Лулав - Lulav

Төрт түр, бірге лулав ортасында ең ұзын.

Лулав ([lu'lav]; Еврей: לולב) - жабық фронты құрма ағаш. Бұл бірі Төрт түр кезінде қолданылған Еврейлер мерекесі туралы Суккот. Басқа түрлер: хассас (мирт ), аравах (тал ), және этрог (цитрон ). Бір-біріне байланған кезде лулав, хассас, және аравах әдетте «лулав» деп аталады.

Таураттағы кодификация

Тауратта а-ны алу туралы өсиеттер айтылады лулав үшін Суккот мереке бір рет Леуіліктер:[1]

Леуіліктер 23:40

ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה׳ אלהיכם שבעת ימים

«Алғашқы күні сендер жақсы ағаштардың жемістерін, пальма ағаштарының бұтақтарын, қалың бұтақтар мен арық талдарын алып, Құдайларың Жаратқан Иенің алдында жеті күн қуанасыңдар».[2]

Ішінде Ауызша Тора, Мишна Киелі кітаптағы өсиетті қабылдау керек деп түсіндіреді лулав, қалған үш түрмен қатар, барлық жеті күндікке арналған Суккот ішінде және айналасында ғана Храм тауы қашан Қасиетті храм жылы Иерусалим аятта көрсетілгендей, «сіздің Құдайыңыз Хашемнің қатысуымен жеті күн ішінде». Қалғанында Израиль жері, сонымен қатар Диаспора, төрт түрі Інжіл бойынша тек бірінші күні мандатталған Суккот. 70 жылы ғибадатхана қирағаннан кейін CE, Рабби Йоханан бен Закай барлық жерлерде мерекені жеті күн бойы төрт түрді ғибадатханада не істелгенін еске алу ретінде қабылдау туралы раввиндік заң шығарды.[3]

Классикалық еврей библиялық комментаторлары

Isidor Kaufmann: Лулавпен бірге бала

Барлық библиялық аяттардағыдай, еврей заңы интерпретациялау арқылы өсиеттерге қатысты көптеген мәліметтер мен сипаттамаларды алады Таурат аяттарындағы сөздерді қолдану, жазу және қатар қою тәсілі.

Раши Інжілдегі орынды аятты Талмудтың эрудициясы негізінде түсіндіреді.[4] өлеңге сілтеме жасайтын сөздердің жазылуына баса назар аударады лулав: капот тмарим (כפת תמרים, «алақандар [күндер)»).[5] Бірінші сөз құрма сабағына (құрма өсетін өрім) жатады және көпше түрінде жазылады (капот - жеке форманың орнына (singוֹת)каф - כף), бұйрық бүкіл алақанның бір жапырақшасын ғана алмау керектігін көрсету үшін. Алайда сөз әріпсіз, жетіспейтін түрде жазылады вав, өйткені көпше сөзде әдетте (כפות орнына כפת) болады. Раши бұдан әрі қарай түсіндіреді Талмудтікі жетіспейтін хат туралы эрудиция вав тек бір ғана алақанды алуға болатындығын көрсету. The Талмуд пікіріне сәйкес ұсыну үшін осы емледегі заңсыздықты қолданады Рабби Ехуда атынан Раввин Тарфон, бұл лулав егер оның жапырақтары алақан омыртқасынан жайылып кетсе, міндетті түрде байланады. Бұл ілім еврей сөздерінің «алақан» және «байланыстыру» сөздерінің жазылуының ұқсастығынан туындайды, егер бұл пальма сөзі қатаң сингуляр түрінде жазылған болса, өміршең ілім болмас еді. каф.

The Кели Якар аяттағы сөздер түсіндіреді Забур 96:12 az yiraninu kol atzei ya'ar (אז ירננו כל עצי יער, «содан кейін орманның барлық ағаштары қуанышпен ән салады»), бұл тек төрт түрдің тербелісіне сілтеме емес, сонымен қатар Киелі кітаптағы осы сипаттамаға сілтеме: еврей сөзі аз (אז, «онда») екі әріптен тұрады, ан алеф (א), 1 сандық мәні және а зайын (ז), сандық мәні 7-ге тең, төрт түрді ғибадатханадан тыс жерде 1 күн және ғибадатханада жеті күн алу керек деген болжам жасайды.

Туралы ережелер лулав

A лулавбәрімен бірдей мицва мақалалар (иудаизмдегі библиялық және раббиндық талаптарды орындау үшін пайдаланылатын), костер болу үшін және төрт түрдің өсиетін орындау үшін қолдануға рұқсат етілген болуы үшін белгілі бір сипаттамаларға сәйкес келуі керек.

Ең дұрысы, а лулав құрма ағашының тығыз жабылған жапырағынан тұрады.[6]

The тиомет, немесе екінің ортаңғы жапырағы лулав, сплит көрсетілген

Талапқа сай болу үшін лулав түзу болуы керек, жапырақтары бір-бірімен тығыз орналасқан, жоғарғы жағында майыспаған және сынған емес. Табиғи түрде бірге өсетін және ретінде белгілі ортаңғы ең егіз жапырақтары тиомет (תיומת, «егіз»), мүлдем бөлінбеу керек; дегенмен лулав егіз орта жапырақтары қолдың енінен 3-4 дюймға жуықтап бөлінбесе ғана косер болып қалады.[7] Бұл ереже бірінші күні қолданылады Суккот ішінде Израиль жері және алғашқы екі күнде басқа жерлерде. Қосулы Чол ХаМоед, а пайдалану кезінде туындайтын дисквалификация лулав бөлінген ортаңғы жапырақ қолданылмайды.[8]

Термин лулав сонымен қатар лулав басқа түрлердің екеуімен үйлеседі - The аравах және хассас - мұны орындау үшін біріктірілген мицва қолын сілтеу лулав. Бұл үш түр бір қолда ұсталады, ал этрог екіншісінде ұсталады. Пайдаланушы қолдарын біріктіріп, барлық жаратылыстарды Құдайдың меңгергендігін растау үшін түрлерді төрт бағытта, жоғары және төмен толқынды. Бұл рәсім сондай-ақ символикалық түрде келесі жылы бүкіл жер бетіндегі өсімдік жамылғысына жауын-шашынның мол түсуіне дұға етеді. (Қараңыз Төрт түр толқудың салтанатты сипаттамасы мен символикасы үшін.)

Еврейлерге төрт түрді біріктіру бұйырылғанымен, раввиндік тағайындаған батада тек солар туралы айтылады лулав өйткені бұл төрт түрдің ішіндегі ең үлкені және айқыны.[9]

Суккоттағы төрт түрге қатысты библиялық сілтемелерді Леуіліктер кітабының 23-тарауының 40-тармағында табуға болады. Этрог «Цитрус жемісі» (Ец Хадар), ал Лулав «Пальма бұтақтары »(Капот тмарим).

Әр түр қолданушы денесінің қырын бейнелейді; лулав омыртқаны, мирт көзді, тал ерінді, ал этрог жүректі бейнелейді.[10]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Леуіліктер 23 / еврейше - ағылшынша Інжіл / Мехон-Мамре». mechon-mamre.org.
  2. ^ Еврей жариялау қоғамының 1917 жылғы аудармасы
  3. ^ Мишна Сукка 3:11
  4. ^ Бавли Сукка 32а
  5. ^ Леуіліктер 23:40 + байланысты түсініктеме Раши
  6. ^ Шулчан Арух Orach Chaim 645:1, Рема, негізінде Ран 3 тарауында Бавли Сукка
  7. ^ Шулчан Арух, Orach Chayim 645:3
  8. ^ Голдвурм, раввин Герш (қыркүйек 1982). Суккос: оның маңызы, заңдылықтары мен дұғалары: талмуд және дәстүрлі дерек көздерінен антологизацияланған презентация. ArtScroll Mesorah сериясы. Бруклин, Нью-Йорк: Mesorah басылымдары. «Заңдар: Лулав», б. 86, §81. ISBN  0-89906-166-4. Дәйексөз Каган, раввин Исраил Мейір (шамамен 1900). Мишна Берура. 645:3.
  9. ^ Колатч, Альфред Дж. Еврейлер үйіне арналған нұсқаулық, Jonathan David Company, Inc., 2005, 279 бет.
  10. ^ «Суккос: төрт түр». beingjewish.com.

Сыртқы сілтемелер

Қатысты медиа Лулав Wikimedia Commons сайтында

Лулав пен Эсрог символикасы