Франсуа Готье - Википедия - François Gautier

Франсуа Готье
François Gautier.jpg
Туған1950 (69–70 жас)
КәсіпЖурналист, тарихшы және колонист
ЖұбайларNamrita Bindra Gautier
Жазушылық мансап
ЖанрСаясат
ТақырыпСаясат, Хиндутва, Үнді тарихы
Көрнекті жұмыстарҮндістандағы ғажайып, Un Autre regard sur l'Inde
Көрнекті марапаттарПанчжаняның Nachiketa марапаттары, Бипин Чандра Пал сыйлығы
Жылдар белсенді1982 - қазіргі уақытқа дейін
Веб-сайтwww.francoisgautier.меФАКТ Үндістан тарихы мұражайы

Франсуа Готье (1950 ж.т.) а журналист негізделген Үндістан ретінде қызмет еткен Оңтүстік Азия корреспондент француз тіліндегі бірнеше танымал газеттер үшін. Ол орта ғасырларда «Инду Холокосты» туралы хабардар етеді және оны жақтайды Арий баяндау.

Ол сонымен қатар Үндістан тарихын ұлтшылдықпен бейнелеуге тырысатын жеке музейдің негізін қалаушы. Готье тарих және индология бойынша кітаптар жазды; ол дәл ҮЕҰ құрды Мәдени байланыстарды дамыту қоры.

Өмір

Ерте өмір

Франсуа Готье 1950 жылы дүниеге келген Париж және алды жоғарғы сынып Католиктік білім.[1] Кейіннен ол бүкіл Еуропадағы танымал интернаттарға жіберілді, ол жерден бірнеше рет шығарылды.[1] Готье өзінің «ешқашан жүйеге қонбағанын» айтты.[1] Ол қатысқан IDRAC бизнес мектебі жылы Париж кішкентай газетте жұмыс істеуге кетпес бұрын.[1]

Гаутье Үндістанға 1969 жылы 19 жасында, транс-әлемдік саяхат аясында, Авровиль-мигранттардың алғашқы толқынымен бірге келді.[2][1] Оның қасында ұлы болды Чарльз Франсуа Мари Барон, Пондичерридің соңғы француз губернаторы.[2] Қатты әсер етті Шри Ауробиндоның жазбалар, ол тұрғылықты жерді таңдады Шри Ауробиндо Ашрам оның кездесулері қайда Мирра Альфасса оның болуын одан әрі ұзартуға әсер етті.[2] Готье сонда жеті жылдай болды.[1]

Жеке өмір

Франсуа Готье Намрита Биндра Готьеге үйленді, оның анасы а Индус және әкесі а Сикх. Gautier, ең алдымен, тұрады Оровиль Үндістанда және оның отбасында қонақта Франция жыл сайын.[1]

Мансап

Журналистика

Үндістанға келгеннен кейін Готье көптеген жылдар бойы жазуды доғарды және басқа жұмыстарға көңіл бөлді.[1] 1982 жылы ол француз газетінде мақаланы тапты клишелер үнділік әлеуметтік-саясат туралы.[1] Ол редакцияға түзетулерді ұсынған хат жазды, онда оған мақала жазуды ұсынды.[1] Ол газетке тағы бірнеше мақала жазып, басқа басылымдарда жазушы және фотограф болып жұмыс істей бастады.[1]

Ол Оңтүстік Азиядағы тілші қызметін атқарды Дженев журналы, а Женева - сол постқа ауысқанға дейін негізделген газет Ле Фигаро 1993 ж.[1] Ол ауысқанға дейін сол жерде 8 жылдай болды Ouest-Франция содан соң, La Chaîne ақпараты.[3]

Готье әдеттегі бағанды ​​жазатын Rediff.com.[4] Gautier-де бағандар жазылған Жаңа Үнді экспресі,[5] ДНҚ Үндістан,[6] Outlook Үндістан,[7] және басқалар. Ол сонымен бірге La Revue de l'Inde.[8]

Жазу

Готье қызығушылық танытты Индология ол Орловильден тыс сапарлай бастағанда. Сита Рам Гоэль деп аталатын журналдағы оның кейбір мақалаларын оқығаннан кейін Готьеға хабарласты Блиц және кітабындағы мақалаларды қайта басып шығаруға рұқсат сұрады. Оның орнына Готье кітап жазды Бұл Үндістанның кереметі. Кейінірек веб-сайт Бүгінгі индуизм оны желіде қайта жариялады. Осыдан кейін Готье тағы бірнеше кітаптар жазды. Готье жекпе-жек өнері туралы кітаппен жұмыс жасады Каларипаятту фотографпен бірге Оңтүстік Үндістан Рагу Рай.[1]

2010 жылы анонимді авторлық атты роман жазылды Хиндутва, секс және приключение Үндістанға келген шетелдік радиожурналистің қатысуымен жарық көрді Хиндутва жақтаушы - бұл BBC тілшісінің сатирасы деп саналды Марк Тулли.[9] Автор Готье болуы мүмкін деген болжам жасалды, бірақ ол бұл айыптауды жоққа шығарды.[9][10]

Фотосуреттер мен кескіндеме көрмелері

Gautier орнатқан Мәдени байланыстарды дамыту қоры (FACT), ҮЕҰ Үндістан тарихын «дұрыс» бейнелеуге арналған.[3] Ол бірқатар іс-шараларды бейнелеу және көрсету үшін бүкіл ел бойынша бірнеше сурет көрмелерін ұйымдастырды Джамму мен Кашмирдегі көтеріліс қатыгездіктеріне дейін Мұғал императорлары индустардың өміріне әсер етті.[11][3][12][13] Ақырында ол ұқсас музей құруды жоспарлады еврейлер үшін.[3] Готье сонымен бірге өз мұражайларымен әлемді аралап, индустардың жүйелі түрде жойылуы туралы шетелдік қауымдастықтан хабардар болуды жоспарлады.[13] Көрмелер әр түрлі жауап алды және оның астарында сұрақтар туындады.[13]

2012 жылы ШИВАДЖИ МАХАРАДЖ үнді тарихы мұражайы ФАКТ-пен құрылды.[14] 2013 жылы, сапар барысында 14-ші Далай-Лама, Готье және оның әйелі шығу тегі туралы көрме ұйымдастырды Буддизм Үндістанда және оның таралуы Тибет материалдар көмегімен Дарамсала Тибет мұражайы, туралы жергілікті халыққа білім беру Тибет мәдениеті.[15]

Көрулер мен пікірлер

Готье, кім Үндістанның бөлінуіне сын,[16] жақтады Үндістанның бірігуі «Пәкістан мен Үндістан бөлінген уақытқа дейін басқа Кашмирлер, басқа Айодхиялар, Пәкістанмен басқа соғыстар - ядролық мүмкін - және Үндістан ешқашан өзінің мұсылман қауымымен тату болмайды, бұл өзі үшін тұрақты қауіп» деп мәлімдеді.[16]

Гаутье Үндістанды жаттығу және тарату арқылы алға тартады Санатан дхармасы жаһандық супер держава болуға тырысады бірақ бұған дейін экономиканы орталықсыздандыруға және оның әлеуметтік, саяси және білім беру жүйелерін, тіпті демократиялық принциптер мен конституцияның есебінен үнділендіреді.[17][18] Индусцентристік стипендияға сүйеніп, ол үнді тарихнамасының солшыл болуын сынға алды,[19] Шетелдік басқыншыларды үнді империялары есебінен дәріптеген және, осылайша, толықтай болуға шақырады ревизионизм.[20][21]

Алдыңғы қатар Хиндутва белсенді, Гаутье сонымен қатар индуизмге қауіп төніп тұр деп санайды Ислам, Христиан миссионерлері, Марксизм және батыстану,[22][23] ОЛ (осылайша) шақырады күш қолдану езілген индустармен[24] және опиндер Буддист-Джейн философиялары Ахимса шетелдік басқыншылардың Үндістанды қанауына мүмкіндік беру.[25] Оның ең көрнекті көзқарастарының бірі а Инду Холокосты, жасаған Ислам басқыншылары көлемінен асып кеткен (болжам бойынша) Еврей Холокосты және барлық басқа геноцидтер.[23][19][26] Гаутье сонымен бірге батыс-шығыс стипендиясынан бас тартты Макс Мюллер, Артур Ллевеллин Башам үнді империализмінің теориясын туғызған ұлт тарихын жаман бейнелеу ретінде.[1]

Готье қабылдайды Арийлердің жергілікті гипотезасы пайдасына Үнді-арийлік көші-қон идеясын қолдайды және қолдайды Иса Мәсіх Үндістанға келіп, индуизм мен будда эзотеризмінен шабыт алу үшін.[23] Ол сондай-ақ қарастырады Koenraad Elst Үндістан туралы ең білімді ғалымдардың бірі ретінде және өзінің индуизмге бағытталған баспалардан басқа баспадан шығара алмайтындығына өкінді.[1] Нехрувдық идеологияның үзілді-кесілді қарсыласы,[22][2] ол Гандидің саясатын сынға алды Мұсылман сепаратистер кезінде Үндістанның бөлінуі мұсылман-жағымпаздық ретінде.[2] Готье сонымен бірге бар және көрінуіне шабуыл жасады касталық артықшылық үнді қоғамында және оның туындыларында, оның орнына әлеуметтік және экономикалық тұрғыдан артықшылықты және артықшылықсыз халықтар тұрақты ағымға түсіп, бірінші кезекте көрінетін гипотезаны қолдайды кері дискриминация ұзақ мерзімді перспективада[27]  

Ол сынға алды Біріккен прогрессивті альянс үкімет (2009-2014 жж.) және мұсылман молдаларға еркін уағыз айтуға рұқсат беріліп, индуизм гуруларын БАҚ пен полиция нысанаға алса, терроризм тоқтамай жалғасуда деп мәлімдеді.[6] Ол бұған дейін «Godman «Үндістандық БАҚ-тар үнділік журналистердің өз мәдениеттерімен мақтанбайтынын және әділетті болуға шақырған үнділік гуруларын сипаттайды.[28][29]

Қабылдау

Маниша Басу, жазу Үндістанның риторикасы, оны а бөлігі деп санайды suave Хиндутваның туындысы және оның солшыл либерал-комментаторларға үнемі шабуыл жасағаны туралы жазбалар әлеуметтік артықшылық «Англофон ұлттық буржуазиясының» қоғамдық-саяси санасында ұзақ уақыт бойы үстемдік ету - Үнді құқығының өзін-өзі тағайындаған бірнеше аудармашысының бірі болу барысында.[30] Malini Parthasarathy оны Хиндутваның көрнекті дауысы деп атап өтті,[17] басқалары оны идеолог ретінде де атап өтті.[31] Басу өзінің брахмандық артықшылықтардың құрылымына қарсы шабуылдары туралы ескертеді (және басқалары) қиылысушылық ) радикалды перспективамен бірге дұрыс тарихнаманың алғашқы тәжірибенің статистикалық кеңеюі болуымен ұқсастық деңгейі жоғары Джей Дубаши туралы жазбалары және оның кеңірек көзқарастары тарихтың публицистикалық моделі.[17] Ғалымдар оның индуизм-холокост туралы теорияларын жоққа шығарды және оны солай деп санады Исламофобиялық.[32][33]

Ұсынылған индукцияға қарсылық білдіргеннен кейін ол қатаң сынға ұшырады Амир хан, мұсылман Болливуд жоспарланған драматургияға қарағанда актер Махабхарата, а Индус эпос.[34][35][36] Ол бұған дейін бойкот жариялауды сұраған болатын PK, сол актер қатысқан Болливуд фильмі, үнділік-мұсылмандық махаббат пен айыпталушының бейнеленуіне байланысты Ашока университеті Индуизмге қарсы брахманға қарсы кітапты оқыту.[37][38]

2017 жылы Gautier блог бойынша шағымданды The Times of India осы уақытқа дейін жасырылған қолжазбасын кездестіру керек Нострадамус жүк салғышта, ол (табысты) мемлекет туралы пайғамбарлық еткен Нарендра Моди.[39][40] Талап-арыздар көптеген ақпараттық агенттіктерде хабарланды.[39][40] Бұрын ол Нострадамустың негізін қалаған деп мәлімдеді Раштрия Сваямсевак Сангх, үнді Индуистік ұлтшыл ұйымдастыру.[39] Басқа талаптарға Нострадамустың а-ның мүмкіндігін сәтті болжағандығы кіреді Үндістан мен Пәкістан арасындағы ықтимал ядролық соғыс, құрылысы Рам Мандир және Индустан үстемдік ету 2014 жылдан кейінгі әлемдік істер.[41][40] Кейін ол сұхбатында бұл «алдау» болды деп айтты,[42] бірақ оны солшыл комментаторлар оны өзінің саяси күн тәртібін орындау үшін бастапқы жолдарды бұзды деп айыптаған шынайы қабылдады.[41][40] Бір жағдайда, ол бірнеше жыл бойына өзінің блогтары арқылы дәл осы үзінді қолданды, бірақ саяси ағымдарды сақтау үшін тақырыптардың атауын өзгертті.[41] Қарсыластары Гаутьерді басқа жағдайларда жалған жаңалықтарды сол жақтағы бұқаралық ақпарат құралдары арқылы таратқан деп айыптады.[43][44]

Марапаттар

  • 2003 Панчжаня Начикета марапаттары: Бипин Чандра Пал атындағы сыйлық, тарихи тұлғаның атымен аталады Бипин Чандра Пал, Gautier-ге берілді.[45] Ол ақшаны FACT-ке аударды.[2]

Библиография

  • Ғажайып - бұл Үндістан. Үндістан дауысы. 1994 ж. ISBN  978-81-85990-17-0.
  • Үнді тарихын қайта жазу. Викас баспасы. 1996 ж. ISBN  978-0-7069-9976-1.
  • Un Autre regard sur l'Inde (француз тілінде). ТРИКОРН. 2000. ISBN  978-2-8293-0215-2.
  • Қайта тұр, Уа, Үндістан!. Хар-Ананд басылымдары. 2000. ISBN  978-81-241-0518-4.[46]
  • Батыс журналисті Үндістан туралы: Ференги бағандары. Хар-Ананд басылымдары. 2001 ж. ISBN  978-81-241-0795-9.[47]
  • Үндістанның өзін-өзі жоққа шығаруы. Auroville Press International. 2001 ж. ISBN  978-81-87373-12-4.
  • Үндістанның жаңа тарихы. Хар-Ананд басылымдары. 2008 ж. ISBN  978-81-241-1430-8.[46]
  • Қуаныш гуру. Hay House, Inc 2008. ISBN  978-1-4019-2140-8.
  • Үндістанның тарихы: ол жазылғандай емес. Хар-Ананд басылымдары. 2013 жыл. ISBN  978-81-241-1762-0.[46]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o «Редифтің сұхбаты: Франсуа Готье:« Үндістанға қарсы христиан әлемін бейсаналық түрде ұнатпау бар"". Редиф. 12 ақпан 1999. Алынған 11 сәуір 2015.
  2. ^ а б c г. e f «Автормен танысыңыз» Мазмұнды, үнді фантаст жазушыларға ұсыныс аз"". Tribune India. 10 тамыз 2003. Алынған 11 сәуір 2015.
  3. ^ а б c г. «Жаңа Холокост мұражайы». Инду. 3 қыркүйек 2003 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  4. ^ «Редиф бағаналары: Франсуа Готье». Редиф. Алынған 11 сәуір 2015.
  5. ^ «Барлық индустар жиналсын». Жаңа Үнді экспресі. 16 мамыр 2012 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  6. ^ а б «Бұл үкімет елді өзімен бірге алып жатыр». ДНҚ Үндістан. 8 мамыр 2012 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  7. ^ «Индустаның ашу деңгейі». Outlook Үндістан. 10 қараша 2008 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  8. ^ «Сету Самудрам каналы Керала жағалауына әсер етеді». Инду. 17 қыркүйек 2007 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  9. ^ а б «Тітіркендіргіш шетелдік орган». Indian Express. 8 сәуір 2010 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  10. ^ Нельсон, декан (5 сәуір 2010). «ВВС-дің бұрынғы тілшісі сэр Марк Таллиге роман шабуыл жасады». ISSN  0307-1235. Алынған 18 мамыр 2019.
  11. ^ «Алқаптағы бүлінудің портреттері». Инду. 15 шілде 2003 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  12. ^ «Тарихқа көз жүгірту». Инду. 16 ақпан 2007 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  13. ^ а б c «Өнер мақсат үшін! Кімнің?». Инду. 21 шілде 2003 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  14. ^ «Неліктен француз Бхавани мен Шиваджи мұражайын салды». ДНҚ Үндістан. 13 ақпан 2012. Алынған 11 сәуір 2015.
  15. ^ «Тибетті іздеу». Indian Express. 30 шілде 2013 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  16. ^ а б Готье, Франсуа (2001). Батыс журналисті Үндістан туралы: Ференги бағандары. Хар-Ананд басылымдары. 29, 73-76, 78 беттер. ISBN  978-81-241-0795-9.
  17. ^ а б c Басу, Маниша (тамыз 2016). «Өлім мен өтеу арасында». Үндістан Үндістанының риторикасы Маниша Басу. Кембридж университетінің баспасы. 143–146 бб. ISBN  978-1-107-14987-8. Алынған 3 тамыз 2019.
  18. ^ Дасгупта, Судееп (12 қаңтар 2005). «Құдайлар қасиетті нарықтағы: индуистік ұлтшылдық және Аураның қоғамдық ортаға оралуы». Мейерде, Биргит; Мурс, Аннелис (ред.) Дін, бұқаралық ақпарат құралдары және қоғамдық орта. Индиана университетінің баспасы. ISBN  0253346533. OCLC  60341451.
  19. ^ а б Басу, Маниша (тамыз 2016). «Өлім мен өтеу арасында». Үндістан Үндістанының риторикасы Маниша Басу. Кембридж университетінің баспасы. б. 162. ISBN  978-1-107-14987-8. Алынған 3 тамыз 2019.
  20. ^ Куриен, Према А., 1963 - автор. (2007). Көпмәдениетті үстелдегі орын: американдық индуизмнің дамуы. Ратгерс университетінің баспасы. б. 171. ISBN  9780813541617. OCLC  476118265.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  21. ^ «Мумбай күнделігі: сейсенбідегі құжат». күн ортасында. 16 сәуір 2019. Алынған 17 мамыр 2019.
  22. ^ а б «Мен неге дүниетанымды жек көруді ұнатамын». Outlook Үндістан. 17 қараша 2014 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  23. ^ а б c «RedF On NeT: Rediff сұхбаты / Франсуа Готье». www.rediff.com. Алынған 18 мамыр 2019.
  24. ^ «Ежелгі мәдениетті қорғауда». Инду. 7 қараша 2000 ж. Алынған 11 сәуір 2015.
  25. ^ Джордж, Варгезе К. (10 қыркүйек 2018). «Бүкіләлемдік индустар конгресі үнділерді бірлікке шақырумен аяқталады, жалған жаңалықтармен күресуге бел буады'". Инду. ISSN  0971-751X. Алынған 17 мамыр 2019.
  26. ^ Чопра, Рохит (18 желтоқсан 2015 ж.), «Жаһандық алғашқы бастамалар», Постколониалдық зерттеулер, Джон Вили және ұлдары, Ltd, 587–601 б., дои:10.1002 / 9781119118589.ch35, ISBN  9781119118589
  27. ^ Басу, Маниша (тамыз 2016). «Босату және өлуге жол беру». Үндістан Үндістанының риторикасы Маниша Басу. Кембридж университетінің баспасы. б. 94. ISBN  978-1-107-14987-8. Алынған 3 тамыз 2019.
  28. ^ «Франсуа Готьеден». Азия тілшісі. 21 тамыз 2005. Алынған 11 сәуір 2015.
  29. ^ «Неліктен үнділік гурулар туралы цинизм?». Редиф. 12 наурыз 2001 ж. Алынған 28 наурыз 2015.
  30. ^ Басу, Маниша (тамыз 2016). «Екінші республикадағы уақыт құрбандары». Үндістан Үндістанының риторикасы Маниша Басу. Кембридж университетінің баспасы. б. 39. ISBN  978-1-107-14987-8. Алынған 3 тамыз 2019.
  31. ^ Кабир, Ананья Джаханара (2009). «Ескертулер». Тілек аймағы: Кашмир алқабын бейнелеу. Миннесота университетінің баспасы. ISBN  9780816653560. JSTOR  j.ctttsj7p.
  32. ^ Chopra, Rohit (сәуір 2006). «Жаһандық алғашқы күштер: Интернеттегі Хиндутва виртуалды сәйкестілік саясаты және онлайн Далит дискурсы». Жаңа медиа және қоғам. 8 (2): 187–206. дои:10.1177/1461444806061942. ISSN  1461-4448.
  33. ^ Ананд, Дибьеш (мамыр 2007). «Мазасыз жыныстық қатынас: еркектік, ұлтшылдық және зорлық-зомбылық». Британдық саясат және халықаралық қатынастар журналы. 9 (2): 257–269. дои:10.1111 / j.1467-856x.2007.00282.x. ISSN  1369-1481.
  34. ^ «Джавед Ахтар Махабхаратаға Амир Ханды түсіру үшін өндірушілердің таңдауына күмән келтіретін жарылыс жүргізушісі». Zee жаңалықтары. 22 наурыз 2018 жыл. Алынған 17 мамыр 2019.
  35. ^ «Французда шыққан BJP чирлидері Амир Ханға қарсы коммуналдық рант үшін жарылды». National Herald. Алынған 17 мамыр 2019.
  36. ^ «Махабхаратадағы Амир Хан? Джавед Ахтар Twitter-де коммуналдық рентаны жұлып алды». Апта. Алынған 17 мамыр 2019.
  37. ^ Чхабра, Асим; Чхабра, Асим. «Шындығында, Хиндутва Twitter-ге дейінгі дәуірде фильмдерге бойкот жариялауда әлдеқайда сәтті болды». Кварц Үндістан. Алынған 17 мамыр 2019.
  38. ^ «Ашока университеті» индуизмге қарсы, брахманға қарсы «кітабын оқытқаны үшін қатты сынға алды». Басып шығару. 15 желтоқсан 2018. Алынған 17 мамыр 2019.
  39. ^ а б c «Үнді бұқаралық ақпарат құралдары таратқан 2017 жылғы ең жақсы жалған жаңалықтар». Сым. Алынған 17 мамыр 2019.
  40. ^ а б c г. «Нострадамус: Ол шынымен де Модидің жеңістерін, Хиндутваның көтерілуін және Соня Гандидің құлдырауын болжады ма?». Бірінші пост. Алынған 17 мамыр 2019.
  41. ^ а б c Синха, Пратик (2017 ж. 29 наурыз). «Франсуа Готье ойлап тапқан және TOI-де жарияланған Zee News, жалған Nostradamus үзінділері, Modi жарнамасы үшін». Alt News. Алынған 17 мамыр 2019.
  42. ^ «Франсуа Готье, хиндушыл Батыс журналисті».
  43. ^ «Swramy Subramanian лингаят нөміріндегі шіркеу туралы жалған хатпен бөліседі». Квинт. 11 мамыр 2018 ж. Алынған 17 мамыр 2019.
  44. ^ Slayer, алдау (8 мамыр 2017). «Франсуа Готье журналист пе? Шынайы сайтты жала жабу үшін жалған веб-сайтты пайдалану». Swachh Social Media Abhiyaan. Алынған 20 мамыр 2019.
  45. ^ «Шындықты ұстаныңыз, Премьер-Министр БАҚ-қа айтады». Инду. 11 мамыр 2003 ж.
  46. ^ а б c «Тарих және саясат». Хар Ананд басылымдары. Алынған 11 сәуір 2015.
  47. ^ «Сондай-ақ жарияланған». Хар Ананд басылымдары. Алынған 11 сәуір 2015.

Сыртқы сілтемелер