Чаулукия әулеті - Chaulukya dynasty

Гуджараттың Чаулукиялары

c. 940 жылы - 1244 жылы
Чаулукялардың үндісасандық монеталары, оларды «Гадхаия Пейсе» деп те атайды. 9-10 ғасырлар.
Үнді-сасаниялық монеталар Чаулукялардың, сондай-ақ «Гадхаия Пайс» деп аталады. 9-10 ғасырлар.
КапиталАнахилавада (заманауи Патан )
Дін
Индусим (Шаивизм), Джайнизм
ҮкіметМонархия
• с. 940 - с. 995
Мулараджа
• с. 1175 - с. 1178
Мулараджа II
• с. 1240 - с. 1244
Трибхуванапала
Тарих 
• Құрылды
c. 940 ж
• Жойылды
1244 ж
Алдыңғы
Сәтті болды
Чавда әулеті
Латаның халукиялары
Вагела әулеті
Клат штаты
Бүгін бөлігіҮндістан
Дақтарды табыңыз Чаулукия кезінде шығарылған жазбалар.[1]

The Чаулукия әулеті (IAST: Каулукия) деп те аталады Гуджараттың халукиялары қазіргі заманның кейбір бөліктерін басқарған әулет болды Гуджарат және Раджастхан солтүстік-батыс Үндістанда, арасында c. 940 ж және c. 1244 ж. Олардың астанасы орналасқан Анахилавада (қазіргі Патан). Кейде олардың ережелері Мальва қазіргі аймақ Мадхья-Прадеш. Отбасы сонымен бірге Соланки әулеті халық әдебиетінде.

Мулараджа, әулеттің негізін қалаушы, соңғы билеушіні ығыстырды Чавда әулеті шамамен 940 жылы. Оның ізбасарлары көрші билеушілермен бірнеше рет шайқасты Чудасамас, Парамаралар және Шакамбаридің чахамандары. Кезінде Бхима I, Газнавид сызғыш Махмуд патшалыққа басып кіріп, рейд жасады Сомнат храмы 1024-1025 жылдары. Чаулукялар көп ұзамай қалпына келді, ал патшалық өзінің басқаруымен шарықтау шегіне жетті Джаясимха Сидхараджа және Кумарапала 12 ғасырда. Сияқты бірнеше кіші династиялар, мысалы Джалордың Чахамандары және Наддуланың Чахамандары, осы кезеңде Чаулукия вассалдары ретінде қызмет етті. Құмарапала қайтыс болғаннан кейін патшалық ішкі бүліктердің әсерінен біртіндеп әлсіреді; феодориялардың көтерілістері; және Парамараның шабуылдары Гуридтер, Ядавас және басқалар. Осы мүмкіндікті пайдаланып, Вагелас, бұрын Чаулукия генералдары болып қызмет еткен, билікті басып алып, 1240 жылдары жаңа династия құрды.

Бірнеше княздық мемлекет билеушілері Соланки руы Чаулукялардан шыққандығын мәлімдеді.

Аты-жөні

Әулет өзін-өзі белгілеуді «Чаулукия» жазбасының төрт жазбасынан басқасында қолданды.[2] Төрт ерекшелік:[3]

Хемахандра Чаулукия сотында джайндық ғалым, негізінен «Чаулукия» және «Чулукия» терминдерін қолданған.[3] Оның Двясрая Махакавя «Чулакя», «Чалукка» және «Чулукка» нұсқаларын атайды; оның Кумарапала-Чарита тағы бір нұсқа «Чулуга» туралы айтады. Чаулукия сарайының ақыны Сомешвара әулетті «Чаулукия» деп сипаттайды (жылы Кирти-Каумуди) және «Чулукя» (жылы Абу жазуы Ваступала және Теджапала).[4]

«Соланки» немесе «Соланхи» - бұл терминнің жергілікті түрі.[5]

Шығу тегі

«Чаулукия» сөзі «сөздің нұсқасы деп ойлайды»Чалукия «. Чалукия» деген атаумен тағы бірнеше әулет белгілі болды, оның ішінде Чалукия Ватапи, Навасарика, Вемулавада, Каляни, Венги және Лата. Бұл әулеттер кейде бір отбасының тармақтары деп есептеледі, бірақ олардың барлығының өзара байланысы нақты емес. Кальяни мен Венгидің Чалукияларынан айырмашылығы, Гуджараттағы Чаулукялар ешқашан ортақ Челукия әулеті - Ватапи Чалукиясымен ортақ шығу тегі немесе басқа бірлестік туралы ешқашан мәлімдеме жасаған жоқ. Оның үстіне, олар ешқашан өздерін сипаттау үшін «Чалукя» терминін қолданбаған.[2]

Алайда, Гуджараттың Чаулукиялары Кальяни мен Венги Чалукьясымен шығу тегі туралы мифпен бөлісті. Бұл аңыз бойынша, әулеттің атасын жасаған Брахма.[2] Аңыздың нұсқасы Ваднагар прашасти жазуы Кумарапала келесідей: құдайлар - деп сұрады жаратушы құдай Брахма оларды қорғау үшін данавалар (жындар). Содан кейін Брахма өзінің кейіпкерін жасады чулука[бұл қай тіл? ] толтырылған (кастрюль немесе бүктелген алақан) Ганг су. Бұл батырға «Чулукия» деген ат беріліп, әулеттің бастауы болды. Бұл аңыздың вариациясы туралы Абхаятилака Гани өзінің түсіндірмесінде айтқан Хемахандра Келіңіздер Двяшрая-Кавя. Осы нұсқаға сәйкес, Брахма кейіпкерді жерді қолдау үшін шығарды, оның басқа туындылары оның көңілін қалдырғаннан кейін. Бұл әңгімелердің тарихи маңызы жоқ, өйткені қазіргі патша үйлерінің мифтік және батырлық бастауларын талап етуі әдетке айналған. The Кумарапала-Бхупала-Чарита Джасасимха Сури Чулукияны астанасы Мадхупадма болған тарихи жауынгер ретінде ұсынады. Мулараджа оның ұрпағы еді, жүзге жуық ұрпақ екеуін бөліп тұрған.[6] Бұл есептік жазба ішінара болуы мүмкін: Мадхупадма Гуджараттан тыс жерде, оның ішінде қазіргі уақытта әртүрлі деп анықталды Матхура.[7]

А Чаулукья-Парамара монета, шамамен 950-1050 жж. Стильдендірілген орындау Чавда әулеті монеталар: Үнді-сасаниялық стиль бюст дұрыс; айналасында түйіршіктер мен әшекейлер / Стильдендірілген өрт құрбаны; айналасында түйіршіктер.[8]
Чаулукялар монетасы Анахиллапатака, Король Кумарапала, c. 1145 - с. 1171.[9]

В.Вайдя Чаулукиялардың Чалукиядан өзгеше екендігі туралы теорияға негізделген. G. H. Ojha Лата Чалукия билеушісі Киртираджаның жазуы оның отбасын «Чалукя» деп сипаттаса, ал немересі Трилочанапаланың жазбасы бұл отбасын «Чаулукия» деп сипаттайтынына назар аударып, бұл теорияға қарсы болды.[4] Асоке Маджумдардың айтуы бойынша, осы ұқсас дыбыстық атаулар барлық осы әулеттер үшін ортақ шығу тегі туралы болғанымен, нақты қорытынды жасауға нақты дәлелдер жоқ.[2] Маджумдар Чаулукялардың суликалармен немесе чуликалармен байланысы бар деген теорияны алға тартты, бұл бірнеше ежелгі жазбаларда аталған тайпа. Бұл тайпа ежелгі Үндістанның солтүстік шекарасында өмір сүретін ретінде сипатталады. Алайда, Маджумдар бұл теорияны түпкілікті деп санауға жеткілікті дәлелдер жоқ екенін мойындады.[10]

Кейінгі кезде Чаулюкялар болды анахроникалық түрде ретінде жіктелген «Rajputs», Раджпут сәйкестігі ол кезде тіпті болмағанына қарамастан.[11][12] Раджпуттар 16 ғасырда пайда болды,[13][14] алайда Газнавид пен Гурид шапқыншылығы кезіндегі бірнеше әскери топтар Раджпуттар деп аңызға айналған жазбалармен айтылған.[15][16] Сәйкес Агникула аңызға айналған эпикалық поэманың XVI ғасырдағы еске түсірілімінде айтылған миф Prithviraj Raso, Раджпуттың төрт руы, оның ішінде Чаулукялар өртте туылды Абу тауы. Бөлімі отарлық дәуір тарихшылар бұл мифтік жазбаны осы кландар Үндістанға құлдырағаннан кейін келген шетелдіктер деп болжады Гупта империясы шамамен 5 ғасырда және қабылданды Индустан касталық жүйесі өрттің салтын жасағаннан кейін.[17][18]

Чаулукия билеушілері «деп аталды»Гуржарараджа« және »Гурджаревара«(» Гурджара билеушісі «).[19] Осы аңызға сүйене отырып, Д. Бандаркар және басқалары Чаулукиялардың филиалы деп теориялады Гурджарас, олар шетелдік шыққан тайпа деп санады.[20] Бандаркар және Август Хернл «деп атады»Лата «аймақ» Гурджаратра «болып өзгерді (кейінірек Гуджарат) Чаулукия кезінде, мүмкін олар Гурджаралар болғандықтан.[21]

Алайда, бұл шетелден шыққан теория бірқатар факторлардың әсерінен әлсіреді. Чаулукялар өздері үшін Агникула шығу тегі туралы мәлімдемеді:[22] бұл көрші болды Парамара аңызды өзінің шығу тегін түсіндіру үшін пайдаланған билеушілер.[23] Патшалығындағы жазулар Бхима II Чаулукялардың Агникула туралы аңызды білгенін, бірақ оны өздерімен емес, Парамарамен байланыстырғанын дәлелдеу.[24] -Ның алғашқы көшірмелері Prithviraj Raso бұл аңызды да айтпаңыз.[24] Өртте туылған рулардың қатарына Чаулукияларды жатқызатын аңызды XVI ғасырдың ақындары алғаш рет еске салады, олар Парамара аңызын басқа династиялардың қатарына қосқан болуы мүмкін, олар Раджпуттың біртұтастығын күшейту үшін. Мұғалдер.[25] Оның үстіне Чаулукия территориясы Чаулукия кезінде «Гурджаратра» деп аталып кеткендігі туралы ешқандай дәлел жоқ.[21] "Гурджара «және» Лата «қазіргі Гуджараттың солтүстік және оңтүстік бөліктеріндегі екі тарихи аймақ болды, ал» Лата «термині бүкіл Гуджараттың сипаттамасы үшін ешқашан қолданылмаған.[26] Чаулукия патшалары «деп аталды»Гуржарараджа« және »Гурджаревара«өйткені олар өз уақытында Гурджара деп аталған территорияны басқарды.[19][27] Осыған ұқсас эпитеттерді ұстаған бірнеше басқа патшалар осы территорияны бұрын басқарған: оларға мыналар жатады Гурджара-Пратихарас және Нандипури Гурджарасы.[28] Тарихшы Асоке Кумар Маджумдар оңтүстіктің де назар аударатынын айтты Ганга бас Марасимха II солтүстік корольді атынан жеңгеннен кейін «Гурджарас королі» атағын алды Раштракутас.[27]

Тарих

Ертедегі билеушілер

1010 жылы Дурлабхараджа заманындағы мыс тақтайша жазба

Чаулукялар құлдырау жағдайында билікке келген бірнеше әулеттің бірі болды Гурджара-Пратихара және Раштракута империялар.[29] X ғасырдың ортасында әулеттің негізін қалаушы Мулараджа Самантасимха, соңғысы Чавда патша.[30] Аңыздарға сәйкес, ол Самантасимаханың жиені болған.[31] XII ғасыр шежірешісінің айтуы бойынша Хемахандра, Мулараджа жеңілді Грахарипу, королі Саураштра.[32] Ол сонымен қатар Лата Чалукя ұлы Барапа, оның баласы көмектесті Чамундараджа.[33]

996 жылы Шамундараджа Мулараджаның орнына келді. Оның билігі кезінде Парамара патша Синдхураджа басып кірген сияқты Лата аймағы, ол Чаулукя сюзеренты астында болды. Мулаража Синдхураджаны шегінуге мәжбүр етті; XIV ғасырдың шежірешісі Джаясимха Сури Чамундараджа Синдхураджаны шайқаста өлтірді деп мәлімдейді, бірақ бұл мәлімдеме күмәнді болып көрінеді, өйткені бұл бұрынғы дереккөздерде жоқ.[34] 1007 ж. Дейін біраз уақыт бұрын Лата аймағын басып алды Кальянидің халукиялары басқарды Сатяшрая.[35]

1008 жылы Шамундараджа ұлын тағайындағаннан кейін зейнетке шықты Валлабхараджа келесі патша ретінде. Аңызға айналған жазбаларда оның қажылыққа барғаны айтылады Варанаси. Бұл сапар кезінде ол Варанасиге бара жатқан патшалығында тұрған билеушімен қорланған. Ол Чаулукия астанасына оралды және ұлынан оның қорлығынан кек алуын сұрады. Валлабхараджа қайтыс болды шешек ретінде анықталған жау патшалығына жорық кезінде Парамара патшалығы Мальва кейбір шежірешілер.[36]

Чамундараджаның басқа ұлы Дурлабхараджа кейінгі патша болды. 1008 ж. Ол Лата аймағына басып кірді және Каляни Чалукияларының вассалы болған Лата Чалукия билеушісі Киртираджаны (немесе Киртипаланы) жеңді. Алайда Киртираджа Парамара патшасынан жеңіліске ұшырамай тұрып, қысқа уақыт ішінде аймақты бақылауды қалпына келтірді Бходжа.[37]

Көршілес бақталастық

Сомнат храмының қирандылары, 1869 ж

Дурлабхараджаның орнына жиені келді Бхима I бастап шабуылға тап болды Газнавид сызғыш Махмуд 1024-1025 жылдары. Бхима қашып кетті Кантхот Махмуд Чаулукия территориясына қарсылықсыз кіріп, шабуыл жасағанда Сомнат храмы.[38] Махмуд кеткеннен кейін Бима Чаулукия ережесін қалпына келтірді. Ол көтерілісшілерді жаншып тастады Арбуданың парамара бастығы, бұрын Чаулукия вассалдары ретінде қызмет еткен.[39] Бхима сонымен бірге Парамара филиалының билеушісі Кришнадеваны жеңіп, түрмеге қамайды Бинмал. Ол сәтсіздікке қарсы күресті Наддула Чахамана сызғыш Анахилла. Анахилланың ұлдары Балапрасада және Джендрадра Бхиманы жеңіп, оны Кришнадеваны босатуға мәжбүр етті.[40] Кейіннен аңызға айналған шоттар Биманы билеуші ​​Хаммукамен жеңіске жетеді Синд, дегенмен бұл талаптың дұрыстығы белгісіз.[41]

Жартылай аңызға айналған жазбалар Бхиманың одақ құрғанын көрсетеді Калачури патша Лакшми-Карна, және екеуінің құлауында маңызды рөл ойнады Парамара патша Бходжа 1055 жылы. XIV ғасыр шежірешісі Мерутунганың айтуынша, Бхима мен Лакшми-Карна Боджа патшалығына басып кірген. Мальва екі қарама-қарсы бағытта, ал Бходжа осы шапқыншылық кезінде аурудан қайтыс болды.[42] Кейбір Чаулукия шежірешілері Бхима Бходжаның астанасын қосып алды деп мақтанады Дхара немесе ол Бходжаны тірідей қолға түсірді, бірақ бұл пікірлер тарихи дәлелдермен расталмайды.[43] Бходжа қайтыс болғаннан кейін, Бхима мен Лакшми-Карна арасында олардың жеңістеріндегі олжаны бөлісу үшін бақталастық пайда болды.[44]

Бхиманың ұлы Карна 1064 ж.ж. Бходжаның ағасы Удаядитя, қолдауымен Шакамбари Чахамана патша Виграхараджа III, Карнаны Мальвадан шегінуге мәжбүр етті.[45][46] Сонымен қатар, калачурилер қолды ұстап үлгерді Лата аймағы. 1074 жылы Карна калачурилерді Латадан шығарып, аймақты Чаулукия патшалығына қосып алды, оны үш жыл ішінде бір Тривикрамапалаға жоғалтып алды.[47]

Наддула Чахамана билеушісі Притвипала Карнаны және оның ізбасарын жеңді Джодалладева Чаулукияның астанасын басып алды Анахилапатака, мүмкін Карна басқа жерде бос емес болғанда.[48] Шакамбари Чахамана королі Дурлабхараджа III Карнаға қарсы әскери жетістіктерге қол жеткізген сияқты, дегенмен бұл жеңістің Чахаманалық сипаттамалары өте әсіреленген.[49] Аңызға айналған жылнамаларға сәйкес, Карна да жеңілген Бхил және Коли Бұрын Чаулукия территорияларына шабуыл жасаған тайпалар. Ол Аша (Āśā) есімді Бхил басшысын жеңгеннен кейін Карнавати атты қала құрды. Карнавати заманауи болып табылады Ахмадабад кейбіреулер, бірақ бұл нақты емес.[50]

Империялық кеңею

Джейн Шветамбара Тиртанкара медитацияда, Чаулукия кезеңі, қазір Метрополитен өнер музейінде, c. 1000 - с. 1050

Карнаның ұлы Джаясимха Сидхараджа (б. з. б. з. 1092–1142 жж.) Чаулукия билігін едәуір кеңейтті. Ол хангара лақап аты Навагхананы жеңді Чудасама патшасы Саураштра.[51] The Наддула Чахамана сызғыш Ашараджа, оның қарсыласы тақтан түскен Ратнапала, 1143 ж. дейін біраз уақыт бұрын Джаясиманың вассалы болды.[52]

Джаясимха жеңді Шакамбари Чахамана сызғыш Арнораджа.[53] Алайда кейінірек Джаясимха Арнораджаны одақтас ретінде қабылдады, ал Чахамана билеушісі Джаясимаханың қызы Канчанадевиге үйленді.[54] Ерлі-зайыптылардың ұлы (демек, Джаясиманың немересі) Сомешвара, Чаулукия сотында тәрбиеленген.[55] Сомешвараның ұлдары Притвираджа III (жақсы танымал Prithviraj Chauhan) және Харираджа сонымен қатар Гуджаратта дүниеге келді.[56]

1135-1136 ж.ж. кезінде Джаясимха оны қосып алды Парамара патшалығы Мальва, Ашараджа мен Арнораджаның қолдауымен. Парамара патшалары оны жеңді Нараварман және оның мұрагері Яшоварман.[57] Джаясимха өзінің шығысқа қарай жорығын жалғастырып, дейін жеткен Чандела патшалық басқарды Маданаварман. Чаулукия-Чандела қақтығысы нәтижесіз болды, екі тарап та жеңіске жетеміз деп мәлімдеді.[58] Джаясимха сонымен қатар бірнеше кішігірім билеушілерді, соның ішінде Синдхураджаны жеңді Соомра патшасы Синд.[59]

Джаясимханың орнына оның туысы келді Кумарапала, Джаясиманың қудалауынан аулақ болу үшін алғашқы өмірін жер аударуда өткізді.[60] Джаясимха қайтыс болғаннан кейін Кумарапала Чаулукия астанасына қайта оралып, 1043 жылы қайын ағасы Канхадададеваның көмегімен таққа отырады.[61] Арнораджа Кумарапаланың таққа отыруына қарсы болды, бірақ Кумарапала оны шешуші түрде жеңді.[62] Кумарапала Ашараджаның ұлына көмектескен сияқты Катукараджа Наддула тағын басып алу.[63] Катукараджаның інісі және мұрагері Альханадева Кумарапаланың вассалы ретінде басқаруды жалғастырды.[64] Арнораджаның ұлы Виграхараджа IV Кумарапаланың Наддуладағы Чахамана феодорияларын бағындырды.[65] Арнораджаның ұлы (және Джаясимханың немересі) Сомешвара кейінгі жылдары Чахамананың патшасы болған кезде, мүмкін Кумарапаланың қолдауымен Шакамбари Чахамана-Чаулукия қарым-қатынасы мейірімді бола бастады.[66]

Джаясимха қайтыс болғаннан кейін, Парамара патшасы Джаяварман I Мальвадағы бақылауды қалпына келтірді, бірақ оны көп ұзамай Баллала есімді узурпатор тақтан тайдырды. Кумарапала Мальваны Баллаладан басып алды, оны Кумарапала өлтірді Арбуда Парамара шайқаста феодорлық Яшодхавала.[67] Кумарапала Арбуданың Парамара бастығы өзінің вассалы Викрамасимханың бүлігін басады.[68] Парамара филиалы Кираду Құмарапаланың сөзсіздігін мойындауды жалғастырды.[69]

1160 жылдардың басында Кумарапала қарсы әскер жіберді Малликаржуна, Шилахара солтүстік королі Конкана. Бұл науқанды Гуджараттың оңтүстігіндегі Шилахара шабуылы тудырған және Малликаржунаның өлімімен аяқталған.[70] Кумарапаланың Наддула Чахаманадағы федациялық Альхана Саураштраның тәртіпсіздіктерін Кумарапаланың өтініші бойынша қойды.[71]

Тарихи деректер Құмарапаланың империясының кеңейгендігін көрсетеді Хиттор және Джайсалмер солтүстігінде Виндхиялар және Тапти оңтүстіктегі өзен (оның шабуылын елемей Шилахара солтүстік корольдігі Конкана ). Батыста оның құрамына кірді Каччха және Саураштра; шығыста ол кем дегенде кеңейе түсті Видиша (Бхилса).[72]

Құмарапаладан кейін мұрагер болды Аджаяпала, ол Кумарапала территорияларын сақтап қалды, бірақ қысқа патшалықтан кейін қайтыс болды.[73] Аджаяпаланың жас ұлдары Мулараджа II және Бхима II оның орнына бірінен соң бірі келді. Осы кезеңде Гурид патша Гордық Мұхаммед 1178 жылы Чаулукия патшалығына басып кірді. Келесі шайқаста Касахрададағы (немесе Каядарадағы) шайқаста Мұхаммед үлкен армиядан жеңіліске ұшырады, оның құрамына адал Чаулукия сияқты феодориялар кірді. Наддула Чахамана сызғыш Келханадева, Джалор Чахамана сызғыш Киртипала, және Арбуда Парамара билеуші ​​Дхараварша.[74][75]

Қабылдамау

Бхиманың II жас кезеңін пайдаланып, кейбір провинциялардың губернаторлары тәуелсіз мемлекеттер құру үшін оған қарсы бас көтерді. Оның адал Вагела Феодорлық Арнораджа көмекке келді және бүлікшілермен шайқаста өлді. Арнораджаның ұрпақтары Лаванапрасада мен Вирадхавала Бхима кезінде күшті болды.[76]

Бхима кезінде Хойсала сызғыш Veera Ballala II рейдке шыққан сияқты Лата аймағы.[77] The Ядава сызғыш Бхиллама В. сонымен қатар Гуджаратқа басып кірді, бірақ Бхиманың феодорлық кельханадевасы шегінуге мәжбүр болды.[77] The Шакамбари Чахамана патша Притвираджа III Чаулукялармен де шайқасты, бірақ Бхиманың генералы Джагаддева б. з. 1187 жылға дейін Притвираджамен бітімгершілік келісім жасай алды.[78]

1190 жылдардың ортасына қарай Гуридтер Притвираджаны және Үндістанның солтүстігіндегі басқа ірі индус патшаларын жеңді. 1197 жылы 4 ақпанда Гурид генералы Кутб ад-Дин Айбак Бхиманың астанасына басып кірді Анахилапатака және Чаулукяларға үлкен жеңіліс әкелді.[79] Бхиманың генералдары Лаванапрасада мен Шридхара кейін Гуридтерді шегінуге мәжбүр етті, ал астанасы б.з.д. 1201 жылға дейін Чаулукия билігіне қайта оралды.[80]

Субхатаварман, Парамара Малва королі Гурид шапқыншылығынан туындаған аласапыран жағдайды пайдаланып, шамамен 1204 жылы б.з.д. Лата аймағына басып кірді. Ол сонымен бірге Чаулукияның астанасы Анахилапатаканы қиратқан шығар.[81] Лаванапрасада мен Шридхара тағы да Субхатаварманды шегінуге мәжбүр етіп, корольдікті сақтап қалды.[82] 1205-1210 жылдары Бхиманың туысы Джаянтасимха (немесе Джаясимаха) тақты басып алды. 1210 жылдардың басында Субхатаварманның мұрагері Арджунаварман Джаянтасиманы жеңіп, кейінірек онымен некелік одақ құрды.[82] 1223-1226 жж. Бхима тақты қайта басқаруға қол жеткізді.[83]

Бұл кезде Ядавалар Чхулукия патшалығының оңтүстік бөлігін Бхилламаның ізбасарлары Джайтуги мен Симхана бастаған жерлерге басып кірді. Осы шабуылдар кезінде Чаулукия феда-риялары солтүстік аймақта Марвар бүлік шығарды. Лаванапрасада мен Вирадхавала Ядава шапқыншылығын болдырмады, сонымен бірге бүліктерді бағындырды.[84] The Медапата гухилалары (Guhilots Мевар 1207-1227 ж.ж. арасында Бхимаға қарсы бас көтеріп, өздерінің тәуелсіздіктерін жариялады.[85]

Бхима билігінің аяғында Лаванапрасада мен Вирадхавала патшалық атақтарға ие болды, мысалы. Махараджаджираджа («ұлы патшалардың патшасы») және Махараджа («ұлы патша»). Алайда, екеуі Бхиманы (және оның мұрагері) номиналды түрде мойындауды жалғастырды Трибхуванапала ) олардың лордтары ретінде. Трибхуванапаладан кейін олар Вагела әулетін орната отырып, тақты иеленді.[86]

Сәулет

Дилвара храмдары, Чаулукия министрлері салған

Мару-Гурджара сәулеті, немесе «Solaṅkī стилі»,[87] пайда болған солтүстік үнді ғибадатханасының архитектурасының стилі Гуджарат және Раджастхан 11-13 ғасырлар аралығында Чаулукия әулеті (немесе Солоуко әулеті) тұсында.[88] Аймақтық стиль ретінде пайда болғанымен Хинду ғибадатханасының сәулеті, ол әсіресе танымал болды Джейн храмдары және, негізінен Джейн патронат, кейінірек бүкіл Үндістанға және диаспора бүкіл әлемдегі қауымдастықтар.[89]

Дін

Әулеттің билеушілерінің көпшілігі болды Шайваит, дегенмен олар қамқорлық жасады Джайнизм.[90] Әулеттің негізін қалаушы Мулараджа Мулавасатика храмын салған деп айтылады Дигамбара Джейндер және Муланатха-Джинадева храмы Светамбара Jains.[30] Алғашқысы Дилвара храмдары және Modhera күн ғибадатханасы Бхима I кезінде салынған. Танымал дәстүр бойынша, оның патшайымы Удаямати де тапсырыс берген Королеваның баспалдағы.[91] Құмарапала патронаттық қызметті бастады Джайнизм оның өмірінің бір сәтінде және одан кейінгі Джейн жазбалары оны джайнизмнің соңғы ұлы патшасы ретінде бейнелейді.[72] Чаулукия билеушілері де мешіттермен жақсы қарым-қатынас орнатуға мүмкіндік берді Мұсылман саудагерлері.[92]

Ұрпақтар талап етілді

The Вагела әулеті, Чаулукялардың орнын басқан, өзінің әпкесінен шыққанын мәлімдеді Кумарапала.[93]

Әр түрлі княздық мемлекет өздерін атайтын әулеттер Соланки (Чаулукияның жергілікті түрі) Чаулуктардан шыққандығын да мәлімдеді. Олардың қатарына билеушілер кірді Лунавада штаты, бұл саласы болды Мараталар британдықтардың қол астына түспес бұрын.[94]

Бірнеше Бохра Уалис және Даи'и әл-Мутлакс Джаясимха Сидхараджадан шыққандығын мәлімдеді.[95] Оларға кіреді Сидна Исмаил, 34-ші Даъи әл-Мутлак.[96]

Билеушілер тізімі

Гуджараттың Чалукия билеушілері, шамамен билік жүргізу күндерімен:[97][98]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 498-502 б.
  2. ^ а б c г. Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 5.
  3. ^ а б Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 421.
  4. ^ а б Джай Нараян Асопа 1976 ж, б. 43.
  5. ^ Джай Нараян Асопа 1976 ж, б. 42.
  6. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 6-7 бет.
  7. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 22.
  8. ^ Гуптадан кейінгі (Чаулукия-Парамара) монета, Классикалық нумизматикалық топ.
  9. ^ Анахилллапатака Чаулукяларының монетасы - Кумарапала, Классикалық нумизматикалық топ
  10. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 13-17.
  11. ^ Питер Джексон (2003). Дели сұлтандығы: саяси және әскери тарих. Кембридж университетінің баспасы. б. 9. ISBN  978-0-521-54329-3.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  12. ^ Синтия Талбот (2015). Үндістанның соңғы императоры: Притвирадж Каухан және Үндістанның өткені, 1200–2000. Кембридж университетінің баспасы. б. 33-35. ISBN  9781107118560.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  13. ^ Ирфан Хабиб (2002). Үнді тарихының очерктері. Гимн Баспасөз. б. 90. ISBN  978-1-84331-061-7.
  14. ^ Дэвид Людден (1999). Оңтүстік Азияның аграрлық тарихы. Кембридж университетінің баспасы. б. 4. ISBN  978-0-521-36424-9.
  15. ^ Джадунат Саркар 1960 ж, 32 бет.
  16. ^ Синтия Талбор 2015, б. 33-35.
  17. ^ Ганга Прасад Ядава 1982 ж, б. 35.
  18. ^ Н. Джаяпалан 2001, б. 146.
  19. ^ а б Шанта Рани Шарма 2012, 7-8 бет.
  20. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 8.
  21. ^ а б Дурга Прасад Дикшит 1980 ж, б. 21.
  22. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 8-9.
  23. ^ Дашаратха Шарма 1959 ж, б. 4.
  24. ^ а б Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 9.
  25. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, 17-18 беттер.
  26. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 12.
  27. ^ а б Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 13.
  28. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 10-12 бет.
  29. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 1-4 беттер.
  30. ^ а б Джон Э. Корт 1998 ж, б. 87.
  31. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 23-24 бет.
  32. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 25.
  33. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 34.
  34. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 34-35 беттер.
  35. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 35.
  36. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 36-39 бет.
  37. ^ Кришна Нарейн Сет 1978 ж, 136-137 бб.
  38. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 43-45 бет.
  39. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 49-50 беттер.
  40. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 50-51 беттер.
  41. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 48-49 беттер.
  42. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 52-53 беттер.
  43. ^ Кришна Нарейн Сет 1978 ж, б. 184.
  44. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 54-55.
  45. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, б. 127.
  46. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 57-58 б.
  47. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 59-60 бет.
  48. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 60.
  49. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, б. 125.
  50. ^ Томмасо Боббио 2015, б. 164.
  51. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 69.
  52. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 70.
  53. ^ Дашаратха Шарма 1959 ж, б. 47.
  54. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 71.
  55. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, б. 156.
  56. ^ Дашаратха Шарма 1959 ж, б. 69.
  57. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 74-75 б.
  58. ^ Р.К.Дикшит 1976 ж, б. 133.
  59. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 80-81 бет.
  60. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 92.
  61. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 99-103 беттер.
  62. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 106-108 беттер.
  63. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, б. 253.
  64. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, б. 254.
  65. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, б. 149.
  66. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 109.
  67. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 112.
  68. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 109-110 бб.
  69. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 111.
  70. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 113-114.
  71. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 116.
  72. ^ а б Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 119.
  73. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 130-131 б.
  74. ^ Дашаратха Шарма 1959 ж, б. 138.
  75. ^ Р.Б. Сингх 1964 ж, б. 259.
  76. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 139.
  77. ^ а б Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 140.
  78. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 141.
  79. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 143.
  80. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 145-146.
  81. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 146.
  82. ^ а б Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 148.
  83. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 160-161.
  84. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, 149-155 беттер.
  85. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 156.
  86. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 163-164.
  87. ^ Гегевальд, ескерту 3. Митчелл (1977) «Соланки стилін» қолданады, ал Харле стильді белгілі бір атпен байланыстырғысы келмейді.
  88. ^ Митчелл (1977), 123; Хегевальд
  89. ^ Хегевальд
  90. ^ Kantilal F. Sompura (1968). 1600 жылға дейін Гуджараттың құрылымдық ғибадатханалары. Гуджарат университеті. б. 97.
  91. ^ Винод Чандра Шривастава 2008 ж, б. 857.
  92. ^ Эдуард А. Альперс 2014 ж, б. 57.
  93. ^ П.Б. Удгаонкар 1986 ж, б. 215.
  94. ^ Дэвид П. Хениге 2004 ж, б. 125.
  95. ^ Джона Бланк 2001, б. 38.
  96. ^ Джона Бланк 2001, б. 44.
  97. ^ Ромила Тапар 2008 ж, б. 236.
  98. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956, б. 199.

Библиография

Сыртқы сілтемелер