Сутраның мүйізтұмсығы - Rhinoceros Sutra

Ан Үнді мүйізтұмсықтары жабайы табиғатта.

The Сутраның мүйізтұмсығы ретінде белгілі Rhino Sutra (Пали: Хаггависа-сутта; Санскрит: Khagḍaviṣāṇa-gāthā; Гандхари: Khargaviṣaṇa-sutra немесе Харгавиṣа-гаса[1]) өте ерте Будда мәтіні жалғыз адамның қадір-қасиетін насихаттау аскетизм а ретінде тәжірибеге қарағанда ағартушылыққа ұмтылғаны үшін үй иесі немесе монастырлар қауымдастығында. Мұның мақсаты а пратиекабудда, мүйізтұмсық сияқты орманда жалғыз қыдырған. Шын мәнінде, бұл сутраның қытай тіліндегі аудармасында анықталған болуы мүмкін Махасаггика виная және осылайша а Гандхари ұқсас атауы Pracegabudha-sutra.[1]

Шығу тегі

The Сутраның мүйізтұмсығы -мен бірге бұрыннан анықталған Ахакавагга және Параянавагга, табылған алғашқы мәтіндердің бірі ретінде Pali Canon.[2] Бұл сәйкестендіру нұсқасының табылуымен нығайтылды Гандхаран будда мәтіндері, ең ежелгі буддист (және, шын мәнінде, Үнді ) қолжазбалар.[3] Бар Буддистік гибридті санскрит оның нұсқасы Махавасту.[3] Мәтіннің ерте басталуы және оның монастырлық өмірге деген ерекше көзқарасы (қоғамға бағытталған буддизм шеңберінде) кейбір зерттеушілерге оны буддизмнің өте ерте кезеңінен қалған кезең деп санайды.

Тақырыптар

The сутра қоғам өмірінің зияны мен жалғыздықтың артықшылықтары туралы әңгімелейтін бірқатар өлеңдерден тұрады, олардың барлығы дерлік іздеушілердің өздері сияқты жалғыз қалуы керек деген ескертуімен аяқталады. Үнді мүйізтұмсықтары. Өлеңдер нұсқалары арасында біршама өзгермелі, өлеңдерді ретке келтіру сияқты, байларды ұсынады ауызша дәстүр жазбалар алдында аймақтық немесе секта бойынша бөлінген.

Пратиекабуддалармен қауымдастық

Дәстүрлі мәтіндік түсіндірмелер бірауыздан байланысты Сутраның мүйізтұмсығы буддалық дәстүрмен пратиекабуддалар.[4]

Ішінде Абхидхарма-самуккая, 4 ғасыр Махаяна жұмыс, Асага ізбасарларын сипаттайды Пратиекабуддхаяна мүйізтұмсық сияқты жалғыз тұратындар немесе жалғыз жаулап алушылар ретінде (Skt. пратиекажина) шағын топта өмір сүру.[5] Мұнда олар мәтіндер канонын қолданумен сипатталады Аравакас кім ұстанады Аравакаяна, атап айтқанда, Аравака Пиṭака, бірақ басқа ілімдер жиынтығына ие, Пратиекабудда Дхармасы.[5]

Дауды атау

«Қылыш-мүйіз» сутрасын а деп қабылдауға бола ма деген дау әлі жалғасуда татпуруна қосылыс («мүйіз болып табылатын қылыш») немесе а бахуврохи қосылыс («мүйіздей қылыш иесі»). Бұрынғы жағдайда атақты «Мүйізтұмсық мүйізі судра» деп көрсету керек; екінші жағдайда оны «Мүйізтұмсық Сутра» деп көрсету керек. Түсіндірулерді қолдайтын мәтіндік дәлелдер бар.[4]

Жалпы, Үндістандағы махаяна дәстүрлері ан бейнесін білдіру үшін атау алды Үнді мүйізтұмсықтары, бұл жалғыз жануар. Теравада дәстүрі «мүйізтұмсық» түсіндіруіне бет бұрды, бірақ Теравада комментаторларының арасында біршама алшақтық бар, кейбіреулері керік мүйізінен гөрі мүйізтұмсық бейнесіне сілтеме жасайды.[6]

Буддистік канондарда орналасқан жер

Ішінде Сатта Питака, бұл Пали sutta - бұл үшінші сутта Худака Никая Келіңіздер Сатта Нипата бірінші тарау (Уагавагга, немесе «Жылан тарауы», тараудың алғашқы суттасымен аталған), сондықтан Пали канонында «Sn 1.3."[7]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Шыны 2000, б. 10.
  2. ^ Шыны 2000, 15-6 бет.
  3. ^ а б Саломон, Ричард. «Британдық кітапхана жақында сатып алған кейбір буддистердің алғашқы қолжазбаларына алдын ала зерттеу». Американдық Шығыс қоғамының журналы, т. 117, жоқ. 2, 1997, 353-358 беттер. JSTOR, www.jstor.org/stable/605500.
  4. ^ а б Шыны 2000, 10-13 бет.
  5. ^ а б Рахула 2001, 199-200 бет.
  6. ^ Шыны 2000, б. 13.
  7. ^ Thanissaro Bhikkhu 1997 ж.

Библиография

  • Рахула, Вальпола; Асанга (2001). Абхидхарма Самуккая: Жоғары оқытудың жинақтамасы. 199-200 бет. ISBN  978-0895819413.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Саломон, Ричард Г.; Шыны, Эндрю (2000). Мүйізтұмсық Ситраның Гандхари нұсқасы: Британ кітапханасы Харухи фрагменті 5B. Вашингтон Университеті. ISBN  978-0-295-98035-5.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Таниссаро (1997). «Sutta Nipata I.3, Хаггависана Сутта: Мүйізтұмсық мүйізі». Алынған 14 сәуір, 2015.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Джонс, ДТ (2014). «Мүйізтұмсық сияқты ма, әлде оның мүйізі сияқты ма? Хаггависана мәселесі қайта қаралды». Буддистік зерттеулерге шолу. 31 (2): 165–178. дои:10.1558 / bsrv.v31i2.165.
  • Норман, KR (1996). «Мүйізтұмсық сияқты жалғыз». Буддистік зерттеулерге шолу. 13 (2): 133–142. дои:10.1558 / bsrv.v13.i2.8762.

Сыртқы сілтемелер