Синдхис - Sindhis

Синдхис
سنڌي, सिन्धी, Sindhi khudabadi.svg
Жалпы халық
в. 35 млн[дәйексөз қажет ]
Популяциясы көп аймақтар
 Пәкістан30,500,000[1]
 Үндістан3,810,000[2]
 Біріккен Араб Әмірліктері341,000[дәйексөз қажет ]
 Малайзия30,500[дәйексөз қажет ]
 Біріккен Корольдігі30,000[дәйексөз қажет ]
 Канада11,500[дәйексөз қажет ]
 Индонезия10,000[дәйексөз қажет ]
 АҚШ9,801[дәйексөз қажет ]
 Сингапур8,800[дәйексөз қажет ]
 Гонконг7,500[3]
 Оман700[дәйексөз қажет ]
 Гибралтар500[дәйексөз қажет ]
Тілдер
Синди
Ағылшын, Хинди, Пенджаби, Урду, (Араб /Санскрит сияқты литургиялық тілдер ) және көптеген басқа тілдерде Синди диаспорасы
Дін
Көпшілік:
Star and Crescent.svg Ислам
Азшылық:
Туыстас этникалық топтар
Басқа Үнді-арий халықтары

Синдхис (Синди: سنڌي(Парсы-араб ), सिन्धी (Деванагари ), Sindhi khudabadi.svg (Худабади )) болып табылады Үнді-арий этно-лингвистикалық топ кім сөйлейді Синди тілі және олардың Синд провинциясы Пәкістан. Кейін Үндістанның бөлінуі 1947 жылы, көпшілігі Синди-индустар және синди Сикхтар жаңадан құрылғанға қоныс аударды Үндістанның доминионы және әлемнің басқа бөліктері. Бүгінгі күні этникалық синдилер Үндістанда да, Пәкістанда да тұрады. Үндістандық Синдхис басым Индус, ал пәкістандық синдистер басым мұсылман.

Синдхи мұсылман мәдениеті үлкен әсер етеді Сопы ілімдері мен қағидалары.[5] Кейбір танымал мәдени белгішелер Шах Абдул Латиф Бхитай, Лал Шахбаз Қаландар, Джулелал және Сачал Сармаст.

Тарих

Тарихқа дейінгі кезең

Үнді үнділіктерінің винтаждық топтық суреті

Индия алқабындағы өркениет біздің дәуірімізге дейінгі 1700 жылы толықтай белгісіз себептермен құлдырады, бірақ оның құлдырауы жер сілкінісі немесе табиғи құбылыс салдарынан тезірек болған болса керек Гаггар өзені. The Үнді-арийлер негізін қалаған деп санайды Ведалық өркениет арасында болған Сарасвати өзені және Ганг 1500 ж. шамасында өзен. Бұл өркениет кейінгі мәдениеттерді қалыптастыруға көмектесті Оңтүстік Азия.

Тарихи кезең

Бірінші мыңжылдықта бірнеше ғасырлар бойы б.з.б. және І мыңжылдықтың алғашқы бес ғасырында Синдтің батыс бөліктері, Үнді өзенінің батыс қапталындағы аймақтар парсы, грек және кушан билігінде үзілісті болды,[дәйексөз қажет ] алдымен Ахеменидтер әулеті кезінде (б.з.д. 500-300) ол ең шығыс сатрапиялардың бір бөлігін құрды, содан кейін Александр Македонский, содан кейін Үнді-гректер, және кейінірек Үнді-Сасанидтер, Сонымен қатар Кушандар, біздің заманымыздың 7-10 ғасырлары арасындағы ислам шапқыншылығына дейін. Ұлы Македонский Парсы империясын жаулап алғаннан кейін Пенджаб пен Синд арқылы Инд өзенінің бойымен жүріп өтті.

The Рор әулеті біздің дәуірімізге дейінгі 450 - б.д.д. 489 жылдар аралығында қазіргі Синд пен солтүстік-батыстағы Үндістанды билеген Үнді субконтинентінен шыққан күш.[6]

Синд арабтар жаулап алған және оның ықпалына түскен алғашқы аймақтардың бірі болды Ислам[7] 720 жылдан кейін. Осы кезеңге дейін, ол қатты индуизм болды, және Буддист. 632 жылдан кейін ол исламдық империялардың құрамына кірді Аббасидтер және Умайидтер. Хаббари, Соомра, Самма, Аргун әулеттер басқарды Синд.

Этнос және дін

«Синди Ажрукты киген діни қызметкер патшасы», в. 2500 ж, Пәкістанның Ұлттық музейінде.

Синдтің негізгі және жоғары дәрежелі екі тайпасы Соомро - ұрпақтары Соомро әулеті, 970-1351 х.қ.ж. кезінде Синдхті басқарған - және Куреши - ұрпақтары Куреши әулеті, 1351–1521 ж.ж. кезінде Синдті басқарған бұл тайпалар бір қанға жатады. Басқалардың арасында Синди Раджпутс бахо, Буттос, Бхатти, Бханбхрос, Махендрос, Бурирос, Чоханс, Лаха, Сахеталар, Лоханалар, Мохано, Дахарс, Индхар, Чачар, Дарежа, Раторес, Дахан, Ланга, Джунчжо, Махарс және т.б. Синди-Сипахи туралы Раджастхан және Сандхай мұсылмандары туралы Гуджарат қоғамдастықтары болып табылады Синди Раджпутс Үндістанға қоныстанды. -Мен тығыз байланысты Синди Раджпутс болып табылады Джиндс Синд, негізінен Инд атырау аймақ. Алайда, тайпалардың Синд қаласында Пенджаб пен Белуджистанмен салыстырғанда маңызы аз. Синдтегі сәйкестілік көбіне жалпы этникалық негізге негізделген.[8]

Синди мұсылмандары

Абида Парвин - синдхи тектес пәкістандық әнші Сопы музыка.

Синдтің тұрақты өркендеуімен және стратегиялық географиялық жағдайымен ол шетелдік империялардың кезек-кезек жаулап алуына ұшырады. 712 х.д.д., Синд енгізілді Халифат, Ислам империясы және Үндістанға «араб қақпасы» болды (кейінірек белгілі болды) Баб-ул-Ислам, Исламның қақпасы).

Синд көптеген мұсылман ғұламаларын ертерек шығарды, олардың ықпалы күшейе түсті Ирак онда адамдар өздерінің оқуларын жоғары ойлады », атап айтқанда хадис,[9] ақын Абу ал-Ата Синдхи (159 ж.ж.) немесе хадис және фиқһ ғалым Абу Машар Синдхи (160 ж.), басқалармен қатар, олар ғылыми мәтіндерді аударған адамдар Санскрит мысалы, араб тіліне Зид-ас-Синдхинд астрономияда.[10]

Мұсылман Синдхилер ұстануға бейім Сунни Ханафи фиқһ айтарлықтай азшылықтың қатысуымен Шиа Итна 'ашария. Сопылық Синди мұсылмандарына терең әсер етті және бұл көптеген адамдар арқылы көрінеді Сопылардың қасиетті орындары бұл Синдхтің пейзажына әсер етеді.

Синди-индустар

Индуизм бірге Буддизм арабтардың ислам жаулап алғанға дейін Синд қаласында басым дін болған.[11] Қытайлық будда монахы Сюаньцзян, 630-644 жылдары аймаққа барған, буддизм басым болды, сонымен бірге оның азая бастағанын атап өтті.[12] Арабтар жаулап алғаннан кейін буддизм құлдырап, түпкілікті жоғалып кетсе, негізінен бүкіл буддистік халықтың ислам дінін қабылдауы есебінен индуизм дін аз уақыт ішінде Үндістан бөлінгенге дейін мұсылман билігі арқылы өмір сүре алды. Деррил Маклин «индуизмнің табандылығы» деп атайтын нәрсені «индуизм мен буддизмнің әлеуметтік-экономикалық негіздері арасындағы радикалды сәйкессіздік» негізінде түсіндіреді: бұл аймақтағы буддизм, негізінен, қалалық және сауда-саттық, ал индуизм - ауылдық және тауарлық емес, осылайша арабтар өздері қалалық және меркантильді болды, буддалық таптарды қызықтырды және қабылдады, бірақ ауылдық және меркантильді емес бөліктер үшін тек салықтар ғана мүдделі болды, олар неғұрлым орталықтандырылмаған билікті көтеріп, тағайындалды Брахмандар бұл тапсырма үшін, олар көбінесе бұрынғы индус ережелеріндегі рөлдерді жалғастырды.[11]

1998 жылғы Пәкістандағы халық санағы бойынша индустар Синд провинциясының жалпы халқының шамамен 8% құрады.[13] Сияқты көпшілігі қалалық жерлерде тұрады Карачи, Хайдарабад, Суккур және Мирпур Хас. Хайдарабад - синди индустарының ең үлкен орталығы Пәкістан, онда 100,000-150,000 тұрады.[13] Индустардың арақатынасы одан жоғары болған тәуелсіздік туралы Пәкістан 1947 ж.[14]

1947 жылға дейін, бірнеше гуджарат тілінен басқа Парселер (Зорастриялықтар ) Карачиде тұратын, іс жүзінде мұсылмандар немесе Пәкістан кезіндегі индустар болсын, барлық тұрғындар синдистер болды тәуелсіздік, Халықтың 75% -ы мұсылмандар, ал қалған 25% -ның барлығы индустар болды.[15]

Синдтегі индустар қалаларға дейін шоғырланған құру туралы Пәкістан 1947 жылы, оның барысында көптеген адамдар Үндістанға қоныс аударды Ахмад Хасан Дани. Сондай-ақ индустар Синд провинциясына таралды. Тари (синдхи диалектісі) Пәкістанда Синдхта және Үндістанда Раджастханда сөйлейді.

Синд қалалары мен қалаларында индустар басым болды. Мысалы, 1941 жылы индустар жалпы қалалық тұрғындардың 64% құрады.[16]

Эмиграция

Үндістан мен Пәкістаннан қоныс аударған синди диаспорасының маңызы зор. Синдтерден эмиграция 19 ғасырға дейін және одан кейін басталды, көптеген синдхилер қоныстанды Еуропа, Синди халқы көп Америка Құрама Штаттары мен Канада Таяу Шығыс мемлекеттері сияқты Біріккен Араб Әмірліктері және Сауд Арабиясы Корольдігі.

Мәдениет

Синди есімдері

Мұсылман Синдхи дәстүрлі болып келеді мұсылман кейде локализацияланған вариациялары бар есімдер. Синдилердің кәсібіне және Сахар, Ладкана, Шикарпури сияқты ата-бабаларына сәйкес касталары бар.

Синди-индустардың «-ani» («анши» нұсқасы, « Санскрит «анша» сөзі, «шығу тегі» дегенді білдіреді), мысалы - Теджвани, Хубчандани, Бханани, Лохани және т.с.с., үнділік индус фамилиясының бірінші бөлігі, әдетте, ата-бабасының аты немесе мекенінен шыққан. Солтүстік Синдте «ja» (санскриттен шыққан, «туылған» деген мағынаны білдіреді) деп аяқталатын тегі де кең таралған. Адамның тегі өзінің туған ауылының атауынан тұрады, содан кейін Анея, Сунеджа, Джадежа сияқты 'ja'.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ СӨП халық санағының нәтижелерін 5 дана аудитсіз шығаруды қарастыру Таң жаңалықтары.
  2. ^ «Жоспарланған тілдер спикер күшінің кему ретімен - 2011» (PDF). Бас тіркеуші және Үндістанның халық санағы бойынша комиссары. 29 маусым 2018.
  3. ^ Кесавапаны, К .; Мани, А .; Рамасами, П. (1 қаңтар 2008). «Шығыс Азиядағы Үндістан мен үнді қоғамдастықтарының өрлеуі». Оңтүстік-Шығыс Азияны зерттеу институты - Google Books арқылы.
  4. ^ «Кашмири: Үндістан тілі». Этнолог. Алынған 2 маусым 2007.
  5. ^ Ансари, Сара Ф.Д. Сопылардың әулиелері және мемлекеттік билік: Синд пирлері, 1843–1947 жж. № 50. Кембридж университетінің баспасы, 1992 ж.
  6. ^ Кесслер, Л. «Оңтүстік Азия патшалықтары - Инд / Синд патшалықтары». www.historyfiles.co.uk. Алынған 15 ақпан 2018.
  7. ^ Николас Ф. Джер, МОНГОЛДАРДАН МҰҒАЛДАРҒА: ҮНДІСТАНДАҒЫ ДІНІ ЗОРЛЫҚ-ЗОМБЫЛЫҚ 9-18 ғ., Тынық мұхитының солтүстік-батыс аймақтық жиналысында Америка дін академиясы, Гонзага университеті, мамыр 2006 ж [1]
  8. ^ Синд халқы мен жері Мұрағатталды 14 ақпан 2011 ж WebCite
  9. ^ Мажеруддин Сиддики, «Пәкістан мен Үндістандағы мұсылман мәдениеті» Морган Кеннет В., Ислам, тура жол: мұсылмандар түсіндіретін ислам, Motilal Banarsidass Publ., 1987, б. 299
  10. ^ Ахмед Абдулла, Пәкістан мен оның халқының тарихи алғышарттары, Tanzeem Publishers, 1973, б. 109
  11. ^ а б Маклин, Деррил Л. (1989). Араб синдіндегі дін және қоғам. BRILL. 12-14, 77-78 беттер. ISBN  978-90-040-8551-0.
  12. ^ Шу Хикосака, Джон Джон Самуэль, Каньарттанам Партакарати (ред.), Қазіргі үнді әдебиетіндегі буддалық тақырыптар, Инст. Азия зерттеулерінің, 1992, б. 268
  13. ^ а б «Пәкістандағы санақ туралы мәліметтер» (PDF).
  14. ^ «Бөлу және» басқа «синди».
  15. ^ Пәкістанның сыртқы саясаты: дипломатияға этникалық әсерлер, 1971–1994 жж, Мехтаб Али Шахтың авторы, 1997 жылы I B Tauris and Co Ltd баспаханасында басылған, Лондон БЕТ 46
  16. ^ Исламабад университетінде өткен Пәкістан тарихы мен мәдениетінің бірінші конгресінің материалдары, 1973 ж. Сәуір, 1 том, Исламабад университеті баспасы, 1975 ж.

Дереккөздер

  • Bherumal Mahirchand Advani, «Амилан-жо-Ахвал» - Синди қаласында жарық көрген, 1919 ж
  • Амилан-Джо-Ахвал (1919) - 2016 жылы ағылшын тіліне аударылған («Амильдер тарихы») кезінде синдис

Сыртқы сілтемелер