Марк Твен Невадада - Википедия - Mark Twain in Nevada

Марк Твен 1867 ж

Пайдалану лақап аты Марк Твеннің оқиғасы алғаш рет болған Сэмюэл Клеменс кезінде жазған Невада аумағы ол ағасымен бірге барған.[1][2] Клеменс / Твен 1861-1864 жылдар аралығында Невадада өмір сүрді және кеткеннен кейін бұл аймаққа екі рет барды. Питер Мессент сияқты тарихшылар Клеменстің Невададағы уақытын «Марк Твеннің мансабының үшінші негізгі қалыптасу кезеңі» деп санайды (Ганнибалда және Миссисипиде болғаннан кейін) «жазушылармен және әзіл-сықақшылармен кездесулеріне байланысты». оның әдеби өнеріне әсер етеді ».[3] The Марк Твеннің Routledge энциклопедиясы онда болған бірнеше «келіспеушілік тәжірибеге» қарамастан, Твен «Невадада гүлденді» деп мәлімдейді.[4] Оның білгендерінің ішінде «әзіл-қалжыңды қаншалықты алға жылжыта алар еді», ол өзіне «келіспейтін оқиғалардан» сабақ алды.[4]

Келу

Марион Рейнджерлерін тастап (шағын топ) Конфедерация дұрыс емес ) әскери өмірді ұнатпауына байланысты, Сэмюэл Клеменс өзінің өткенімен таза үзіліске дайын болды.[4] Ол екі апта бойы Сент-Луисте тұрып, ағасының жаңа бастаманы ұсынатын ұсынысын қабылдауға шешім қабылдады.[4]

Орион Клеменс

Самуилдің ағасы Орион Клеменс (ол «құлдық моральдық тұрғыдан дұрыс емес деген ұстанымға көшті»[5]) президенттік билетке түсіп қалды Авраам Линкольн Миссуридің солтүстігінде 1860 жылғы сайлау кезінде Сент-Луистің заңгерімен бірге Эдвард Бейтс (Орион заң кеңселерінде 1840 жылдары жұмыс істеген).[2][6] Линкольн Бейтсті өзінің бас прокуроры етті, ал Бейтс Орионды мемлекеттік хатшыға ұсынды Уильям Х. Севард саяси тағайындау үшін. Бұл ұсыныс қабылданды және Орионды Линкольн 1861 жылы 23 наурызда Невада аймағының хатшысы етіп тағайындады.[7] және 1861 жылы 27 наурызда Сенатпен расталды.[2][8] Жомарт жалақыға қарамастан, Невадаға қоныс аударуға қаражат қарастырылмаған, ал көшуге мүмкіндігі болмаса, Орион Самуилмен келісім жасасты, егер ол жол ақысын төлесе, Орионның жеке хатшысы болады.[2] Дәл осы келісім бойынша, Сэмюэль мен Орион Клеменс 1861 жылы 18 шілдеде Миссури штатындағы Сент-Джозефтен кетіп бара жатқан құрлықтық стаконмен Карсон-Ситиге, Невадаға аттанды.[4][6] Әр билет 150 доллар болды (Орионның жаңа жұмыс орнындағы бір айлық жалақы), Самуэль бұл соманы өзен қайығының ұшқышы болған кезде жинаған ақшасымен төледі.[6] Карсон қаласының тұрғындары сол кезде 2000 адамды құрады.[9]

1861-62 жылдардағы Невада анықтамалығында Самуил Клеменс мемлекеттік хатшының көмекшісі деген мәртебелі атаумен көрсетілгеніне қарамастан,[5] жұмыс оның қызығушылығын сақтай алмады. Ол жұмыста інісін де, өзін де бос қалдырмайтындай жазу жетіспейтінін сезді. Сонымен қатар ол Орионның хаттарында оны «өзінің ұлы мәртебелі хатшысы» деп атайтын құзырдың астына кірді.[2]

Оңтүстік симпатиялары

Азамат соғысына дейін Самуил Клеменс оған қосылуды ойлаған Нотингтерді білу бірақ қосылды Конституциялық одақшылдар бұрынғыдан құралғанВиглер кім қолдады Дред Скотт шешімі (және оңтүстік шекаралас мемлекеттердің көпшілігін жеңіп алды 1860 жылғы сайлау ).[10]

Тарихшы Артур Г.Петтит «Клеменс тіпті қалыпты демократиялық кандидаттан бас тартты Стивен Дуглас, Клеменстің өз штатын алып жүрді. Клеменстің оңтүстікшілдігі, басқаша айтқанда, аймақтық фонмен қатар саналы таңдау мәселесі болды ».[10] Соғысқа дейін Клеменс Вигтің Одаққа және құлдыққа ие болу идеалын ұстанды, бірақ алға жылжыған кезде ол мемлекеттер өздерін ренжіткен жағдайда бөлініп кетуі мүмкін деген оймен ешқандай қиындық тудырмады.[10]

Петтиттің айтуынша, Клеменстің тәртіпсіз милициялардағы бақытсыз кезеңінен кейін, ол «бірден опасыз Нортернер мен опасыз Оңтүстік Юннер болудан гөрі» Невадаға бет алған.[10] Тарихшы Луи Дж. Буд Клеменстің соғыстан бұлай құтылуда жалғыз өзі болғанын айтады «Батысқа қашқан кезде ағасымен бірге Сэм көп серіктестікке ие болды, өйткені соғыс жылдарында көптеген мыңдаған еңбекке жарамды ерлер жазық даланы кесіп өткен. бірдей бағыт. «[5]

Невадаға келу Клеменсті өзінің сенімін өзгертуге мәжбүр етпеді. Бұл аумақта «одақтың адамдары агрессивті түрде үстемдік еткен»,[4] қатты және ұйымдасқан оңтүстік азшылық болды, оның бекінісі Вирджиния қаласында болды (оны оңтүстік тұрғындары атаған).[10] Невададан бөлінуді жақтаушылар тіпті мемлекеттілік туралы ұсынысты жеңіп, жеңіске жеткендерін мәлімдеді, өйткені бұл еркін қараларға кіруге мүмкіндік береді - бұл заң жобаларын «сол қараңғы конституцияны өлтіру» деп атады.[10] Уақыт өтіп, соғыс одақтық күштердің пайдасына қарай ауыса бастаған кезде, халық пікірінің салмағы да өзгерді, ал көп ұзамай Самуэль Клеменс осы мәселе бойынша тұрған жерін есепке алуға мәжбүр болды.

Тау-кен өндірісі

Бұл Бонанза рудасы (Калифорния мен Вирджиния шахтасынан, Комсток Лоудан) - Клеменстің өндіргенінің мысалы.

Күміс кенін көргеннен кейін фабрикалардың бірінен шығады Comstock Lode, Сэмюэл Клеменс (ағасының қол астында жұмыс істеуден шаршады) өзінің көп уақытын Гумбольдт пен Эсмеральдадағы тау-кен аудандарында өткізе бастады.[11] Оның кеңейтілген кейбір қалалары бар Аврора және Юнионвилл, Невада (бастапқыда Дикси деп аталған, бірақ 1861 жылы жақын дауыс беруден кейін оның аты өзгертілген).[11][12] Бұл жерлерде Клеменс барлаумен айналысып, қалталы шахтер ретінде жұмыс істеп, оны бай қылуды армандайды.[2][13] Клеменс бірнеше серіктестер қабылдады, ең бастысы - бұл Кэлвин Хигбимен серіктестік (оған кітап) Дөрекі және Роберт Хоулэнд, оның ағасы Орион салған инвестициямен жұмыс істейді.

Табысқа жету туралы үлкен армандарға қарамастан, Клеменстің бірде-бір әрекеті шамалы нәтиже бермеді. Күмістің аумағын алып тастау үшін иммиграция асығы 1859 жылдың көктемінен бастап жалғасуда,[4] және Клеменстің оны бай соққыға салу әрекеті өте кеш болды. Ол тау-кен ісін бастаған кезде әуесқойлардың оны байытуға тырысуы екіталай болды, тау-кен фабрикаларындағы акциялардың құны алыпсатарлықтан құлдырай бастады және дау-дамайды жеңілдететін адвокаттар тек байлыққа қол жеткізетін жалғыз адам ретінде қарастырылды.[4][5]

Жылы Дөрекі, оның Невада мен Батыста болған кезіндегі әңгімелері, Клеменс пен Хигбе күміс тамырды тауып, оларды миллионер етеді және заңды талап қою үшін құжаттарды толтырады, бірақ екеуі де алаңдап, сақтауға қажетті күтімді жасамайды. талап дұрыс, ал басқалары оны иемденіп, байлыққа кенеле алады.[11] Тарихшы Р.Кент Расмуссен серіктестердің 1862 жылы жоғалтқандығы туралы үміт күттіретін мәлімдеме болғанын және «олардың жоғалған талаптары кейінірек құнды болғанымен, бұл ер адамдарды миллионер етпеуі керек еді» деп атап өтті.[11] Расмуссен комедиялық әсер ету үшін «Ол эпизодты өте ұлғайтты» деп санайды.[11]

Күмісті іздеуде кварц өндірісі қиын деп тапты. Өзін асырауға жетіспейтін Клеменс кварц фабрикасында аз жалақы үшін қалдықтарды күрекпен жұмыс істей бастады; ол жұмысқа риза болмады.[9][11]

Тілші

Марк Твен мұражайында сақталған жалпақ белбеу, әуе желісінің білігімен жұмыс жасайтын көне баспа машинасы Аумақтық кәсіпорын Вирджиния қаласында, NV
Сондай-ақ оқыңыз: Марк Твен аумақтық кәсіпорында

1862 жылдың ақпанында Сэмюэл Клеменс Невада өлкесіндегі басты қағазға анда-санда хаттар жібере бастады Вирджиния қаласы күнделікті аумақтық кәсіпорны.[2] Шілде айында ол Орионнан корреспондент ретінде жұмыс табуға көмектесетінін сұрады.[5] Күзде оған қалалық редактор болу үшін аптасына 25 доллар ұсынылды Кәсіпорын.[2] Редактор болуға ұсыныс ол күткеннен де көп болды және ол өзінің «тәжірибесіздігі мен осы лауазымға жарамсыздығына» алаңдады.[2] 13 жасынан бастап өзін-өзі қамтамасыз етіп, қарызға батып қаламын ба деп қорқып, Клеменс өзінің алаңдаушылығына қарамастан жұмысқа орналасты.[2]

The Аумақтық кәсіпорын оның негізін қалаушы редактор басқарды Джозеф Т.Гудман ол Клеменсті жаңа редактор ретіндегі тәлімгері.[2] Гудманға және оның қызметкерлеріне Клеменстің «Джош» деп қол қойған хаттары, әсіресе, аумақтық сот төрелігінің шешендік өнерін сатиралық түрде жазған хаты ұнады.[5] Үкіметке байланысы бар біреуді жұмыспен қамту тиімді болған сияқты.[5] Клеменс өзінің жергілікті бағандарында «вице-кеніштер, елестер туралы әңгімелер, әлеуметтік функциялар және басқа да қызықтарды» (кейде елестететін) »жаза бастады[2] үшін Кәсіпорын. 1862 жылдың желтоқсанына қарай ол Карсон-Ситидегі аумақтық заң шығарушы және соттар туралы есеп берді.[2]

Марк Твенде редакторлық үстел Марк Твенде сақталған Аумақтық кәсіпорын Музей, Вирджиния қаласы, NV

1862 жылы оның ең танымал шығармаларының бірі - қол қойылмаған «Тасқа айналған адам» болды, онда Клеменс «шамамен бір ғасыр бұрын өмір сүрген тасқа айналған адам« Гравелли Форданың оңтүстігінде »табылды» деп мәлімдеді.[14] Тарихшы Брюс Майкельсон Твен бұл жалған ақпаратты жергілікті саясаткер Сьюоллды мазақ ету үшін де, петрификация туралы есептерді қабылдауға асыққан халықты мазақ ету үшін де пайдаланды деп тұжырымдайды.[14] Әзіл-сықақ оқиғаны тез арада басқа газеттер алып, шығысқа тарады.[14]

1863 ж. 3 ақпандағы хатында Аумақтық кәсіпорын Карсон Ситиден «қырық сегіз сағат бойы ұйықтамаған» салтанатты кешке шағымданып, Клеменс «сенің қиялыңмен, MARK TWAIN» атты туындысына қол қойды, ол атақты бірінші қолданған кезде ол әйгілі болады.[2] 1863 жылдың мамыр-маусым айларында Твен Сан-Францискоға алғашқы сапарын жасады, Клемент Райспен бірге саяхат жасады - бүкіл қалада ішіп-жеп, маңызды әдеби байланыстар жасады.[15] Ол қыркүйек айында қайтадан жалғыз келді. Осы уақыт ішінде Твен жиі өз хаттарын бүкіл аймақта қағаздарда қайта жариялады, ал 1863 жылдың соңына таман ол өз үлесін қосты Алтын дәуір, Сан-Францискодағы әдеби журнал.[2]

Жанашырлықты ауыстыру

Клеменс Вирджиния қаласына келгенде, ол өзінің тұрақты конфедерация армиясының бірінші лейтенанты болғаныммен мақтана бастады.[10] Көп ұзамай оның Миссури фермасындағы ұлдардың өзін-өзі ұйымдастырған милициясының екінші лейтенанты болғаны анықталды.[10] Осы мақтанғандықтан, Клеменс мәселенің екі жағындағыларды, соның ішінде ағасының бастығы, аймақтық губернаторды ренжітті. Джеймс В.Най, оны «қарғыс атқан секрецияшыл» деп атады.[10][15] Гумбольдт округінің судьясы Г.Т. Сьюолл егер Клеменстің алдынан өтіп кетсе, оның жанашырлығы үшін қамшы саламын деп ант берді.[10] Досына жазған хатында Уильям Х. Клагетт, Клеменс «олар» (Одақ әскерлері) «біздің Миссуриялықтарды» «басып тастады» және жеңді деген жаңалықтарға шағымданды.[10]

Уильям Х. Клагетт Твеннен оның Азамат соғысы туралы жанашырлықтарын білдіретін хаттар алды.

Клеменстің мінез-құлқы оның республикашыл адал ағасы Орионға ұялшақтықты арттыра түсті, өйткені Самуэль салондарда көп уақыт өткізген опасыз бұзақылар ретінде қарастырылды.[10] Сэмюэл Клеменстің көзқарасы 1862 жылы өзгере бастады, өйткені солтүстік әскерлер көбірек шайқаста жеңіске жете бастаған кезде жалпы пікір одақ күшейе түсті.[5][10] Клеменс өзінің Конфедеративті жанашырлықтарын қорғай бастады, содан кейін оларды тастап кетті.[10] 1862 жылдың қыркүйегіне қарай Клагетке жазған хаттарында ол Одақ сарбаздарын «біз» деп атай бастады.[10]

Невадада болған Клеменстің альбомы бастапқыда батыстағы сепаратистік пікірлерді мақтаған газет мақалаларымен толтырылды, бірақ 1862 жылдың аяғында ол жетекші азаматтардың редакциялық мақалаларына Орионнан үкіметтің оңтүстіктік жанашырлары болуын талап етті.[10] (Орион осы себепті пробация судьясы мен мемлекеттік нотариусты жұмыстан шығарды.)[10] Сэмюэл Клеменс бірнеше ай бұрын ғана шыдамдылық танытқан оңтүстік жанашырлық білдірген адамдардың нәтижелері туралы мақалалар жинай берді.[10] 1863 жылы шілдеде, Тауға бұрын орнатылған жалаудан кейін. Дэвидсон Одақтың жақтаушыларымен (Вирджиния қаласын елемеу және оның оңтүстік жанашырларын мазақ ету үшін) қатты электр дауылынан аман қалды, Клеменс, қазір Марк Твен деген лақап атпен жазып, өзінің тірі қалуын найзағай арқылы Одақ жеңісінің мистикалық белгісі ретінде көрсетті. Бұл арқылы Твен өзінің Одаққа жаңадан берілгендігін көрсетті.[10] Ол Сан-Францискода болған оқиғаны Конфедерацияның құлдырауының белгісі ретінде барлық шамдар кенеттен сөнген кезде Мыс бастары (Солтүстік демократтар тез арада бейбітшілікке шақырады).[10] Твен ұсынылған Невада конституциясындағы Конфедерацияға өз еркімен қару-жарақ көтерген кез-келген адамды құқығынан айыру туралы ережеге наразылық білдіріп, өзінің Миссури күндерінде де оның Одаққа деген сүйіспеншілігі әрдайым бар деп мәлімдеді.[10]

Тарихшы Артур Г.Петтит Твен өзінің оңтүстік құндылықтарын өзінің конфедеративті құндылықтарынан ойша бөлетіндігін атап көрсетті, өйткені «конфедерацияға деген адалдық батыстың өзгеруі жағдайындағы мүгедектігін дәлелдеген кезде, әсіресе ол Клеменстің негізгі бизнесіне кедергі келтіре бастаған кезде. Ақша табу керек Батыс - көп уақыт өтпей-ақ, Конфедерацияның оңтүстігін тастау - бұл аз ғана төлеу деген шешім қабылдады .... Клеменс ол өзі болып көрінген неофит емес еді. Дөрекі."[10]

Үшінші үй

Территорияның губернаторы Джеймс В.Най сатиралық «үшінші үйді» басқарған кезде Твеннің қуырған бөлмесінде жиі болатын.

Твеннің өсіп келе жатқан әдеби беделі мен әзіл-оспағын «заң шығару процесін мазақ еткен журналистердің, адвокаттардың, богемиктер мен кәсіпкерлердің эксцентрлік тобы» болған «үшінші үй» атап өтті.[2] Топ «әдепсіз, ашуланшақ және сатиралық болды».[16][бет қажет ] Үшінші палата нақты аумақтық заң шығарушы органның жұмысы тоқтатылғаннан кейін жиналды, сондықтан сайланған заң шығарушылар да қосыла алады.[16][бет қажет ] Сессиялар салоннан бастап Бірінші Пресвитериан шіркеуіне дейін өткізілді.[16][бет қажет ] Журналистиканың «Төртінші билік» деген жалпы терминін қолданған кезде бұл атау аумақтық үкіметтің заң шығарушы органының екі үйін келеке етті (үкіметтерді олардың адалдығын сақтау үшін тексеру).[16][бет қажет ] Үшінші үйдің жиналыстары әзіл-оспақ үшін болды; ол «бурлеск заң шығарушы органы ... политикосымен де, олардың әзіл-қалжыңдарымен де» әрекет етті.[16][бет қажет ] Үшінші үйге көптеген үкімет мүшелері қатысып, оларды дайындауға дайындалғандықтан және «сусын еркін ағып жатқанда, әзіл дөрекі және өткір болды».[16][бет қажет ] Твен күлкілі түрде қуыратын саясаткерлерді де құрметтейтін, оны көп ұзамай беттерінде қайталауға болады Кәсіпорын.

1863 жылы желтоқсанда Үшінші Палата мүшелері Твенді «Конвенция президентін» 1863 жылғы Невада конституциялық конвенциясының (мемлекеттік конституция жасау үшін жұмыс істейтін) конвентіне сайлады. мемлекеттілікке ие болу үшін қажетті қадам ).[2] Твен мазақ еткендердің арасында адвокат та болған Уильям Моррис Стюарт, болашақ АҚШ сенаторы және Твеннің жұмыс берушісі.[2] Бұл сондай-ақ Аумақтық губернаторға қатысты болды Джеймс В.Най, ол көбінесе Невада штатының мемлекеттілігі мен өзінің саяси болашағы үшін қолдаушылар жинауға тырысып территориядан тыс жүрген. Найдың қатыспауын оның орнына әрекет ететін Орион Клеменс қамтыды, сондықтан Твенді үшінші үйдің басшысы етіп сайлау оның ағасы Найдың әрекеті салдарынан нақты үкіметтің басшысы ретінде жұмыс істеуге мәжбүр болғанын көрсетті.[15]

Empire City қырғыны

Твеннің әзілі әрқашан бағалана бермейтін, мысалы 1863 жылы 28 қазанда «Карсон маңындағы қанды қырғын» (балама ретінде «Empire City Massacre Hoax «),» Сан-Францисконың Spring Valley Water Company-дағы көп мөлшерден «айрылған адамның әйелі мен тоғыз баласын есінен танып, өлтіріп, бас терісін қырып тастаған адамның оқиғасын егжей-тегжейлі баяндайды.[15] Тұрақты индикаторлар болғанымен, бұл шығарма әзіл-қалжың болды, бірақ ол соншалықты қанды болды, бұл оны таң қалдырды Кәсіпорын оқырмандардың саны және кейінірек қағаздың сенімділігі күмән тудырды.[15] Аймақтағы басқа газеттер, соның ішінде Gold Hill жаңалықтары және Сан-Франциско бюллетені, оқиғаны көтеріп, факт ретінде ұсынған болатын.[17][18] Твен келесі күні шығарманы алып тастағанына қарамастан, оның сыншылары оны бір жылдан астам уақыт бойы оған қарсы ұстады.[15] Көптеген жазылушылар Кәсіпорын жазылымдарынан бас тартты және Одақ, қарсылас газет[18] Оны қайта басып шығарған газеттер ашуланды Хабаршы Твенді жұмыстан шығаруды талап етіп.[18] Оның қағаздан бас тарту туралы ұсынысын Джо Гудман қабылдамады және оның беделі өсе берді, кейбіреулері оған «Вашо Алпауыт» деген лақап ат берді.[15]

Артемус палатасы

Артемус Уордтың Вирджиния қаласына ұзақ сапары Твенге қатты әсер етті.

Твен Вирджиния қаласына келген әйгілі актрисамен кездесуге шақырылған көптеген спектакльдер мен ойын-сауықтарға қатысты Adah Isaacs Menken жақсы шолудан кейін ол оған жазды, бірақ сол сияқты Марк Твеннің Routledge энциклопедиясы былай дейді: «Ең бастысы, ол кездесті Артемус палатасы оның 1863 жылғы желтоқсанда Вирджиния қаласына жасаған бір апталық сапары кезінде ».[4] Бұл сапар Твенге ұзақ әсер етті. Уорд дәріс оқуға келген, бірақ 1864 жылдың қаңтарынан бастап үш апта бойы ішіп, устрицаларды жеп, Твинмен және оның достары Джо Гудман және Дэн Де Куиллмен бірге «Вирджиния Сити» ғимаратында төбемен серуендеп жүрді. бір шатырдан екінші шатырға «[2]).[15]

Твен Уардпен тез достық қарым-қатынас орнатты, ол оған өзінің мансабы туралы кеңес берді. Уорд Твенді батыстық журналист болудан гөрі жоғары мақсат етуге шақырды және редакцияның редакциясымен сөйлесуге уәде берді Нью-Йорк жексенбі Меркурий оның жұмысы туралы.[15] Уорд Твенге «тез арада шығыс басылымдарында жұмыс істеуді» бұйырды және ол үшін редакторға кіріспе хат жолдады Меркурий.[2] Уорд Твенге өзі бара жатқан Нью-Йоркке қоныс аудару керектігін айтты.[15] Твен Уордпен бірге шығысқа сапар шегу туралы ұсыныстан бас тартты.[4] (Уордтың көмегі арқасында Твен екі әңгімесін баспаға шығарды Меркурий 1864 жылы,[2][9] және оның көтермелеуі арқасында Твен кейінірек өзінің тарихын жібереді Калаверас округінің аталып өткен секіргіш бақасы 1865 жылы Нью-Йоркке, ол ұлттық жетістікке айналады.)

Уордтың 1867 жылы наурыз айында ерте қайтыс болғанына қарамастан, Марк Твен энциклопедиясы былай дейді: «Оның стилін, мәнерін және мантиясын ... басқалар қабылдады, оның ішінде әсіресе Марк Твен. ... Уордтың көзқарасы мен тұлғасы Твеннің әдеби комедиясына жалпы және нақты тәсілдермен әсер етті».[4]

Саяси теңселу

1864 жылы қаңтарда Твен Карсон-Ситидегі тағы бір заң шығару сессиясын қамтуды бастады. Отбасылық саяси байланыстарының арқасында Твеннің саяси репортаждары әлі де әзіл-оспақты болғанымен, оқырман қауым алдында оның қоғамдық істердегі маңызды тұлға ретіндегі беделін көтерді. Оның сатирасы мен әлеуметтік сыны қоғам үшін маңызды мәселелерге бағытталды.[19] Өсіп келе жатқан аудиториясы мен ықпалының арқасында саясаткерлер мазақтаудан гөрі оның жақсы жағында болуды армандады Кәсіпорын.[19]

Тарихшы Луи Дж.Буд, кейінгі өмірінде Твен «осы тағайындаудың [заң шығарушы органды жабудың] байсалды сипатын бұрмалап, өзі жүзеге асырған ревервенттіліктің шегін атап өтті» деп көрсетеді, бұл шындықты күлкілі қайта құру .[5] «Оның апта сайынғы жексенбі күнгі сауда-саттық хаты көбіне ойнақы, кейде жауапсыз болатын. Алайда ол күн өткен сайын нақты есептерді негізге алып отырды».[5] Сондықтан Твен заң шығарушы органдарда істердің қалай жүзеге асырылғандығы туралы «күн сайынғы шындыққа терең бойлады» және «ол мүмкіндігінше жағына шықты».[5]

Твен өзінің әсерін пайдаланып, Невада астанасын Карсон Ситиден Вирджиния қаласына көшіруге көмектесті, бұл жұмыс берушіге де ұнады.[5] Карсон Ситидің мақтаныштары мұндай қадамға қарсы шықты және екі тарап та өздерінің мақсаттарын қолдау үшін «кез-келген әділ немесе сұмдық амалдарды қолданды».[5] Твеннің басылған жұмысы Кәсіпорын айыпталушының жеке тұлғасын жіңішке жабумен егу бойынша айып тағып қана қоймай, оның басқа мәселелер бойынша ұстанымдары да осы себепке негізделген.[5] Тарихшы Луи Дж.Буд атап өткендей: «Стратегияны талап еткенде ол тактиканы қалай ауыстырғанының айқын мысалы - оның жиырма мың доллар беру туралы заң жобасына берген түсініктемесінде. Сьерра семинариясы, Карсон-Ситидегі қырыққа жуық оқушысы бар жеке мектеп. 1864 жылы 14 қаңтарда ол «ақшаны бұдан да ақылға қонымды жұмсауға болмайды» деп есептеді; 16 ақпанда ол мектепті «жеке іс» деп атады, [саяси трансплантация және алаяқтық] туралы әңгімелеп, оның орнына мемлекеттік тау-кен колледжіне қолдау көрсетуді ұсынды; 25 сәуірде ол Сьерра семинариясының заң жобасын «шынымен лайықты шара» деп атады ».[5] Астанасы Карсон-Ситиде қалды, бірақ Твеннің Сьерра семинариясына деген қарым-қатынасы кейінірек оған қайтып оралады.[5]

Жиеннің қайтыс болуы

1864 жылы 29 қаңтарда Твеннің жиені Дженни (1855 ж.т.) ауырып қалды дақты температура.[20] Қызға өте жақын болған Твен жақында оның сыныбында болып, ол туралы «Мисс Клэпп мектебі» деген мақала жазды; ол кейінірек осы сапар туралы естеліктерді өз кітабында қолданатын болды Том Сойердің шытырман оқиғалары.[20] Твайн, Карсон-Ситиде заң шығарушы органдардың жұмысын қамтамасыз ету үшін әлі күнге дейін Дженнидің төсегінде өзінің балдызы Молли мен оның ағасы Орионмен бірге қызып тұрған қызбен бірге үнемі дұға етіп отырды.[20] 1864 жылы 1 ақпанда сағат 18-де ол ауру асқынған кезде қайтыс болды менингит.[4][21] Твен және оның ата-анасы оның жанында болды.[4] 3 ақпанда аумақтық заң шығарушы орган жерлеу рәсіміне қатысуға үзіліс жариялады. Орион мен Моллиде ешқашан басқа бала болмаған, жалпы депрессия оның саяси құлдырауына себеп болды.[20] Твен жоғалту үшін қайғыға батып, өмірінің соңына дейін ащы болды.[20] Сол кезде ол өзінің ашуланшақтықтарын кәсіпкерлердің кәсібіне бағыттады, олардың жазбаларын олардың бұзылғанын мәлімдеді. Ол ұзақ жылдар бойы кәсіпті сөге берді.[20] Твен Орионға қайғы-қасіретпен көмектескісі келгенімен, ол ағасының оны әкелік ету әрекетіне шыдай алмады.[21]

Санитарлық іс

Невада осы уақытта әлі де территория болғандықтан, Твеннің газет жазбаларында әсіресе айыпталған саяси сахна қамтылды, өйткені аймақтық үкіметтің «басқа мемлекеттер бөлініп шығуға тырысқан кезде мемлекеттілікке көшуді бақылаудың нәзік міндеті болды».[16][бет қажет ] азамат соғысы кезінде. Осы атмосферада Твеннің жиі сатиралық жазуы ықпал етуші адамдар Одаққа адал емес деп саналды, «өзін« бейбітшілік демократтарымен »және одақтастармен Джордж Б. Макклеллан 1864 жылғы билет ».[16][бет қажет ]

Твен бір уақытта бәсекелес редактормен сөздердің, қорлықтардың және сын-қатерлердің барған сайын ауыр соғысына қатысқан кезде, әсіресе нашар қабылданған сатира шығарды. Бұл кездейсоқ оқиғалар 1864 жылдың ортасында болды, олардың екеуі де қоғамдастық үшін қаражат жинауға байланысты болды санитарлық комиссиялар (жараланған одақ сарбаздарын күтуге ақша жинайтын топтар). Күштер ақшаны сол көктемде болған Сент-Луис санитарлық жәрмеңкесіне жіберуге бағытталған еді, оны жақында Одақ армиясының генералы қолдады. Улисс Грант[22] және Фредерик Лоу Олмстед.[23] Твен Памела Моффеттен жәрмеңке туралы циркулярлар алып, соларға арнап шығармалар жазды Кәсіпорын және Сан-Франциско Таңертеңгілік қоңырау іс-шараға қаражат жинауға күш салу.[22]

Ұлы Остин ұн пакеті

Рэуэль Кольт Гридли және оның әйгілі пакеті ұн

Санитарлық комиссияға қаражат жинауға арналған бір акцияны Твеннің досы жүргізді Мексика-Америка соғысы ардагер және азық-түлік Рэуел Колт Гридли, ол оны Ганнибалдағы мектеп кезінен білген.[22] Үгіт-насихат Нормандия бүкіл аймақ бойынша Гридли қаладан қалаға алып бара жатқан ұн дорбасына негізделді. Жеке адамдар, топтар мен қалалар бір-біріне тек азаматтық мақтаныш пен «өз қарсыластарынан асып түсу ләззат алу үшін» бір-біріне үлес қосуға / «өтінуге» тырысып ұн қабын «сатып алуға» «тапсырыс береді» / қайырымдылық жасайды. қатты бәсекелес батыста бұл адамдардың қалталарын ашуға ақылды ынталандыру болды ».[24] Гридли әрқашан қапты иеленіп отырды және оны өзімен бірге аймақтағы келесі аялдамасына дейін жеткізетін.

Ұн салынған қап бастапқыда Гридли мен Х.С. арасындағы ставканың бір бөлігі болған. Қаланың Геррикасы Остин, Невада. Гридли Демократиялық партияны қолдаса, оның қарсыласы Республикалық партияны қолдады. Мэр сайлауда кімнің партиясының үміткері жеңіске жететініне бәс қойылды. Гридли Демократиялық партиядан үміткер ретінде сайлауға түсіп, егер ол жеңіліп қалса, қапты үрлемелі үрмелі аспаптар оркестрімен қалада арқалап жүретінін айтты. Джон Браунның денесі оның артында, бірақ егер Херриктің үміткері жеңіліп қалса, Херрик қапты ойнайтын топпен бірге алып жүретін еді Дикси.[16][25] Гридли ұтылып, ставканың бір бөлігін ұстағаннан кейін, Херрик оған ұнды қаламайтынын айтты және оны санитарлық комиссияның қаражаты есебінен аукционға шығару керек деп шешті. Сауда-саттықтың бірінші сериясының жеңімпазы қапты иеленуден бас тартты және оны қайтадан аукционға жіберуді тапсырды, ол түнге дейін қайталанатын жағдайды орындады.[25][26] Оқиға туралы білетін басқа қоғамдастықтар Гридліні санитарлық комиссияға жеке саяхат жинау науқанын өткізіп, өз қаласындағы қапты «аукционға» шақырды.

15 мамырда Гридли Вирджиния қаласына бет алды. Қаланың көлеміне қарамастан (оның халқы оның келуіне дайын болмауына және «аукцион» басталған күні кешігуіне байланысты) Остин ауылына қарағанда аз көтерілді.[25][26] Гридли түнде болуға сенімді болды және санитарлық комиссия мақтаншылары көпшілікке кеңінен ықпал ету үшін шаралар қабылдады.[26] Келесі күні Гридли Вирджиния қаласынан ашық күймемен өз вагондарындағы қала көрнекті парадында және музыкалық топтардың сүйемелдеуімен айдалды.[26] Көпшілік жиналғанына қарамастан, шеру оларды шаңда қалдырды және жақын ауылдарға көшті.[26] Вирджиния қаласының азаматтары көршілерінің азаматтық бәсекелестікке қарсы тұру үшін қандай үлес қосқанын жаңарту үшін пайдаланылатын қоғамдық хабарландыру тақтасына бағытталды.[26]

Твен басқа журналистермен бірге Гридлиді қуып жетіп, Голд-Хиллдің алғашқы ауыл аялдамасында шерумен кездескен оқиғаларды жазып алу үшін шықты. Ол күнді Гридлидің жазуға арналған екі ұзын шығармасымен өткізді Кәсіпорын оқиғалар туралы. Қап содан кейін Сильвер Ситиге, Дейтонға барды, содан кейін Вирджиния қаласына қарай бұрылды.[25][26] Вирджиния қаласының азаматтары енді кішігірім қалалар жинаған соманы жеңіп аламыз деп дауыстап жатты (бұрын ала алмаған).[25] Өсіп келе жатқан құлшыныс тек Вирджиния қаласының тұрғындарымен шектеліп қалған жоқ, өйткені қайтып бара жатқанда, Гридли тағы да Сильвер Сити мен Голд Хиллде тоқтап, Вирджиния қаласына оралмас бұрын қалаларға қайтадан баға ұсынуға мәжбүр болды.[25]

Miscegenation алдау

Санитарлық комиссияның қаражат жинауына жергілікті назар аудара отырып, Твен 1864 жылғы 5 мамырдағы Карсон Ситидегі сәнді киімдер допының айналасындағы оқиғалармен Ұлы Остин ұн пакетінің дамуы туралы оқиғаны біріктіретін сатиралық шығарма жазуға шешім қабылдады. қоғам әйелдері (оның ішінде Молли Клеменс) сол мақсатта қаражат жинауға.

Санитарлық доп комитеті жиналған қаражатты Сент-Луистің Батыс санитарлық комиссиясына немесе АҚШ-тың Нью-Йорк санитарлық комиссиясына жіберу-жібермеу туралы пікірталас өткізді.[25] Шар комитетінің кейбір мүшелері Сент-Луис ұйымына ақша жіберу идеясын ұнатпады, өйткені қаражаттың бір бөлігі қолдау үшін беріледі Еркін адамдарға көмек көрсету қоғамы.[25] Твен бұл пікірталас туралы не жеңгесі Моллиден, не ағасы Орионнан білді.[25]

16 мамыр 1864 жылы редактор Джо Гудманмен бірге Твен қаласынан тыс жерде қол қойылмаған шығарма («Лос-Анджелес Платасында үлкен доп» деп аталады)[18]) принтердің қолына өтті Кәсіпорын және 17 мамырда қағазға шықты. Кесім Ұлы Остин ұн пакетін Карсон Ситиге қаражат жинау үшін неге апармағанын сұрады; ол «ұн қаптың Дейтоннан Карсонға алынбауының себебі, жуырда Карсонда Сент-Луис жәрмеңкесіне өткізілген санитарлық сәнді киімдер балында жиналған ақшаның заңды бағытынан айырылғандығы туралы айтылған» деп мәлімдеді және Шығыстың бір жерінде Miscegenation Society-ге көмектесу үшін жіберілуі керек еді; ал қаптан түскен ақшаны сол сияқты иеліктен шығарып тастаудан қорқатынбыз ».[16][бет қажет ][22] Шығарма «бұл жалған, бірақ бәрі бірдей жалған емес, өйткені бұл қаражатты тиісті бағытынан айыру үшін күш жұмсалып жатыр» деп криптикалық түрде толықтырды.[22]

Санитарлық қор жинақтарының алаңдаушылығы болды; оларды алаяқтық жолмен жинап, белгіленген мақсатта пайдаланбау үшін. Мұндай күдіктер, тіпті, оның күш-жігері оны кедейлікке қалдырғанына қарамастан, ұн қаптарының қорын ұйымдастырушы Рэуэль Гридлиге де түсті. Осындай алаңдаушылықтың өзінде де Твеннің «қате қалыптасу» терминін қолдануы оның мәлімдемесін соншалықты даулы етті. Демократияның өзін сақтау үшін Одақты сақтау керек деген идеяны қатты қолдағанына қарамастан, басқа нәсіл өкілдерімен нәсілдік теңдік пен жыныстық қатынастар идеясы Невадада бүкіл Одақтағы сияқты шектен шыққан деп саналды. Сол кезде Невадада 100-ден 500 долларға дейінгі айыппұлдарды немесе бір айдан алты айға дейін бас бостандығынан айыруды қарастыратын «үндістермен, қытайлармен немесе негрлермен бірге тұру» туралы заң бар еді.[16][бет қажет ] Тарихшы Рон Пауэрс «The Азаттық жариялау 1864 жылдың көктемінде екі жасқа толмаған еді ... Негросқа деген көзқарас, тіпті «азат етуші» жағынан да, қастыққа, ырымшылдыққа, жыныстық қорқыныш пен ренішке қаныққан: азат етушілерге жұмыс үшін бұрынғы құлдармен бәсекелесуге тура келеді. Одақ - «секеш» шиеленістері Вашо арқылы өтті; төбелес басталды, сұрақ туындады. Одақтың жанашырлығы басым болғанымен, негрлер ақ адамдармен тең деген ұғымды бірнеше адам қабылдады. Көптеген одақтық ақтар әлі күнге дейін қара құлдарға соғысты сөзсіз жасады деп ренжіді ».[22]

Термин »дұрыс қалыптаспау «жақында ғана ойлап тапқан болатын Мыс бастары. Термин алғаш пайда болды Линкольнді қолдаушылар жазамын деп жазылған алаяқтық кітапша және оны қайта сайлауға түсу кезінде оның беделін түсіру үшін жасаған. Твеннің өз жаңылтпаштары кезінде брошюраның жалған екендігі туралы көпшілікке белгілі болды, «және Клеменс бұл терминді оның мыспердизммен байланысын біле отырып қолданды».[16][бет қажет ]

Тарихшы Джо Б.Фултон Твеннің жаңылыс пікірі 1864 жылғы қарашадағы сайлауға дайын болған кезде басылғанын атап өтті. Фултон майор Г.В. Осы кезде Линкольнді қолдаушылар қарсы тарапты «сатқындар,« секештер »және« мыс бастар »» деп атағанын жазған Ингаллс, ал МакКлелланның жақтастары өздерінің қарсыластарын «қара республикашылар», «аболиционисттер» және «сараң табынушылар» деп атайды. «.[16] Кейінірек Твен оны шығарманы жазған кезде мас болды деп айтар еді, бірақ тарихшы Фултон «оның мақаласы сайлау жылы Копперхедтің жалған хабарлары және« Карсон маңындағы қанды қырғын »сияқты өзінің алғашқы күш-жігері тұрғысынан жақсы түсінікті» деп мәлімдеді. Тасқа айналған адам «және оның үшінші үйге есеп беруі».[16]

Тарихшы Джеймс Мелвилл Кокс санитарлық қордың беделіне күмән келтіруге дайын болу және оны теріс ағыммен байланыстыру арқылы бұл «біршама» конфедеративті «айыптау болды деп атап өтті ... Марк Твеннің әзілі әлі де болса жергілікті тұрғынды көрсетсе де, партизан емес Оңтүстік актерлік құрамы болды».[27] Тарихшы Артур Г.Петти Твеннің Одақты қолдаудағы ауысымында «Ол жеңіске жеткен жаққа түсу оның қара халықтар туралы көзқарастарын қайта қарауды қажет етпейтінін білгенде есіне түскен шығар. Невада аймағы, Батыс пен Солтүстіктің көп бөлігі сияқты. , қараға қарсы және құлдыққа қарсы болды және кәдімгі нигер әзілдерін ұнататын.Өзінің оңтүстігімен, халықтық шеберлігімен және түссіз тақырыпты іздеуге бейімділігімен Марк Твен бұл әзілге тез тартылды ...… Ең танымал Мысал Санитарлық қор деп аталатын эпизод болды, мүмкін Марк Твеннің батыстық мансабындағы ең зиянды оқиға ».[10] Тарихшы Луи Дж.Буд да Твеннің «жасырын оңтүстік нәсілшілдік оның санитарлық қорға жергілікті ақша« дұрыс қалыптаспаған қоғамға »кетуі мүмкін деген епсіз ақылын жасады» деп санайды.[5]

Тарихшы Бен Тарнофф «Твен ұжымдық психикада« нәсілдер арасындағы жыныстық қатынастар идеясы »ауруды анықтады» деп жазады, бұл жай ғана азаматтық соғыстың түпкі мақсаты туралы алаңдаушылық тудырмады ... Твен: санитарлық комиссияға арналған ақша орнына жаңылыстыру үшін жұмсалатын еді, ол бүкіл Одақ бойында ақ санада пайда болған қорқынышты қорқынышты білдірді: бұл соғыс қара жұмысшыларға толық теңдік әкеледі, олар жақын арада ақ жұмыс орындарын, ақ жерді, ақты алады әйелдер ».[24]

Марк Твеннің маршрут энциклопедиясы жаңылыстырушылық жыныстық қатынас ретінде қарастырылған және «азғын әзіл үшін азғыратын материал ұсынған және мансабының алғашқы кезеңдерінде Твен әлі нәсілдік әділеттіліктің дауыстық чемпионы болмас еді, ол ұлтаралық байланыстар тақырыбына жақындады. зиянды ініліктің өлшемімен ... Бұл әйелдердің қайырымдылық балынан түскен қаражатты «дұрыс емес қоғамды» қаржыландыруға жұмсау керек деген ұсыныс болды ».[4] Тарихшы Рон Пауэрстің айтуынша, «анасы сияқты, жас Сэм де абстрактілі түрде нәсілдік тұрғыдан байсалды болуы мүмкін, өйткені оның дұрыс емес пікірі сияқты - бірақ ол нәсілдік қатыгездікке ешқашан шыдай алмады».[22] While Twain wrote the piece as a harmless joke, he would soon find out that the ladies of the Ball and their supporters took the matter with deadly seriousness.

Historian Stephanie LeMenager notes that by linking "the local women's fear of fiscal contamination by the Freeman's Society" to fear of a contamination by miscegenation "the hoax makes Carson City, Nevada, the first staging ground for Mark Twain's disruption of American racial manners."[28]

Contribution rivalry

On May 17, 1864, the same day that Twain's unsigned miscegenation hoax was appearing in the Кәсіпорын, he wrote about the progress of the Great Austin Flour Sack when it was brought to be "auctioned" once again at Virginia City.[25][29]

With the sack again in Virginia City, Twain accompanied Gridley to observe the proceedings. Twain recorded that the second "auction" lasted two and a half hours, and "a population of fifteen thousand souls had paid in coin for a fifty-pound sack of flour a sum equal to forty thousand dollars in greenbacks! …The grand total would have been twice as large, but the streets were very narrow, and hundreds who wanted to bid could not get within a block of the stand, and could not make themselves heard. …This was the greatest day Virginia [City] ever saw, perhaps."[26]

That night Twain wrote a letter to his mother and sister from the offices of the Virginia City Territorial Enterprise.[25] He told them that there was a competition between his paper and the Virginia City Daily Union to "outbid" each other for the sack.[25] He said he had strict orders from "the proprietors always to 'go them a hundred better'", and his paper was in the lead when he left to file his report.[25] He had gotten word that a representative of the Одақ had returned and increased their bid by a hundred dollars. He wrote, "It was provoking. …But I guess we'll make them hunt their holes yet, before we are done with them."[25]

The piece Twain filed that night appeared on May 18, under the title "Travels and Fortunes of the Great Austin Sack of Flour."[25][30] At the time, the paper's editor Joe Goodman was away and had put Twain in charge.[22][25] With no oversight Twain felt free to goad his paper's rivals, publishing his unsigned letter asking, "How Is It?—While we had no representative at the mass meeting on Monday evening, the UNION overbid us for the flour…we are told that the Union (or its employees, whichever it is,) has repudiated the bid. We would like to know about his matter, if we may make so free".[25] If the piece was supposed to be a joke, the staff of the Одақ were not amused and would soon be letting Twain know of their displeasure.

Historian Louis J. Budd points out that previously Twain was "usually following the line marked out by the Кәсіпорын editorials…[while] he crisply judged the factional moves within the Union party", but by the time of Twain's remarks about the Daily Union, "Nevadans [had] started drifting away from Union party harmony and toward Democratic and Republican poles" with the Daily Union және Кәсіпорын in opposition to each other.[5]

Editorial troubles

While Twain was calling the honor of the staff of the Одақ into question in the May 18, 1864 issue of the Кәсіпорын, the president, vice president, treasurer, and secretary of the Sanitary Ball committee sent a letter to his paper denouncing his article as "a tissue of falsehoods…made for malicious purposes."[16][19][22][24] When it arrived at the Кәсіпорын, Joe Goodman having returned decided to ignore the letter in hopes that the uproar would defuse of its own accord.[22] Just as he did during the fallout from Twain's "A Bloody Massacre near Carson" hoax, Goodman continued to stand by Twain.[15]

The Одақ responded to Twain's piece wondering if they had rescinded their donation by publishing their own angry letter (presumably written by its co-owner and editor James L. Laird) on May 19 entitled "How Is It? – How It Is"[22] signed "Printer."[25] It was full of harsh words for Twain's piece, saying, "Such an item could only emanate from a person whose employer can find in his services a machine very suitable to his own manliness."[22] The piece also accused Twain of dealing in "Unmanly public journalism."[25] Historian Jerome Loving points out that Twain's problems in Virginia City occurred when he was acting editor-in-chief for an absentee, mirroring the difficulties he got himself into when working in Hannibal for Orion's newspaper and publishing a controversial piece mocking the editor of a rival paper[15] (resulting in a situation that would've ended in a duel except for Twain's youth[25]).

On May 20, 1864, the same day as his final piece about the travels of the Flour Sack appeared in a piece that was picked up by Сан-Франциско бюллетені (as the campaign had indeed moved to Carson City before widening its sights to include California[31]), the angry letter from the ladies of the Sanitary Ball of Carson City arrived at the Кәсіпорын.[25] Now aware of the mounting opposition to him in Carson City, Twain wrote his sister-in-law Mollie Clemens.

Letter to Mollie

Mollie, still grieving over the death of her only child, had found herself ostracized from Carson City society, as the ladies had figured out that Twain was the author of the miscegenation hoax.[22][24] Historian Ron Powers points out that Twain wrote an anguished letter to Mollie "not to apologize for the mortification he'd caused, nor to promise that he would assume public responsibility. He was preoccupied with the damage that the committee women's letter could do to him."[22] Twain told Mollie that he "had nothing but trouble & vexation since the Sanitary trip, & now this letter comes to aggravate me a thousand times worse. It if were from a man, I would answer it with a [dueling] challenge, as the easiest way of getting out of a bad scrape, although I know I am in the wrong & would not be justified in doing such a thing."[25]

Dan DeQuille questioned the wisdom of Twain publishing the hoax.
The composing table of the Аумақтық кәсіпорын preserved at the Mark Twain Territorial Enterprise Museum in Virginia City, NV

In the letter, Twain admitted he wrote "the squib" but claimed he had heard the "rumor" at the auction when it was "said in drunken jest" by people he refused to name.[25][32] He told Mollie he "was not sober" when he wrote the piece and presented it at the Кәсіпорын дейін Дэн Де Квилл (the pen name of William Wright). De Quille looked it over and asked "Is this a joke?"[25][32] When told it was, De Quille said "he would not like such a joke as that to be perpetrated upon him, & that it would wound the feelings of the ladies of Carson. He asked me if I wanted to do that, & I said, 'No, of course not.'"[25][32] Twain had placed the piece on the editing table and he and De Quille forgot about it as they made plans and then proceeded to the theater.[15][25][32] Twain theorized that it was found by the foreman of the printing press while looking to see if there was a further copy to print.[22][25][32] The foreman seeing that the piece was not only about "the Sanitary spree" surrounding the Flour Sack, but was written in the hand of the acting editor in chief, so he published it without Twain's knowledge.[25][32] As he did not bother to read the Кәсіпорын every day, Twain told Mollie he had no knowledge that the piece had made the paper until the paper received the angry reply from the ladies of Carson City.[25][32] Twain told Mollie he was stuck and unable to do anything to resolve the situation, for he couldn't admit "that I & all concerned were drunk. No—I'll die first."[25][32] He asked Mollie to "Either satisfy those ladies that I dealt honorably by them when I consented to let Dan suppress that article…or else make them appoint a man to avenge the wrong done them, with weapons in fair & open field. They will understand at a glance that I cannot submit to the humiliation of publishing myself a liar".[25][32]

Protocol for a duel

The next day, May 21, 1864, Virginia City's Одақ editor Laird let loose again, saying Twain "had no gentlemanly sense of professional propriety" conveying with "every word, and in every purpose of all his words, such a groveling disregard for truth, decency and courtesy, as to seem to court the distinction only of being understood as a vulgar liar."[16][25] Laird said Twain was one of those men who "prefers falsehood; whose instincts are all toward falsehood; whose thought is falsification; whose aim is vilification through insincere professions of honesty".[25] That afternoon Twain formally challenged Laird to a duel.[25] Twain who had begun carrying a pistol again sent Laird a note, verifying that he was the author of the piece the Одақ railed against, and demanded he publicly retract his paper's "insulting" response.[22] Historian Roy Jr. Morris states that "although he could scarcely hold a pistol in his hand without threatening to shoot himself in the foot, he felt honor-bound to reply in kind to Laird's inflammatory words."[33]

Thomas Fitch, previous editor for the Virginia Daily Union, had been recently crippled in a duel with the editor of the Кәсіпорын.

Laird was incensed to receive such a demand from Twain, from (as historian Ron Powers puts it) "the reigning loudmouth of Washoe, still infamous from the Carson massacre hoax".[22] This was especially irritating as eight months earlier the regular Кәсіпорын editor-in-chief Joe Goodman had gotten into a heated war of printed words with one of Laird's Одақ редакторлар (Томас Фитч ) and crippled his knee in a pistol duel at Stampede Valley.[22][33] Throughout that day and into the night private correspondence traveled between the Одақ және Кәсіпорын addressing the issue of insulted dignity and proceeded further along in the protocol towards a formal duel.[22] Дж. Wilmington a printer for the Одақ and a war veteran who had seen action at the Шило шайқасы[16] wrote Twain claiming it was he not Laird who had written the piece that threw Twain's manhood into question.[16][22] Twain ignored this and wrote back to Laird "...any further attempt to make a catspaw of any other individual and thus shirk a responsibility that you had previously assumed will show that you are a cowardly sneak. I now peremptorily demand of you the satisfaction due to a gentleman--without alternative."[22] Laird responded saying "Mr. Wilmington has a prior claim upon your attention. When he is through with you, I shall be at your service."[24] He also accused Twain of a "groveling disrespect for truth, decency, and courtesy."[22] Twain responded, writing "...[I]f you do not wish yourself posted as a coward, you will at once accept my peremptory challenge, which I now reiterate."[22] Тарихшы Фред Никсон points out the escalation Twain invoked by his choice of words, "Whereas the first challenge was an 'alternative' challenge, which could be satisfied by an apology, this one [a peremptory challenge] could be satisfied only on the field of honor."[34]

Twain passed Wilmington's letter to his friend and Кәсіпорын printer Mississippi-born Steve Gillis. Despite being under five feet tall and weighing only 95 pounds, Gillis had a scary reputation as a saloon brawler.[33] Gillis acting as Twain's dueling second, wrote Wilmington saying "A contemptible ass and coward like yourself should only meddle in the affairs of gentlemen when called upon to do so."[33] Wilmington begged off saying that he "had written the communication only in defense of the craft, and did not desire a quarrel with a member of that craft".[21][33]

Letter to Ellen Cutler

While still awaiting satisfaction from Laird, Twain tried to repair the damage done to the feelings of the ladies of the Carson City Sanitary Fair. On May 23, 1864 Twain wrote to Ellen G. (Mrs. William K.) Cutler, a signer of the letter blasting the author of the miscegenation hoax.[25] He apologized for not responding sooner to the letter as it "came at a moment when I was in the midst of what ought to have been a deadly quarrel with the publishers of the Union".[19][25] Mrs. Cutler was the only one among the Carson City society ladies that had not ostracized Mollie Clemens, for which Twain thanked her.[35] Twain promised that he would "say a word or two to show the ladies that I did not wilfully and maliciously do them a wrong."[22][35]

A public "retraction" and escalation

Trying to put an end to the problems caused by the Miscegenation hoax, on May 24, 1864 Twain published a round-about unsigned apology in the Кәсіпорын.[10][22] Historian Ron Powers quotes portions of the letter in a summary of the piece indicating Twain's attempt to defuse responsibility for the piece: "yes, 'we' published a rumor, and yes, it was a hoax, but 'we' stated as much, 'And it was—we were perfectly right.' 'We' were sorry for the 'misfortune,' and 'we venture to apologize for it,' and so on."[22][35]

That same day having received no response from Laird that satisfied his wounded dignity, Twain also published all of their private correspondence over the matter in the Кәсіпорын.[22] In the now publicly printed correspondence and in an afterword following it Twain called Laird "putrid,..grovleing, vulgar liar", an "ass", inflicted by such a condition through "general principles" and from "natural instinct".[10][36] Laird's correspondence called Twain "a liar, a poltroon, and a puppy" and called into question his war conduct.[10][16] Twain demanded Laird's "craven carcass" apologize at once for being an "unmitigated liar" or give him "the satisfaction due to a gentleman."[10][25][36] In the following days papers from around the territory reprinted the letters, some mocking the originator of the bloody Carson Massacre hoax for getting himself into a situation that would end with his own blood.[22] Historian James Melville Cox puts forward that the newspaper audience aware that there was a law against dueling in the Territory (one that wasn't strictly enforced[15]), likely saw the "journalistic invective…[as] one legal way of retaining the satisfaction of a forbidden ritual…[with] the bombastic exchange of published threats and challenges promising a duel…[as] a burlesque of the duel itself.[27] Thus the 'publication' provided amusement for Кәсіпорын readers", similar to Twain's political burlesques as head of the Third House.[27]

Historian Ron Powers sees Twain's behavior concerning Laird not as burlesque but as "dark, deadly stuff", "reckless", and "downright suicidal".[22] Powers holds that Twain had not blundered along into increasing trouble but that "This was apparently what Sam was looking for: an excuse to unleash the defining ritual of southern manhood, the код дуэло. …Sam seems to have viewed dueling as a kind of hovering fate, onerous but inevitable, an obligation that must sooner or later be met to confirm his manhood. He was twenty-eight in 1864, a man now, but a man with a 'soft' calling in a violent, obsessively masculine society. …the more apparent his lack of resolve became to him, the more he tried to mask it with belligerent posturing."[22]

Sanitary Ball grievances letter published

The next day May 25, 1864 apparently not satisfied by the half-hearted, unsigned, and tardy apology, the damaging letter from the ladies of the Carson City Sanitary Ball that Twain and Goodman had refused to print in the Кәсіпорын, began a three-day run in the Одақ as a paid public notice with the title "The Кәсіпорын Libel of the ladies of Carson."[15][22][25][32] Besides questioning Twain's integrity and honesty, the letter stressed "one thing was decided [about the funds raised], that they should go to the aid of the sick and wounded soldiers, who are fighting the battles of our country, and for no other purpose." It also accused Twain and his fellows of being "desirous of acquiring some glory by appropriating the efforts of the ladies to themselves."[32] Historian Jerome Loving points out that in the ladies' response "the subjects of race or slavery never entered the discussion."[15]

Letters to Orion & plans to leave

In a letter that day to Mollie and Orion (who was the head of the Ormsby County Sanitary Committee), Twain apologized if his actions had caused any decrease in their popularity.[37] He also advised them against "making speeches for the Fund. I am mighty sick of that fund—it has caused me all my d[amne]d troubles--& I shall leave the Territory when your first speech is announced, & leave it for good."[37] He related that he was "open to a challenge from three persons, & already awaiting the issue of such a message to another".[37] He considered the matter of the ladies of the Sanitary Ball closed with the previous day's apology "they got out of me what no man would ever have got…as [far as the letter from the ladies of] Carson is concerned. I shall take no notice of it all, except to mash Mr. Laird over the head with my revolver for publishing it if I meet him today…[as for the Sanitary Ball ladies] I am quits with them. "[25][37]

On May 26, 1864 Twain wrote his brother asking if he could "Send me two hundred dollars if you can spare it comfortably. However, never mind—you can send it to San Francisco if you prefer. Steve & I are going to the States. We leave Sunday morning per Henness Pass. Say nothing about it, of course. We are not afraid of the grand jury, but Washoe has long since grown irksome to us, & we want to leave it anyhow."[38] The route through the pass was the longer less direct one, but it was the one that bypassed Carson City altogether.[33]

Twain's mention of the Grand Jury indicates that all the regional reprints of his dueling challenges to Laird had come to the attention of the governmental authorities. The Nevada Territory had passed a law against dueling in November 1861 (An Act concerning Crimes and Punishments, section 35) making dueling punishable by a sentence of two to ten years imprisonment for the issuer and the receiver of the challenge.[38] Grand Jury foreman Jerry Driscoll, who previously had been a business manager of the Кәсіпорын told Twain that his opponents were going to lodge a criminal complaint about his challenge.[33]

In his letter, Twain told his brother that "thoroughly canvassed the Carson business, & concluded we dare not do anything, either to Laird or Carson men without spoiling our chances of getting away."[38] Despite his haste Twain stated that he would put his plans on hold if challenged to the field of honor by an angry spouse "if there is any chance of the husbands of those [Carson City] women challenging me, I don't want a straw put in the way of it. I'll wait for them a month, if necessary, & fight them with any weapon they choose."[38]

Challenged to a second duel

Twain would soon have his chance to duel an angry husband from Carson City, when on May 28, 1864 William K. Cutler arrived at Virginia City and sent him a note issuing a formal duel challenge.[25] Historian Louis J. Budd points out that Mrs. Cutler was one of the founders of the Sierra Seminary that "had suffered from his opinions only weeks before", which may explain Cutler's challenge despite Twain's letter to his wife and the public retraction in the Кәсіпорын.[5] After receiving Twain's personal letter, Mrs. Cutler had also reversed her previous behavior and joined the other high-society ladies in ostracizing Mollie Clemens.[33] Twain wound up pasting four different duel challenges from angry Carson City husbands in his scrap book next to a clipping of the reluctant apology/retraction he made in the Кәсіпорын.[10] In response to the challenge, he sent Steve Gillis to speak to Cutler who was awaiting Twain's response at the hotel.[22] Gillis delivered a letter from Twain saying "Having apologized once for that offensive conduct, I shall not do it again."[39] He said he had received Cutler's challenge, and "I am ready to accept it. Having made my arrangements—before I received your note—to leave for California, & having no time to fool away on a common bummer like you, I want an immediate reply to this."[33][39] Whether Cutler was mollified by the idea that Twain was leaving or was intimidated by Gillis (as Twain later claimed in his Autobiography[39][40]) he dropped the matter and returned to Carson City.[22][25][33]

Exiting Nevada Territory

On Sunday May 29, 1864, Mark Twain, having quit the Кәсіпорын, boarded the stagecoach with his friend Steve Gillis and began his journey out of the Nevada Territory to San Francisco; no duel was fought.[21][25]The Аумақтық кәсіпорын wished him well, writing "Mark Twain leaves this morning for San Francisco. Sorry to see you go, Mark, old boy—but we cannot expect to have you always with us. Go then, where duty calls you, and when the highest pinnacle of fame affords you a arresting place remember that in the land of silver and sagebrush there are a host of old friends that rejoice in your success."[41]

Historian James Edward Caron notes that outside of his friends and the staff of the Кәсіпорын many were upset at "Clemen's unforgivable habit of conflating news narratives with fictional narratives, presented with the supremely blithe attitude of his alter ego Mark Twain. Some simply could not forgive Clemens for being a newspaper reporter who seemed completely indifferent to telling the truth".[25] Among those expressing such sentiments at the time was the Gold Hill Evening News which was among the papers glad to see him leave. In an editorial appearing on May 30, 1864 they wrote "Among the few immortal names of the departed—that is, those who departed yesterday morning per California stage—we notice that of Mark Twain. We don't wonder. Mark Twain's beard is full of dirt, and his face is black before the people of Washoe. Giving way to the idiosyncratic eccentricities of an erratic mind, Mark has indulged in the game infernal—in short, 'played hell.' …The indignation aroused by his enormities has been too crushing to be borne by any living man, though sheathed with the brass and triple cheek of Mark Twain."[25]

Later visit to Nevada

Twain would only be able to repair the situation in 1866 when after rising to fame due to his lectures on his travels in Hawaii (also called the Sandwich Islands). After giving his lectures in many California cities and towns, he proceeded back into the young state of Nevada. On October 31, 1866 he performed his humorous lecture before a packed house in Virginia City.[15] He was hesitant to go to the lecture arranged for Carson City that was scheduled for November 3, due to worries of lingering anger over his miscegenation hoax.[15] His fears were ended by a public invitation printed in the Кәсіпорын signed by the governor Генри Г. Бласдел and more than 100 leading citizens of Carson City, including two husbands of the Sanitary Commission ladies, saying that they had "none other than the most kindly remembrances of you"[33] and encouraging him to perform in their town.[15][33][42] In response, he published a letter in the Кәсіпорын thanking them for their tolerance "of one who has shamefully deserted the high office of Governor of the Third House of Nevada and gone into the Missionary business"[15] and pledging to "disgorge a few lies and as much truth as I can pump out without damaging my constitution."[33] Twain arrived in Carson City and played to a roaring crowd.[42]

Armed robbery prank

Twain's triumphant return to Nevada was slightly marred in his estimation due to a surprising incident. On a trip back from Gold Hill (where he had given his lecture on November 10) to Virginia City. Twain and his literary agent Denis McCarthy (a one-time co-proprietor at the Кәсіпорын) were making the five mile journey at night in an area where only two days before a pair of stagecoaches had been robbed at gunpoint.[15][33] Suddenly six masked men flourishing revolvers emerged from the dark stopping Twain and his companion.[15][33] They shouted things like ""Throttle him! Gag him! Kill him!"[33] The leader of the men held a pistol to Twain's head ordering his accomplices "Beauregard," "Stonewall Jackson," and "Phil Sheridan" to empty their victim's pockets.[33] They took $125 in cash from Twain, his $300 gold watch (the present from the Third House[34]), two jackknives and three lead pencils – leaving his pockets empty.[33] Later it was revealed that the "robbers" were Steve Gillis and some friends, who had let Twain's companion McCarthy in on the joke beforehand. Twain had a restless angry night, before he was told the truth in the morning.[34] Gillis and friends stated that they had merely wanted to give Twain more material, and perhaps get him to give another lecture in Virginia City.[34] Twain who had been shaken and remained seriously upset that they used real revolvers, tried to put on a brave face on the incident in his writing saying "they did not really frighten me bad enough to make their enjoyment worth the trouble they had taken."[33] One of the pranksters differed with his take, saying Twain "was the scaredest man west of the Mississippi".[33] Twain did have his possessions returned, but he fired McCarthy as his agent anyway.[34]

Final visit

The last time Twain traveled to Nevada was in 1868 on another lecture tour, this time about his voyage aboard the Quaker City and arrival in Lebanon, Syria, and Palestine which he called the Holy Land and which would be the basis for his book Шетелдегі жазықсыздар.[41][43] His performances were held in Carson City on April 29 and 30.[41]

Естеліктер

Twain wrote out stories of his time in Nevada and the West in his book Дөрекі.

Twain used his memories of his time in Nevada as one of the sources for his book about living in the American West called Дөрекі, which was published in 1872.[41]

Historian Ron Powers points out that in particular, "The [Sanitary Commission] affair continued to vex him long afterward, and he treated it with careful levity in his writings. He can barely bring himself to touch on it in Дөрекі", claiming he omitted it out of boredom.[22] Twain wrote a humorous sketch about the affair titled "How I Escaped Being Killed in a Duel" that appeared in Әр сенбі on December 21, 1872,[4] and was retold in lectures for Дөрекі,[4][44] жылы Tom Hood's Comic Annual for 1873[22] and in his autobiographical dictation in 1906.[44] In his autobiography, as Powers points out, "he treats the whole matter facetiously, as a kind of boys-will be boys romp in the Wild West. Dueling was a 'fashion'" where, despite his indifference to dueling, he got caught up in it "more or less out of boredom".[22] The Mark Twain Encyclopedia points out that, in his later characterizations of the American South, Twain pointed to dueling "as an example of a culture's entrapment in outworn traditions."[4]

In Twain's tales about the duel Роллин М. Даггетт wrote up the challenges to Laird for him, and Laird backed out when Steve Gillis shot the head off a sparrow and told Laird's second that Twain had done the same feat from thirty yards.[22] A similar version of events was told by Steve Gillis himself late in his life (though with contradictions in detail such as saying Laird was with the Шежіре қарағанда Одақ at the time, the bird being a mud-hen, and him giving Twain the pistol after the shooting to fool Laird's seconds and telling him Twain made the shot himself rather than had bettered the shot earlier).[13] Gillis also stated that Twain "was averse to violence" but "we thought it about time that his baptism took place…we finally prevailed upon him to send Laird a challenge, and when Laird did not send a reply at once we insisted on Mark sending him another challenge, by which time he had made himself believe that he really wanted to fight, as much as we wanted him to do."[13] In Gillis' version Laird "took back all he had said" not in the paper but verbally and this was accepted by Twain.[13] Gillis also claimed Twain sent the challenge to Cutler after he "had written Sam an insulting letter" but nothing came of it because "Cutler was out of town at the time" the day they left Nevada.[13]

Another Virginia City local, Tom Fitch (crippled by Goodman in a previous duel), claimed Laird was "an arrant coward" who had failed in his effort to sell him the Одақ after receiving Twain's challenge, on the condition that when he took over the paper he assumed responsibility for engaging in the duel.[25]

Some historians such as the authors of Марк Твеннің маршрут энциклопедиясы point out that "There is no evidence to corroborate Twain's story of the pistol-practice session that induced Laird to decline the combat", concluding that this version of events was "A work, apparently, of Twain's comic imagination".[4] Historians Forrest Glen Robinson and Leland Krauth also view these accounts as highly fictionalized reconstructions, "portraying Clemens as much less the fool and the coward than he was in fact. For example, not once is there mention of his editorial reference to the 'miscegenation society'".[44] Krauth sees it as an example that "illuminate[s] the process whereby Mark Twain characteristically purged through his art that which was painful and humiliating in Sam Clemen's past,"[44] by "purging drunkenness, sex, and violence" while he "imposes on the whole of Дөрекі a posture of propriety".[45] Krauth notes that despite Twain's effort, he is never quite capable of purging "sexist, racist, and elitist" views of the Victorian culture of his times, (including in Puddn'head Wilson were Twain returned to the subject of miscegenation, where he underlined the absurdity of equating equality with racial purity but in the end re-establishes the acceptability of doing so).[45]

When dictating his autobiography for the Солтүстік Американдық шолу (published in 1906-1907) Twain presented the events around his stay in Virginia City and the episode of the duel again in a humorous way. But he did make a remark in his dictation that reflects something else saying "I was ashamed of myself, the rest of the staff were ashamed of me—but I got along well enough. I had always been accustomed to feeling ashamed of myself, for one thing or another, so there was no novelty for me in the situation."[44] Historian Forrest Glen Robinson says this is an example of "what we know about poor Clemens's tyrannical conscience, and his virtual incapacity to forgive himself for any of the real and imagined wrongs that lurked, undying, in his memory."[44] Twain is both humiliated by his participating in the irrational код дуэло and for not participating in it enough – leaving town; leaving him with nothing but "profound self-contempt…an anguish that needed telling but that was too shameful for direct expression".[44]

Impact of Nevada

Twain's stay in Nevada was a formative period in his personal growth in examining his culture and himself, and in his growth as a writer and a professional. Historian Ivan Benson points this out at length, stating that "Even without the editorial Troubles of May 1864 Mark Twain would not have remained on the Comstock Lode indefinitely. …However, the two years on the Comstock Lode as a reporter on the Аумақтық кәсіпорын had definitely contributed to Mark Twain's development as a writer."[19] The Кәсіпорын "had given him virtually a free rein" and let him make use of their influence and reputation to gather an audience.[19] Not only did Samuel Clemens invent Mark Twain in his work for Nevada's Кәсіпорын, but it was with their assistance that "he first attracted a reading public beyond his own locality, his work gaining the notice even of Eastern publications."[19] Before coming to Nevada Samuel Clemens had tried three apprenticeships, with none of them panning out as a profession; "When Mark Twain left the Comstock Lode, he had served his final apprenticeship; he had made writing his career."[19] Thanks to his time in Nevada, Twain was able to enter easily into the Bohemian literary society of San Francisco in May, 1864 and "required no apology…His work as a writer on the Аумақтық кәсіпорын had given him wide notoriety, and in previous visits to San Francisco he had been treated as a celebrity."[19] Historian Ron Powers states that when Twain left Nevada he "drew the curtain of charity over the wildest, most irresponsible and dangerous period of his life. …But this dangerous interval was also the most important gestative period of his writing life. Sam discovered the true essence of his craft…"[22]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Carolyn Grattan Eichin, "From Sam Clemens to Mark Twain; Sanitizing the Western Experience, " Mark Twain Annual, Vol 12, 2014, 113.
  2. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен Джон Мюллер (2013). Марк Твен Вашингтонда, Колумбия окр.: Капитал корреспондентінің приключениялары. Чарлстон, СК: Тарих баспасөзі.
  3. ^ Peter Messent, Louis J. Budd, ed. (2005). Марк Твенге серік. Малден, MA: Blackwell Publishing Ltd.
  4. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р J. R. LeMaster; James Darrell Wilson; Christie Graves Hamric, eds. (1993). Марк Твен энциклопедиясы. New York, Ny: Garland Publishing, Inc.
  5. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с Луи Дж.Буд (2001). Марк Твен: әлеуметтік философ (Марк Твен және оның шеңбері 1-кітап). Миссури университеті.
  6. ^ а б в R. Kent Rasmussen (2004). Mark Twain for Kids: His Life & Times, 21 Activities. Chicago, IL: Chicagoe Review Press.
  7. ^ Journal of the Executive Proceedings of the Senate of the United States of America from December 6, 1858, to August 6, 1861, Inclusive. 11. Washington, D.C.: Senate of the United States. 1887. б. 335.
  8. ^ Journal of the Executive Proceedings of the Senate of the United States of America from December 6, 1858, to August 6, 1861, Inclusive. 11. Washington, D.C.: Senate of the United States. 1887. б. 353.
  9. ^ а б в Milton Meltzer (1960). Mark Twain Himself: A Pictorial Biography. Columbia, MO: First University of Missouri Press.
  10. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з аа аб Arthur G. Pettit (1974). Mark Twain and the South. Лексингтон, KY: University Press of Kentucky.
  11. ^ а б в г. e f Р. Кент Расмуссен (2007). Марк Твенге сыни серіктес: оның өмірі мен шығармашылығына әдеби сілтеме. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Infobase Publishing.
  12. ^ "Unionville". Scenic USA.
  13. ^ а б в г. e Albert Bigelow Paine (1912). Mark Twain, a biography: the personal and literary life of Samuel Langhorne Clemens. 1. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Brothers.
  14. ^ а б в Брюс Майкельсон (1995). Марк Твен: «Комик-жазушы және американдық өзін-өзі тану». Массачусетс университеті.
  15. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v Джером Ловинг (2010). Марк Твен: Сэмюэль Л. Клеменстің шытырман оқиғалары. Лос-Анджелес, Калифорния, Калифорния университеті.
  16. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с Joe B. Fulton (2010). The Reconstruction of Mark Twain: How a Confederate Bushwhacker Became the Lincoln of Our Literature. Луизиана штатының университетінің баспасы.
  17. ^ Leland Krauth (2003). Марк Твен және Компания: алты әдеби қатынас. Athesn,GA: University of Georgia Press.
  18. ^ а б в г. Элизабет Гибсон (2001). Бұл Невадада болды, 2-ші: Тарихты қалыптастырған таңғажайып оқиғалар. Гилфорд, КТ: Morris Book Publishing, LLC.
  19. ^ а б в г. e f ж сағ мен Ivan Benson (1938). Mark Twain's Western Years. Стэнфорд университеті.
  20. ^ а б в г. e f Janet Jones (2012). Haunted Carson City. Тарих баспасөзі.
  21. ^ а б в г. Harold Bloom, ed. (2009). Марк Твен. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Infobase Publishing.
  22. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з аа аб ак жарнама ае аф аг ах ai аж ақ әл Ron Powers (2005). Марк Твен. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон және Шустер.
  23. ^ Nicolas S. Witschi (2002). Алтын іздері: Калифорнияның табиғи байлықтары және Батыс Америка әдебиетіндегі реализмге деген талап. Тускалуза, АЛ: Алабама университеті баспасы.
  24. ^ а б в г. e Ben Tarnoff (2014). Богемиялықтар: Марк Твен және американдық әдебиетті қайтадан ойлап тапқан Сан-Франциско жазушылары. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Press.
  25. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з аа аб ак жарнама ае аф аг ах ai аж ақ әл мен ан ао ап ақ ар сияқты James Edward Caron (2008). Mark Twain: Unsanctified Newspaper Reporter. Columbia, MO: University of Missouri.
  26. ^ а б в г. e f ж сағ Mark Twain (1873). Дөрекі. Hartford, CT: American Publishing Company.
  27. ^ а б в James Melville Cox (2002). Mark Twain: The Fate of Humor. Columbia, MO: University of Missouri.
  28. ^ Stephanie LeMenager (2007). Manifest and Other Destinies: Territorial Fictions of the Nineteenth-Century United States. Небраска университеті баспасы.
  29. ^ Марк Твен. «Үлкен Остин санитарлық ұн-қап, Стори және Лион графиктері арқылы алға басады!».
  30. ^ Марк Твен (1864, 1864). «Ұлы Остиннің ұн сапары мен сәттілігі».
  31. ^ Марк Твен (1864 ж. 20 мамыр). «Гридли ұнының қаптарының тарихын күту».
  32. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к «SLC to Mary E. (Mollie) Clemens». Марк Твен жобасы. 20 мамыр 1864 ж.
  33. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т Рой Моррис кіші (2010). Аумақты жарықтандыру: Самуил Клеменстің Батысқа қалай бет бұруы және Марк Твенге айналуы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон және Шустер.
  34. ^ а б в г. e Фред Каплан (2003). Сингулярлық Марк Твен: Өмірбаян. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кездейсоқ үй.
  35. ^ а б в «SLC to Ellen G. Cutler». Марк Твен жобасы. 23 мамыр, 1864 ж.
  36. ^ а б Марк Твен (1864 ж. 21 мамыр). «SLC to James L. Laird». Марк Твен жобасы.
  37. ^ а б в г. Марк Твен (1864 ж. 25 мамыр). «SLC to Orion and Mary E. (Mollie) Clemens».
  38. ^ а б в г. Марк Твен (26 мамыр, 1864). «SLC to Orion Clemens». Марк Твен жобасы.
  39. ^ а б в «SLC to William K. Cutler». Марк Твен жобасы. 28 мамыр 1864 ж.
  40. ^ Марк Твен (1990). Уильям Л. Эндрюс (ред.) Марк Твеннің жеке өмірбаяны: Солтүстік Американдық шолудан тараулар. Мэдисон, WI: Висконсин университеті. б. 76.
  41. ^ а б в г. Ричард Морено (2011). Карсон қаласының қысқаша тарихы. Невада университетінің баспасы.
  42. ^ а б Бен Тарнофф (22.03.2014). «Марк Твен қалай Марк Твен болды: оны супержұлдыз еткен дәрістердің таңғажайып тарихы».
  43. ^ «Марк Твен өз уақытында, оларды шөп алқабында алу». Вирджиния университеті.
  44. ^ а б в г. e f ж Форрест Глен Робинсон (2007). Автор-мысық: Клеменстің фантастикалық өмірі. Фордхэм университетінің баспасы.
  45. ^ а б Леланд Кравт (1999). Дұрыс Марк Твен. Джорджия университеті