Бинбагами - Binbōgami

Манга үшін қараңыз Binbō-gami ga!
Бинбагами, джинджа, Kōtō, Токио, Жапония

A бинбагами (貧乏 神, жарық «кедейліктің камиі») Бұл ками немесе азап пен кедейлік әкелу үшін адамды немесе оның үйін мекендейтін құдай.[дәйексөз қажет ] Бірнеше жапон фольклор, эсселер, және ракугос оған жүгініңіз.[1] Бинбагамидің пісірілген тағамды таңдауы туралы мисо, Сенбада, Осака, (ja: 船 場 (大阪 市) ) келесі оқиға айтылады:

Бенбагамиді жіберу үшін шамамен 1877 жылға дейін оқиға болған: Әр айдың соңында Сенбадағы саудагерлер пісірілген және тәрелке тәрізді мисо жасады, содан кейін bantō (番 頭, бас кеңсе қызметкері), қолында тәрелке тәрізді мисо ұстап, ауа өзінің тәбетті иісіне толғанша жүрді. Біраз уақыттан кейін ол тәрелке тәрізді мисоны жауып бүкті. Мисоның иісі бинбугамисті өздері тұратын үйлерден шығарып, оларды торға түсіреді. Банто мисоны өзенге төгіп, қайтып келгенге дейін иісті жуып тастайды. Ақын Мицуюки Накамураның айтуы бойынша, бинбугамиде мисоның иісінен рахат алуға болатын үшива бар.[2]

Сипаттама

Әдетте, бинбагами арық, лас қарт болып көрінеді, ол екеуін де қолданады учива және а кендама оның қолында және сынған біреуін киеді алу оның аяғында.[дәйексөз қажет ]

Тоен Шесетсу (兎 園 小説), жазылған құпия әңгімелер Киокутей Бакин және басқалары туралы оқиғаны қамтиды кики (窮鬼):

1821 жылы үнемі қайғы-қасіретке ұшыраған пуши үйі болды. Бір күні үйге қызмет еткен адам барды Сока және а бонзе. Ер адам одан қайдан келгенін сұрады. Бонзе ол адамның үйінен келді деп жауап берді. Ер адам Бонзды бұрын-соңды көрмегенін айтты. «Мен бинбагамын, - деп жауап қайырды Бонзе, - сондықтан үйдегі көптеген адамдар ауруға шалдықты. Сол үйдің азаптары жеткілікті, сондықтан мен басқа үйге барамын. Сіздің қожайыныңыз бұдан әрі сәттілікке ие болады». жоғалып кетті. Бонзе айтқандай, үйдегі адамдар сәттілікке біртіндеп ие болды.[3]

Болу а ками, бинбагамиді өлтіру мүмкін емес.[дәйексөз қажет ] Бір оқиға Ниигата префектурасы сипаттайды:

Егер сіз жансаңыз ирори бойынша isмисока, ирорийдің ыстығы бинбагамиді қуып шығады және ирорий жылуын ұнататын фукунокамиді (福 の 神, сәттілік ками) шақырады. Бинбагамиді ироримен байланыстыратын көптеген басқа ырымдар бар, соның ішінде Цусима, Эхиме префектурасы: Егер ирори тым көп жанып тұрса, бинбагами пайда болады.[1]

Танкай (譚海), Суан Цумураның эссе жинағына бинбагами туралы әңгіме кіреді:

Ұйқы кезінде ер адам бөлмеге жыртық қарияның кіргенін армандайды. Осыдан кейін, ер адамның барлық істері дұрыс болмады. Төрт жылдан кейін тағы бір түсінде қарт қайтадан пайда болады. Қария үйден кетемін дейді де, адамға бинбагамиді қалай жіберу керектігін айтады: Пісірілген күріш пен мисо пісіріп, оны қойыңыз ошики (науа ретінде қызмет ететін төрт шеті бүгілген ағаш тақта), оны артқы есіктен алып, өзенге тастаңыз. Ескі адам бұдан әрі бинбагамиден қалай аулақ болу керектігін айтады: Бинбугамиге ұнайтын пісірілген мисо жасамау және ешқашан шикі мисо жеуге болмайды, бұл мису пісіру үшін от жағу үшін кедейлікті өте ауыр етеді. Ер адам айтқанын істеді және ол ешқашан кедейлікті бастан кешірмеді.[4]

Сондай-ақ, тұрғындардың қонақжайлылығы бинбагамиді фукунокамиге айналдыруы мүмкін дейді. Ихара Сайкаку Келіңіздер Nippon Eidaigura ((永 代 蔵)) оқиғаны қамтиды (Инору шируши жоқ ками жоқ ошики . る 印 の 神 の 折 敷 жанып тұр. дұға ететін белгі ретінде ошики) айтады

Бинбагамиді құдайға айналдырған адам туралы. Джинджитсу түнінде (бұрынғы жапон күнтізбесінде 7 қаңтар) бинбегами ер адамның төсегінде пайда болып, оған «Мен науада бірінші рет кешкі ас дайындадым» деп ризашылығын білдірді және оның орнына адамды миллионер етті. Сондай-ақ кедей деп айтылады хатамото (орта таптағы буши), ол бинбагами оған қауіпсіздік пен кедейлік әкелді деп ойлады саке және сәл сәттілік үшін бинбагамиге дұға ету үшін күріш. Содан кейін, ол сәл сәттілік алды. Бұл бинбигами қазір Китано ғибадатханасының жанында бекітілген Банки палатасы, Токио. Егер сіз кішігірім ғибадатханада бинбагамиді уақытша қарсы алу үшін дұға етіп, оны 21 күннен кейін жіберіп жіберсеңіз, онда бинбагамиден кейін аулақ бола аласыз дейді.[5]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Кенджи Мураками (2000). 妖怪 事 典. The Mainichi Newspapers Co., Ltd. 292–293 бб. ISBN  978-4-09-404702-8.
  2. ^ Чиба, Микио (1991). 妖怪 お 化 け 雑 学 事 典. Коданша. 216–217 беттер. ISBN  978-4-06-205172-9.
  3. ^ [Ханабуса, Таканори (1997). 実 録 ・ 大江 戸 草 子 忘 れ ら れ た 神 々. Санго-кан. 271–273 бб. ISBN  978-4-88320-119-8.
  4. ^ 2008 談 社 コ ミ ッ ク ク リ エ イ ト (2008). 妖怪 大 大. KODANSHA ресми файл журналы. Том. 04. коданша. б. 12. ISBN  978-4-06-370039-8.
  5. ^ Мураками, Кенджи (2008). 妖怪 散 散. Кадокава Бунко. Кадокава Шотен. б. 33. ISBN  978-4-04-391001-4.