Кафир (нәсілдік термин) - Википедия - Kaffir (racial term)

Бөлігі серия қосулы
Апартеид
  • Санат Санат
Шатастыруға болмайды Кафир.

Кафир (Африкаанс /Араб: «коффер», /ˈкæfер/,[1] Сарнами: «кафри»[2]) сілтеме жасау үшін қолданылады Қара Африкалықтар. Түрінде cafri, ол отарлыққа дейінгі кезеңде баламасы ретінде дамыды «негр «. Оңтүстік Африкада бұл термин кейінірек қолданылды сілтеме жасау The Банту халықтары. Бұл белгілеу а деп саналды пежоративті 20 ғасырдың ортасына қарай.

Оңтүстік Африкада ол алғашқыда қара оңтүстік африкалықтарды еркін түрде атады. Ол 1948 жылдан кейін қорлаушы термин ретінде қабылданды Апартеид жүйе құрылды.[3] Астында кримин инжуриясы, эпитет кофир 1976 жылдан бастап Оңтүстік Африканың сот жүйесінде әрекет етеді.[4] 2000 жылы Оңтүстік Африка парламенті сонымен бірге әділетсіз кемсітушіліктің алдын-алу туралы заң қабылдады, ол өзінің негізгі міндеттерінің бірі болып табылатын жек көру сөзі кофир сияқты терминдер.[5] Терминді сипаттаған кезде эвфемизм K сөзі қазір кофирдің орнына жиі қолданылады.[6]

Кафир басқа топқа сілтеме жасау үшін де қолданылады Шри-Ланка кафирлері, ішінара шыққан 16 ғасырдағы португалдық саудагерлер және Африкада өз колонияларынан жұмысшылар мен солдаттар ретінде жұмыс істеуге әкелген құлдар. Оңтүстік Африкадан айырмашылығы, Шри-Ланкалық коффирлер шабуыл терминін қарастырмайды.[7]

Этимология

Негізгі мақала: Кафир

Терминнің этимологиялық тамыры араб сөзінен алынған (араб: كافر кофир ) әдетте «дінсіз біреуді» немесе мұсылман мұсылман емес адамды сипаттау үшін «кәпір» немесе «сенбейтін» деп ағылшын тіліне аударылады.[8] Бұл сөз нәсілдік емес және жалпы мұсылман еместерге, демек, бұрын мұсылмандарға қатысты болған Суахили жағалауы арқылы Араб трейдерлер. Арабтар айналысқан сауда ішінара құлдыққа негізделген.[9] The португал тілі 1498 жылы Шығыс Африка жағалауына келген, жағалаудағы арабтар бұл терминді қолданған, бірақ мұсылман аз Суахили терминді кім қолданды Вашенци («өркениетсіз» дегенді білдіреді) Африка интерьеріндегі исламға жат адамдарды сипаттау үшін. Ақын Camões терминнің көпше түрін қолданды (кафелер) бесінші канто оның 1572 өлеңінен Os Lusíadas. Сөздің вариациялары ағылшын тілінде қолданылған, Голланд, және, кейінірек, Африкаанс, 17 ғасырдан 20 ғасырдың басына дейін Оңтүстік Африканың бірнеше түрлі адамдарына арналған жалпы термин. Жылы португал тілі, Баламасы француз және испан кафе қолданылды.

Португал тілінен бұл термин олардың азиялық иеліктеріне ауысқан және қазіргі кезде ол бірнеше азиялық тілдерде кездеседі, оларға сөздер енеді Конкани Үндістанда «Хапри» in Сингалдықтар және «Каапири» Малаялам. Терминдер Кафрерияның пұтқа табынушыларына сипаттама береді, бірақ олар Батыс Үндістанда да, Шри-Ланкада да қорлаушы деп саналмайды.

Термині контексте айқын қорлайтын мағынаға ие болды Оңтүстік Африка тарихы, әсіресе кезінде Апартеид дәуір. Африкаанс тілінде бұл термин жиі жазылады кофер және еуропалық қоныс аударушылар қолданатын қарапайым сөзге айналды. Уақыт өте келе «кофир» ХХ ғасырдың ортасында Оңтүстік Африкада қара халықты қорлайтын термин ретінде қолданыла бастады, ал қазіргі уақытта Оңтүстік Африкада бұл термин нәсілдік тұрғыдан өте қорлықты болып саналады. ниггер Америка Құрама Штаттарында және басқа да ағылшын тілінде сөйлейтін елдерде. Бұл сөзді пайдалану Оңтүстік Африка соттарында кем дегенде 1976 жылдан бастап құқық бұзушылыққа байланысты қолданыла бастады кримин инжуриясы: «бөтеннің қадір-қасиетін заңсыз, қасақана және ауыр түрде бұзу».[4]

Тарихи қолдану

Ерте ағылшын

XVI ғасырдың зерттеушісі Лео Африкаус сипатталған Кафри пұтқа табынушы ретінде «негрлер «, және Африкадағы негізгі бес халық тобының бірі. Оның пікірінше, олар» аққұба сияқты қара және күшті денелі, және (кейбіреулер ойлағандай) еврейлерден шыққан; Бірақ қазір олар пұтқа табынушылар. «Лео Африкаус Кафридің географиялық жүрегін Африканың оңтүстік Африкасында орналасқан деп анықтады. Кафрария.[10]

Лео Африканстан кейін, шығармалары Ричард Хаклуйт осы популяцияны тағайындаңыз Cafars және кәпірлер немесе кәпірлер, яғни Гаварс (илитратты) ».[11][12] Хаклуйт құлдарға сілтеме жасайды («құлдар шақырылады Кафари«) және Эфиопияның белгілі бір тұрғындары (» және олар кішігірім кемелермен жүреді, кафарлармен сауда жасайды «) екі түрлі, бірақ ұқсас атаулармен. Бұл сөз Африка жағалауының бір бөлігін меңзеу кезінде де қолданылады (»Кафрария жері").[13] XVI-XVII ғасырлардың алғашқы еуропалық карталарында Африканың оңтүстігі де осылай аталған картографтар Кафрерия.

Отарлық кезең

Бұл сөз аймақтағы барлық қара адамдарды сипаттау үшін қолданылды Сан және Хой Хой, еуропалықтардың олармен алғашқы байланысы кезінде. Сияқты көптеген этникалық топтар кірді, мысалы Зулу, Хоса, Сотхо, Цвана және басқалар. Бұл терминді ертедегі Бур трек фермерлері араб мағынасына ұқсас христиан дінін қабылдамаған адамды сипаттау үшін де қолданған.[дәйексөз қажет ]

Бұл сөз ресми түрде осылай қолданылды Голланд және Британдық отарлық кезеңдер ХХ ғасырдың басына дейін. Бұл көптеген тарихи жазбаларда кездеседі антропологтар, миссионерлер және басқа бақылаушылар, сондай-ақ академиялық жазбаларда. Мысалы, Питт өзендерінің мұражайы жылы Оксфорд бастапқыда көптеген африкалық артефактілерді шығу тегі бойынша «кафир» деп атады. The 1911 Британника энциклопедиясы осы тақырыптағы мақалаға ие болған жағдайда бұл терминді жиі қолданды.[14]

ХІХ ғасырдың аяғы - ХХ ғасырдың басында жазушы, Х. Райдер Хаггард қараңғы Африка романдарында «кофир» терминін жиі қолданған, әсіресе ұлы ақ аңшының романдары, Allan Quatermain, аймақтағы қара халық үшін сол кездегі қолайсыз термин ретінде.[дәйексөз қажет ]

Ұқсас емес қолдануды мына сілтемеден табуға болады Джон Букан роман Джонтер 1910 жылдан бастап.

Апартеид дәуіріндегі Оңтүстік Африка

Жағдайда Бутана бадам Нофомела 1980 жылдардың басында жасырын полицей болып жұмыс істеген кезде Нофомела британдық фермер Луренсті пышақтап өлтірді. Нофомела бай қопсытқышты тонауды ғана көздеген, бірақ Луренс оны мылтықпен қарсы алып, оны кофир деп атаған. Бұл ашуланды Нофомела, содан кейін ол фермерді өлтірді.[15]

Африкаанс термині Кафир-буки (Кафир бауырым) көбінесе қара қауымдастықпен туысқандық танытқан немесе оған түсіністікпен қараған ақ адамды сипаттау үшін қолданылады.[16][17] Бұл ағылшын тілді елдердегі ақ нәсілшілдер қолданатын «негр әуесқойына» және ұқсас тіркестерге ұқсас болар еді.

Кезінде 1948 жылғы Оңтүстік Африка жалпы сайлауы, апартеид режимін орнатуды қолдаушылар «Die kaffer op sy plek» («Кафир өз орнында») ұранымен жүрді.

Намибия

Оңтүстік Африка сияқты, бұл термин қара нәсілділерге жалпы қорлайтын сілтеме ретінде қолданылды. Намибияның еңбек ресурстары және ғылыми-зерттеу институтының 2003 жылғы есебінде:[18]

Намибия контекстіндегі кәпір негізінен қара нәсілділерге, әсіресе қара жұмысшыларға ешқандай құқығы жоқ адамдар ретінде сілтеме жасайтын термин болды, олар бастықтар («baas») көрсете алатын жағдаяттардан басқа ешқандай жеңілдіктер күтпеуі керек. өз қалауы бойынша.

Қазіргі заманғы қолдану

Апартеидтен кейінгі Оңтүстік Африка

2000 жылы Оңтүстік Африка парламенті әділетсіз кемсітушіліктің алдын-алу туралы заң қабылдады. Заңның негізгі мақсаттарына алдын-алу кіреді жек көру сөзі кофир сияқты терминдер:

  • Теңдікке ықпал ету
  • Әділетсіз кемсітушілікке (жасына, нәсіліне, жынысына, мүгедектігіне, тіліне, дініне, мәдениетіне және т.б. байланысты) тыйым салуға және алдын алуға.
  • Өшпенділіктің алдын алу үшін (мысалы, кофир, коэлис, хотнот және т.б. адамдарға ат қою)
  • Қудалаудың алдын алу үшін[5]

Апартеидтің аяқталуына және жоғарыда аталған Заңға қарамастан, Оңтүстік Африкада бұл сөзді қолдану жалғасуда.

2008 жылдың ақпанында Оңтүстік Африкада бұқаралық ақпарат құралдары мен қоғамдық наразылықтар болды Ирвин Хоза, содан кейін төраға 2010 FIFA Әлем кубогы журналистерге сілтеме жасап, баспасөз брифингі кезінде осы терминді қолданды.[19][20][21][22]

Оңтүстік Африка парламентінің 2008 жылғы 5 наурыздағы отырысында жасалған мәлімдеме сөздің қолданылуының қазіргі кезде қалай көрінетінін көрсетеді:[23]

Біз бұл елдегі қара нәсілділерді масқаралау үшін қолданылған қорлаушы сөздерді қолданбауымыз керек. Сияқты сөздер Кафир, coolie, Боесман, hotnot және басқалары теріс мағынаға ие және олар оңтүстік африкалықтардың адамгершілігі мен қадір-қасиетін төмендету, төмендету және айыру үшін қолданылғандықтан, қорлауды жалғастырады.

Сөз тіркесі K сөзі деген сөздің өзін қолданудан аулақ болу үшін қазір жиі қолданылады N-сөз, ұсыну үшін қолданылады ниггер.[6]

2012 жылы бір әйел түні бойы түрмеге жабылды және өз кінәсін мойындағаннан кейін айыппұл төледі кримин инжуриясы сөзді спортзалдағы нәсілдік жала ретінде қолданғаны үшін.[24]

2014 жылдың шілдесінде Жоғарғы апелляциялық сот ер адам осы сөзді қолданған паркинг туралы дау-дамайға байланысты қылмыс жасау және шабуыл жасау қылмыстары үшін 2012 жылы сот үкімін өзгертті. Сот шешімінде:[25]

Кафир сөзі нәсілдік тұрғыдан қорлаушы және қорлаушы болып табылады және оның зиянды мағынасында қолданылған ... бұл елде оны қолдануға тыйым салынып қана қоймайды, сонымен қатар іс-әрекетке де жатады. Біздің нәсілшіл өткен дәуірде ол африкалықтарды ренжіту, масқаралау, масқаралау және адамгершіліктен шығару үшін қолданылған. Бұл жағымсыз сөз бұл елдің африкалық халқының сезімдері мен қадір-қасиеттеріне адам айтқысыз қайғы мен азап әкелді.

2018 жылы наурызда Викки Момберг Оңтүстік Африка полициясының екі офицерінде осы терминді 40 рет қолданғаны үшін нәсілшілдік үшін айыпталған алғашқы әйел болды.[26][27][28]

Мысалдар

Кейбір индикативті мысалдар:

  • Махатма Ганди: «Оңтүстік Африкадан алынған соңғы құжаттар, өкінішке орай, Наталья үкіметі үшін менің үндістанды Оңтүстік Африкада аяусыз қудалайды деген сөзіме қосымша салмақ береді ... Еуропалық балалардың пикниктік кеші үнділік пен кафирлік балаларды нысана ретінде пайдаланып, атып тастады оқтар олардың бетіне түсіп, бірнеше балаларды ренжітті ». - Times of India газетінің редакторына хат, 1896 ж. 17 қазан.
  • Уинстон Черчилль, кезінде Бур соғысы, оның «кафирлерге ақ адамдарға қарулануға рұқсат беру керек деген тітіркенуі» туралы жазды.[29]
  • Джон Филип Соуса 1914 ж. концерттік сюитасы «Саяхатшы туралы әңгімелер», оның тобының Оңтүстік Африкаға гастрольінен кейін құрастырылған, құрамында «Кароодағы кафир» атты қозғалыс бар.[30]
  • 1946 жылдың басында Шерлок Холмс фильм Түнгі террор, әңгімеші әйгілі гауһар туралы айтады «Алдымен кішіпейіл кафирдің саусақтары түртеді ...», ал қара адам жерден тас алып жатқанын көрсетеді.
  • Кафир - бұл 1995 жылғы хит әннің атауы Йоханнесбург Квайто әртіс Артур Мафокате. Ән мәтінінде «мені кофир деме» дейді. Бұл ән ең алғашқы хиттердің бірі болып саналады Квайто жанр және пост-прецедент құрды дейдіапартеид біріктірудегі ұрпақ күресі би музыкасы Оңтүстік Африкадағы сөз бостандығының жаңа құбылысымен.[31]
  • Кафир бала деген тақырып Марк Матабейн қалашығында өскен өмірбаяны Александра, теннис стипендиясымен Америка Құрама Штаттарына барды және өзінің асырап алған отанында табысты автор болды.
  • Фильмде Өлім қаруы 2, Оңтүстік африкалық қылмыскер Арьен Радд (ойнаған Джосс Аклэнд ), оның әріптесі Питер Ворштедт (ойнаған Деррик О'Коннор ) және олардың ізбасарлары жиі сілтеме жасайды Дэнни Гловер сипаты Роджер Мурто, африкалық американдық кім, «кафир» ретінде. Оның серіктесі Детектив Мартин Риггз (Мел Гибсон ) «кофир-әуесқой» деп аталады. Фильмнің соңында Риггз бен Мертау жаман жігіттерді (кофеге жасырылған есірткіні контрабандалық жолмен әкетіп жатқан) өлтірген кезде, Мюрто оларды «деффирнатталған» дейді.
  • Оңтүстік Африка крикет ойыншылар 2005 жылы желтоқсанда Австралияда өткізілген елге қарсы сынақ матчы кезінде кейбір көрермендердің нәсілдік зорлық-зомбылыққа ұшырағанына шағымданды Перт. Махая Нтини, командадағы қара нәсілді ойыншыға «кафир» сөзі мазақ етілді. Сияқты басқа ақ ойыншылар Шон Поллок, Джастин Кемп, Гарнетт Крюгер деген айқайға тап болды коффирбо, an Африкаанс «кофирдің ағасы» дегенді білдіретін термин.[32]
  • Австралиялық теннисші Брайдан Клейн 2009 жылы маусым айында Eastbourne International-да өткен іріктеу матчынан кейін өзінің оңтүстік африкалық қарсыласына телефон шалып, спорттық емес қылығы үшін 16000 доллар айыппұл төледі, Равен Класен, «кофир».[33]
  • Фильмде Blood Diamond (2006), Леонардо Ди Каприо Дэнни Арчердің кейіпкеріне сілтеме жасалады Джимон Хоунсу Соломон Ванди кейіпкері - кафир ретінде, ол қатал жұдырықтасудың басталуына түрткі болады.[34]

Баламалы қолдану

"Кәфир әк «а-ның атауының бірі цитрус жемісі Оңтүстік және Оңтүстік-Шығыс Азиядағы тропикалық елдердің отаны. Оның этимология белгісіз, бірақ, ең алдымен, мұсылмандар мұсылман еместер (индустар мен буддистер) қоныстанған елдерде өсетін өсімдікке сілтеме ретінде қолданған болуы мүмкін. Осы түсіндірме бойынша өсімдік атауы түпнұсқадан алынған Оңтүстік Африка терминімен бірдей кофир, араб тіліндегі «сенбейтін» сөзі. Мұндай жемістердің атауында ешқашан жағымсыз мағына болған жоқ, бірақ қазіргі кездегі «кофирдің» жағымсыз коннотацияларына байланысты Оксфордтың тағамға серігі[35] осы жеміс туралы айтқан кезде «макрут әкі» альтернативті терминін қолдануды ұсынады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Кафир». Оксфорд ағылшын сөздігі үшінші басылым. Оксфорд университетінің баспасы. Маусым 2016. Алынған 19 желтоқсан 2018.
  2. ^ Бисвамитре, СР (сәуір 2020), «Хиндостандықтар левен» [Хиндустандық өмір], Хельман, Альберт (ред.), Мәдениет Суринам. Bijdrage to begling. [Суринамның мәдени мозайкасы. Өзара түсіністікке үлес.] (PDF) (голланд тілінде), Цутфен: De Walburg Pers, б. 224, ISBN  978-9060110737, алынды 6 қаңтар 2020
  3. ^ Оксфорд ағылшын, сөздік. «Кафир».
  4. ^ а б В.А.Джуберт, 1981; Оңтүстік Африка заңы, VI, б251-254
  5. ^ а б «Баспасөз мәлімдемесі: теңдік соттары туралы халықты ақпараттандыру науқаны» (PDF). Оңтүстік Африка Республикасы Әділет және конституциялық даму департаменті. 27 қараша 2004. Түпнұсқадан мұрағатталған 11 наурыз 2012 ж. Алынған 18 қазан 2017.CS1 maint: BOT: түпнұсқа-url күйі белгісіз (сілтеме)
  6. ^ а б Onishi, Norimitsu (27 қазан 2016). «Оңтүстік Африканың ең жаман нәсілдік жала жабуын пайдаланған түрме уақыты?» - NYTimes.com арқылы.
  7. ^ «Кафир» қорлық емес «. Телеграф. 20 қараша 2009 ж. Алынған 13 тамыз 2014.
  8. ^ Харпер, Дуглас (2001–2010). «Кафир». Онлайн-этимологиялық сөздік.
  9. ^ https://www.dailymaverick.co.za/article/2019-08-04-the-hidden-history-of-arab-slavery-in-africa-and-why-uct-should-not-ignore-it/ # gsc.tab = 0
  10. ^ Африкаус, Лео (1526). Африка тарихы және сипаттамасы. Hakluyt қоғамы. 20, 41, 53, 65 және 68 беттер. Алынған 27 шілде 2017.
  11. ^
  12. ^ Ричард Хаклуыттың еңбектері кезінде Гутенберг жобасы
  13. ^
  14. ^ «Кафирлер». Britannica энциклопедиясы. 15. 1911. 627-629 бб.
  15. ^ «ВЛАКПЛАСТЫҢ ЕРТЕ КІСІ ОНЫ КАФФИР ДЕГЕН ФЕРМЕРДІ ӨЛТІРДІ». Оңтүстік Африка Баспасөз Ассоциациясы. 2 қаңтар 1997. Түпнұсқадан мұрағатталған 2009 жылғы 1 қыркүйек. Алынған 26 қазан 2008.CS1 maint: BOT: түпнұсқа-url күйі белгісіз (сілтеме)
  16. ^ «АДАМ ҚҰҚЫҚТАРЫН БҰЗУ - іс: EC131 / 96 - MDANTSANE». Ақиқат және келісім комиссиясы. 1 маусым 1997. Алынған 26 қазан 2008.
  17. ^ «ІС No: CT / 00001». Ақиқат және келісім комиссиясы. 2 сәуір 1996 ж. Алынған 26 қазан 2008.
  18. ^ «Жұмысшылардың құқықтары мен еңбек стандарттарын ілгерілету: Намибия ісі» (PDF). Еңбек ресурстары және ғылыми-зерттеу институты. Қараша 2003. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2011 жылғы 22 шілдеде. Алынған 26 қазан 2008.
  19. ^ Макатиле, Дон. «Коллапен теңдік үшін шайқастар». Советан. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылдың 7 қыркүйегінде. Алынған 26 қазан 2008.
  20. ^ Мабасо, Табо (2 ақпан 2008). «Хозаның к сөзі құрт құтысын ашады». Тәуелсіз онлайн. Алынған 26 қазан 2008.
  21. ^ «Біз K-word Хозаны сотқа береміз, дейді HRC». Тәуелсіз онлайн. 2 ақпан 2008. Алынған 26 қазан 2008.
  22. ^ «K-сөзін қолданғаныңыз үшін кешірім сұраңыз немесе басқасы: SAHRC». Тәуелсіз онлайн. 2 ақпан 2008. Алынған 26 қазан 2008.
  23. ^ «2008 жылғы 5 наурыздағы Үкімет отырысы туралы мәлімдеме». Оңтүстік Африка сыртқы істер департаменті. 5 наурыз 2008 ж. Алынған 26 қазан 2008.
  24. ^ Эразмус, Джонатан (2012 ж. 16 наурыз). «Нәсілшіл қорлағаны үшін айыппұл». Куәгер. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2014 жылғы 15 шілдеде. Алынған 15 шілде 2014.
  25. ^ Гроблер, Андре (15 шілде 2014). «Адам k-word үшін апелляцияны жоғалтады». SAPA. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2014 жылғы 15 шілдеде. Алынған 15 шілде 2014.
  26. ^ «Викки Момберг нәсілшілдік үшін айыпталды».
  27. ^ Гкирана, Тулани. «Д.А. Пенни Спарровты нәсілшіл пікірлерге байланысты уақытша тоқтатады». M&G Online. Алынған 28 наурыз 2018.
  28. ^ «Пенни торғай нәсілшіл пікірлер үшін қылмыстық іс бойынша сотқа қайта оралды». CityPress. Алынған 28 наурыз 2018.
  29. ^ Йоханн Хари (27 қазан 2010). «Оның ең жақсы сағаты емес: Уинстон Черчилльдің қараңғы жағы». Тәуелсіз. Алынған 30 наурыз 2018.
  30. ^ «Саяхатшы туралы ертегілер: а) Карудағы кафир». memory.loc.gov. 29 наурыз 2018 жыл.
  31. ^ Мхламби, Токозани. "'Kwaitofabulous': Оңтүстік Африка қалалық жанрын зерттеу ». Африкадағы музыкалық өнер журналы, 1 том (2004): 116–127.
  32. ^ «Кафирді балағаттағаннан кейін өмірге тыйым салуға шақыру - Крикет - Спорт - smh.com.au». www.smh.com.au.
  33. ^ Пирс, Линда (5 қазан 2010). «Клейн жаттықтырушы қолдауынан айырылды». Дәуір. Алынған 5 қазан 2010.
  34. ^ «Blood Diamond (2006)» - www.imdb.com арқылы.
  35. ^ (ISBN  0-19-211579-0)

Сыртқы сілтемелер