Песантрендер - Pesantren

Песантрендер немесе Пондок песантрены ислам мектеп-интернаттар жылы Индонезия. Олар пондок, мешіт, сантри, классикалық ислам мәтіндерін оқыту және Кайядан тұрады.[1] Бір танымал дәстүр бойынша песантрендер білім беру жүйесі дәстүрліден бастау алған Ява пондокан; жатақханалар; ашрам үшін Индус немесе вихаралар үшін Буддистер діни философияларды үйрену, жекпе-жек өнері және медитация. Оларға ұқсас мекемелер бүкіл ислам әлемінде кездеседі және олар аталған пондок жылы Малайзия және Оңтүстік Тайланд және медресе Исламия (Ислам медресесі) Үндістан мен Пәкістанда және араб тілді әлемнің көп бөлігі. Песантрендер туралы білімдерін тереңдетуге бағытталған Құран, әсіресе зерттеу арқылы Араб, дәстүрлері сараптама, Пайғамбарымыздың сөздері, заң және логика. Термин песантрендер түбір сөзден шыққан санти немесе студент - pe-santri-an немесе орны санти[2]

Әлеуметтік институт ретінде песантрендер ғасырлар бойы үлкен рөл атқарды. Олар шынайылық, қарапайымдылық, жеке автономия, ынтымақтастық және өзін-өзі бақылау құндылықтарына баса назар аударады. Жас жігіттер мен қыздар отбасыларынан алшақтайды, бұл мұғалімнің жеке сенімі мен тығыз байланысын сезінуге ықпал етеді.[3][1]

Сипаттама

Ява қаласындағы Құран мектебі. Голландиялық отарлық кезең.

Көптеген «песантрендер» студенттерге баспана немесе жатақхананы арзан немесе өтеусіз ұсынады (Сантри ). Білім беру жүйесінің екі түрі күні бойы жүргізіледі. Студенттер песантрендер таңертеңгі сағат 4-тен түн ортасына дейін оқитын жатақханадағы оқу тобымен кешкі уақытты аяқтағаннан бастап 20-ға жуық сағаттық жаттығулар жасаңыз. Күні бойы оқушылар басқа мектеп оқушылары сияқты формальды мектепке (2005 жылға дейін орта мектепке дейін міндетті түрде) барады песантрендержәне түстен кейін және кешке олар үй тапсырмаларын орындау үшін діни рәсімдерге, содан кейін діни зерттеулер мен топтық сабақтарға қатысуы керек.

Песантрендер Индонезия азаматтарына арзан бағамен беріледі; бүгінде кейбір заманауи песантрендер бұрынғыдан жоғары төлемдер алсаңыз, олар бұрынғыдан гөрі айтарлықтай арзанпесантрендер білім беру мекемелері. Дәстүрлі үлгі студенттерге директордың күріш алқаптарында тамақ, баспана және білім алу үшін жұмыс істеуге арналған.

Барлық песантрендер ретінде белгілі мұғалімдер мен діни көшбасшылар тобы басқарады Кайя. The Кайя мұғалім және діндар адам ретінде құрметтеледі. Кайя сонымен қатар қоғамда діни көшбасшы ретінде және соңғы жылдары саяси қайраткер ретінде маңызды рөл атқарады. Сонда Кайя ұзақ уақыт бойы осы рөлді атқарған отбасылар. Кейбір заманауи Кайя - белгілі тарихи песантрендерді орнатқан әйгілі тарихи тұлғалардың немерелері мен шөберелері.[1][2]

ХХ ғасырдың екінші жартысынан бастап, кейбір песантрендер заманауи келіссөздер әдісі ретінде оқу бағдарламаларына зайырлы пәндерді қосуды бастады. Мемлекеттік танылған оқу бағдарламаларының қосылуы дәстүрліге әсер етті песантрендер бірнеше тәсілдермен. Бұл ұлттық үкіметтің үлкен бақылауына әкелді. Сондай-ақ, дәстүрлі пәндер үшін қиын шешімдер қабылдау үшін қол жетімді сағаттар саны шектеулі болды. Көптеген песантрендер көшбасшылар діни лидерлерді оқыту олардың жалғыз мақсаты емес деп шешті және қазіргі кезде адамгершілікке ие жас түлектер мен қыздарды қанағаттандырады. Кайя.[4] Екі оқу бағдарламасын игеруге қол жетімді сағаттардың қысқаруы практикалық өзгерістерге әкелді. Кедейлердің балалары үшін жұмыс істеу әлі де мүмкін Kyai's экономикалық бастамалар (қазіргі кезде күріш алқаптары ғана емес), ата-аналардың көпшілігі бөлме ақысын да, жатақхананы да, шағын ақыны да төлейді. Бұрын жұмыс істеуге кететін уақыт қазір зайырлы білімге жұмсалады.[1]

Песантрендер оқу жоспары төрт мүмкін компоненттен тұрады:

  • деп аталатын дәстүрлі діни білім нджаджи;
  • үкімет мойындаған оқу бағдарламалары (таңдаудың екі түрлі түрі бар);
  • кәсіптік дағдыларды оқыту;
  • кейіпкерлерді дамыту.

Песантрендер осы компоненттердің әрқайсысын тарту дәрежесімен ерекшеленеді; дегенмен, барлығы оқушылардың мінезін дамыту кез-келген адамға тән сипат деп санайды песантрендер.[5]

Оқу жоспарын қайта құру арқылы песантрендер адамдар заманауи елестету үдерісіне қатысады. Заманды алдымен оны ілеспе мораль тұрғысынан қауіпті деп елестету керек. Содан кейін оны «проблемалық» ахлақтың бір жиынтығынан алшақтатып, исламдық моральға қайта қосуға болатындығын өтелетін нәрсе ретінде елестету керек.[6]

Бір көрнекті песантрендер Индонезиядағы көрсеткіш Абдуррахман Вахид (Гус Дур), Индонезияның бұрынғы президенті. Ол жақсы білім алды песантрендер жас кезінде және а-ның немересі болып өсті Кайя, Индонезия діни саяси ұйымдарының бірінің негізін қалаушы, Нахтлатул Улама. Гус Дюрдің өзі осы ұйымды 1984-1999 жылдар аралығында басқарды. Индонезия президенті болғаннан кейін Гус Дур өзінің оқытушылық қызметіне оралды. песантрендер Ciganjur қаласында.[7]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б c г. Замахсяри Дофери Песантрендер Дәстүр: Java-дағы исламның дәстүрлі идеологиясын сақтаудағы Kaii рөлін зерттеу Темпе, AZ: Аризона штатының Университетінің Оңтүстік-Шығыс Азия зерттеулерінің монографиялық сериясы.
  2. ^ а б Рональд Лукенс-Булл, 2005 ж. Бейбіт джихад: мұсылмандық Явада сәйкестік пен қазіргі заман туралы келіссөздер жүргізу. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан, бет. 48
  3. ^ Викерс, Адриан (2005). Қазіргі Индонезия тарихы. Кембридж университетінің баспасы. б.55. ISBN  0-521-54262-6.
  4. ^ Рональд Лукенс-Булл 2000 ж. «Адамгершілікке үйрету: жаһандану дәуіріндегі явандық исламдық білім» Араб және исламтану журналы. Том. 3: 26-48.
  5. ^ Рональд Лукенс-Булл, 2005 ж. Бейбіт джихад: мұсылмандық Явада сәйкестік пен қазіргі заман туралы келіссөздер жүргізу. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан. 47-70 бет
  6. ^ Рональд Лукенс-Булл 2001 ж. «Бір монетаның екі жағы: Индонезиялық ислам біліміндегі қазіргі заман және дәстүр». Антропология және білім беру тоқсан сайын. 32 (3): 350-372.
  7. ^ Грег Бартон, 2002. Гус Дур: Абдуррахман Вахидтің авторизацияланған өмірбаяны. Equinox Publishing