Катамон - Katamon

Катамондағы грек православтық Әулие Симеон монастыры

Катамон немесе Катамон (Араб: قطمون‎ Катамун, Еврей: ןון‎, Грек: Καταμώνας Катамонас) оңтүстік-орталықта еврейлер тұратын аудан Иерусалим. Еврейше ресми атауы, Гонен (גּוֹנֵן), Негізінен муниципалдық басылымдарда қолданылады.[1] Катамон грек тілінен алынған κατὰ τῷ μοναστηρίῳ («монастырьмен»).[дәйексөз қажет ]

Бұл маңай ескінің жанына салынған Грек православие монастырь, үйге және қабірге салынған деп есептеледі Лұқа Інжілінен шыққан Симеон. Көршілес 1900 жылдардың басында, көп ұзамай құрылды Бірінші дүниежүзілік соғыс бай, негізінен христиандар тұратын арабтар тұратын аудан ретінде. Кезінде 1947–48 жылдардағы міндетті Палестинадағы азамат соғысы жергілікті тұрғындар қашып кетті және оны көп ұзамай еврей босқындары қоныстандырды.

География

Гиват Ораним, Катамон

Катамонның маңы шектеседі Талбия солтүстік-шығыста және Неміс колониясы және Грек колониясы оңтүстік-шығыста. Көршілес оңтүстік жағынан Рейчел Имену көшесімен және Хизкияху Ха'Мелех көшесімен (оны Грек колониясынан бөліп тұрған), ал шығыс жағынан Ковшей Катамон көшесімен (Талбиядан бөліп тұрған) шектелген. Бұл көшелер қосылады Emek Refaim және Рехов ха-Палмах,[2] сәйкесінше. Британдық мандат дәуірінде көршілес Жоғарғы Катамон және Төменгі Катамон болып бөлінді.[3]

Көше атаулары

Британдық мандат дәуірінде Катамон көшелерінің атаулары болған жоқ, тек екеуін қоспағанда: «Катамон» көшесі (бүгінде «Рейчел Имену» және «Хизкияху ХаМелех» деп аталады) және «Джорден» көшесі (бүгінде «Тель Хай» деп аталады) көше) «Михаэль Сансур» деген лақап атпен аталған, үйі көшеде тұрған бай мердігер болған. Ғимараттар нөмірленбеген және оларды салған отбасылардың атында болған. Израиль тәуелсіздік алғаннан кейін жолдар 1948 жылғы соғыс, библиялық кейіпкерлер мен сионистік қайраткерлер сияқты тақырыптарға негізделді.[4]

Тарих

Ежелгі заман

14 ғасырдың аяғынан бастап Катамонның орналасқан жері үйімен анықталған сияқты Лұқа Інжілінен шыққан Симеон,[5] нәресте Исаны «Иеміздікі» деп алғаш таныған Иерусалим тұрғыны Мәсіх », яғни уәде етілген Мессия (Лұқа 2: 25-32).

Осман дәуірі

Сент-Симеон қоңырауы

1524 жылы, кейін Османлы түріктері бастап аймақты жаулап алды Мамлюктер, бұған дейін Әулие Симеон шіркеуі деп хабарланды Грузиндер, енді мұсылмандардың шабуылынан кейін бос болды.[5] 1681 жылы Корнелис де Брюйн 17-ғасырдың басында «Симеон пайғамбардың» үйі мен мұнарасы «туралы айтылған дереккөзді растайтын, Катамондағы L тәрізді, төрт қабатты биік мұнара болған деген болжам жасаған Иерусалимге гравюра жасады.[5] Грек православтары бұл жерді 1859 жылы сатып алып, 1881 жылы олар үшін жаңа шіркеу мен резиденция салған Патриарх ескі қирандыларды қоса алғанда.[5] Грек православтары оны «Әулие Симеон Катамонас» деп атайды және ол Симеон мазарының үстінде тұрғызылған деп сенеді, оның негізінде үңгірде Симеонның діни қызметкерлерінің ата-бабаларының қабірі екенін түсіндіру үшін жазылған.[6] 1890 жылы грек-православиелік патриарх Никодим І Иерусалим өзінің жазғы үйін монастырь маңында салған (1960 ж. бастап ғимарат мүгедектерді күту орталығы ретінде қызмет етеді).[7]

Көршілестік 1900 жылдардың басында, Осман дәуірінің соңында дами бастады. Израиль географының айтуынша Гедеон Бигер, Katamon бұрын жоспарланған шығар Бірінші дүниежүзілік соғыс. Сияқты Катамондағы жерлер Талбия және Бақа, тиесілі Иерусалимдегі грек православие шіркеуі. 19 ғасырдың соңында шіркеуде Бірінші Дүниежүзілік соғыс кезінде нашарлаған қаржылық дағдарыс болды, шіркеу соғыстан біраз бұрын Ескі қаладан тысқары жерлерін сатты, олар «аз қасиетті» деп саналды, соның ішінде Катамон, ауылдық жерде тұрғын үй салуға арналған учаскелерге бөлу.[8]

Катамон қонады. Таза ауа және қол жетімді баға. Егер сіз Катамонда ғибадатхананың жанындағы учаскенің иесі болғыңыз келсе, оған сіз асфальтталған жолмен келетін болсаңыз және сол аумақ айналасында жолдармен және жолдармен ең жағымды түрде учаскелерге бөлінген болса, онда әр учаске бес жүз шаршы метрді құрайды. ал учаскенің бағасы - мың Qirsh және бұл соманы аптасына бес Qirsh-ке бөліп төлеуге болады, осы мүмкіндікті пайдаланып, Nacla Qatan-мен сөйлесіп, оған бес Qirsh төлеңіз, сюжет сіздікі болады. Алайда, сіз бұл аз соманы төлей бересіз. Егер сіз бірнеше учаскелерді сатып алғыңыз келсе, сізге оны жасауға және қосымша учаскелерді сатып алуға рұқсат етіледі. Ұтыс ойыны өткен кезде сіз көрші учаскелерді ұтып ала аласыз ...

— Катамонға арналған газет жарнамасы, Фаластин, 8 тамыз 1914 ж[9]

Соғыс кезінде түсірілген неміс аэрофотосуреттерінде Катамонда а тор жоспары жол және қара жол жүйесі.[10][11] Төмен бағаларға қарамастан, көршілестік еврей сатып алушыларын тартпады, өйткені бұл аймақ толығымен христиандар болған, оның жанында Грек колониясы, Неміс колониясы және Бака.[9] Соғысқа дейін Катамонда бес үй салынды.[8]

Британдық мандат

Катамондағы уақытша архитектура
Катамон және оның айналасы, 1947 ж

1920 жылдары Катамонда 90-ға жуық жаңа тұрғын үй салу жоспарланған болатын және олардың құрылысы соғыстан кейін, әсіресе 1924 жылдан кейін басталды. Қысқа уақыт ішінде христиан-араб отбасыларының қасынан 40-қа жуық сәнді ғимарат салынды. Ғимараттар барлық блок үшін емес, әр түрлі блоктар үшін салынған. Катамон ғимараттарының жартысына жуығы 1927-1937 жылдар аралығында салынған, ал қалғандары 1948 жылға дейін салынған.[12] Катамон тұрғындарының көпшілігі негізінен тәрбиешілер, мұғалімдер, кәсіпкерлер, мердігерлер, саудагерлер және жоғарғы және орта таптың басқа мамандары болды.[13][14] Жеке үйлермен қатар жалға алу мақсатында көппәтерлі үйлер салынды.[12]

Көрші жергілікті, шығыс мәдениетін сақтай отырып, еуропалық-космополиттік сипатқа ие өркендеген буржуазиялық ауданға айналды.[15][16] Құрылысшылардың көпшілігі араб-христиандар болды Грек-православие Иса Майкл аль-Туббех бастаған қоғамдастық, бірақ олардың арасында кейбіреулері де болды Латындық католиктер (кейбірі итальяндық)[14][12] және Армян протестанттары.[12] Көршілес космополиттік сипатқа ие болған құбылыс әр түрлі христиандық қауымдастықтардың некеге тұруы болды.[17] Пәтерлер араб халқына және христиандар тұратын жерде тұруды қалайтын британдық шенеуніктерге, армия офицерлеріне және олардың отбасыларына жалға берілді.[12]

Балалардың көпшілігі жоғары сапалы және қымбат мектептерге, көбінесе жекеменшік мектептерге жіберілді. Тілдерді оқытатын мектептер көбінесе ағылшын, итальян, неміс немесе француз тілдерінде болды.[14]

Грек-православие қауымдастығының мүшелері зайырлы өмір салтын ұстанды, шіркеулерге тек мереке және отбасылық іс-шараларға барды. Олар Сан-Симон монастырь шіркеуінде, шіркеуінде дұға ететін Крест монастыры немесе шіркеулерде Христиан орамы Ескі қаланың. Латындық католик қауымы өздерінің дұғаларын Катамондағы Әулие Тереза ​​капелласында немесе Ескі Қалада орналасқан шіркеулерде жасады. Протестанттық отбасылар өздерінің дұғаларын осы уақытта жасады Георгий соборы немесе ескі қалада.[17]

Тұрғындардың көпшілігі британдық мемлекеттік қызметтерде жұмыс істеді және олардың көпшілігі оның мүшелері болды YMCA. Көршілерде көптеген консулдықтар, соның ішінде консулдықтар құрылды Ливан, Египет, Сирия, Ирак, Италия (бұл Италияның Израильдегі консулдықтары болып қала береді), Бельгия, Польша және Чехословакия. Үш шағын қонақ үй және а зейнетақы 1948 жылға дейін көршілесте болған және британдық спорт клубы болған,[14] кейін қолданды Hapoel Jerusalem футбол клубы бірнеше жыл.

1948 соғыс

  • Харам бригадасы Катамонға шабуыл кезінде, 1948 ж

  • Евузи операциясынан кейін Катамондағы ғимарат 1948 ж. Сәуір

  • Евамония операциясы кезінде Катамон

  • Евамония операциясынан кейінгі Катамон

  • Евамония операциясынан кейінгі Катамон

Кезінде 1947–1948 жылдардағы міндетті Палестинадағы азамат соғысы Катамонды оның тұрғындары негізінен тастап кетті. Арабтарды эвакуациялау туралы 10 желтоқсанда, ал британдықтардың эвакуацияға көмектесуі қаңтардың басында хабарланды. Көршілердің бірнеше еврей тұрғындары соғыстың алғашқы апталарында кетіп қалды. Израиль тарихшысының айтуы бойынша Бенни Моррис, олар қорқып немесе арабтардың қорқытуымен кетіп қалды.[15]

Көршілес екі еврей аудандары мен еврейлер тұратын аудандар қатарындағы жалғыз аудан арасындағы арабтар тұратын. 1948 жылдың 5 қаңтарынан 6-на қараған түні Хаганах бомбалады Semiramis қонақ үйі Катамонда 24 немесе 26 адамды өлтірді.[дәйексөз қажет ] Бенни Моррис айтуы бойынша, Хагана бірнеше заңсыз командирлер онда өмір сүреді және қателесіп, қонақ үй полицияның штабы қызметін атқарады деп сенген.[15] Шабуылдан кейін көршілес көптеген араб тұрғындары қашып кетті,[18] олардың көпшілігі әйелдер, балалар мен ақсақалдар болды. Көбісі қашып кетті Ескі қала ал кейбіреулері Иорданиялық қорғаған Ирак консулдығының айналасындағы Катамонның оңтүстік бөлігіне қашты Араб легионы.[19] Орта таптың кейбір тұрғындары пана тапты Бетлехем.[20] Араб билігі рейсті тоқтатуға тырысты және Ескі қалаға қашқан көптеген жас жігіттер Катамонға оралды.[19] Палестина ғалымы және ақын қызы Хала аль-Сакакини Халил ас-Сакакини және Катамон тұрғыны өзінің күнделігінде қорқынышты тұрғындардың үйлерінен қашып кеткендерін және қалуға бұйрықтарға жауап бермегендерін сипаттады.[21][18] Наурызда Сан-Симон монастырі негізінде тұрақты емес күштермен қорғалған бірнеше отбасы ғана қалды.[19]

Соғыс кезінде араб тарапының шабуылдары Грек православие Катамондағы әулие Симеон монастырі, ол еврей аудандарына қарайтын стратегиялық нүктеде орналасқан.[дәйексөз қажет ] Сәуірдің ортасында еврей басшылығы тоқтады Харел операциясы жақын Иерусалимге және бұйырды Харел бригадасы қалада орналастыру және жүргізу Евуси операциясы. Тапсырыстың себебі - Британиядан қаладан тез эвакуацияланғаны және арабтар вакуумды толтыру үшін қалаға үлкен күштер орналастырып жатыр деген жалған хабарламалар. Қасиетті Симеон монастырының айналасында орналасқан Катамонға қарсы шайқаста қаладағы араб жауынгерлерінің көпшілігі оларды жергілікті полиция шақырғаннан кейін қатысты. Жақын маңдағы араб ауылдарының жауынгерлері өздерін қорғау керек деп, қолдау жіберуден бас тартты. Араб әскерлерінің қолбасшысы, Ибрахим Абу-Дайех(ол), арабтардың көрнекті қолбасшыларының бірі болды және оның шайқасқа қатысуының арқасында құрметке ие болды Nabi Daniel Convoy және шайқас аяқталды Шейх Джаррах. Оның адамдары жеңіл қару-жарақпен және өз қолымен жасалған бронды машиналармен, сондай-ақ Наби Даниил шайқасынан тоналған техникалармен жабдықталған. Оларға қарсы Харел бригадасының төртінші батальонының еврей жауынгерлері болды, олар алдыңғы ұрыстарда үнемі шайқастан шаршады. Ұрыс кезінде екі жақ та әбден қажыды. Арабтар Иорданияны шақырды Араб легионы араласуға, бірақ олар бас тартты. Араптар күш түспейтінін көргенде, шабуылын тоқтату туралы шешім қабылдады да, яһудилерге көршілес жерлерді иемденіп, кері шегінді.[22]

Офира Навон саябақ, Катамон футбол стадионының орнына салынған

Көршілігінен айырылу еврей солдаттары мен қарапайым тұрғындардың жаппай тонауына ұласты.[23][24] Жақын жерде тұрған Хагит Шлонский жазды

Бірнеше күн бойы сіз тоналған тауарларды арқалап жүрген адамдарды көре аласыз. ... Тек сарбаздар ғана емес, қарапайым адамдар да. Олар жындыдай тонап жатты. Олар тіпті ас үстелдерін де алып жүрді.[25]

Шамамен 30000 кітап, газет және қолжазба жинады Израиль ұлттық кітапханасы Катамоннан және басқа араб аудандарынан.[26][27] Бастапқыда олар иелерінің аттары бойынша каталогқа енгізілді, бірақ кейінірек олар «қараусыз қалған мүлік» санатына енді.[26]

1948 жылы 17 қыркүйекте БҰҰ медиаторы Фольке Бернадотта және БҰҰ бақылаушысы Андре Серотты еврей мүшелері өлтірді Лихи қозғалыс кезінде ұйымдастыру Пальмач көшесі Катамонда.[дәйексөз қажет ]

Израиль тәуелсіздік алғаннан кейін қоныс аудару

Вилла Черкесси, Катамон

Мамыр-маусым айларында әйелдер, балалар, ақсақалдар мен жаралылардан тұратын 1400-ге жуық еврейлер болды[28] құрамынан шығарылды Еврей кварталы 28 мамырда құлағаннан кейін Иордания Араб Легионы ескі қаланың. Кейбіреулерін Катамондағы араб иелері тастап кеткен үйлерге қоныстандырды.[29][30] Бұл маңай еврей әйелдерімен және майдандағы балалармен уақытша қоныстандырылды кибуцим ішінде Иерусалим дәлізі. Тастанды ауданды, сондай-ақ басқа да эвакуацияланған араб аудандарын бос тұрған еврейлер мен бос араб үйлеріне кірген израильдік солдаттар тонады, бұл құбылыс еврей билігі тоқтата алмады, әдетте оған көз жұма қарады.[31][30] Бұл құбылысты израильдік саясаткер айыптады Дов Йосеф, этикалық және моральдық себептермен, сондай-ақ практикалық себептермен. Тонаушылар есік пен терезенің жақтауларын да алды, және крандар босқындардың қоныс аударуын қиындатты.[28]

Еврей иммигранттары және мемлекеттік қызметкерлер ескі қаланың босқындарына қосылып, соғыстан кейін Катамонға қоныстанды. Көршілерде сонша адамға тұруға мүмкіндік беру үшін пәтерлер кішірек бөліктерге бөлінді. Бір отбасы орналасқан ғимараттарға үш-төрт жаңа отбасы орналастырылды. Қиындықтарға байланысты, тұрғындар өз қолымен жөндеуден өткізіп, импровизацияланған кеңейтулер жасады.[32][33]

Катамонның кейбір ғимараттары синагогалар, мектептер, балабақшалар және ақсақалдарға арналған орындар сияқты қоғамдық қажеттіліктерге арналған. Көпқабатты үйлердің бірі жаңа орын ретінде пайдаланылды Мисгав Ладач бастапқыда ескі қаладан шыққан аурухана.

Сәулет

1950 жылдардың басында Катамонда көптеген мемлекеттік тұрғын үй жобалары салынды, көбінесе Wild Bau қаптау стилін қолданды - кездейсоқ қоқыс қалау үлгісі - оны Иерусалимдегі модернистік сәулетшілер қабылдады.[34]

Гентрификация

1970 жылдардың басында гентрификация Катамонда орта таптың адамдары төмен деңгейдегі тұрғындар тұратын пәтерлерді сатып алып, оларды жөндей бастағанда, 1948 жылдан кейін бөлінген пәтерлерді біріктіріп, үйлердің стандарттарын көтерген кезде басталды. Катамон өзінің аулалары, тас қабырғалары мен қақпалары, подьездері, шатырлары және стильдендірілген едендері бар, қаланың орталығына жақын орналасқан «араб стиліндегі» шағын үйлерінің сипатына байланысты көптеген адамдарды өзіне тартты. Бұл ауданда халықтың өзгеруі және әлеуметтік және физикалық жаңару процесі баяу жүрді. Консервативті және жартылай ауылдық сипат, негізінен, 1980-ші жылдардан кейін еврей иммигранттарының отбасыларын, көбінесе батыс елдерінен келген бай діни үйлерді сатып алды және жөндей алды.[35]

1970 жылдардан бастап, көбінесе зайырлы және масорти Еврейлерде бұл үрдіс болды Харедизация, соның ішінде арналған пәтерлердің құрылысы Хареди Еврейлер.[36]

Көрнекті орындар

Мисгав Ладач Аурухана

Катамондағы маңызды оқиға - Иерусалимдіктер Сан-Симон деп білетін Әулие Симеон монастырі(ол ), солтүстіктегі төбеде. Қазір монастырьді жақын маңдағы үлкен саябақ қоршап тұр Гиват Ораним.

Көршілес орталығында орналасқан Recha Freier шаршы Алаңның айналасында Ливанның (тек Ұлыбритания дәуірінде), Польша, Венесуэла, Сальвадор, Бельгия және Греция елшіліктері мен шетелдік консулдықтары үшін пайдаланылған бес тарихи ғимарат бар. Грек консулдығы 1950 жылдан бастап Грекиядағы Иерусалимдегі консулдық ретінде қалады.[37]

Катамон - бұл үй Израиль Голдштейн жастар ауылы(ол ), оның бірқатар мектеп бағдарламалары бар (мектеп-интернаттар мен күндізгі мектептер), әсіресе орыс және француз тілдеріне арналған Олим. Сондай-ақ, Жастар ауылында жазда 6 апта бойы Ramah Seminar бағдарламасы арқылы Солтүстік Америкадан жасөспірімдерді және көктемде 4,5 ай бойы Тихон Рамах Ерушалайымды (Рамах Иерусалим орта мектебі) қабылдайтын Израильдің Рамасы орналасқан.

Катамон бірнеше шетелдіктердің үйі болған консулдықтар, олардың арасында Греция консулдығы, Италия консулдығы және Коста-Рика консулдығы.[38] Ескі Hapoel стадионын құрылысшылар сатып алған және қазір ол жоғары деңгейдегі Ганей Катамон маңында орналасқан, қоңырау соғылған Офира Навон саябақ.

The Мисгав Ладач көршіліктің оңтүстік шетіндегі аурухана босануға көмек көрсетуге мамандандырылған, бірақ қазір Kupat Holim Meuhedet диагностикалық орталық.[39] Ислам өнері мұражайы Катамондағы Палмач көшесінде орналасқан.[40] Katamon-да негізгі қоғамдастық орналасқан Ерлау Хассидизм, сондай-ақ оның иешивасы, Охел Шимон.[41] The Халықаралық христиан елшілігі Иерусалим 1997 жылдан бері Катамонда орналасқан.

Катамоним

Katamon Tet тұрғын үй жобасы

Батыста Ескі Катамон «Катамоним» деп аталатын бірнеше аудандарға тарайды (көпше түрде) Катамон; ресми түрде Гоненим, жарық «Қорғаушылар»), алғашқы толқындарды орналастыру үшін мемлекеттің алғашқы жылдарында салынған жаңа иммигранттар, бұрын шатырлы лагерлерде тұратын.[42] Бұл аудандарға еврей цифрлары берілген: Катамон Хет («Катамон 8»), Катамон Тет («Катамон 9») және т.с.с. Кейбір кварталдардың екінші атауы бар. Катамон Хэй (5) Сан-Симон төңірегі деп те аталады,[43] Katamon Het (8) және Katamon tet (9) бөлігі кейде Сан-Мартин төңірегі деп аталады,[44] және Катамон зайн (7) болып табылады Пат маңы.

Катамон Хет 1950 жылдардың соңында, ал Катамон Тет 1960 жылдардың ортасында салынған. Katamonim бағандардағы арзан пәтерлермен қамтамасыз етілген ұзын пәтерлермен сипатталады. Кейбір ғимараттар әлі күнге дейін үкіметтің меншігінде, дегенмен Амидар тұрғын үй компаниясы көптеген пәтерлерді тұрғындарға 1970 жылдары сатқан.[42] Көршілес көпшілікке танымал WIZO деп аталатын қоғамдық орталық Хелена Каган.

Дейін Алты күндік соғыс 1967 жылы маусымда Катамонимдер Иордания-Израильде болды бітім сызығы. Инфрақұрылымды жаппай жақсарту қаржыландырылды қалалық жаңару екі онжылдық кезеңінде «Жобаны жаңарту» деп аталатын жоба. Көптеген кішігірім пәтерлер үлкен пәтерге біріктіріліп, көппәтерлердің сыртқы көрінісі жақсарды.[42] 1990 жылдардан бастап көптеген ресейлік және эфиопиялық иммигранттарға баспана берілді.[42]

Спорт

Көршілес үй үй болды Хапоэль Иерусалим 1930 жылдардан бастап футбол клубы қайта оралғанға дейін YMCA стадионы 1980 жылдары.[45] 2007 жылы Иерусалимдегі Hapoel жанкүйерлері жаңа клуб құрып, оны атады Хапоэль Катамон Иерусалим клубтың бұрынғы үйінен кейін, жаңа клуб жақын жерде ойнамайды.[46]1981 жылы құрылған және 1982 жылы құрылған Иерусалим теннис орталығы Еврей құлаған теннис жаттықтырушысы Йоси Зейтуниді еске алу үшін Оңтүстік Африка қоғамдастығы Ливан соғысы, Катамонимде орналасқан. Орталықта 19 корт пен 2000 көрерменге арналған стадион бар.[42]

Ұсақ-түйек

2008–2012 жылдардағы Израильдің телевизиялық драмасы Сругим Катамонда өтеді.

Көрнекті тұрғындар

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Адерет, Офер (2011 жылғы 29 шілде). «Ымдау тілі туралы толқу». Хаарец.
  2. ^ «Иерусалимдегі жылжымайтын мүлік жөніндегі нұсқаулық - Иерусалимнің ең қажетті аудандарына таңдау». Налдан плюс. Архивтелген түпнұсқа 2011-05-25. Алынған 2012-06-15.
  3. ^ Кройанкер, 2002, б.195
  4. ^ Кройанкер, 2002, с.177-178
  5. ^ а б в г. Прингл, 1998, б.166 –167
  6. ^ «Әулие Симеон монастыры». Архивтелген түпнұсқа 2015-11-26. Алынған 2015-11-25.
  7. ^ Кройанкер, 2002, 264 б
  8. ^ а б Кройанкер, 2002, б.178 –179
  9. ^ а б Я'аков Ехушуаның мақаласында келтірілген Талбия: Иерусалимнің жаңа көршілерінің бірі туралы әңгіме, 25–26 б., Кройанкерде келтірілген, 2002, б.179
  10. ^ Кройанкер, 2002, б.178
  11. ^ Карк, Рут (2001). Иерусалим маңы. ISBN  0814329098.
  12. ^ а б в г. e Кройанкер, 2002, б.180
  13. ^ Кройанкер, 2002, 181 б
  14. ^ а б в г. Кройанкер, 2002, б.182
  15. ^ а б в Моррис, 2004, б.123
  16. ^ Кройанкер, 2002, 180 бет
  17. ^ а б Кройанкер, 2002, 183 бет
  18. ^ а б Гельбер 2004, с.141
  19. ^ а б в Моррис, 2004, 124 б
  20. ^ Гелбер, 2004, б.244
  21. ^ Хала ас-Сакайни, Иерусалим және мен: жеке жазбалар, Иордания 1990, 111-бет
  22. ^ Гелбер, 2004, 126 б
  23. ^ «Әскери соттардағы азаматтар?». Израиль зерттеулеріне шолу. 26 (1): 66–87. 2011.
  24. ^ Анита Шапира (2011). «Иерусалим 1948 ж.: Қазіргі көзқарас». Еврейлердің әлеуметтік зерттеулері: тарих, мәдениет, қоғам. н.с. 17 (3): 78-123.
  25. ^ Натан Кристал (2002). «Жаңа қаланың құлауы 1947–1950 жж.» Салим Тамариде (ред.) Иерусалим 1948. Иерусалимді зерттеу институты және Бадил ресурстық орталығы. б. 100.
  26. ^ а б Менахем Клейн (2014). Иерусалимде, Джафада және Хевронда қауымдастықтарда, арабтарда және жаңалықтарда тұрады. Оксфорд университетінің баспасы. 177–178 бб.
  27. ^ Гиш Амит (2011). «Құтқару немесе тонау? Израильдің Батыс Иерусалимдегі жеке Палестина кітапханаларының» жинағы «». Палестина зерттеулер журналы. 40 (4): 6–23. дои:10.1525 / jps.2011.XL.4.6.
  28. ^ а б Кройанкер, 2002, 187 б
  29. ^ Гелбер, 2004, 282 б
  30. ^ а б Моррис, 2004, 392-бет
  31. ^ Гелбер, 2004, с.172
  32. ^ «Ескі Катамонның көршілігі (Гөнен)». MyNadlan (иврит тілінде). Архивтелген түпнұсқа 2017-02-09. Алынған 2017-02-07.
  33. ^ Кройанкер, 2002, 188
  34. ^ Израиль қазіргі заманғы сәулеттік тәжірибелік зертхана ретінде, 1948-1978 жж., Редакторы Инбал Бен-Ашер Гитлер, Анат Гева
  35. ^ Кройанкер, 2002, б.190
  36. ^ Кройанкер, 2002, б.192
  37. ^ Кройанкер, 2002, 198-206 бет
  38. ^ Буржуазияның ақылды сүйкімділігі[өлі сілтеме ]
  39. ^ Сигель-Ицкович, Джуди (2 желтоқсан 2008). «Misgav Ladach операциялық бөлмелері жабылды». Иерусалим посты.
  40. ^ Ландо, Михал (11 қыркүйек, 2008 жыл). «Екі мәдениеттің арасында: Иерусалимде араб-израильдіктердің серпінді шоуы». Алға.
  41. ^ «Эрлой шассиді». Tog News. 13 маусым 2009. мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылғы 21 шілдеде.
  42. ^ а б в г. e «Иерусалим маңы: Гоненим». Иерусалим қаласы. Архивтелген түпнұсқа 2011-06-17.
  43. ^ «שכונת גוננים - קטמונים».
  44. ^ מכרז של רשות הדואר לסוכנות סןרטין
  45. ^ Соңғы, Джереми (2007 жылғы 12 шілде). «Хапоэль Иерусалим жанкүйерлері балама команда құруды жоспарлап отыр». Иерусалим посты.
  46. ^ Даян, Арье (21 қазан 2007). «Жанкүйерлерге тиесілі эксперименталды футбол командасын қолдау үшін мыңдаған адамдар пайда болды». Хаарец.
  47. ^ Кройанкер, 2002, б.239
  48. ^ а б Кройанкер, 2002, с.237

Библиография

Координаттар: 31 ° 45′40 ″ Н. 35 ° 12′25 ″ E / 31.761 ° N 35.207 ° E / 31.761; 35.207