Аджаяпала (Чаулукия әулеті) - Ajayapala (Chaulukya dynasty)

Аджаяпала
Королі Гурджара
Патшалықc. 1171 - 1175
АлдыңғыКумарапала
ІзбасарМулараджа II
ЖұбайыНаикидеви
ӘулетЧаулукия
ДінИндуизм

Аджаяпала (шамамен б. з. 1171 - 1175 жж.) - Үндістан патшасы Чаулукия (Соланки) әулеті Гуджарат. Ол қазіргі Гуджарат пен оның айналасындағы аймақтарды өзінің астанасынан бастап қысқа мерзімге басқарды Анахилапатака (қазіргі Патан).

Оның алдындағыдан айырмашылығы Кумарапала, Аджаяпала патрондамады Джайнизм. Осыған байланысты кейінгі Джейн шежірешілері оны теріс сипатта көрсетіп, Джейнді қудалады, тіпті Кумарапаланы улады деп айыптады. Бұл шағымдар тарихи тұрғыдан дұрыс емес болып көрінеді.

Ерте өмір

Аджаяпала жетістікке жетті Кумарапала Чаулукия тағында.[1] Сәйкес Суратотсава Ақын Сомешвара жазған Аджаяпала Құмарапаланың ұлы болған. Сомешвара Аджаяпаланың ұлының замандасы болған Бхима II (және мүмкін Аяяпала).[2]

Алайда кейбір кейінгі Джайн жазушылары Аджаяпаланы Құмарапаланың жиені және Махипаланың ұлы ретінде сипаттайды. Бұлардың ең ежелгісі - түсініктеме жазған Абхаятилака Гани Хемахандра Келіңіздер Двяшрая 13 ғасырда.[1] 14 ғасырдың шежірешісі Мерутунга да өзінің бұл талабын қайталайды Теравали, бірақ Аджаяпаланы Кумарапаланың ұлы ретінде сипаттайды Прабанда-Чинтамани.[3] Джейасимха Сури, Раджашехара және Джинамандана сияқты Джейн шежірешілері Аджаяпаланы Кумарапаланың немере ағасы болды деген пікірді қайталайды.[1]

Аджаяпала Құмарапаланың ұлы болған сияқты. Кейінгі Джайн жазушылары оны Кумарапаланың немере інісі деп атап, жағымсыз бейнелеген болуы мүмкін, өйткені ол Джейн сеніміне қамқорлық көрсетпеген.[3]

Өрлеу

Кейінгі Джейн шежірешілері Аджаяпала таққа отыру үшін Кумарапаланы өлтірді деп мәлімдейді. Джаясимха Суридің жазбасы бойынша, Кумарапала өзінің немере інісі Аджаяпаланы немесе немересі Пратапамаланы өзінің орнына мұрагер етіп тағайындағысы келген. Ол өзінің председателі Джайн көсемінен кеңес сұрады Хемахандра. Хемахандра Кумарапалаға Аджаяпаланың патша болуға жарамсыз екенін айтып, оның орнына Пратапамаланы ұсынды. Хемахандраның зұлым шәкірті және Аджаяпаланың досы Балахандра бұл әңгімені естіді. Ол Аджаяпаланы хабардар етті, ол оны патша болғаннан кейін патша прецепторы етемін деп уәде берді. Хемахандра қайтыс болғаннан кейін, Кумарапала қайғы-қасіретпен ауырады. Аджаяпала сүтіне уды араластырып, белгілі жалғыз антидотты жасырды. Құмарапала уланып қайтыс болды, ал оның орнына Аяяпала келді. Бұл аңызды Раджашехара мен Джинамандана сияқты басқа шежірешілер қайталамады.[4]

Бұл жазба шындыққа жанаспайды, өйткені бұл туралы бұрынғы Джайн шежірешілері, мысалы, Прабхахандра мен Мерутунга туралы жазбаларда айтылмаған. Кейінгі шежірешілер бұл оқиғаларды Аджаяпаланы жағымсыз жағынан бейнелеу үшін ойлап тапқан сияқты, өйткені ол джайнизмді қолдамады.[1]

Әскери мансап

Дақтарды табыңыз Аджаяпала кезінде шығарылған жазбалар.[5]

Аджаяпала Құмарапаладан мұраға қалған аумақты сақтап қалған көрінеді. Бұған кірді Мальва, табылған жазумен расталған Удайпур, Мадхья-Прадеш.[6]

Шакамбаридің чахамандары

Бір теорияға сәйкес, Аяяпала а Шакамбари Чахамана билеушісі Сападалакша, мүмкін Сомешвара. Бұл эпитет арқылы ұсынылған Карадикрита-Сападалакша-Кшмапалаоған ұлы Бхиманың мыстан жасалған жазуларында берілген. 13 ғасыр мәтіні Кирти-Каумуди Жангала-дешаның королі (яғни Сападалакша) Аджаяпалаға жаза ретінде алтын павильон мен кейбір пілдерді беруге мәжбүр болғанын айтады. Тағы бір жазушы Арисимха Сападалакша патшасы Аджаяпалаға күміс павильон жіберген дейді. Шежіреші Балахандра Жангала патшасы Аджаяпалаға сыйлық жіберіп отыратындығын айтады.[2]

Осы мәлімдемелерге сүйене отырып, тарихшылар Асоке Маджумдар және Дашаратха Шарма Аджаяпаланың Сомешвараны жеңіп, одан алым-салық алып отырғандығы туралы теория.[2][7] Тарихшы Р.Б.Сингх, керісінше, «алым» тек Сомешвараның Аджаяпаланың таққа отыруы кезінде жіберген сыйы деп болжайды; бұл іс-шара Гуджарат ақындарының жеңіске жету туралы шағымына ұлғайтылды. Оның теориясын қолдау үшін Сингх Кумарапала қайтыс болғаннан кейін Чаулукия билігі едәуір әлсіреді және олар бұл кезде қуатты Чахамандарды бағындыра алмады деп айтады.[8]

Медапата гухилалары

Аджаяпала Самантасимаға қарсы соғыс жүргізді Гухила билеушісі Медапата (қазіргі Mewar). Гухилалар Чаулукияға өткен жылдары бағындырылған болатын, ал Самантасимха Чаулукя сюзеренитін тастауға әрекет жасаған сияқты. Самантасима Аджаяпалаға қарсы біраз жетістікке жеткен сияқты, бірақ ақыр аяғында Аяяпаланың федативті Прахладанасы жеңіске жетті, Парамара бастығы Абу. Мұны 1231 жылы Абу ұсынады прашасти Прахладана қорғаған деген жазу Гурджара Самантасимха патша шайқас алаңындағы күшін бұзғаннан кейін патша (яғни Аджаяпала).[9]

Мәтін Сукрита-Кирти-Каллолини Аджаяпала жау патшасын аздап жеңген оқиға туралы айтады. Бұл оның Самантасимамен жанжалына сілтеме болса керек.[9]

Өлім

Аджаяпала б. З. 1175 жылы, 25 наурыз бен 7 сәуір аралығында қайтыс болды. XIV ғасыр шежірешісі Мерутунга а Пратихара Ваяжаладева есімді азамат Аяяпаланы пышақтап өлтірді. Бұл талаптың дұрыстығы күмән тудырады, өйткені Мерутунганың Аджаяпала туралы жазбасы негізінен сенімсіз.[10]

Мулараджа II, оның орнына Чаулукия тағына Аджаяпала мен Найкидевидің ұлы келді. Мулараджа қайтыс болғаннан кейін Аджаяпаланың кіші ұлы Бхима II тағына отырды.[11]

Дін

Аджаяпала патронатты Брахмандық сенім Джайнизмнің ұлы меценаты болған оның предшественниги Кумарапаладан айырмашылығы. The Девапаттана прашасти Чаулукия генералы Шридхараның жазбасында Аджаяпала ағашты тудырды деп мақтанады Ведалық дін қайтадан өсу.[12]

Аджаяпаланың, сондай-ақ ұлдарының жазбаларында оны а Парама-Махешвара («бағыштаушы Шива «), бұл Чаулукяс үшін ерекше. Заманауи ақын Сомешвараның айтуы бойынша, оның кезінде Шиваға күн сайын ғибадат етіліп, Брахмандар жақсы марапатталды.[12]

Джейн шоттарындағы портрет

Кейінгі Джейн шежірешілері Аджаяпаланы джейндерді қудалады деп айыптайды. Бұл талап тарихи тұрғыдан дұрыс емес сияқты: бұл Джайн авторлары Аджаяпаланы жағымсыз бояумен бейнелеген шығар, өйткені ол Кумарапала сияқты джайнизмді қолдамады.[1]

XIV ғасырдың шежірешісі Мерутунга Джаян жазушыларының ішінен Аджаяпаланы теріс жағынан көрсеткен ең алғашқы жазушы болды. Ол Аджаяпаланың теріс қылықтары туралы келесі мәліметтерді келтіреді: Аджаяпала Кумарапала салған ғибадатханаларды қирата бастады, дегенмен ол әзілкештің мысқыл сөздерін естігеннен кейін мұндай әрекеттерді тоқтатты. Амрабата (немесе Амбада), генералға қарсы әскери науқанды басқарған Шилахара патша Малликаржуна Кумарапала кезінде Аджаяпаланы жаңа патша ретінде қабылдаудан бас тартты. Нәтижесінде Аджаяпаланың сарбаздары Амрабатаны өлтірді. Аджаяпала жаңа тағайындалған бас министр Капардинді тірідей қуыруды бұйырды. Ол сондай-ақ Хемахандраның оқушысы Рамахандраны қыздырылған мыс табаққа салып өлтірді.[13]

Мерутунгадан кейінгі шежірешілер Джаясимха Суриден бастап Аджаяпаланы Кумарапаланы уландырды деп айыптайды.[6]

Мерутунгаға дейінгі джайн жазушылары, соның ішінде Аджаяпаламен бірге, Аджаяпаланың Джайнға қарсы әрекеттері туралы айтпайды. Мысалы, Яшахапала Аджаяпаланы ұлы патша ретінде сипаттайды және өзін «Аджаядеваның лотос тәрізді аяғындағы аққу» (яғни Аджаяпала) деп сипаттайды. Сомапрабха, оның Сатарта-Кавя, сондай-ақ Аджаяпаланы мақтайды.[12] Арисимха мен Балачандра да Аяяпаланы мақтайды. Удаяпрабха оны құдаймен салыстырады Индра. The Ваступала -Теджапала прашасти оның өзін-өзі бақылауына қол шапалақтайды. Маникячандра, оның Паршваната-Чарита (шамамен 1219 ж.) Джайн ғалымы Вардхамана Кумарапала мен Аджаяпала соттарының зергері болған және Джайн доктринасы туралы пікірталастарымен олардың соттарын жарқыратқан деп нақты айтады.[6]

Әдебиеттер тізімі

Библиография

  • Асоке Кумар Маджумдар (1956). Гуджараттың Чаулукиялары. Бхаратия Видя Бхаван. OCLC  4413150.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Дашаратха Шарма (1959). Ерте Чаухан әулеттері. С.Чанд / Мотилал Банарсидас. ISBN  9780842606189.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • С.Б. Сингх (1964). Чахамандар тарихы. Н.Кишор. OCLC  11038728.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)