Құдайлар адамы - Википедия - Gods Man

Мұқабаның бірінші басылымына дейін Құдайдың адамы (1929) американдық суретші Линд Уорд (1905–1985)

Құдайдың адамы Бұл сөзсіз роман американдық суретші Линд Уорд (1905–1985) 1929 жылы жарық көрді. 139 жылы жазусыз ағаштан жасалған іздер, бұл туралы айтады Фауст сиқырлы бояу щеткасы үшін жанын қоятын суретшінің тарихы. Құдайдың адамы алғашқы американдық сөзсіз роман болды, және оның ізашары болып саналады графикалық роман, оның дамуына әсер етті.

Уорд алдымен сөзсіз романмен кездесті Франс Масерел Келіңіздер Күн 1926 жылы Германияда өнерді оқып жүргенде (1919). Ол 1927 жылы АҚШ-қа оралып, иллюстратор ретінде мансап құрды. Ол тапты Отто Нюккель сөзсіз роман Тағдыр (1926) 1929 жылы Нью-Йоркте өтті және бұл оған осындай туынды жасауға шабыт берді. Құдайдың адамы дейін бір апта бұрын пайда болды 1929 жылғы Уолл-стриттегі апат; дегенмен, ол өте жақсы сатылымға ие болды және американдық сөзсіз роман болып қала берді. Оның жетістігі басқа американдықтарды медиатормен, соның ішінде мультипликатормен тәжірибе жасауға шабыттандырды Milt Gross, кім пародия жасады Құдайдың адамы жылы Ол оны қате жасады (1930). 1970 жылдары Уордтың мысалы карикатурашыларды шабыттандырды Art Spiegelman және Уилл Эйзнер өздерінің алғашқы графикалық романдарын құру.

Мазмұны

The сөзсіз роман Құдайдың адамы бұл 139 ойып жазылған іздерден құралған үнсіз баяндау ағаш блоктары.[1] Әр сурет оқиға өрісін қолдау үшін Уорд таңдаған аралықпен оқиғаны алға жылжытады.[2] Уорд жазды Сөзсіз ертегіші (1974) тым үлкен интервал оқырманға интерпретациялық ауыртпалықты көп түсіреді, ал тым азы оқиғаны жалықтырады. Сөзсіз роман тарихшысы Дэвид А.Берона бұл мәселелерді әңгімелеу әдістерімен салыстырады комикстер.[2]

Ақ-қара иллюстрация. Шарап көзілдірігін көтеріп тұрған қолдармен қоршалған, қара көлеңке фигураның жоғарғы жағында, көлеңкеде және жүзінде депрессиялық көзқараспен көрінеді.
Кітаптың шарап әйнектерімен қоршалған атаусыз кейіпкері, ол сезінетін оқшаулануды баса көрсетеді

Көркем туынды ақ пен қара түсте орындалған; кескіндер мөлшері мен өлшемі бойынша әр тараудың ашылатын және жабылатын суреттерінің өлшемі бойынша 6-дан 4 дюймге (15 см × 10 см) дейін өзгереді. Уорд қараңғы мен жарықтың символдық контрастын қаланың бұзылуын баса көрсету үшін қолданады, мұнда күндіз де ғимараттар аспан қараңғыланады; ауылдық жерлерде көріністер табиғи жарықта шомылады.[3] Уорд эмоцияны сөзге жүгінбей жеткізу үшін бет әлпетін асыра сілтейді. Композиция сонымен қатар эмоцияны білдіреді: оның даңқы ортасында суретшінің көтерілген шарап әйнектерімен қоршалған; көзілдірік ұстағандардың бет-бейнелері бейнеленбейді, бұл суретшінің оқшаулануын көрсетеді.[3] Оқиға мен параллель Фауст тақырыбы, ал көркем туындылары мен орындалуы фильмнің, әсіресе неміс студиясының әсерін көрсетеді Уфа.[4]

The апострофты орналастыру тақырыпта Құдайдың адамы білдіреді құдайлардың көптігі, гөрі Иудео-христиандық Келіңіздер монотеистік Құдай.[5] Бұл спектакльдің бір жолын меңзейді Бахсидтер ежелгі римдік драматург Плавтус: «Кім құдайлар жақсы көрсе, ол жас болып өледі».[a][6]

Сюжетті конспект

Кедей суретші маскадағы бейтаныс адаммен келісімшартқа отырады, ол оған сиқырлы қылқалам береді, онымен суретші әлемде тез көтеріледі.[7] Ол әлемді өзінің иесі бейнелейтін ақшамен бүлдіретінін білгенде көңілі қалады. Ол қаланы кезіп, аукционшы мен иесін көргендердің бәрінен көреді. Ашуланған галлюцинация, ол олардың біріне шабуылдайды, ол полиция қызметкері болып шығады. Суретші сол үшін түрмеге жабылады, бірақ ол қашып кетеді, ал тобыр оны қаладан қуады. Ол а секіргенде жарақат алады жыра қайта қолға түспеу үшін. Орманда тұратын әйел оны тауып, оны денсаулығына қайтарады. Олардың баласы бар және жұмбақ бейтаныс адам қайтып келіп, суретшіні жартастың шетіне шақырғанша, бірге қарапайым, бақытты өмір сүреді. Суретші бейтаныс адамның портретін салуға дайындалып жатыр, бірақ бейтаныс адам масканың артында бас сүйегіне ұқсас басын ашқанда қорқынышпен қиядан құлап кетеді.[8]

Фон

Чикагода туылған[9] Линд Уорд (1905–1985) - ұлы Әдіскер министр Гарри Ф. Уорд (1873–1966), қоғам қайраткері және алғашқы төрағасы Американдық Азаматтық Еркіндіктер Одағы. Өзінің бүкіл мансабында Уорд өз жұмысында әкесінің әлеуметтік әділетсіздікке қызығушылығының әсерін көрсетті.[10] Ол өнерге ерте тартылып, бірінші сынып мұғалімі оған «Уорд» артта жазылғанын «сурет» деп айтқан кезде суретші болуға бел буады.[11] Ол студент кезінде өте жақсы өнер көрсетіп, орта мектеп пен колледждің газеттеріне көркемдік және мәтіндік үлес қосты.[12]

Үстел үстінде отырып, бүгіп тұрған, сол жаққа қаратып, өзінің көркемдік құралдарын ұстаған адамның ақ-қара иллюстрациясы. Сол жақтағы терезеден күн адамға соққы береді.
Уорд оқыды Франс Масерел Келіңіздер сөзсіз роман Күн (1919, суретте) ол Германияда оқып жүргенде.

1926 жылы, бітіргеннен кейін Колумбия университетінің мұғалімдер колледжі, Уорд үйленді МакНир және ерлі-зайыптылар Еуропаға ұзартылған бал айына кетті.[13][14] Төрт айдан кейін шығыс Еуропада ерлі-зайыптылар қоныстанды Лейпциг Германияда, мұнда арнайы бір жылдық студент ретінде Ұлттық графикалық өнер және букмекерлік академия [де ],[b], Уорд оқыды ағаштан ою. Сол жерде ол кездесті Неміс экспрессионисті сөзсіз романды оқып, оқы Күн[c] (1919), оқиғаның модернизацияланған нұсқасы Икар Фламандиялық ағаш кесуші суретшінің алпыс үш сөзсіз ағаш кесіндісінде айтқан Франс Масерел (1889–1972).[14]

Уорд 1927 жылы Америка Құрама Штаттарына оралды және оның иллюстрацияларымен айналысты. 1929 жылы ол неміс суретшісіне тап болды Отто Нюккель сөзсіз роман Тағдыр[d] (1926) Нью-Йоркте.[15] Нюккельдің жанрдағы жалғыз туындысы, Тағдыр Масерелден шабыт алған, бірақ кинематографиялық ағынмен жезөкшенің өмірі мен өлімі туралы айтты.[14] Бұл жұмыс Уордты сөзсіз роман жасауға шабыттандырды,[15] оның тарихы оның «жастық шағынан» пайда болды, мысалы, суретшілердің қысқа, қайғылы өміріне негізделген Ван Гог, Тулуза-Лотрек, Кит, және Шелли; Уордтың бұл еңбегі «шығармашылық талант - бұл жасампаздық мүмкіндігі ерте қабір туралы соқыр уәдемен алмасатын сауданың нәтижесі» деген.[16]

Жариялау тарихы

1929 жылы наурызда Уорд Харрисон Смитке алғашқы отыз блокты көрсетті (1888–1971)[17] баспагер Cape & Smith. Смит оған келісімшарт ұсынып, бұл жұмыс компанияның алғашқы каталогындағы жетекші атақ болатынын айтты[e] егер Уорд оны жаздың соңында бітіре алса. Алғашқы баспа қазан айында пайда болды;[18] болды сауда және люкс басылымдары.[18] Сауда басылымы басылған электротип түпнұсқа қалыптардан жасалған плиталар қарағай ағаш блоктары; люкс басылымы түпнұсқа ағаш блоктардан басылып шығарылды және 409 данамен шектелген қолтаңбалы басылым болды, қышқылсыз қағаз, қара матамен байланған және а қалқан.[19] Парақтар басылған ректо парақтың беті; керісінше бос қалды.[20] Бұл Уордтың үш мұғаліміне арналды: оның Лейпцигтегі ағаштан ойып салу бойынша мұғалімі Ханс Александр «Теодор» Мюллер (1888-1962) және Колумбия университетінің мұғалімдері Джон П. Хейнс (1896-1969) және Альберт С. Хекман (1893-1971).[21]

Кітап әр түрлі басылымдарда қайта басылып, антологияға енгізілді.[22] 1974 жылы ол пайда болды Сөзсіз ертегіші, жиналған басылым Madman's Drum (1930) және Жабайы қажылық (1932) Уордтың очерктерімен басталды.[23] Оқиға ықшам түрде пайда болды, кейде төрт сурет параққа дейін.[20] 2010 жылы ол Уордтың екі томдық бес сөзсіз романдарымен жинақталды Америка кітапханасы басылым мультфильм суретшісінің редакциясымен Art Spiegelman.[22]

Кітаптың түпнұсқа блоктары Джозеф Марк Лауингер мемориалды кітапханасындағы Линд Уорд жинағында сақтаулы Джорджтаун университеті Вашингтонда, Колумбия округі,[19] Уордтың қыздары Нанда мен Робин өсиет етті.[24]

Қабылдау және мұра

Құдайдың адамы алғашқы американдық сөзсіз роман болды,[7] және мұндай еуропалық еңбек әлі АҚШ-та жарияланған жоқ.[10] Құдайдың адамы ең жақсы сатылым болып шықты.[7] Дегенмен, ол бір апта бұрын шығарылды 1929 жылғы Уолл-стриттегі апат және Үлкен депрессия содан кейін,[18] ол 1930 жылдың қаңтарына дейін үш рет басылды,[25] және алғашқы төрт жылда алты басылымда 20000 данадан астам сатылды.[10] Сол кезеңде жас Уорд өзінің мансабын сұранысқа ие кітап иллюстраторының гүлденуі ретінде қарастырды және балалар кітабының иллюстрациясы бойынша орган ретінде қабылданды.[16]

Терезені ашатын әйелдің ақ-қара суреті
Мультфильм суретшісі Milt Gross пародия Құдайдың адамы жылы Ол оны қате жасады (1930).

Сәттілік Құдайдың адамы американдық Nückel's басылымына әкелді Тағдыр 1930 ж.[26] 1930 жылы карикатурист Milt Gross пародия Құдайдың адамы және үнсіз мелодрамалық фильмдер өзінің сөзсіз романында, Ол оны қате жасады, «Ұлы американдық роман, ондағы сөз емес - музыка да жоқ».[27] Басты кейіпкер - ағаш кесуші, Уордқа ағаш кесетін суретші ретіндегі түсініктеме.[28]

Нью-Йорктің балет театры бейімделуді қарастырды Құдайдың адамыжәне директорлар кеңесінің мүшесі оны жазу үшін Феликс Р.Лабунскийге келді. Қаржылық қиындықтар Лабунскийді одан және басқа шығармашылық жұмыстарынан бас тартуға мәжбүр етті.[29] 1960 жылдар аралығында жасалған бірнеше ұсыныстарға қарамастан, фильмге бейімделу жасалмады Құдайдың адамы.[30]

Солшыл бағыттағы суретшілер мен жазушылар бұл кітапты тамашалады және Уорд оған негізделген поэзияларды жиі алады. Аллен Гинсберг бастап суреттерді қолданды Құдайдың адамы оның өлеңінде Ұлу (1956),[31][f] және поэманың аннотациясында Уордтың кітабындағы қала мен түрме кескіндеріне сілтеме жасады.[2] Абстрактілі экспрессионист суретші Пол Дженкинс 1981 жылы Уорд кітаптың «күші мен бұрын-соңды болмаған өзіндік ерекшелігі» оның өз өнеріне әсер еткенін жазды.[31] 1973 жылы[32] Арт Шпигельман анасының өзін-өзі өлтіруі туралы «Тозақ планетасындағы тұтқын» атты төрт беттік комиксті жасады,[33] Уордтың шығармашылығымен шабытталған экспрессионистік ағаш кесу стилінде орындалған.[34] Шпигельман кейін бұл графиканы өзінің графикалық романына енгізді Maus.[32] Менің таңертеңгі курткам майдангер Джим Джеймс жеке альбомын шығарды Құдайдың нұры мен дыбысының аймақтары шабыттандырған 2013 ж Құдайдың адамыол алғашында кітаптың фильмдік бейімделуінің саундтрегі ретінде ойлады.[35]

Құдайдың адамы Уордтың ең танымал және көп оқылатын романсыз қалады. Шпигельман бұны кітаптың қасиеттеріне байланысты емес деп санады өз кезегінде Уордтың басқа сөзсіз романдарына қатысты, кітаптың жаңалығы АҚШ-та шыққан алғашқы сөзсіз роман ретінде.[36] Ирвин Хаас өнер туындысын жоғары бағалады, бірақ әңгімелеуді біркелкі емес деп тапты және тек үшінші сөзсіз романымен ойлады Жабайы қажылық Уорд ортаны игеруге келді ме?[37]

Көркем туынды күтпеген қуаныш сыйлады: американдық жазушы Сьюзан Сонтаг оны «канонына енгізді Лагерь «оның 1964 жылғы эссесінде»«Лагерь» туралы ескертулер ",[38] және Шпигельман «біздің кейіпкерімізді әйелі мен олардың баласымен бірге глен арқылы идилялық жолмен өтіп бара жатқан суретті бейнелеу оны сықақ етеді» деп мойындады.[39]

Психиатр М. Скотт Пек кітаптың мазмұнына үзілді-кесілді қарсылық білдірді: ол оның балаларға деструктивті әсер етеді деп санады және оны «өзі көрмеген ең қараңғы, ұсқынсыз кітап» деп атады.[40] Пекке жұмбақ бейтаныс адам ұсынды Шайтан және өлім рухы.[41]

Ескертулер

  1. ^ "Латын: Quem di diligunt, adolesens moritur.", Бахсидтер, IV.vii
  2. ^ Неміс: Staatliche Akademie für graphische Kunst und Buchgewerbe[13]
  3. ^ Немісше: Die Sonne
  4. ^ Немісше: Schicksal: eine Geschichte in Bildern
  5. ^ Бұл каталогта сонымен бірге Дыбыс пен қаһар арқылы Уильям Фолкнер.[17]
  6. ^ II бөлімде 82–84 жолдар.[31]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Spiegelman 2010a, б. xi.
  2. ^ а б в Бероня 2008, б. 42.
  3. ^ а б Бероня 2008, 42, 44 б.
  4. ^ E. P. 1930, б. 328.
  5. ^ Пек 2005, б. 216.
  6. ^ Spiegelman 2010d, б. 828.
  7. ^ а б в Spiegelman 2010a, б. xii.
  8. ^ Бероня 2008, 41-42 б.
  9. ^ Spiegelman 2010b, б. 799.
  10. ^ а б в Бероня 2008, б. 41.
  11. ^ Spiegelman 2010b, б. 801.
  12. ^ Spiegelman 2010b, 802–803 бб.
  13. ^ а б Spiegelman 2010b, 803–804 бет.
  14. ^ а б в Spiegelman 2010a, б. х.
  15. ^ а б Spiegelman 2010b, 804–805 бб.
  16. ^ а б Суретші 1962, б. 664.
  17. ^ а б Spiegelman 2010d, б. 833.
  18. ^ а б в Spiegelman 2010b, б. 805.
  19. ^ а б Spiegelman 2010c, б. 823.
  20. ^ а б Келли 2010, б. 2018-04-21 121 2.
  21. ^ Spiegelman 2010d, 828–829 бб.
  22. ^ а б Булсон 2011.
  23. ^ Spiegelman 2010c, б. 825.
  24. ^ Смыкла 1999 ж, б. 53.
  25. ^ Walker 2007, б. 29.
  26. ^ Spiegelman 2010d, 832–833 бб.
  27. ^ Spiegelman 2010a, xiii – xiv б.
  28. ^ Келман 2010, б. 45.
  29. ^ Бероня 2003, б. 67.
  30. ^ Уиллетт 2005, б. 129.
  31. ^ а б в Бероня 2003, б. 66.
  32. ^ а б Витек 1989 ж, б. 98.
  33. ^ Ротберг 2000, б. 214.
  34. ^ Witek 2004, б. 100.
  35. ^ Zemler 2013.
  36. ^ Келли 2010, 3-4 бет.
  37. ^ Хаас 1937, б. 84–86.
  38. ^ Wolk 2011; Sontag 1999, б. 55.
  39. ^ Wolk 2011.
  40. ^ Пек 2005, б. 215.
  41. ^ Пек 2005, б. 189.

Келтірілген жұмыстар

Кітаптар

Журналдар мен журналдар

  • Бероня, Дэвид А. (наурыз 2003). «Ағаш кесінділеріндегі сөзсіз романдар». Тоқсан сайын басып шығарыңыз. Тоқсан сайынғы басылымдар. 20 (1): 61–73. JSTOR  41826477.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • E. P. (маусым 1930). «Құдайдың адамы. Линд Уордтың ағаш кескіндегі романы». Білгірлерге арналған Берлингтон журналы. Burlington Magazine Publications Ltd. 56 (327): 327–328. JSTOR  864362.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Хаас, Ирвин (мамыр 1937). «Линд Уордтың жұмысының библиографиясы». Басып шығару. Білгірлер туралы жарияланымдар. 7 (8): 84–86.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Суретші, Хелен В. (қараша 1962). «Линд Уорд: Суретші, жазушы және ғалым». Бастауыш ағылшын тілі. Ағылшын тілі мұғалімдерінің ұлттық кеңесі. 39 (7): 663–671.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Витек, Джозеф (2004). «Imagetext, немесе, Art Spiegelman неге комикстер салмайды». ImageTexT: Пәнаралық комикстерді зерттеу. Флорида университеті. 1 (1). ISSN  1549-6732. Архивтелген түпнұсқа 2014-11-29. Алынған 2012-04-16.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

желі

Сыртқы сілтемелер