Ұлттық музей, Нью-Дели - National Museum, New Delhi

Ұлттық музей, Нью-Дели
National Museum New Delhi.jpg
National Museum, New Delhi is located in Delhi
Ұлттық музей, Нью-Дели
Делиде орналасқан жер
Құрылды15 тамыз 1949
Орналасқан жеріДжанпат, Нью-Дели, Үндістан.
Координаттар28 ° 36′43 ″ Н. 77 ° 13′09 ″ E / 28.611811 ° N 77.219262 ° E / 28.611811; 77.219262
Негізгі кілттер
Тізім
Жинақтың мөлшері206000 объект
Қоғамдық көлікке қол жетімділікДели метрополитені: Удёг Бхаван
Веб-сайтwww.nationalmuseumindia.gov.in

The Ұлттық музей жылы Нью-Дели, деп те аталады Үндістанның ұлттық мұражайы, бірі болып табылады ең үлкен мұражайлар Үндістан. 1949 жылы құрылған, онда тарихқа дейінгі дәуірден бастап қазіргі заманғы өнер туындыларына дейінгі әртүрлі мақалалар бар. Ол астында жұмыс істейді Мәдениет министрлігі, Үндістан үкіметі. Мұражай орналасқан Джанпат.[1] Ұлттық музейдің көгілдір басылымын Үкімет құрған Гвайер комитеті дайындады Үндістан 1946 ж. Музейде 5000 жылдан астам уақытты қамтитын үнділік және шетелдік шыққан 200 000-ға жуық өнер туындылары бар.

Сондай-ақ, бірінші қабатта 1983 жылы құрылған, қазіргі 1989 жылдан бері университет болып саналатын Ұлттық музей, өнер, консервация және музеология тарихы институты орналасқан және магистратура мен докторантура курстарын жүргізеді. Өнер тарихы, Сақтау және Музеология.[2]

Тарих

1946 жылы Гвайер комитеті Үндістанға арналған Ұлттық музей салу идеясын ұсынды. Мырза Морис Гвайер, Үндістанның бұрынғы бас судьясы және Дели университетінің вице-канцлері Комитетті басқарды. Комитет мүшелерінің бірі сэр Мортимер Уилер болды, ол Ұлттық музейдің бастамашысы ретінде жиі айтылады, өйткені ол мұражайды дамытуды жақтады, бірақ есептерде ол Үндістанның археологиялық зерттеуін сайт мұражайын мұражай қолшатырының астына біріктіру мәселесі туралы айтылған. жаңа мұражай құрудан гөрі филиал.[3]

Ұлттық мұражайдың тамыры үнді өнері мен артефактілер көрмесінен басталады Корольдік өнер академиясы, Лондон.[4] Көрме галереяларында көрсетілді Берлингтон үйі 1947-48 жылдардағы қыс айларында.[5] Бұл Үндістан өнерінің көрмесі және Пәкістан жылы Лондон Ұлыбритания үкіметінің демеушілігімен өткен алғашқы көрме болды, ол үнді артефакттарына жоғары өнер мәртебесін берді.[6] Үндістанға оралғанға дейін Джавахарлал Неру Көріпкелдік пен қолдау, бұл маңызды жинақтар қайтып оралғанда, оларды Үндістан халқы ұнатып, бағалай алатындай етіп көрсету керек деп шешілді. Көрме жабылған кезде мұражайлар мен коллекционерлерге Ұлттық мұражай болатын объектіге меншік құқығын беруге шақырған өтініштер жіберілді.[7] Тұрақты ұлттық музей құру туралы шешім қабылданған кезде, жәдігерлер алдымен Мемлекеттік бөлмелерде қойылды Раштрапати Бхаван (ол кезде Үкімет үйі деп аталды) 1949 жылы 15 тамызда бөлмелер салтанатты түрде ашылды Раджгопалахари, Үндістан генерал-губернаторы.[8] 1950 жылдардың ортасына дейін ол уақытша экспонаттың тұрақты нұсқасы болып қала берді - сол бөліктерден тұрады және мемлекеттік бөлмелерде қалады. 1955 жылы ғимарат Жанпаттағы Ұлттық музейдің жаңа орналасқан жерінде басталды.[9] 1960 жылы Ұлттық музей дайын болған кезде Лорд Будданың мүсіні және Рампурва бұқасы кезінде ұсталды Раштрапати Бхаван өтініші бойынша Джавахарлал Неру.[10]

Құрылғаннан бері Ұлттық музей өзінің алғашқы құрылымы мен ұйымына қарыздар болды Үнді мұражайы, Калькутта өйткені оның алғашқы кураторлары бұрынғы қызметкерлер болды Үнді мұражайы, сияқты C. Sivaramamurti Ұлттық музей тарихи позицияны ығыстыруға ұмтылғанымен Үнді мұражайы Үндістандағы ең үлкен және ең ұлы мұражай ретінде сатып алуға келді.[3] Ұлттық музей кейбір ерекшеліктерге қарамастан, заттарды кең тарихи контекстке орналастыру және заттарды өзінен тыс кеңірек бейнелеу үшін сөйлеуге мүмкіндік беру арқылы көрмеге қойылған заттар туралы басқаша ойлауға шақырды.[3]

Грейс Морли Ұлттық музейдің алғашқы директоры, Нью-Дели бұрын Сан-Франциско өнер мұражайының негізін қалаушы директордың (1935–58) рөлін атқарды (қазіргі кезде) Сан-Франциско қазіргі заманғы өнер мұражайы ).[11] Ол Ұлттық музейге 1960 жылы 8 тамызда қосылып, оның мұражайын тағы алты жыл жалғастырды.[12] Ол мәдени демократияны жақтаушылардың бірі болды, ол өнер бәріне қол жетімді болуы керек деп есептеді және бұл істе музейлердің шешуші рөл атқара алатындығына сенімді болды.[13] Ұлттық музейге арналған қондырғыларда зайырдануға және демократияландыруға деген ұмтылыс ең аз контексттік ақпараты бар классикалық ақ-текшелік кеңістіктерде мүсіндерді ұсыну арқылы жүзеге асты.[14] Бұл оның «визуалды сақтау» дисплей жүйесі,[15] минималистік тумбалар, ауаны желдеткіш саңылаулар, жарықтандырғыштар және визуалды әртүрлілікке арналған баспалдақ көтергіштері бар үлкен әйнек қораптар мұражайды халықаралық деңгейде тануға әкелді және мұражай өз жұмысында оның бейнесін көрсетеді. Ол ағаш ұсталарына витриналар мен модернистік, бей-берекет сызықтар бейнеленетін Эамессия типтес дивандар, шкафтар мен шкафтар салуды тапсырды. Мұндай элементтер көрермендерді көре отырып, заманауи спектакльдер үшін өте ыңғайлы кезең жасады. Үйлесімді түстер схемасы, әсерлі, күңгірт жарық, көз деңгейіндегі заттардың айналасындағы кеңістік жастықтары және көрнекі кідіріске арналған анда-санда жапырақты өсімдіктер осының бәрі заманауи мұражайды құруға ықпал етті.[16]

Бөлімдер мен коллекциялар

Музейді қабылдау
Ұлттық музейдің кіреберіс дәлізінде екі жағынан да артефактілер орналасқан

Қазіргі уақытта Ұлттық музейде бірнеше бөлім бар.

  • Тарихқа дейінгі археология
  • Археология
  • Қолжазбалар
  • Нумизматика және эпиграфия
  • Суреттер
  • Қару-жарақ және қару-жарақ
  • Сәндік өнер
  • Орта Азия көне дәуірлері
  • Колумбияға дейінгі өнер
  • Зергерлік бұйымдар
  • Антропология
  • Анубхав
  • Білім
  • Көпшілікпен қарым-қатынас
  • Басылым
  • Сақтау
  • Дисплей


Ұлттық музейдің коллекциялары өнердің барлық дерлік пәндерін ұсынады: Археология (Тас, қола және терракотадағы мүсіндер), Қару-жарақ, Бронь,[17] Сәндік өнер, Зергерлік бұйымдар, Қолжазбалар, Миниатюралар және Танджор Суреттер, Тоқыма, Нумизматика, Эпиграфия, Орта Азия көне жәдігерлері, Антропология, Колумбияға дейінгі Американдық және батыстық өнер жинақтары.[18]

Музейдің қолында 200 000-нан астам үнділік және шетелдік шыққан өнер туындылары бар. Ұлттық музейде 200 000-нан астам экспонаттар болса, қазіргі уақытта оның коллекциясының алты-жеті пайызы сақтаулы. Қалғандары вахталық негізде немесе уақытша көрмелерде қойылады. Кеңейтудің соңғы кезеңі оған қазыналардың тағы үш-төрт пайызын көрсетуге мүмкіндік береді.[19]Үндістанның ұлттық мұражайы әдемі, оны тамашалауға тұрарлық

Ғимарат

Ұлттық музей, құрылыс жоспары

Inside view of the Museum BuildingҰлттық музейдің қазіргі ғимаратын сәулетші жобалаған Ганеш Бикаджи Деолаликар және іргетасын премьер-министр қалаған Джавахарлал Неру 1955 жылы 12 мамырда. Ғимарат дайын болғаннан кейін жаңа мұражай салтанатты түрде ашылды Доктор Сарвепалли Радхакришнан, 1960 жылы 18 желтоқсанда Үндістанның вице-президенті. Ол бүгін белгіленген жер учаскесінде тұр Эдвин Л. Лютенс «Императорлық мұражайдың жоспары» және зерттеушінің маңызды коллекциясы сақталған Орта Азия көне дәуірлерінің шағын мұражайы болды. Сэр Аурел Штайн.[6]

Ұлттық музей ғимаратына сегіз бұрышты пішін беру үшін кезең-кезеңімен салу жоспарланған болатын. Оның бірінші кезеңі 1960 жылы салтанатты түрде ашылды, ал екінші кезеңі 1989 жылы аяқталды. Үшінші және соңғы кезең үшін 2017 жылдың 18 желтоқсанында іргетас қаланды және оны бұзуды көздейді. Үндістанның археологиялық зерттеуі (ASI) ғимараты, Дхарохар Бхаванға көшірілген.[19] Бастапқы жоспардың карталарында айтылғандай, ғимараттың аяқталуына шамамен төрттен бір бөлігі қосылуы керек. Ұлттық мұражай ғимараты үш қабатты, орталық бау-бақша алаңынан сәулеленген галереялары бар.[20] Музейдің бірінші қабатында орналасқан және «университет деп саналатын» мәртебеге ие Ұлттық музей институты Нойдадағы жаңа кампусқа ауысады.[19]

Жинақтар

Хараппан галереясы

Хараппан галереясының көрінісі
Хараппа галереясынан қыш ыдыстың көрінісі

Мұражайда әр түрлі жәдігерлер бар Хараппа өркениеті ретінде белгілі Инд алқабының өркениеті. Мұнда Хараппа өркениетінің ежелгі дүниедегі ең өкілді коллекциясы бар - 3500-ден астам нысандар, олар тұрақты несиеге алады. Үндістанның археологиялық зерттеуі мұражайға.[21] Нысандардың ішінде ең танымал болып табылады Би қыз[22] Алғашқы Хараппа кезеңіне жататын қоладан жасалған, қаңқадан қазылған Рахигархи жылы Харьяна, Terracotta бейнелері Ана құдай және саз балшықтары. Галереядан басқа қола мен терракотадағы мүсіндер, сүйек нысандары, піл сүйегі, стейит, жартылай бағалы тастар, боялған қыш ыдыстар мен зергерлік бұйымдар бар. Сондай-ақ, көптеген қазбалар кезінде табылған және сауда мақсатында қолданылған көптеген итбалықтар қойылды. Бұл мөрлерде бұқалар, пілдер, жалғыз мүйіздер, жолбарыстар, қолтырауындар, белгісіз белгілер бейнеленген. Мөрлердің бірінде прото-Шива деп түсіндірілген Пасупати бейнеленген. Галерея Үндістандағы адамзат өркениетін қазіргі өркениеттермен теңестіруге мүмкіндік береді Месопотамия, Египет және Қытай.

Хараппа өркениетінің маңызды орындарының бірі болған кезде, Мохенджо Даро өткен ғасырдың 20-жылдарында қазылған, археологтар оның маңызды олжаларын бірінші кезекте сақтаған Лахор мұражайы, содан кейін олар Делиге көшірілді Mortimer Wheeler сол жерде Орталық Императорлық мұражайдың құрылысын күтуде. Уақытта Бөлім, бұл объектілерге меншік мәселесі туындады және ақыр соңында екі ел барлық коллекцияларды бірдей бөлуге келісті, дегенмен бұл кейде тура мағынада түсіндіріліп, бірнеше алқалар мен белдіктер жарты моншақпен бірге алынып тасталды. Пәкістан және жартысы Үндістанда сақталды.[6] Сөздерімен Наянжот Лахири, ‘Әділетті бөлу жолында осы объектілердің тұтастығы бұзылды’.[23] Мохенджо Дародан табылған ең әйгілі екі мүсіннің ішінен Пәкістан «діни қызметкерлер патшасы» деп аталатын сақалды ер адамның стеиттік фигурасын сұрады және алды, ал Үндістанның ұлттық музейі зергерлік жалаңаш әйел «Би қызының» қола мүсіншесін сақтап қалды.[6] Мохенджо Даро және Хараппа сияқты ірі сайттар Пәкістаннан кейінгі бөлімге тиесілі екенін ескере отырып, осы галереядағы коллекциялар 1947 жылы Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін жасалған Даймабад, Рахигархи, Дхолавира және т.б. сияқты қазбалардың ашылуынан пайда болды.

Жинақтың негізгі сәттері:[21]

  • Богиня Ана (б.з.д. 2700–2100)
  • Ойыншық арбасы (б.з.б. 2700–2100)
  • Бұқа (б.з.д. 2700–2100)
  • Пасупати мөрі (б.з.д. 2700–2100)
  • Маймылға өрмелеу (б.з.д. 2700–2100)
  • Би қызы (б.з.д. 2700–2100)


  • Ойыншық арбасы Мохенджо-даро

  • Перфорацияланған құмыра

  • Ана құдай

  • Мөрлер

  • Хараппа өркениетінен шыққан қару-жарақ

  • Тостаған

  • Табылған 11 қаңқаның бірі Рахигархи

Маурия, Шунга және Сатвахана өнер галереясы

Маурия, Шунга және Сатвахана өнер галереясы

Галереяда біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырдан бастап 1 ғасырға дейінгі заттар бар. Онда үш ірі династияны қамтитын нысандар бар; The Маурия, Шунгалар және Сатваханалар. Галереядағы заттар грек әсерімен ерекшеленеді, олар әрлеу сияқты айна арқылы сипатталады. Галереяда сонымен қатар әртүрлі ежелгі рельстердің сынықтары сақталған Ступалар Будданың өмірінен эпизодтармен ойып жазылған. Сейдж Аситаның сәбиге барғанын көрсететін нысан Сидхарта және Бхархут қатысты оқиғаны бейнелейтін қоршаулар Буддамен байланысты жәдігерлер драна дана. Галереядағы заттар тиесілі кезеңнің типтік ерекшелігі - мүсінде Будда физикалық формада бейнеленбейді. Ол әрдайым сияқты белгілерді пайдаланып көрсетіледі Дармачакра, Боди ағашы, бос тақ, іздер және т.б.

  • Ерлердің бастары (Маурия кезеңі)

  • Брахми сценарийін үйренетін бала, Сругна, Б.з.б.

  • Қайғыдағы әйел (Шунга кезеңі)

  • Бархут ступасынан Райлиг Будда өмірінің соңғы эпизодын көрсетеді

  • Асита Корольге бару Суддодана (Сатвахана кезеңі)

  • Будданың әртүрлі рәміздері

Кушана галереясы

Сондай-ақ оқыңыз: Кушан өнері
Кушана галереясының жәдігерлері

Бұл галереяда Кушан кезең (б. з. 1 - 3 ғ.). Негізгі өнер мектебі болды Гандхара Өнер мектебі және Матхура өнер мектебі. Гандхара мектебі грек тілінің үлкен ықпалына ие болды Иконография және тақырыптар негізінен буддистік болды. Объектілердің ішіндегі ең көрнектісі - бұл Будда тұр, сұр түсті шист Гандхара өнер мектебіндегі тас және біздің заманымыздың 2 ғасырына жатады. Бұл кезең Будда алғаш рет физикалық түрде көрсетілген кезде болды. Матхура өнер мектебінде буддизмнің негізгі тақырыптары болды, Джайнизм және Брахманизм ал Гандхара өнері, негізінен, буддалық тақырыптар болды. Басқа мүсіндерге мыналар жатады Кубер (Үндістанның сәттілік құдайы) Ахиххатра,[24] The Чаттрамухи Шивлинга, Бодхисаттва, және Джейнге арналған ескерткіш тақталар.

  • Будда (адам фигурасы)

  • Кубер (байлық құдайы)

  • Боддхисатва

  • Аягапата, Джейн дауыстық тақта

  • «Күлген бала», Гандхара қаласындағы сылақ, б. З. 2 - 3 ғ

Гупта галереясы

Гупта галереясының артефактілері

Аты айтып тұрғандай, бұл галереяда Гупта әулетінен (б. З. 4-6 ғғ.) Экспонаттар қойылған. Гупта кезеңінің өнері үнділік өнердегі жоғары су таңбасын ұсынады.[3] Матхура мен Сарнат көркемдік қызметтің негізгі орталықтары болды. Гупта билеушілерінің қамқорлығымен мүсіндер келер ғасырларға арналған көркемдік сұлулықтың стандартын белгілейтін форманың жетілуіне қол жеткізді. Осы кезеңде иконографияда үлкен өзгерістер болды, өйткені Кушан мүсіндері одан әрі жетілдірілген сияқты және бұл кезеңдегі кейбір мүсіндер пропорционалды фигуралар үшін айқын ерекшеліктерімен теңдесі жоқ болып саналады.

  • Рамаяна мен Махабхарата эпостарындағы көріністерді бейнелейтін мүсіндер

  • Көріністер Махабхарата

  • Рама Ахиляны сатып алу (Рамаяна)

  • Лаксман Сурпанаханың мұрнын кесіп жатыр (Рамаяна)

  • Мүсіндер

Ортағасырлық өнер галереясы

Ортағасырлық кезеңдегі мүсіндер екі категорияға бөлінеді: Ерте және Кеш. Тиісті кезеңдердегі артефактілер екі галереяға бөлінеді.

Ерте ортағасырлық артефактілер

Ерте ортағасырлық жәдігерлер

Бұл галереяда VII-X ғасырлар аралығындағы мүсіндер бар. Құлағаннан кейін Гупта империясы, Үнді субконтиненті бөлінді және оны Үндістанның әртүрлі аймақтарындағы әртүрлі әулеттер басқарды

Шебер қолөнершілер саны шектеулі болғандықтан және көптеген ғибадатханалар салынып жатқандықтан, көркемдік сапада жалпы құлдырау болды.

  • Йогини (Ана богини)

  • Вишну (Паллава әулеті)

Соңғы ортағасырлық артефактілер

Соңғы ортағасырлық артефактілер

Бұл галереяда 10-13 ғасырларға дейінгі мүсіндер бар. Осы кезеңде ел бірнеше бөлек княздіктерге бөлінді.

Бұл галереядағы негізгі артефактілер:

  • Күн Құдай
  • Сарасвати, Музыка, оқу және интеллект құдайы. Паллудан, Раджастаннан шыққан мүсін мәрмәрмен ойылған, өте күрделі және нәзік туынды.

Сәндік өнер галереясы

Ұлттық музейдегі Сәндік-қолданбалы өнер коллекциясы үнді халқының 16-20 ғасырлардағы өмір салтының көрінісі болып табылады. Сәндік-қолданбалы өнер эстетикалық қасиеттері үшін емес, пайдалылығы үшін бағаланатын заттарды безендіруге және безендіруге қатысты өнерге жатады, бұларға шебер-қолөнершілер қолдан жасаған утилитарлық және декоративті заттар жатады. Олар үнді қоғамының әлеуметтік, діни, экономикалық, коммерциялық және технологиялық дамуын түсінуге көмектеседі.[25] Керамика, Керамика, Жиһаз, Тоқыма, Шыны ыдыс, Металлдан жасалған бұйымдар және Зергерлік бұйымдар декоративті өнерге кіретіндер аз. Сәндік өнер бөлімі 2 галереяға бөлінген.

Сәндік өнер галереясы 1

Сәндік өнер галереясы 1

Бұл галерея мұражайдың үш коллекциясын ұсынады - Піл сүйегі, Нефрит және керамика. Кот-д'Ивуар тобында бірнеше үнді және христиан дін қайраткерлері бар. Jade бөлімінде утилитарлы заттар, ал жылтыр плиткалар мен ақ-ақ қыш ыдыстар керамикалық топта, галереяда сонымен қатар екі қызықты тақырып бар: Үндістан тақталары және өткендегі ойындар мен бос уақыт. Тақтар тақырыбы билік креслосының эволюциясын көрсетеді. Ежелгі дәуірдің жалпақ отырғыштарынан бастап қазіргі заманғы қарулы орындыққа дейінгі аралықта болған сапар қызықты оқиға. Күрделі оюланған үй ғибадатханасы және металдан шыққан индустар мен джейндер питика (үйдегі қасиетті орындарға арналған пұттарды ұстауға арналған шағын орындықтар) да бар. Варанаси королінің зергерлік тақтасы - бұл Power-ді көрсететін ең жақсы мысалдардың бірі. Ойындар бөлімінде шылдырлар, Yo-Yo, шахмат ойыншылары және Чаупар бар. Әр түрлі материалдардан жасалған әр түрлі дизайндағы шыңдар да қойылды. Бұл артефактілер эстетикалық және көркем элементтерді ойынға қолданылатын күнделікті заттарға біріктіреді. Jade топтамасы мұражайда Мұғал дәуіріндегі қызықты заттар бар.

Сәндік өнер галереясы 2

Сәндік өнер галереясы 2

Бұл галереяда жәдігерлер сақталған тарихи-тарихи бүгінгі күнге дейінгі кезең. Әртүрлілігі, сапасы мен бұқаралық ақпарат құралдары әр ұрпақтың талғамы мен мәртебесіне қарай көбейіп отырды және бұл үрдіс бүгінгі күні де жалғасуда. Бұл галереяда металл бұйымдары, зергерлік бұйымдар және ағаштан жасалған заттар қойылған. Ағаш заттардың ішіндегі ең көрнектісі - көрмеге қойылған Вахана.

Миниатюралық кескіндеме галереясы

Мұғалдің миниатюралық суреттері бөлімінің көрінісі

Қағазға, шүберекке, қабыққа, ағашқа және піл сүйегіне салынған миниатюралық картиналар Ұлттық музейдің ең беделді коллекцияларының бірін құрайды, ал әлемдегі ең ірі картиналар. Ұлттық музейдегі кескіндеме бөлімінде 900 жылдық кезеңді қамтитын 17000-нан астам кескіндеме бар және Үндістанда кездесетін көптеген стильдік форматтар: Пала, ерте Джейн стилі, Сұлтанат, Мальва, Мевар, Бунделханд, Рагогарх, Могал, Деккани, кейінірек Раджастхани, Пахари, Сикх, Джамму, Танджор және Майзор және Компания мектебінің суреттері.[21]

Мұғалдің миниатюралық суреттері

Моголдар кезінде миниатюралық кескіндеме өркендеді.[22] Император Джахангир және Шахжахан өнердің үлкен меценаттары болды. Суретшілер өз соттарында портреттерден бастап пьесаларға, дурбарлық көріністерге және өз шығармаларына арналған шерулерге дейінгі тақырыптарды қабылдады. Деккани стилі ислам идиомасының байырғы өнер стилімен және жергілікті классикалық дәстүрлердің парсы және еуропалық ренессанс элементтерімен үйлесуі болды.

  • Неке шеруі Дара Шикох

  • Бабыр Гвалиор қамалын қарау.

  • Портреті Акбар

  • Табиғаттану (ерте мұғалім)

  • Джахангир қолында Мадоннаның суреті

Орталық Үндістанның миниатюралық картиналары

Орталық Үндістанның кескіндеме бөлімдерінің көрінісі

Орталық Үндістанның суреттеріне Мальва мен Бунделхандтың миниатюралары енеді.

Раджастханның миниатюралық суреттері

Раджастанидің кескіндеме бөлімдерінің көрінісі

Раджастхани миниатюралары негізінен өркендеді Мевар, Бунди, Кота, Кишангарх, Джайпур, Джодхпур және Биканер.

Мевар миниатюралары индуистік мифологиялық тақырыптарды бейнелейді. Бунди және Кота миниатюралары композицияның ықшамдылығымен ерекшеленеді. Аң аулау көріністері - Котаның ерекшелігі. Биканер Портретте жақсы көрінеді. Кишангарх белгілі Бани Тани, ол идеалданған және талғампаз әйелдің үлгісін бейнелейді.

Пахари миниатюралық картиналары

Пахари мектептері негізінен өркендеді Басохли, Чамба, Гүлер және Кангра. Махараджаның қамқорлығымен Сансар Чанд 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырдың басында Кангра Пахари стилінің ең көрнекті орталығы болды.

  • Нанда және Вриндаванаға көшіп бара жатқан басқа сиырлар (Бхагвата-Пурана хикаясы негізінде)

  • Гуру Грант Сахибтің иллюстрациясы

Буддистің өнер туындылары галереясы

Музейдегі Будданың жәдігерлері

Буддистердің өнер бөлімі көбінесе қасиетті реликтілермен танымал Будда (Б.з.д. V-IV ғасырлар) Пипрахвадан табылған, Сидхартнагар ауданы жылы Уттар-Прадеш,[18] сүйек сынықтары, ою-өрнектер, фигуралар мен асыл тастармен бірге қораптар берді. Табыттағы жазу Будданың қалдықтары туралы айтады. The Үндістанның археологиялық зерттеуі 1971 жылдан 1977 жылға дейін бұл жерде одан әрі қазба жұмыстарын жүргізді, нәтижесінде тағы екі қорап табылды сабын тас, құрамында қасиетті сүйек қалдықтары бар. Сайт ежелгі болып анықталды Капилавасту, Будда Сакьямунидің туған қаласы. Будда өнерінің көрнекті үлгілері экспонаттар арқылы суреттелген Тас, Қола, Терракота, Гипс, Ағаш Мүсіндер & Боялған Шиыршықтар немесе Тангка бастап Непал, Тибет, Орталық Азия, Мьянма, Java және Камбоджа бұл үш негізгі буддалық форманы білдіреді - Хинаяна, Махаяна және Ваджаяна. Бұл нысандар Адалдық сезімін, бағышталуды және ынталандырады Махаббат адамзат үшін.

Жинақтың негізгі сәттері:

  • Ступа, Нагарджунконда, бозғылт-жасыл әктас, 3-ғасыр
  • Будда, Кушана, қою сұр түсті шист тас, біздің заманымыздың 2–3 ғғ
  • Күлген бала басы, Кушана, гипс, б.з. 3 - 4 ғғ
  • Будда өмірінен көріністер, Гупта, Сарнат, Чунар құмтас, біздің заманымыздың 5 ғасыры
  • Будда басы, Гупта, Сарнат, Буфф Чунар құмтас, біздің заманымыздың 5 ғасыры
  • Будда, Пала, Наланда, қола, біздің ғасырдың 10 ғасырында
  • Будданың жәдігерлері бар пілдер, Сунга, Бхархут, Қызыл құмтас, біздің эрамызға дейінгі 2 ғ
  • Капилавастудан, Пипрахвадан, қызыл қызыл құмтастан шыққан қасиетті жәдігерлер, б.з.д. V-ІV ғ.


  • Басшысы Будда

  • Будданың жәдігерлері, император салған ступадан Ашока б.з.д. III ғасырда.

Үнді сценарийлері мен монеталарының галереясы

Бұл галереяда әр түрлі үндістердің дамуының керемет тарихын баяндайтын көптеген көлемді жарықтандырылған мөлдір үлдірлер бар. Сценарийлер және Ақшалар.

  • Ұлттық музей галереяларының ішінде, Нью-Дели

  • Ұлттық музей галереяларының ішінде, Нью-Дели

  • Ұлттық музей галереяларының ішінде, Нью-Дели

  • Ұлттық музей галереяларының ішінде, Нью-Дели

Қола галереясы

Қола галереясында үнді өнері мен мүсінінде қола шығарған пионер туындылары қойылған. Ақпаратты бірегей және қол жетімді етіп ұсыну үшін жаңартылған галереяда мүсіндерді объектілердің контекстін, маңыздылығын және өндіріс процестерін қамтамасыз ететін егжей-тегжейлі сипаттамалармен қатар орналасқан таңғажайып макет бар. Галереяны Шри Тейпал Сингх басқарды, куратордың орынбасары, археология және дизайнер Матрика ханым, Мумбай және орындалған ТЖҚ.[26]

Фофнардан Будданың төрт суреті, Мадхья-Прадеш көрнекіліктерімен танымал. 8-ғасырдан 10-ғасырға дейінгі Пала қолалары, негізінен будда діні Наландадан шыққан Бихар. Қола Гималай аймағынан, әсіресе тиесілі Кашмир және Химачал-Прадеш, Солтүстік Үндістанның қола қолаларын білдіреді. Сваччханда Бхайрави Чамба мен Вишну Вайкунтаның темір ұстасының шеберлігін көрсетеді, бұл кашмирлік суретшілердің шеберлік деңгейінің жоғары екендігін көрсетеді. Таңдалған Непал және Тибет қолалары да көрінеді. Мұнда қойылған Васудева-Камаляның бейнесі (жартылай Вишну және жарты Лакшми) Непалдың қола өнері мен иконографиясының керемет үлгісі.[27]

Жинақтардың маңызды сәттері:

  • Вишну Вайкунта, Кашмир, қола, біздің заманымыздың 9 ғасыры
  • Натараджа, Чола, Тамил Наду, біздің заманымыздың 12 ғасыры
  • Калия-Мардан Кришна, ерте Чола, б.з. 10 ғ
  • Сива - Трипурантака, Ерте Чола, б.з.д. 9 ғ
  • Сваччханда Бхайрави, Утпала Чамба, Химачал-Прадеш, біздің заманымыздың 10 ғасыры


  • Шива биі Натараджа, Чола 12 ғасыр, қола

  • Парсванатха, Майтрака, 9 ғасыр, Акота, Гуджарат

  • Парсванатха, 1062 ж., Батыс Үндістан,

  • 1465 ж., Батыс Үндістан, Кунтхунатха Чаубиси

Қолжазбалар галереясы

Туылуы Джейн Тиртанкара Махавира, бастап Калпа Сутра

Мұражайда 14000-нан астам қолжазбалар мен мәтіндер бар, олардың 1000-ға жуығы иллюстрацияланған.[21] Қолжазбалар жинағы әр түрлі тілдерде және көптеген тақырыптарды қамтитын сценарийлерде. Олар әр түрлі типтегі материалдарға жазылған пергамент, қайың қабығы, пальма жапырағы, шүберек, қағаз және металдар. Барлық қолжазбалар Үнді субконтинентінің 7 - 19 ғасырларды қамтитын түрлі діндері мен секталарын ұсынады. Мерзімді қолжазбалар үнді тарихын беделді шындықпен өңдейді.

Жинақтардың маңызды сәттері:

  • Asthasahasrika Prajnaparamita, санскрит, пальма жапырағы, біздің заманымыздың 12 ғасыры
  • Бабурнама, парсы, қағаз, AD 1598 ж
  • Балабодхини, санскрит, қайың-қабық қолжазбасы, біздің заманымыздың 12 ғасыры
  • Джаядеваның Гита Говинда, санскрит, пальма жапырағы; Біздің дәуіріміздің 18 ғасырындағы аккордеон форматындағы 14 фолио
  • Джейн Калпа сутралары, Пракрит, Қағаз, біздің заманымыздың 15 ғасыры

Монеталар галереясы

Монеталар галереясы

Нью-Делидегі Ұлттық музейдің монеталар галереясының қорында 1 30 000-нан астам монеталар бар, олар біздің елде б.з.д. VI ғасырдан бастап пайда болған деп саналады.[28] Галереяда 1669 монеталар, бес монеталардың көшірмелері, бес өлшеу ыдыстары және кейбіреулер көрсетілген куриялар және қоян ежелгі уақытта салмақ пен өлшем ретінде қолданылған. Онда ең алғашқы иілген бардан бастап Үнді монеталарының барлығында, сиқырлы белгілері бар, отырғызылған маймыл мемлекеттерімен, Британдық Үндістанмен және тәуелсіздік алғаннан кейінгі монеталармен үнділік монеталар бар. Үнді монеталарының бүкіл тарихы б.з.д. VI ғасырдан басталып, басталғанға дейін. ХХІ ғасыр қойылған. Монета жасаудың әр түрлі техникасын бейнелейтін әр түрлі диорамалар бар. Бұл монеталарды ежелгі, ортағасырлық және қазіргі үнді тарихының әртүрлі аспектілері туралы бай және шынайы ақпарат көзі деп санауға болады.[21]

Орталық Азия галереясы

Орталық Азия галереясындағы жәдігерлер

Осы галереяның кең және әр түрлі коллекциясы қазылды, зерттелді және жиналды Сэр Аурел Штайн, 20 ғасырдың басындағы археологиялық зерттеушілердің бірі. Ол бұл мәдени материалдарды 100-ден астам ежелгі қалалардан жинады Жібек жолы 1900-1901, 1906-1908 және 1913-1916 жылдары оның үш ірі экспедициясы кезінде. Коллекция қабырғаға салынған суреттерден, боялған жібек баннерлерден, ағаштағы, сылақ пен терракотадағы мүсіндерден, монеталардан, фарфордан және қыштан жасалған бұйымдардан, былғарыдан, шөптен және талшықтан, алтын мен күмістен жасалған асыл заттардан, діни және зайырлы құжаттардан тұрады.

  • Дхармакакра Мудрасындағы Будда

  • Орта Азия өнер галереясындағы Будда

  • Құрамында планшет Харошти Сценарий

  • Будданың шәкірттерімен бірге бейнеленген қабырғаға салынған суреттің бір бөлігі

Теңіз мұралары галереясы

  • Теңіз галереясының көрінісі

  • Галерея ішінде

  • Көрмеге әртүрлі заттар қойылды

  • Диорама Марата теңіз тактикасы

Танджор және Майсор суреттер галереясы

Tanjore & Mysore суреттер галереясы

Бұл галереяда Оңтүстік Үндістанның екі танымал мектебінің суреттері қойылған - Танджор және Майсор. Танджор және Майзор мектептерінің маңызды тақырыптарына суреттер кіреді Вайшнавизм үнділік Кришна, Рама, Вишну және оның басқа да бейнелерінің бейнелерін бейнелейді Шайвизм Шива, Парвати, Картикея, Ганеша және басқа Шайва құдайларының әртүрлі нысандарын портерлеу; және әр түрлі патшалардың, әулиелердің және патша меценаттарының портреттері.

Танджур суреттері, ежелгі Танджавур қаласының атымен аталған Тамилнад негізгі фигураларды бейнелеу үшін қызыл, жасыл, көк, қара және ақ түстерді қолданумен қатар, алтын мен күмістен жасалған фольга, бағалы және жартылай қымбат тастар, моншақ, айна және ұнтақ металдарды қолданыңыз. Мизор кескіндеме мектебі оңтүстік Карнатакада Махараджа Муммудидің тұсында пайда болды Кришнаража Вадияр суреттерден бастап, матаға, қағазға және ағашқа стилистикалық Mysore картиналарына дейін алуан түрлі ұсынады. 88 сурет галереяда көрмеге қойылды және кейбір шедеврлер кіреді Наванета Кришна Танджор патшасы Шиваджи IIмен (б. З. 1830), Натараджа Шива 19 ғасырдың басы, Рама Паттабхишейха 19 ғасырдың басында Серфоджи II Дурбар (1798-1833) және Шива-Парвати мен Сита-Рама үйлену рәсімі 18 ғасырдың аяғында.[25]

  • Галерея көрінісі

  • Рама Дарбар (тәж киесі Рама кезінде Ayodhya )

Тоқыма галереясы

Текстильдер галереясында кейінгі Мұғал дәуіріндегі үнді дәстүрлі тоқыма бұйымдарының коллекциясы қойылған. Галереяда мақта, жібек және жүн маталары тоқылған, басылған, боялған және кестеленген.

  • Тоқыма галереясының көрінісі

  • Тоқыма галереясының тағы бір көрінісі

  • Тоқыма галереясындағы орамалдардың көрінісі. Орамалдар Кашмир

  • Желідегі Пичвай

  • Румал Калам Каари техникасымен жасалған

  • Тоқыма галереясындағы Pitara Box

  • Корольдік палата: бұл Royal Style стилінде тоқыма бұйымдарын қолданудың ерекше бағыты. Палата еденге Жібек кілемін кестелеген. Шүберек төбесі және басып шығарылған қабырға киімдері барлық аумақты қамтиды. Жастықтардың мұқабасында минуттық зари және бар Зардози олармен жұмыс.

  • Раджас шатырында тоқыма бұйымдарын қолдану

  • Раджас шатырында текстильді қолданудың тағы бір көрінісі

Колумбияға дейінгі және Батыс өнер галереясы

Хераман ханым ұсынған Колумбияға дейінгі өнер жинағы Колумбияға дейінгі әлемнің негізгі мәдениеттерін бейнелейді. Мексикадан шыққан Olmec мәдениеті адамның басын бейнелейтін тастан жасалған мүсіндермен, сондай-ақ нефриттен және басқа тастардан жасалған ұсақ мүсіндермен сипатталады0.[29] Нысандар бірінші кезекте Христофор Колумб Солтүстік және Оңтүстік Американы ашқанға дейін, соның ішінде объектілері Мексика, Перу, Майя, Инка, Американың солтүстік-батыс жағалауы, Панама, Коста-Рика және Сальвадор.

  • Pre-Columbian Times артефактілері бар Галереяның көрінісі

Антропология бөлімі

Ұлттық музейдің антропология бөлімінде бірнеше жылдар бойы экспедициялық экспедициялар арқылы алынған этнографиялық қызығушылық объектілері, жеке коллекциялардан бағалы сыйлықтар бар. Этникалық өнер галереясында үлкен мұра ретінде рулық және халықтық өнер үлгілері қойылған.[25]

Солтүстік-Шығыс Үндістан галереясының рулық өмір салты

Бұл галерея Солтүстік-Шығыс Үндістан штаттарына арналған. Солтүстік-шығыс сегіз мемлекет деп аталады Жеті қарындас және бір ағайынды (Сикким ) Мемлекеттер. Сегіз мемлекет мәдени қолөнерге, орындаушылық өнерге және ерекше дәстүрлерге бай. Бұл галереяда көйлектер, киімдер, бас киімдер, ою-өрнектер, картиналар, себеттер, ағаштан жасалған оюлар, темекі шегетін түтіктер және әр түрлі тайпалық топтардың жеке әшекейлері сияқты дәстүрлі жәдігерлер қойылған.

  • NorthEast Tribal Lifestyle галереясында ұсынылған әртүрлі маскалардың көрінісі

  • Солтүстік-Шығыс тайпаларының өмір салты галереясының көрінісі

  • Tribal Lifestyle галереясындағы әртүрлі бас киімдерге көзқарас

  • Талшықтан, адамның шашынан және мақтадан жасалған пальто

Шаран Рани Бакливал музыкалық аспаптар галереясы

Музыкалық аспаптар галереясында қойылған коллекцияны музейге Падамшри (кеш) Шаран Рани ханым, үндістандық Сарод Маэстро ханым сыйға тартты. Бұл галереяда рулық, фольклорлық және классикалық топтардағы музыкалық аспаптар жиынтығы бар. Сондай-ақ 19 ғасырдағы бірнеше батыстық аспаптар бар. Жинақ үш бөлікке бөлінген Үрмелі аспаптар, Ішекті аспаптар және Ұрмалы аспаптар. Бұл галереяда құдай Сарасватидің бамбукта ойнайтын мүсіні бар Вена.

  • Музыкалық аспаптардың көрінісі

  • Галереяның үлкен көрінісі

Ағаш кескіндеме галереясы

Ағаштан ою ою галереясының көрінісі

Мұражайдың ағаштан ойып жасалған галереясында Үндістаннан ғана емес, сонымен қатар жәдігерлер қойылған Непал, Орталық Үндістан және Тибет. Бұл галереяда Үндістанда негізінен 17-19 ғасырларға жататын ағаш ою дәстүрінің көріністері келтірілген, олар ағаштан ою салудың әр түрлі стильдерін бейнелейді. Раджастхан, Гуджарат, Одиша және Оңтүстік Үндістан. Көрмеге қойылған коллекцияларға сәндік және утилитарлық нысандар, сәулеттік элементтер мен мүсіндер кіреді. 9-ғасырдағы биіктігі бес футтық төртбұрышты тірек - бұл Ұлттық музейдегі ағаштан ойып жасалған ең алғашқы үлгі. Галереяны куратор, ұлттық музей Анамика Патхак басқарды.[30]

  • Мандап ағаштан ойып жасау галереясында сақталған

  • Ағаш Мандаптың ішкі көрінісі

  • Ағаш Мандаптың ішкі көрінісі

  • Гуджараттан қашалған есік

Қару-жарақ пен сауыт галереясы

Галерея көрінісі

Бұл галерея қару-жарақ экспонаттарын ұсынады Тас ғасыры дейін Қазіргі заман. Коллекцияға қырлы қару-жарақ, снаряд, қару-жарақ, құрбандық және ғұрыптық қару, от қаруы, ерлер мен жануарларға арналған сауыт-саймандар, әсемдік және соғыс керек-жарақтары кіреді. Сонымен қатар коллекция негізінен мұғалімдерден тұрады Марата, Сикх, Раджпут сондай-ақ жақсы ұсынылған қару-жарақ.

Дәстүр, өнер және сабақтастық

Музейге 2014 жылдың 6 ақпанында жеке коллекционерлерден алынған, кең географиялық және әлеуметтік спектрден бастап 200-ден астам объектілері бар галерея қосылды. Көрмеге қойылған әртүрлі заттар палангин болып табылады. Санталь қоғам, Батыс Бенгалиядан айналдыратын суреттер, тоқыма сияқты Фулкарис бастап Пенджаб және қоладан жасалған мүсіндер Бастар, терракотадан және себеттен басқа. Галерея - Үндістанның әр түкпірінен келген өнердің бай өкілі.[31][32]

Анубхав

Ұлттық музей ЮНЕСКО, Мүгедектер құқықтары жөніндегі ұлттық платформа (NPRD) және Сакшаммен бірлесіп, 2015 жылы Мүгедектерге арналған жаңа тұрақты галереяны іске қосты, онда Музей коллекцияларынан 22 объектінің тактильді көшірмелері көрсетілген. сондай-ақ аудио нұсқаулық, пандустар мен Брайль шрифтіндегі сипаттама белгілері; галерея келушілерді «қол тигізуге» және көрмеге қойылған заттарды сезінуге шақырады. 'Anubhav: A Tactile Experience' ensures a conducive space and exposure to the objects for the differently-abled. The Gallery was conceived and developed by Rige Shiba, Assistant Curator under the overall guidance of Dr. Vijay Kumar Mathir, Curator with assistance from Vasundhra Sangwan. The Replicas exhibited in the space have been made by the National Museum Modeling department headed by Hemant Tomar and his colleagues and the gallery has been designed by Amardeep Labana,[33] with a special emphasis on dimensions. For instance, one can have a sensory experience of a mid-19th century coin from the Awadh region which has been recreated in 23-inch diameter and 2-inch thickness.[34]

Басқару

On the basis of nature of grants and exercise of control, the National Museum comes within the purview of Central Government of India.[35] It was initially looked after by the Director General of Archaeology until 1957, when the Ministry of Education, Government of India, declared it a separate institution and placed it under its own direct control, following this shift the museum began to significantly increase both its staff and its collections using funds from the Art Purchase Committee.[9] At present, the National Museum is under the administrative control of the Ministry of Culture, Government of India.[36]

Донорлар

The first wave of collecting for the National Museum started in 1948 and which lasted around 1952, drawing heavily on scholars like V. S. Agarwala, Moti Chandra, Rai Krishnadas, Karl Khandalavala and their personal relationships with private collectors. Funding for mass collecting was granted by Parliament from 1947 but this first acquisition period is marked by lack of descriptive detail, quantifiable data, parameters surrounding the criteria of selection. O. C. Gangoly (1881-1974) sold a group from his collection of paintings to the National Museum in whose foundation he states he played a role. He further avers that he encouraged other fellow collectors to bequeath their collections to the National Museum but was not always successful.[37] Collections of Burjor N. Treasurywalla (d. 1947) also resides in the National Museum, about which Gangoly says almost nothing except that it was large and important. He does emphasize how he was involved in the purchasing of the collection itself except that it was likely that Khandalavala, a relative of Treasurywallla, played a greater role.[37] V. S. Agarwala was instrumental in securing extensive private collection of Ajit Ghose of Calcutta, Dickinson collection, Gulab Chand collection, Modi's collection and Medd's collection.

In recent years, according to a Standing Committee on Transport, Culture and Tourism query, the number of collections added to the National Museum was a total of 2269 objects during the period of 1994-2010. Out of this 1360 objects were purchased and remaining 906 objects were acquired through gifts etc. This small number was attributed to the Art Acquisition Committee of the National Museum being defunct since 1997.[38]

Аудитория

Beside the galleries, the museum also has an auditorium with a seating capacity of 250 people. A brief film introducing the museum and its collections is screened in the auditorium regularly. Film shows on art, history and heritage are also screened.

Digitization of Museum Collections

The National Museum has started a special project to digitize its collection of objects in order to make it available for visitors to see online. This process involves digitization and storage of museum collections in a collection management system named ‘JATAN’. JATAN is a virtual museum builder software, that enables creation of digital collection management system for Indian museums and is deployed in several national museums across India. Its objective is to make a digital imprint of all the objects preserved in museums and help researchers, curators and other people interested in the field which has been designed and developed by Centre for Development of Smart Computing (C-DAC) Pune.

The digital imprints (of preserved objects and monuments) created using the JATAN software are integrated in the national digital repository and portal for making them accessible to the public. The National portal and digital repository for museums of India provides an integrated access to theme based collections and artefacts (in terms of sculptures, paintings, manuscripts, weapons, coins and numerous other categories of artefacts) irrespective of the physical and geographical locations of museums. Centre for Development of Smart Computing has also developed “Darshak”, a mobile-based application aimed at improving the museum visit experience among the differently-abled. It allows real-time museum visitors gather all details about objects or artefacts simply by scanning a QR code placed near the object.[39]

National Museum Collections on the Google Art Project

National Museum has volunteered objects from its collection on the Google Art Project which is a non- commercial initiative of Google through the Google Мәдениет институты. More than hundred objects have been photographed and their descriptions are available on the Google Art Project website under the name of National Museum, New Delhi which has given a high reach to online visitors for the collection. The Google page of National Museum will be populated further by adding other pertinent collections from National Museum on it.[33]

Даулар

In 2010, in the first study of its kind, UNESCO presented a report[40] which rated the National Museum along with other seven museums, as badly maintained, poorly lit and having incorrect signs. In a response by the then Minister of Social Justice and Empowerment and Tourism, Selja Kumari in a written reply to Parliament said that the ratings and findings of the report were invalid since the no. of surveyors was inadequate.[41]

Келешек

Although in its early stages, another project for which the site proposed for redevelopment constitutes the most iconic part of India’s capital city,[42] Central Vista, the National Museum is one of the buildings listed in the tender as some of these buildings approaching the end of their “structural lives” while those that are around a 100 years old, like North and South Blocks, are not “earthquake safe”.[43]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Біз туралы». Архивтелген түпнұсқа 14 сәуір 2010 ж. Алынған 18 мамыр 2010.
  2. ^ National Museum Institute of History of Art, Conservation and Museology, website
  3. ^ а б c г. Phillips, Kristina (2006). A Museum for the Nation: Publics and Politics at the National Museum of India (PhD). Minnesota.
  4. ^ "History of the National Museum". Алынған 19 желтоқсан 2013.
  5. ^ «Ұлттық музей, Нью-Дели». National Portal and Digital Repository for Indian Museums. Алынған 29 қазан 2019.
  6. ^ а б c г. Singh, Kavita (5 July 2017), "The Museum is National", No Touching, No Spitting, No Praying, Routledge, pp. 107–131, дои:10.4324/9781315090481-7, ISBN  9781315090481
  7. ^ Buck, Tracy (2008). "Confronting the Other in the Nationalist Art History Narratives and National Museum of India". NaMu Conference.
  8. ^ National Museum- Bulletin No. 12
  9. ^ а б Buck, Tracy (2007). Confronting the Other in the Nationalist Art History Narratives and National Museum of India.
  10. ^ "Durbar Hall | Rashtrapati Bhavan". rashtrapatisachivalaya.gov.in. Алынған 29 қазан 2019.
  11. ^ Parra-Martinez, Jose; Crosse, John (2018). "Grace Morley, the San Francisco Museum of Art and the Early Environmental Agenda of the Bay Region (193X-194X)". Feminismo/S (32). дои:10.14198/fem.2018.32.04. ISSN  1696-8166.
  12. ^ Banerjee, Priyatosh. "DR. GRACE MORLEY AS THE DIRECTOR OF THE NATIONAL MUSEUM, NEW DELHI (1960-1966)". Алынған 23 қазан 2019.
  13. ^ "Grace McCann Morley and the Modern Museum · SFMOMA". www.sfmoma.org. Алынған 29 қазан 2019.
  14. ^ Mathur, Saloni, editor. Singh, Kavita, editor. (21 желтоқсан 2017). No touching, no spitting, no praying : the museum in South Asia. ISBN  9780815373247. OCLC  1002129018.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  15. ^ Morley, Grace. A Brief Guide to National Museum. б. 3.
  16. ^ Phillips, Kristy (5 July 2017), "Grace McCann Morley and the national museum of India", No Touching, No Spitting, No Praying, Routledge, pp. 132–147, дои:10.4324/9781315090481-8, ISBN  9781315090481
  17. ^ Pant, GN; Қ.Қ. Sharma (2001). Indian Armours in the National Museum Collection - A catalogue. National Museum, New Delhi.
  18. ^ а б «Жинақ». Архивтелген түпнұсқа 26 наурыз 2010 ж. Алынған 18 мамыр 2010.
  19. ^ а б c Sharma, Ritwik. "The National Museum in Delhi is on its third and final phase of expansion". Іскери стандарт. Алынған 23 қазан 2019.
  20. ^ McCray, Porter (1982). "Oral history interview with Grace Morley, 1982 Feb. 6-Mar. 24". Американдық өнер мұрағаты.
  21. ^ а б c г. e Қазыналар. Нью-Дели: Ниоги кітаптары. 2015 ж. ISBN  978-93-83098-80-4.
  22. ^ а б "Treasures of National Museum, India - Google Arts & Culture". Google Мәдениет институты. Алынған 11 қараша 2018.
  23. ^ Sengupta, Anwesha (October 2014). "Breaking up: Dividing assets between India and Pakistan in times of Partition". Үндістанның экономикалық және әлеуметтік тарихына шолу. 51 (4): 529–548. дои:10.1177/0019464614550767. ISSN  0019-4646.
  24. ^ http://museumsofindia.gov.in/repository/record/nat_del-59-530-2-4854/National Portal and Digital Repository
  25. ^ а б c National Museum -Bulletin, Number 10 (June–December 2013)
  26. ^ National Museum Bulletin No.16
  27. ^ «Ұлттық музей». Алынған 23 қазан 2019.
  28. ^ Kapoor, Cheena (12 March 2018). "Delhi National Museum without a numismatist". ДНҚ Үндістан. Алынған 28 қазан 2019.
  29. ^ Glueck, Grace (3 December 1966). "Heeramaneck, Dealer-Collector, Gives Pre-Columbian Art to India". New York Times. Алынған 25 қазан 2015.
  30. ^ "National Museum Bulletin No. 10" (PDF). National Museum- New Delhi. Алынған 23 қазан 2019.
  31. ^ New gallery at National Museum | Vancouverdesi.com
  32. ^ New gallery at National Museum
  33. ^ а б National Museum- Bulletin No.11
  34. ^ "At National Museum, exhibition for those who can't see". Indian Express. 26 желтоқсан 2015. Алынған 28 қазан 2019.
  35. ^ Baxi, Smita J. Dwivedi, Vinod P. (1973). Modern museum : organisation and practice in India. Абхинав. OCLC  471579325.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  36. ^ «Ұлттық музей». Алынған 23 қазан 2019.
  37. ^ а б Pal, Pratapaditya (2015). In pursuit of the past : collecting old art in modern India, circa 1875-1950. Мумбай. pp. 50–53, 135. ISBN  9789383243099. OCLC  927320600.
  38. ^ "One Hundred Sixty Seventh Report on the Functioning of National Museum" (PDF). www.google.com. Алынған 3 қараша 2019.
  39. ^ "JATAN: Virtual Museum Software". Алынған 23 қазан 2019.
  40. ^ Gahilote, Prarthna. "Exhibit 'A': Shame". Алынған 23 қазан 2019.
  41. ^ VINCENT, PHEROZE. "Calcutta - Unesco report dismissed as 'inaccurate' by minister but spurs renovation". Алынған 23 қазан 2019.
  42. ^ Menon, A. G. K. "The problem with the proposed redevelopment of Delhi's central vista". Телеграф. Алынған 23 қазан 2019.
  43. ^ Lalwani, Vijayta. "Explainer: What we know about the plan to renovate or demolish New Delhi's iconic buildings". Айналдыру. Алынған 23 қазан 2019.

Сыртқы сілтемелер

Қатысты медиа Ұлттық музей, Нью-Дели Wikimedia Commons сайтында