Ремедиос Варо - Remedios Varo

Ремедиос Варо
Photo of Remedios Varo.jpg
Ремедиос Варо, 1959 ж
Туған
Remedios Varo Uranga

(1908-12-16)16 желтоқсан 1908 ж
Өлді8 қазан 1963 ж(1963-10-08) (54 жаста)
ҰлтыИспан, мексикалық
БелгіліКескіндеме
ҚозғалысСюрреализм
Пайдасыз ғылым немесе алхимик Ремедиос Варо, 1955 ж

Remedios Varo Uranga (16 желтоқсан 1908 - 8 қазан 1963) - испан-мексикалық сюрреалист Испанияда, Францияда және Мексикада жұмыс істейтін суретші.

Ерте өмір

Ол туды María de los Remedios Alicia Rodriga Varo y Uranga жылы Англес, провинциясындағы шағын қала Джирона (Каталония), Испанияның солтүстік-шығысында, 1908 ж.[1] Оның анасы Варо Вирген де лос-Ремедиостың («Дәрігерлік Дивинг») құрметіне жақында қайтыс болған үлкен әпкесінің құрметіне Варо деп атады.[2]

Вароның әкесі Родриго Варо и Зажалво (Сежалво),[3] инженер-гидротехник болған. Оның жұмысына байланысты отбасы Испания мен Солтүстік Африканың әр түрлі аймақтарына көшті.[4] Вароның әкесі оның көркемдік талантын ерте танып, оған өзінің жұмысының техникалық сызбаларын олардың түзу сызықтарымен, радиустары мен перспективаларымен көшіріп алуы керек еді, және ол оны адал түрде шығарды. Ол тәуелсіз ойлауға шақырды және оның білімін ғылыми және шытырман оқиғалы кітаптармен, атап айтқанда романдармен толықтырды Александр Дюма, Жюль Верн, және Эдгар Аллан По. Ол өсіп келе жатқанда, ол оған мәтіндермен қамтамасыз етті мистицизм және философия. Оның өмірінің алғашқы бірнеше жылдары Варода әсер қалдырды, ол кейінірек оның жұмысында машиналар, жиһаздар мен артефактілер сияқты мотивтер пайда болды. Англеске ғана тән романдық және готикалық архитектура оның кейінгі көркемөнерінде де байқалды. Вароның анасы Игнасия Уранга Бергарече дүниеге келген Баск Аргентинадағы ата-аналар. Ол дінге берілген католик болды және өзін Англестің әулиесі деп мақтады Лос-Ремедиос қызы, бірінші қызына әулиенің атын қоямын деп уәде берді.[1][5]

Вародан тірі қалған екі інісі болған: үлкен ағасы Родриго және інісі Луис.[2]

Вароға сол кездегі жақсы тәрбиелі жас ханымдарға тән монастырь мектебінде негізгі білім берілді - бұл оның бүлікшілдік тенденциясын қозғаған тәжірибе. Варо балалық шақтағы білімінің діни идеологиясынан бас тартып, дінге сыни көзқараспен қарады және оның орнына әкесі бойына сіңірген либералды және әмбебап идеяларды қабылдады.[1] Варо бүкіл балалық шағында сурет салып, алғашқы суретін он екі жасында салған.[6] 1924 жылы отбасы Мадридке көшіп, Варо беделділер қатарына кірді Escuela de Bellas Artes қамқорлығымен 15 жасында Мануэль Бенедито [es ].[6] Варо күйеуімен кездесті Херардо Лизаррага Escuela de Bellas Artes-те және оған Сан-Себастьянда 1930 жылы үйленді.[6]

Ерлі-зайыптылар Еуропаның көптеген өнер сахналары орналасқан жерге жақын болу үшін Испаниядан Парижге кетті.[1][5] Бір жылдан кейін Лизаррага Испанияға жұмысқа орналасады және ерлі-зайыптылар Барселонаға көшеді, сол кезде Еуропадағы көркем авангард орталығы. Лизаррага да, Варо да Барселонада болған кезде Томпсон жарнама фирмасында жұмыс істеген[7] 1935 жылы Варо Мадридтегі сурет көрмесіне қатысып, оны көрсетті Композиция (Композиция).[7] Келесі жылы Варо «Логикофобистер» ұйымдастырған шоуға үш жұмыс жасады.

1937 жылы Варо саяси белсенді және суретшімен кездесті Эстебан Францес және күйеуін Испаниядағы Азамат соғысына қатысу үшін қалдырды. Ол Францеспен де, ақынмен бірге Парижге оралды Бенджамин Перет саяси толқулардан құтылу үшін және сол жерде олармен студия бөлісті. Варо Лизаррагамен ешқашан ажыраспаған және оның бүкіл өмірінде әр түрлі серіктестері / әуесқойлары болған; бірақ ол сонымен бірге олардың барлығымен, атап айтқанда, күйеуі Лизаррагамен және Перетпен дос болды.

Парижде Варо кедейшілікте өмір сүрді, қара жұмыстарда жұмыс істеді және сол жерден өту үшін суреттерді көшіруге, тіпті жасанды жасауға мәжбүр болды.[5] Екінші дүниежүзілік соғыстың басында Перет Франциядағы саяси сенімі үшін түрмеге жабылды; Варо сонымен бірге оның романтикалық серіктесі ретінде түрмеге жабылды. Варо босатылғаннан бірнеше күн өткен соң, немістер Парижге кірді және ол Франциядан кетіп жатқан басқа босқындарға қосылуға мәжбүр болды. Көп ұзамай Перет босатылды, ал екеуі соғыстан Мексикаға қашып кетуіне мүмкіндік беру үшін құжаттар ала алды.[5] 1941 жылы 20 қарашада Варо Перет пен Рубинштейнмен бірге кемеге отырды Серпа Пинто Марсельде соғыс жүріп жатқан Еуропадан қашу үшін. Осы уақытта оның басынан өткен террор маңызды психологиялық тыртық болып қала берді.

Варо өзінің Г.И. туралы эзотерикалық доктринасына қызығушылық таныта бастады. 1943 жылы Гурджиф және 1944 жылы топқа ресми түрде қосылды.[7]

Бастапқыда Варо Мексикадағы уақытын уақытша деп санады. Алайда, Венесуэлада өткізген бір жылын қоспағанда, ол өмірінің соңына дейін Мексикада тұрады.[8] Бұл Венесуэлаға сапар француз ғалымдарының экспедициясының бір бөлігі болды, ол Парижге Мексикадан сапары кезінде қосылды. Ол 1949 жылы шетелде бір жылдан кейін Мексикаға оралды.[7]

1952 жылы Варо австриялық саяси босқын Вальтер Груенге үйленді.[9] Оның қаржылық тұрақтылығы Вароға кескіндеме жасауға көбірек уақыт бөлуге мүмкіндік берді.[10]

Қалыптасқан жылдар

Вароның алғашқы туындылары - автопортреті және отбасы мүшелерінің бірнеше портреттері - 1923 жылы, ол Көркемөнер және қолөнер мектебінде бакалавриатта оқып жатқан кезге жатады.

1924 жылы 15 жасында ол оқуға түсті Нақты Академия де Беллас Артес де Сан Фернандо, Мадридте, алма-матер Сальвадор Дали және басқа да танымал суретшілер.[11] Варо 1930 жылы сурет пәнінің мұғалімі дипломын алды.[1] Ол ұйымдастырған ұжымдық көрмеге де қатысты Мадрид Унион-Дибуантес. Сюрреалистік элементтер оның мектептегі жұмысында француз сюрреализмінің испан сюрреализміне ерте әсер еткен кезінен-ақ байқала бастаған; ол француз сюрреализміне ерте қызығушылық танытты.[5] Мадридте жүргенде Варо сюрреализмге алғашқы дәрістер, көрмелер, фильмдер мен театрлар арқылы кірісті. Ол келушілердің қатарында болды Прадо мұражайы суреттеріне ерекше қызығушылық танытты Иеронимус Бош, ең бастысы Жердегі рахат бағы, сияқты басқа суретшілер сияқты Франциско де Гойа.

Ерте мансап

Варо жас әйел болғандықтан, оның суретші болу керек екеніне күмәнданбады. Парижде бір жыл болғаннан кейін Варо Барселонаға көшіп, өзінің алғашқы достарының шығармашылық үйірмесін құрды, оның құрамына кірді Хосеп-Ллуис Флорит, Óscar Domínguez, және Эстебан Францес.[5] Көп ұзамай Варо күйеуінен бөлініп, жас авангард суретшілерімен толтырылған көршілес жерде Франсеспен бірге студия бөлісті. 1935 жылдың жазы Вароны француз сюрреалисті болған кезде сюрреализмге ресми шақыруды белгіледі Марсель Жан [фр ] Барселонаға келді. Сол жылы Жан және оның суретші достары Домингес пен Францеспен бірге Варо түрлі сюрреалистік ойындарға қатысты. эксквис-кадрлар Бұл әртүрлі бейнелерді кездейсоқ жұптастыру арқылы қатысушылардың подсознание бірлестігін зерттеуге арналған. Мыналар эксквис-кадрлар, тамаша талғампаз мәйіттерді білдіретін, принципті керемет суреттеген Андре Бретон өзінің сюрреалистік манифесттерінде жазды. Көп ұзамай Варо суретшілер мен жазушылар ұжымына қосылды Grupo Logicofobista, сюрреализмге қызығушылық танытқан және өнерді бірге біріктіргісі келген метафизика, логика мен ақылға қарсы тұра отырып. Варо 1936 жылы осы топпен бірге көрмеге қатысқан Галерия Каталония ол олардың таза сюрреалистер емес екенін мойындағанымен.[1]

Барселонада болған кезінде ол публицист болып жұмыс істеді Дж. Уолтер Томпсон компания.

Мансап

Еуропа

Перема арқылы Ремедиос Варо кездесті Андре Бретон және оған кіретін сюрреалистік шеңбер Леонора Каррингтон, Дора Маар, Роберто Матта, Вольфганг Паален, және Макс Эрнст басқалардың арасында. Францияға келгеннен кейін көп ұзамай Варо Париждегі халықаралық сюрреалистік көрмелер 1938 жылы Амстердамда. Ол виньеткалар үшін сурет салды Dictionnaire abregé du surrealisme және журналдар Trajectoire du Rêve, Visage du Monde және Minotaure оның жұмысы ұсынылды. 1938 жылдың соңында ол бірлескен серияға қатысты, Jeu de dessin коммюникесі (Байланыстырылған сурет ойыны), Бретон және Перетпен жұмыс. Сериал ойынға өте ұқсас болды. Ол біреуге 3 секунд көрсетілген алғашқы суреттен басталды, содан кейін ол адам өздеріне көрсетілген нәрсені қалпына келтіруге тырысты. Цикл олардың суретімен жалғасты және т.б. Шамасы, бұл Варо кейінірек картиналарында бірнеше рет қолданған өте қызықты психологиялық әсерлерге әкелді.

Мексикадағы уақытымен салыстырғанда, ол Парижде жұмыс істеген кезде өте аз жұмыс жасады. Бұл оның мәртебесіне байланысты болуы мүмкін femme enfant және сюрреалист суретшілер ретінде әйелдердің ешқашан байыпты қабылданбауы. Ол Париждегі уақыты туралы ой бөлісіп: «Иә, мен олар кездесулерге қатысқанмын, олар көп әңгімелесетін, ал біреуі әр түрлі нәрселер білетін; кейде мен олардың көрмелеріндегі жұмыстармен қатысатынмын; менің жасым да, бетпе-бет келуім де болған жоқ. оларға дейін, а Пол Элюард, а Бенджамин Перет немесе an Андре Бретон. Мен осы керемет және дарынды адамдардың тобында ашық болдым. Мен олармен бірге болдым, өйткені мен белгілі бір жақындықты сезіндім. Бүгін мен ешқандай топқа жатпаймын; Мен өзіме келетін нәрсені бояймын және бәрі осы ».[12]

Мексика

Рулотта, 1956
Ла хуида, егжей-тегжейі, 1961 ж

Мексикада ол басқа еуропалық суретшілермен үнемі кездесті Гюнтер Герцсо, Кэти Хорна, Хосе Хорна, және Вольфганг Паален. Мексикада ол отандық суретшілермен кездесті Фрида Кало және Диего Ривера, бірақ оның берік байланысы басқа жер аударылғандар мен эмигранттармен, атап айтқанда ағылшын суретшісімен байланысты болды Леонора Каррингтон және француз ұшқышы және авантюристі Жан Николь. Алайда, өйткені Мексикалық мурализм елдің өнер сахнасында әлі де үстемдік құрды, сюрреализм әдетте жақсы қабылданбады. Ол көмекшісі болып жұмыс істеді Марк Шагалл балет шығаруға арналған костюмдер дизайнымен Алеко, оның премьерасы 1942 жылы Мехикода өтті.[1]

Ол басқа жұмыстарда, соның ішінде фармацевтикалық компанияда жариялылықта жұмыс істеді Байер және Clar Decor үшін безендіру. 1947 жылы Перет Парижге оралды, ал Варо Венесуэлаға сапар шегіп, онда екі жыл өмір сүрді.[1] Ол Мексикаға оралды және өзінің үшінші және соңғы маңызды қарым-қатынасын австриялық босқын Вальтер Груенмен бастады, ол Еуропадан қашпас бұрын концлагерьлерде болған. Груэн Вароға қатты сенді және ол оған өзінің кескіндемесінде толықтай көңіл бөлуге мүмкіндік берген экономикалық және эмоционалды қолдау көрсетті.[5] 1955 жылы Варо Мехикодағы Галерия Дианада өзінің алғашқы жеке көрмесін өткізді, ол оны жақсы қабылдады.[7] Мұның бір себебі Мексиканың басқа көркемдік бағыттарға жол ашуы болды. Оның жұмысы үшін сатып алушылар кезекке қойылды. Тіпті Диего Ривера қолдау көрсетті. Оның екінші көрсетілімі 1958 жылы Салон-де-Арте-де-Мюжерде болды. 1960 жылы оның өкілі Хуан Мартин өзінің жеке галереясын ашып, сол жерде өзінің жұмысын көрсетті, ал 1962 жылы өзінің мансабының шыңында екінші көрмені ашты. Осы ашылғаннан кейін бір жыл өткен соң ол қайтыс болды.[1][5] Оның жұмысы Мексикада жақсы танымал, бірақ бүкіл әлемде онша танымал емес.[13]

Ол Мексикада жұмыс істеу туралы: «Мен үшін мұндай мазасыздықтың арасында сурет салу мүмкін емес еді. Бұл елде мен үнемі іздеп келген тыныштықты таптым».[12]

Негізгі әсерлер

Көркем әсер

Ренессанс өнері Вароның картиналарында үйлесімділікті, тональді реңктерді, бірлікті және баяндау құрылымын шабыттандырды. Варо шығармаларының көпшілігінің аллегориялық сипаты әсіресе суреттерді еске түсіреді Иеронимус Бош, және кейбір сыншылар, мысалы Дин Суинфорд, оның өнерін дәстүр бойынша «постмодерндік аллегория» деп сипаттады Ирреализм.

Вароға әртүрлі стильдер әсер етті Франциско Гойя, Эль Греко, Пикассо, және Брак. Әзірге Андре Бретон оны түсінуге қалыптастырушы әсер етті Сюрреализм, оның кейбір суреттері қазіргі грек тектес итальяндық суретшінің сюрреалистік туындыларына таңқаларлықтай ұқсайды Джорджио де Ширико.

Оның шығармашылығына Мексика өнерінің айқын әсері аз болғанымен, Варо мен басқа сюрреалистер Мексикадағы таңғажайып пен шындық арасындағы кеуекті болып көрінетін шекараларды баурап алды.[12]

Вароның кескіндемесі Ғашықтар кейбіреулер үшін шабыт болды[14] қолданатын кескіндер Мадонна оның 1995 сингліне арналған музыкалық бейнеде »Ұйықтау туралы әңгіме ".

Философиялық ықпал

Monte Analogo-ға көтерілу («Аналогтағы көтеріліс») (фанерадағы май, 1960)

Ол сюрреализмді «кубизм шеңберіндегі экспрессивті демалыс орны және араласпайтын адамдармен сөйлесу тәсілі» деп санады.[5]

Варо өзінің балалық шақтағы діні - католицизмді сынға алса да, оның жұмысына діннің әсері болды. Ол басқа сюрреалистерден өз жұмысында үнемі дінді қолданғаны үшін ерекшеленді.[4] Ол әсер ету үшін батыстық және батыстық емес мистикалық және герметикалық дәстүрлердің кең спектріне жүгінді. Оған сиқырға деген сенімі және анимистік сенімдері әсер етті. Ол табиғатпен өте байланыста болды және өсімдік, адам, жануарлар және механикалық әлем арасында тығыз байланыс бар деп сенді. Оның мистикалық күштерге деген сенімі оның суреттеріне үлкен әсер етті.[11] Варо биология, химия, физика және ботаниканың маңыздылығын білді және оны өмірдің басқа аспектілерімен үйлестіру керек деп ойлады.[11] Оның Эйнштейннің салыстырмалылық теориясы мен дарвиндік эволюцияны қоса алғанда, оның ғылымға деген қызығушылығы оның өнеріне табынушылармен атап өтілді.[15]

Ол идеяларға бірдей қызығушылықпен бұрылды Карл Юнг теорияларына қатысты Джордж Гурджиф, Оспенский, Хелена Блаватский, Мейстер Экхарт және Сопылар туралы аңызға қатты қайран қалды Қасиетті шағыл сияқты қасиетті геометрия, бақсылық,[16] алхимия және Мен Чинг. 1938 және 1939 жылдары Варо өзінің жақын серіктері Фрэнсиске қосылды, Роберто Матта және Гордон Онслоу Форд төртінші өлшемді зерттей отырып, көптеген зерттеулерін Оспенскийдің кітабына негізделген Tertium Oganum. Кітаптар Сиқырлы, магия мен алхимияның иллюстрацияланған антологиясы Grillot de Givry және Сиқырлар мен сиқырлардың тарихы арқылы Курт Селигманн Бретонның сюрреалистік шеңберінде жоғары бағаланды. Ол әрқайсысында өзін-өзі тану мен сананың өзгеру даңғылын көрді.

Оған балалық шақтағы саяхаттары да үлкен әсер етті. Ол көбінесе жұмбақ жасайтын жерлерде қарапайым көлік құралдарынан тыс бейнеленген. Бұл туындылар оның бала кезіндегі отбасылық саяхаттарымен үндес.[4]

Сонымен қатар Сюрреалист қозғалыс әйелдерді төмендетуге бейім болды. Вароның кейбір өнері әйелдерді көтеріп жіберді, алайда олар әлі де құлдырады Сюрреализм. Бірақ оның жұмысына гендерлік теңсіздік проблемаларын шешу міндетті емес еді. Бірақ, оның өнері мен іс-әрекеттері дәстүрлі патриархатқа қарсы тұрды және бұл негізінен болды Вольфганг Паален оны матриархаттық мәдениеттердегі өркениеттің бастаулары туралы және классикаға дейінгі Еуропа мен Маяға дейінгі Мексика арасындағы ұқсастықтар туралы теорияларымен жігерлендірді.[4][17]

Леонора Каррингтонмен және Кати Хорнамен қарым-қатынас

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Еуропадан Мехикоға кетуге мәжбүр болған барлық босқындардан Ремедиос Варо, Леонора Каррингтон, және Кэти Хорна олардың өмірі мен жұмысына үлкен әсер ететін байланыс құрады. Олардың барлығы бір-біріне жақын жерде өмір сүрді Колония Рома.

Варо мен Каррингтон бұрын Парижде өмір сүрген кезде танысқан Андре Бретон. Хорна қалған екеуімен, барлығы Мехикода болғанша кездеспегенімен, оған Варо мен Каррингтонның бірнеше суреттері берілгеннен кейін олардың жұмысымен таныс болған. Эдвард Джеймс, британдық ақын және сюрреалистік қозғалыстың меценаты.

Үшеуі де орыс мистиктерінің ізбасарларының кездесулеріне қатысты Петр Оспенский және Джордж Гурджиф.[18] Олар Гурджифтің сана эволюциясын зерттеуден және Оспенскийдің төрт өлшемді кескіндеменің мүмкіндігі туралы идеясынан шабыт алды. Орыс мистиктерінің идеялары терең әсер еткенімен, әйелдер көбінесе үйірмеге қатысушылардың іс-әрекеттері мен мінез-құлқын мазақ етті.

Достар болғаннан кейін, Варо мен Каррингтон бірлесіп жаза бастады және бірге жарияланбаған екі пьеса жазды: El santo cuerpo grasoso және Леди Милагра - соңғысы аяқталмаған. Деп аталатын ойынға ұқсас техниканы қолдану Cadavre Exquis, олар кезек-кезек мәтіннің кішкене бөліктерін жазып, оларды біріктірді. Бірге жазбаған кезде де, олар көбіне бірлесіп жұмыс істейтін, көбінесе шабыттың бір көздерінен сурет салатын және сол тақырыптарды суреттерінде қолданатын. Олардың жұмыстары өте ұқсас болғанына қарамастан, бір үлкен айырмашылық бар: Вароның кескіндемесі сызық пен формаға, ал Каррингтонның шығармашылығы тон мен түске арналған.[19] Варо мен Каррингтон 1963 жылы Варо қайтыс болғанға дейін 20 жыл бойы өте жақын дос болады.[20]

Сюрреалистік әсерлер

Бір сыншы: «Ремедиос өзін ешқашан бір сөйлеу мәнерімен шектемейтін көрінеді. Оның кескіндемеші мен жазушының құралдары біздің визуалды және зияткерлік әдет-ғұрпымызды бұзуда бірыңғай», - дейді.[14] Солай бола тұрса да, көбісі оны сюрреалистік суретші санатына жатқызады, өйткені оның жұмысы сюрреалистік практиканың көптеген тұзақтарын көрсетеді. Оның жұмысы өзін-өзі босататын бейнені көрсетеді және сюрреалистік қозғалыстың классикасы болып табылатын басқа дүниелік сезімді оятады. Бір ғалым Вароның автоматты түрде жазу тәжірибесін сюрреалистермен тікелей байланыстырады.

Вароның көркем шығармаларын түсіндіру

Варо оқшаулану сезіміне қол жеткізе отырып, шектеулі кеңістікте әйелдердің бейнелерін жиі салады. Варо өзінің жұмысын феминистік деп санамаса да, «оның жұмысы шекаралас, әйелдік патриархаттық идеалдарға шек келтіреді».[14] Сондай-ақ, Варо жұмысында әйел денесінің еркектердің түсініктемесі өзгертілген. Оның еңбектері әйелдердің мүмкіндіктерін кеңейтуге және агенттікке бағытталған. Оның кейінгі жұмысына тән андрогинді қайраткерлер гендерлік мәселелерді шешеді, өйткені сандар гендерлік нормативтік санаттарға ұқыптылықпен енбейді және көбінесе екі жыныста да болуы мүмкін, бұл екі жыныстың арасындағы «орта аймақ» пен гендерлік нормалардың сезімін тудырады оларға орналастырылған. Бір сыншы: «Әйелдер денесі, ерлер үшін қасиетті эротикалық көркемдік кеңістік, [Варо] арқылы формасы мен формасына, яғни жануарлар мен жәндіктерге өзгертілгендіктен, кеңістік монолитті жыныстық интерпретациядан босатылады» дейді.[14] Кейінірек оның кейіпкерлері оның эмблемалық андрогиндік фигураларына айналды, олардың жүздері жүрек тәрізді, бадам көздері үлкен және өз ерекшеліктерін білдіретін аквилиндік мұрындар болды. Варо көбінесе кескіндеменің жынысына қарамай, суреттеріндегі осы негізгі ерекшеліктер арқылы өзін бейнелеген.[11] «Варо кенепте жеке дау-дамайды ойнатпауға тырысады, керісінше сюрреалді арман пейзаждарындағы әр түрлі рөлдерде өзін бейнелейді».[14] «Варохананың өзі алхимик немесе зерттеуші. Бұл кейіпкерлерді құруда ол өзінің жеке басын анықтайды».[21]

Вароның жұмысы сонымен қатар психоанализге және оның қоғамдағы рөлі мен әйел агенттікке бағытталған. Сөйлеу кезінде Психоаналитиктен кетіп бара жатқан әйел (1961), Вароның өмірбаяндарының бірі: «Варо психикалық сауығудың дұрыс процесі туралы ойды жоққа шығарып қана қоймай, мүмкін емес нәрсені бейнелеу арқылы сол процестің табиғатын ұсақтайды: әкесін физикалық және сөзбе-сөз жұмыстан шығару, бұйрық , ал лакан тілінде мәдениетке ресми кіру: ауызша тіл ».[14]

Варо мұрасы

1963 жылы Варо жүрек талмасынан қайтыс болды. Бретон өлім оны «тым ерте кеткен сиқыршыға» айналдырды деп түсіндірді.[1] Оның феминистік мағынасы бар жетілген картиналары көбінесе өмірінің соңғы бірнеше жылдарынан тұрады.Вароның өмірінің соңғы 15 жылындағы серіктесі Вальтер Груэн өз өмірін өзінің жұмысын каталогтауға және оның мұрасын қамтамасыз етуге арнады. Вароның бет-әлпетімен, мифтік жаратылыстарымен, тұманды бұрылыстарымен және перспективаның үрейлі бұрмалануымен бөлісетін андрогиндік кейіпкерлердің суреттері Вароның сюрреализмнің ерекше штаммына тән. Варо оқшауланған, андрогинді, авто-биографиялық фигуралардың суреттерін шынайы әйелдің тұтқындағанын көрсету үшін салған. Оның суреттері оның мистицизм мен алхимияға деген құштарлығының туындысы болатын сюрреалистік полотнолар ретінде түсіндірілсе де, немесе оның авторы биографиялық әңгімелер болса, оның туындылары әлдеқайда маңызды.[13]

1971 жылы қайтыс болғаннан кейінгі ретроспективті көрме ұйымдастырылды Қазіргі заманғы өнер мұражайы Мехикода өз тарихындағы ең үлкен көрермен жинады - бұл аудиторияға қарағанда үлкен Диего Ривера және Хосе Клементе Орозко.[13]

Оның елуден астам жұмыстары 2000 жылы өткен ретроспективті көрмеге қойылды Ұлттық әйелдер өнер музейі Вашингтонда, Колумбия округі.[22]

Кітап 49. Лоттың жылауы арқылы Томас Пинчон басты кейіпкер Вароның картинасы алдында жылағанын еске түсіретін көріністі ұсынады, Bordando el Manto Terrestre.[23]

22 мамырда 2019 Вароның 1955 ж. Суреті Симпатия (La rabia del gato) Нью-Йорктегі Christie's аукционында 3,1 миллион долларға сатылды.[24]

Таңдалған жұмыстар тізімі

  • 1935 El tejido de los sueños (Армандар матасы)
  • 1937 Эль Десео (Le Désil)
  • 1942 Gruta mágica (Сиқырлы гротто)
  • 1947 Палудизмо (қате түрде Либелула деп аталады) (безгек (анофелес масасы, Anopheles gambiae))
  • 1947 El hombre de la guadaña (muerte en el mercado) (Орақ ұстаған адам (нарықтағы өлім))
  • 1947 Ла баталла (Шайқас)
  • 1947 Вахгвах
  • 1947 Amibiasis o los vegetales (Амебиаз немесе өсімдік)
  • 1948 ж. Қыс аллегориясы
  • 1955 Пайдасыз ғылым немесе алхимик
  • 1955 Ermitaño meditando (Эрмита туралы ой жүгірту)
  • 1955 La revelación o el relojero[25]
  • 1955 Трасмундо (Transworld)
  • 1955 Tол сүйеді
  • 1955 El flautista (Құбыр)
  • 1955 Solar Music '[13]
  • 1956 El paraíso de los gatos (Мысықтар жұмағы)
  • 1956 Әйелдер бақытына
  • 1956 Les feuilles mortes (Өлі жапырақтар)
  • 1956 Гармония '[13]
  • 1956 Жонглер (музыкант)[26]
  • 1957 Құстарды құру
  • 1957 Әйелдер тігіншісі
  • 1957 Caminos tortuosos (Бұралмалы жолдар)
  • 1957 Reflejo ай (Айдың көрінісі)
  • 1957 El gato helecho (Папоротник мысық)
  • 1958 Аспан Пабулумы[13]
  • 1959 Ориноко өзенінің көздерін зерттеу '[13][27]
  • 1959 Catedral өсімдік
  • 1959 Кездесу
  • 1959 Күтпеген қатысу »[13]
  • 1960 Hacia la torre (Мұнараға қарай)
  • 1960 Мимезис[13][28]
  • 1960 Психоаналитикадан кететін әйел '[13]
  • 1960 Пластикалық хирургқа бару
  • 1961 Вампиро (Вампир)
  • 1961 Жер мантиясын кестелеу
  • 1961 Hacia Acuario (Суқұйғышқа қарай)
  • 1962 Vampiros vegetarianos - 2015 жылдың мамырында 3 301 000 долларға сатылды[29][30]
  • 1962 Феномено (Құбылыс)
  • 1962 Спиральды транзит
  • 1963 Naturaleza muerta resucitando (Натюрморт қайта тіріледі)
  • 1963 Натюрморт тірілуде '[13]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Ариас-Джирасек, Рита, ред. (2008). Қазіргі заманғы Мексиканың әйелдер суретшілері: Mujeres artistas en el México de la modernidad / Frida-ның замандастары: Las modernorne de de Frida (ағылшын және испан тілдерінде). Алехандро Г.Нието, Кристина Карлос және Вероника Меркадо. Чикаго / Мехико: Фрида ұлттық мексикалық өнер мұражайы / музео Мурал Диего Ривера. б. 165. ISBN  9781889410050.
  2. ^ а б Каплан, Джанет А. (2000). Ремедиос Варо: күтпеген саяхаттар. Нью-Йорк: Abbeville Press. бет.11. ISBN  978-0789206275.
  3. ^ Лозано, Луис-Мартин (2000). Ремедиос Вароның сиқыры. Ұлттық әйелдер өнер музейі. ISBN  0940979446. OCLC  44675091.
  4. ^ а б c г. Хейн, Дебора Дж. (1995 ж. Жаз). «Веремедиос Вера өнері: гендерлік екіұштылық және діни мағына». Әйелдің көркем журналы. 16 (1): 26–32. дои:10.2307/1358627. JSTOR  1358627.
  5. ^ а б c г. e f ж сағ мен Лупина Лара Элизондо (2001). Visión de México y sus Artistas Siglo ХХ 1901-1950 жж. Мехико қаласы: Qualitas. 216-219 беттер. ISBN  978-9685005586.
  6. ^ а б c Хеллер, Жюль (1995). «Варо, Ремедиос (1908–1963)». Хеллерде, Жюль; Хеллер, Нэнси (ред.) ХХ ғасырдың солтүстік американдық суретші әйелдері: өмірбаяндық сөздік. Нью-Йорк және Лондон: Garland Publishing, Inc. б.557. ISBN  978-0824060497. OCLC  31865530.
  7. ^ а б c г. e Лозано, Луис-Мартин (2000). Ремедиос Вароның сиқыры. Ұлттық әйелдер өнер музейі. ISBN  0940979446. OCLC  44675091.
  8. ^ Каплан, Джанет А. (1988). Күтпеген саяхаттар: Ремедиос Вароның өнері мен өмірі. Abbeville Press. ISBN  9780896597976.
  9. ^ «Remedios Varo». Галерея Wendi Norris | Сан-Франциско. Алынған 2 наурыз 2019.
  10. ^ «Варо, Ремедиос (1906–1963) | Encyclopedia.com». www.encyclopedia.com. Алынған 2 наурыз 2019.
  11. ^ а б c г. Каплан, Джанет А. (күз 1980). «Ремедиос Варо: саяхаттар және көзқарастар». Әйелдің көркем журналы. 1 (2): 13–18. дои:10.2307/1358078. JSTOR  1358078.
  12. ^ а б c Каплан, Джанет (1 қаңтар 1980). «Ремедиос Варо: саяхаттар және көзқарастар». Әйелдің көркем журналы. 1 (2): 13–18. дои:10.2307/1358078. JSTOR  1358078.
  13. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Каплан, Джанет А. (көктем 1987). «Ремедиос Варо». Феминистік зерттеулер. 13 (1): 38–48. дои:10.2307/3177834. JSTOR  3177834.
  14. ^ а б c г. e f Эверли, Кэтрин (2003). Каталондық әйел жазушылар мен суретшілер: феминистік кеңістіктегі ревизионистік көзқарастар. Бакнелл университетінің баспасы. ISBN  0838755305. OCLC  50198696.
  15. ^ Анжир, Натали (11 сәуір 2000). «Кенепте мерекеленетін ғылыми эпифаниялар». The New York Times. ISSN  0362-4331. Алынған 3 наурыз 2018.
  16. ^ Гонсалес, Мария Хосе (2018). Ремедиос Вароның шығармасында, сюрреализм, оккультизм және саясатта «Бақсылықтың шынайы жаттығуы туралы». Нью-Йорк: Routledge. 194–209 бет. ISBN  978-1-138-05433-2.
  17. ^ Вольфганг Паален, Le plus ancien visage du Nouveau Monde, жылы: Cahiers d´Art, Париж 1952.
  18. ^ Arcq, Teresa (2008). Ремедиос Вароның құпия әлемінің бес кілті. Мехико қаласы: Артес-де-Мексика. 21–87 бет.
  19. ^ ван Райдж, Стефан; Мурхед, Джоанна; Arcq, Teresa (2010). Сюрреал достар: Леонора Каррингтон, Ремедиос Варо және Кати Хорна. Берлингтон, ВТ: Лунд Хамфри. 17-20 бет. ISBN  9781848220591.
  20. ^ Райдж, Стефан ван (2010). Сюрреал достар: Леонора Каррингтон, Ремедиос Варо және Кэти Хорна. Берлингтон, ВТ: Фарнхем: Лунд Хамфри. ISBN  978-1848220591.
  21. ^ Bell, Janis C .; Слаткин, Венди (1986). «Тарихтағы суретші әйелдер: ежелгі заманнан 20 ғасырға дейін». Әйелдің көркем журналы. 7 (2): 50. дои:10.2307/1358308. ISSN  0270-7993. JSTOR  1358308. S2CID  187201590.
  22. ^ Конгдон, Кристен; Hallmark, Kara Kelley (2002). Латын Америкасы мәдениеттерінің суретшілері: биографиялық сөздік. Westport, CT: Greenwood Publishing Group. б. 292. ISBN  9780313315442. Алынған 28 наурыз 2015.
  23. ^ Пинчон, Томас (1966). 49 лоттың жылауы. Филадельфия: Липпинкотт. 20-21 бет. ISBN  9788424502041.
  24. ^ «2020 жылға дейін Мальба және Ремедиос Варо туралы». El Universal (Испанша). 24 мамыр 2019. Алынған 24 мамыр 2019.
  25. ^ [1]
  26. ^ «Ремедиос Варо. Жонглер (Сиқыршы). 1956 | MoMA».
  27. ^ [2]
  28. ^ «Mimetismo, 1960. - Remedios Varo Remedios Varo». remedios-varo.com. Алынған 26 қазан 2016.
  29. ^ [3]
  30. ^ "'Менің жылдағы басты оқиғам '- Vampiros Vegetarianos авторы Remedios Varo «. christies.com.

Әрі қарай оқу

  • Анжир, Натали. «Кенепте атап өтілетін ғылыми эпифаниялар». Нью-Йорк Таймс, 11 сәуір 2000 ж., Www.nytimes.com/2000/04/11/science/scientific-epiphanies-celebrated-on-canvas.html
  • Ариас-Джирасек, Рита, ред. (2008). Қазіргі заманғы Мексиканың әйелдер суретшілері: Mujeres artistas en el México de la modernidad / Frida’s Contemporaries: Las modernorne de de Frida (ағылшын және испан тілдерінде). Алехандро Г.Нието, Кристина Карлос және Вероника Меркадо. Чикаго / Мехико қаласы: Мексика өнерінің ұлттық мұражайы /Музео Мурал Диего Ривера. ISBN  9781889410050.
  • Роза Дж. Берланд (2010). «Ремедиос Вароның мексикалық суреттері». Америкадағы сюрреализм журналы. 4 (1): 31–42.
  • Берланд, Роза Дж. Х. Ремедиос Варо: испандық жұмыс. Испан авангарды туралы жаңа перспективалар (1918–1936), Родопи, Амстердам, 2015 ж
  • Хейн, Дебора Дж. «Ремедиос Варо өнері: гендерлік екіұштылық және діни мағына мәселелері». Әйелдің көркем журналы, Т. 16, No1 (Көктем - Жаз, 1995), 26–32 б. Woman's Art Inc. (10.2307 / 1358627 қол жетімді). https://www.jstor.org/stable/1358627.
  • Каплан, Джанет А. (күз 1980). «Ремедиос Варо: саяхаттар және көзқарастар». Әйелдің көркем журналы. 1 (2): 13–18. дои:10.2307/1358078. JSTOR  1358078.
  • Каплан, Джанет А. (көктем 1987). «Ремедиос Варо». Феминистік зерттеулер. 13 (1): 38–48. дои:10.2307/3177834. JSTOR  3177834.
  • Каплан, Джанет А. Күтпеген саяхаттар: Ремедиос Вароның өнері мен өмірі (Нью-Йорк: Аббевилл, 1988), б. 164.
  • О'Рав, Рикки. 'Ruedas metafísicas: Ремедиос Вароның картиналарындағы «жеке тұлға» және «мән». Испандық зерттеу журналы. 15.5 (2014): 445–62. https://dx.doi.org/10.1179/1468273714Z.000000000100
  • O'Rawe, R. & Quance, RA., (2016). Табалдырықты аттау: мистика, лиминализм және Ремедиос Вароның Bordando el manto terrestre (1961–62). Қазіргі тілдер ашық. DOI: http://doi.org/10.3828/mlo.v0i0.138
  • де Ореллана, Маргарита ред. Ремедиос Вароның құпия әлемінің бес кілті. Мексикалық қала: Артес-де-Мексика, 2008 ж.
  • Овалле, Рикардо т.б. (1994). Remedios Varo: Catálogo Razonado = Каталог Raisonné. Ediciones Era, 342 бет.ISBN  968-411-363-3.
  • Варо, Ремедиос. Хаттар, армандар және басқа жазбалар. Транс. Маргарет Карсон. Кембридж, MA: Wakefield Press, 2018.
  • Варо, Ремедиос (1997). Карталар, мәтіндер және мәтіндер. Мексика: Библиотека дәуірі. ISBN  978-968-411-394-7.
  • Замора, Лоис Паркинсон (1992 ж. Көктем). «Изабель Альенде мен Ремедиос Вароның сиқырлы кестелері». Салыстырмалы әдебиет. 44 (2): 113–143. дои:10.2307/1770341. JSTOR  1770341.

Сыртқы сілтемелер