Артур Ллевеллин Башам - Arthur Llewellyn Basham

Артур Ллевеллин Башам
MyGurujiCover.jpg
Туған(1914-05-24)24 мамыр 1914 ж
Лоттон, Эссекс, Англия
Өлді27 қаңтар 1986 ж(1986-01-27) (71 жаста)
Калькутта, Үндістан
ҰлтыБритандықтар
БілімШығыс және Африка зерттеулер мектебі
КәсіпТарихшы және ағартушы
Белгілідеп атап өтті тарихшы және Индолог
Балалар1 (1 қыз)

Артур Ллевеллин Башам (1914 ж. 24 мамыр - 1986 ж. 27 қаңтар) белгілі тарихшы, Индолог және бірқатар кітаптардың авторы. Профессор ретінде Шығыс және Африка зерттеулер мектебі, Лондон 1950 және 1960 жылдары ол бірқатар танымал үнді тарихшыларына, оның ішінде профессорларға сабақ берді Р.С. Шарма, Ромила Тапар және Патхак.

Ерте өмір

Артур Ллевеллин Башам 1914 жылы 24 мамырда дүниеге келді Лоттон, Эссекс, Авраам Артур Эдвард Башамның және Мария Джейн Башамның ұлы Томпсон.[1] Ол жалғыз бала болса да, ол Эссекс қаласында асырап алған әпкесімен бірге өсті, ол іс жүзінде әкесінің жағында оның немере ағасы болды. Оның әкесі Үндістан армиясында қызмет еткен журналист болған Касаули, жақын Симла кезінде Бірінші дүниежүзілік соғыс және бұл оның әкесі айтқан әңгімелер еді Үндістан оны алдымен ол өзінің кәсіби мансабын бағыштайтын елдің мәдениетімен таныстырды.[2] Оның анасы тілші мен әдебиетке деген сүйіспеншілікті одан әрі ояту үшін журналист және әңгіме жазушы болған. Ол бала кезінен музыкамен де шұғылданды және он алты жасқа дейін өзінің жеке шығармаларын жаза отырып, фортепианода жоғары деңгейде ойнауды үйренді.

1970 ж.-да АҰУ-нің магистранты ретінде оның ХК Кумбс лекториялық театрында оның Азия өркениеттері дәрістеріне қатысқаным есімде. 1974 жылы бір күні біз кешке спектакльден тік фортепиано қалғанын байқадық. Дәрісіне келген кезде профессор Башам сабырлы түрде фортепианода жүріп, отырды және бес минуттай ең әдемі Шопенді ойнады. Оның шәкірттері қошемет көрсетті. Мен оның қырық жылдан кейін кампустың арғы жағында адымдап тұрғанын әлі күнге дейін көремін.

Башам діннен қатты қызығушылық таныта бастады Христиандық ол тәрбиеленді, содан кейін кеңейтілді Индуизм, Буддизм және Ислам. Ол бакалавриат оқуға түсті Санскрит бастап Шығыс және Африка зерттеулер мектебі («SOAS»), содан кейін Азаматтық қорғаныс бөлімінде жұмыс істеді Екінші дүниежүзілік соғыс.[3]

Мансап

Топтық фотосурет Т.Венкатачала тағамдары (бірінші оң жақтан) және Х.М.Наяк (оңнан үшінші) Майор Университетінде кездесу кезінде А.Л.Башаммен (солдан үшінші).

Соғыстан кейін ол қайтып оралды SOAS және зерттей бастады PhD докторы профессордың астында Л.Д. Барнетт. Туралы зерттеулері үшін «Адживикалардың тарихы мен ілімдері» ол стипендия алды. 1948 жылы оқытушы болды, 1950 жылы PhD докторы дәрежесіне жетті, а Оқырман 1954 жылы, ал 1958 жылы жоғарылатылды Профессорлық. Кезде тарих кафедрасының меңгерушісі, профессор C. H. Philips, SOAS директорлығына көтерілді, профессор Башам тарихтың бастығы болды, ол 1965 жылға дейін ол осы қызметке кіргенге дейін жұмыс істеді Австралия ұлттық университеті («ANU») in Канберра тарих кафедрасының меңгерушісі және профессоры ретінде Шығыс (кейінірек азиялық) өркениеттер.[3]

1979 жылы ANU-дан зейнетке шыққаннан кейін Башам әр түрлі университеттерде профессорлық қызметке бару үшін бір жылдық серия қабылдады. Башам батыстық тарихшылардың алғашқыларының бірі болып әсерін сынға алды Свами Вивекананда жаһандық тұрғыдан. Вивекананда туралы оның «келесі ғасырларда ол қазіргі әлемнің негізгі қалыптаушыларының бірі ретінде есте қалады» деген Вивекананда туралы танымал пікірі Вивекананданы бағалаулар мен құрметтерінде жиі келтіріледі. Башам 1985 жылы қыркүйекте Калькуттаның Азия қоғамында шығыстану бойынша профессор Свами Вивекананда болып тағайындалды. Ол қайтыс болды Калькутта жылы Үндістан 1986 жылы. Университетте оның еске алуына арналған жыл сайынғы дәрістер сериясы оқылады.

Кітаптар

Оның ең танымал кітабы болуы мүмкін Wonder That was India (Sidgwick & Jackson, Лондон, 1954) - 1947 жылы Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін жеті жыл өткен соң жарық көрді. Кітаптың қайта қаралған басылымдары 1963 жылы, содан кейін 1967 жылы жарық көрді. Rupa & Co, Нью-Дели 1981 жылы қағаздан шығарды. Macmillan Publishers Ltd., Лондон, 1985 жылдан бастап қағаздан шығарды. 2001 жылға қарай қағаз нұсқасы оның 37-ші басылымы Amazon.com қызметкерлерінің шолуы / кітап сипаттамасында «Үнді өркениетіне ең көп қолданылатын кіріспе. Бірінші рет 1954 жылы жарияланғанымен, ол классикалық интерпретация болып қалды» деп жазылған. Кітапта ол «адам« ауырлық заңынан », сондай-ақ« уақыттың өтуінен »құтыла алады, бірақ оның істерінен құтыла алмайды», - деп айтады.

Башам да жазды Адживикалардың тарихы және ілімдеріБарнетттің докторлық жұмысына негізделген. Оның индуизм туралы бірнеше негізгі мақалалары кітап ретінде редакцияланды Классикалық индуизмнің пайда болуы және дамуы Зыск Кеннет Г. Сачиндра Кумар Маитидің жазған Башам туралы кітабы (1997 ж. Жарияланған, Абхинав басылымдары, ISBN  81-7017-326-4) құқылы Профессор А.Л.Башам, менің гуруджи және ежелгі үнді тарихы мен мәдениетінің мәселелері мен перспективалары. кітапқа Башамның авторға жолдаған 80 хаттары енген. Траутманн Томас Р. Мичиган университетінің тарих және антропология профессоры, өз кітабын арнады Арийлер мен Британдық Үндістан (1997 ж., Калифорния Университеті Баспасы) 'Үндістанның британдық санскритист тарихшысы, гуру, дос А.Башамды еске алу'.

Библиография

Кітаптар
  • Адживикалардың тарихы мен доктриналары: жоғалып кеткен үнді діні, Лондон, 1951, ISBN  9788120812048
  • Ғажайып - бұл Үндістан, Лондон, 1954, ISBN  9780330439091
  • Каниканың күні туралы құжаттар, Лейден, 1968, ISBN  9789004001510
  • Үндістанның мәдени тарихы (редактор), Оксфорд, 1975, ISBN  978-0195639216

Ол сондай-ақ қайта қарады Винсент Артур Смит Келіңіздер Үндістанның Оксфорд тарихы бірге Mortimer Wheeler 1958 ж.[4]

Қағаздар
  • Башам, А.Л (қазан 1948). «Кашмирлік Харṣа және иконокласт аскетикасы». Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы. 12 (3–4): 140–145. дои:10.1017 / S0041977X00083269.
  • Башам, А.Л (ақпан 1949). «Инд өркениеті бойынша соңғы жұмыс». Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы. 13 (1): 140–145. дои:10.1017 / S0041977X00081891.
  • Башам, А.Л. (1953). «Хака-Кулиша кезеңін жаңа зерттеу». Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы. 15 (1): 80–97. дои:10.1017 / s0041977x00087279. JSTOR  608886.
  • Башам, А.Л. (ақпан 1957). «Канинка сызығының сабақтастығы». Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы. 20: 77–88. дои:10.1017 / S0041977X00061693.
  • Башам, А.Л (1981) «Бодхисаттваның тұжырымдамасының эволюциясы» in Буддизмдегі Бодхисаттва ілімі,[5] Кавамура, Лесли С., Ватерлоо, Онт: Канадалық дінді зерттеу корпорациясы үшін жарияланған / Corporation canadienne des Sciences Religieuses, Wilfrid Laurier University Press, 1981. («Калгари Буддизм конференциясында ұсынылған мақалалар, 18-21 қыркүйек , 1978, Калгари университетінің гуманитарлық факультеті, Дінтану бөлімі қаржыландырды »), ISBN  9780919812123, OCLC  781433516

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Дайан Лэнгмор, Даррил Бенн, Австралиялық өмірбаян сөздігі: 17-том 1981–1990 A-K, 17-том, p71, Miegunyah Press, 1 сәуір 2009 ж
  2. ^ Сачиндра Кумар Маити, Профессор А.Л.Башам, менің гуруджи және ежелгі үнді тарихы мен мәдениетінің мәселелері мен перспективалары, 3 бет, 1997 ж., (Абхинав басылымдары: Үндістан)
  3. ^ а б Сачиндра Кумар Маити, Профессор А.Л.Башам, менің гуруджи және ежелгі үнді тарихы мен мәдениетінің мәселелері мен перспективалары, 4 бет, 1997 ж., (Абхинав басылымдары: Үндістан)
  4. ^ Баллхатчет, Кеннет (қазан 1986). «A. L. Basham». Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы. 49 (3): 561–562. дои:10.1017 / S0041977X00045122. JSTOR  609067.
  5. ^ Лесли Кавамура. (2006). Буддизмдегі Бодхисаттва ілімі. Ватерлоо, Канада: Вилфрид Лаурье университетінің баспасы. ISBN  0-88920-748-8. OCLC  964358428.

Сыртқы сілтемелер