Nuestra Senora de Gracia шіркеуі - Nuestra Señora de Gracia Church

Nuestra Senora de Gracia шіркеуі
Біздің Макатидегі Благодать шіркеуі. View.JPG
Макатидегі Благодатся шіркеуінің қасбеті
Дін
ҚосылуРим-католик
АуданМанила епархиясы
Шіркеу немесе ұйымдық мәртебеПриход шіркеуі
КөшбасшылықШіркеу діни қызметкері, Фр. Basilio S. Sugata-on., OSA
Орналасқан жері
Орналасқан жері7440 Бернардино көшесі, Гвадалупе Виехо, Макати, Манила метрополитені
Географиялық координаттар14 ° 33′59 ″ Н. 121 ° 02′36 ″ E / 14.566438 ° N 121.043333 ° E / 14.566438; 121.043333
Сәулет
ТүріШіркеу
СтильБарокко
Іргетас1601
Аяқталды1630
Қасбеттің бағытыбатыс

The Nuestra Senora de Gracia шіркеуі, сондай-ақ Гвадалупа шіркеуі (ретінде қысқартылған NSDG), Бұл Барокко Рим-католик шіркеу жылы Макати, Филиппиндер. Приход шіркеуі және оған жақын монастырь қазіргі уақытта басқарылады Августиндік фриарлар туралы Санто-Ниньо-де-Себу провинциясы. Приходтың аумағы қамтылған Сан-Карлос семинариясы, негізгі семинария Манила епархиясы және біздің Гвадалупа ханымы кіші семинария. Қазіргі діни қызметкер діни қызметкер. Basilio S. Sugata-on, OSA. Қазіргі уақытта оның іргелес семинариясында 6 діни қызметкер мен 6 жас кәсіби семинаристер жұмыс істейді.

Қор

Гуадалупадағы алғашқы қасиетті орын мен монастырь Фрай Симон Дантес салған. Бұл қор а domus форматтары немесе 1601 жылы 7 наурызда провинциялық тарау арқылы Біздің Благодать Ледидің қолдауымен қоғамдастық.[1] Бір жылдан кейін Гвадалупадағы Қауымдастыққа провинциялық тарауларда дауыс беру құқығы берілді.

1603 жылы 30 қарашада өткізілген тарауда патронат, Біздің Благодать ханым Гвадалупа ханымы болып өзгертілді, бірнеше діндар және діндар адамдардың Мария Марқұмды еске алу құрметіне өтініш білдіргеннен кейін. Экстремадура, Испания.[2] Мүсіннің ағаш көшірмесі кейін Испаниядан әкелінді.

1632 жылға қарай берілгендік байланысты болды Манила-Акапулько галлеоны сауда. Испания мен Мексикадан келген діндарлар Гвадалупаның қасиетті орнына жиналып, Тыңға құрмет көрсетті. Бұл әдетке айналған сыпайылыққа айналғаны соншалық, билік өзен жағасындағы төбенің түбіне қонуға арналған қондырғы орнатуға мәжбүр болды. Жүз қадамға жуық ағаш үй мен тас баспалдақтар салынған, олар өз кезегінде ақшаларын қайырымдылыққа жібермейтін қажыларды орналастыруға мүмкіндік берген.

Биіктігіне байланысты монастырь жақсы санитарлық жағдайларды ұсынды. Ол «Манилада тұратын діндарлар үшін жалғыз демалыс үйі» ретінде жасалған. 1716 жылы тараудың бір тармағы діндарларға Гвадалупеден басқа кез-келген басқа үйге демалуға баруға тыйым салған. Бұл жер тек діни емес, сонымен қатар аралдардағы ең жоғары билік өкілдеріне арналған демалыс орны болды. Оның жоғары орналасуы Манила алқабымен ерекшеленеді.

1853 жылы монастырь а domus studiorum немесе Манила монастырының артық студенттерін орналастыру үшін грамматиканы зерттеу үйі. 1882 жылы монастырь үш жылға айналдырылды асило Маниланы қиратқан тырысқақ құрбандарының жетім балаларын орналастыру және 1885 ж Escuela de Artes y Oficios, олардың арасында ағайынды Сан-Педро, Мельчор және Гаспарлар болды. Басқа нысандармен қатар, оның баспаханасы болды, кейінірек ол ауыстырылды асило туралы Малабон. Бұл баспахана кейінірек Малабонның Escuela de Artes-пен бірге жойылды Филиппин революциясы.

Құрылыс

Кейін шіркеу және монастырь қираған Филиппин-Америка соғысы 1899 жылы

Уақытша ғимараттар 1601 жылдың 7 наурызында салынды, өйткені монастырь қоғамдық үй деп жарияланды (dormus formata).[3]Фрай Хуан де Монтес де Ока Гвадалупаның бұрынғы әкімшісі болып сайланды, тас қорықтың құрылысын бастады. Алайда оның басқа жұмысқа ауысуына байланысты жұмыс тоқтатылды. Алдыңғы әкімшілердің орнын басу жобада аз жұмыс істеді, өйткені олар басқа миссиялық пункттерге оңай ауыстырылды. 1623 жылы Фрай Эрнандо Герреро өзінен бұрынғылардың жұмысын жалғастырды және монастырь мен колокольдің көптеген бөліктерін салумен ерекшеленді. Қасиетті орын мен монастырьды 1630 жылы Фрай Эстасио Ортис аяқтады.

Шіркеу іргетасы үшін жартасты бұзу августиндіктерге уақыт пен ақша жұмсады. Тас Гвадалупа тауларынан шығарылды, әк тақтайшалар, кірпіштер және үлкен қыш ыдыстар жасау үшін жақын маңдағы көптеген пештер мен фабрикаларда араластырылды.

Алғашқы 30 жыл ішінде монастырьлар Баколор, Параньяк, Малате, Тагигиг, Пасиг, Бэй (Лагуна), Гуагуа және Любао үйлерінен тарауларға сәйкес қайырымдылыққа байланысты болды. Осы кезден бастап, шіркеу салынып біткеннен бастап және 1632 жылы наос пайда бола бастағаннан бері «үй бірнеше діндарларды асырауға өзін-өзі қамтамасыз етеді». Бұл дегеніміз, барлық ғимараттар салынып бітті және коллекциялар провинцияның анасы саналатын Маниладағы Сан-Агустин монастырына берілуі керек еді.

Негізгі құрбандық үстелінде бекітілген шіркеудің титулының бейнесі.

1658 жылғы жер сілкінісі кезінде шіркеуге зақым келген. Фрай Алонсо Квихано 1659 жылдан 1662 жылға дейінгі аралықта қалпына келтірді. Ол сонымен қатар қасиетті орынды безендіре бастады, бірақ қаражат тапшылығына байланысты оны жалғастыру мүмкін емес. 1691 жылы 10 маусымда өткізілген тарау барысында жаңа жөндеу жұмыстары талқыланды, ол провинция Фрай Франциско Замораға Фрей Буэнавентура Беджарға шіркеуді нығайтуға және қойманы қолдау үшін тіректер салуға көбірек қаражат бөлуге рұқсат берді. 1706 ж. Провинция әкесі Хуан Аларте әкелеріне шіркеуді еденді, плиткаларды, ағаш платформаларды қалпына келтіру үшін шұғыл жөндеу қажет екенін хабарлады. солералар бөлменің қабырғаларын кірпішке ауыстыру, терезелермен жаңа дәліздер жасау және қоңырауды жөндеу. Әкелік провинция анықтамалық бөлімге «қаражаттың аздығына және Гвадалупаның табысының аздығына байланысты провинция көмектесуі керек, әсіресе қазір монастырь осы аралдарға келетін губернаторлар мен епископтардың тоқтайтын орнына айналды» деп ұсынды.

Ол қайтыс болғанға дейін жыл сайын 100 песо өтеу шартымен осы қалтасынан 1000 песо тағайындады. Барлық көмектердің арқасында монастырь Маниланың сыртындағы Филиппинде болатын ең жақсы құрылыстың біріне айналды.

1754 жылғы атқылау Таал жанартауы қатты зақымдалған Батангас провинциясы бірақ Гвадалупа кешенін аямады. 1762 ж ағылшындарды басып алу сарбаздар оны өздерінің әскери штабтарына айналдырды. Олар шіркеуді қорлап, қабірлерді тонады; қасиетті адамдардың бейнелері ласталып, олардың әшекейлері мен зергерлік бұйымдары тоналды. Біздің Гвадалупа ханымының бейнесі әкелінген ирландиялық шенеуніктің уақтылы араласуы арқасында сақталды Пасиг 1764 жылға дейін сақтау үшін.

The 1880 жер сілкінісі шіркеуге айтарлықтай зиян келтірді. Қала қоймасы құлап, шіркеу тіректерін әлсіретіп, қасиетті орынды құлдыратты. Бұл жер сілкінісі біздің Гвадалупа ханымының түпнұсқалық бейнесін қиратты. Алты жылдан кейін Мельчор мен Гаспар Сан-Педроның түпнұсқасын ауыстыру үшін көшірмесі жасалды және бұл кескін 1899 жылға дейін құрметтелді, ол жоғалып кетті Филиппин-Америка соғысы.

1881 жылы 5 желтоқсанда өткен тарау барысында губерния әкесі бұрынғы Фрай Хосе Коругедоға шіркеуді қалпына келтіруге рұқсат берді. Ол тас қойманы ағаш төбеге ауыстырып, 7000 песо берді. 1889 жылы провинция әкесі Гвадалупаның өз қаражатына қарыз болған 10 549 песосын кешірді. Фрай Селестино Фернандес, Гвадалупеден 1889 ж. Бұрын, шіркеу төсеніштерін, мозаикаға орнатылған мозайкаға оранған ағашты және пантеонның шатырын жөндеуге құқылы. Монастыр да сыланып, әктелді.

Шіркеу мен монастырьді екеуі де 1898-1899 жылдары филиппиндік революционерлер, кейінірек американдық күштер басып алды. Нәтижесінде ғимараттар өртке оранды. Қирандылар біраз уақытқа дейін баррио фольклорының пұтқа айналған орнына айналды. Кезінде Жапондық кәсіп, ғимараттар гарнизонға және штабқа айналды. Құрылымдар Филиппин-Америка соғысы мен Екінші дүниежүзілік соғыстың мағынасыздығынан зардап шекті

Бүкіл Филиппинді, әсіресе оның инфрақұрылымын қалпына келтіру Екінші дүниежүзілік соғыстың аяғында 1945 жылы басталды. Сол уақытта Манила архиеписколы басшылары ескі ғимараттарды, әсіресе Манила соборын қалпына келтіруге ресурстар таба бастады.

Августиналықтар метрополитендегі, яғни Нуестра-Сеньора-де-Гуадалупе ғибадатханасын (бұрын белгілі) сатқан (немесе қарызға берген) болғандықтан, Манила архиеписколары ескі монастырьдің ескі тастарын пайдалануға бастамашы болды. Intramuros қалпына келтіру үшін Манила соборы.

Қайта құру кезеңінен көп ұзамай, Августиналықтар 1970 жылы 29 маусымда Манила архиепископы арасында келісім жасалғаннан кейін өз үйіне шақырылды, Руфино Кардинал Сантос, және Филиппиндеги Августиндіктердің викары, Фр. Casimiro García, O.S.A. Оларға бетоннан жасалған монастырь мен шіркеудің қирандылары мұраға қалды. Провинцияның көмегі және шіркеу қызметкерлерінің қайырымдылық көмегі арқылы Августиналықтар Гвадалупенің қасиетті орнын қалпына келтірді. Барлық кешенді қайта құру және қалпына келтіру 1972 жылы аяқталды.

1970 жылдары приход деп жарияланғаннан кейін шіркеу атауы өз атауымен қайта оралды Nuestra Señora de Gracia және приходтың титулдық меценаты болды. Бұл Августин орденінің Марианның титулдық бағыштауының бірі.

Сәулет

Сыртқы

Шіркеу әртүрлі архитектуралық стильдердің қоспасы болып табылады. Бұған мысал ретінде неороман-готика стилін көрсететін қасбет келтіруге болады.[4] Массивтік тіректер тік қозғалысты жасайды, тек терезелердің дөңгелектерімен, мүсіндермен, тауашалармен және негізгі кіреберістің жартылай шеңберлі доғасымен тоқтайды. Сол жақта бекітілген жоғалып кеткен ескі монастырь қасбетті тепе-теңдіктен шығарады. Дорикалық бағаналардың екі жиынтығы карнизді және үшбұрышты шепті қолдайды. Негізгі ойыққа кіретін кіреберістен, ойықтардан, терезелерден және тимпанумның айналасынан жапсырылған оюлар құрылымның бароккоға әсер ететін массивтік сипатын жеңілдетеді. Архитрава бойымен арабтық дизайнның ішекті сызығы өтеді.[5]

Массивтік тіректер тік қозғалысты тудырады, тек терезелердің дөңгелектерімен, мүсіндермен, тауашалармен және негізгі кіреберістің жартылай шеңберлі доғасымен тоқтайды. Сол жақта бекітілген жоғалып кеткен ескі монастырь қасбетті тепе-теңдіктен шығарады. Дорикалық бағаналардың екі жиынтығы карнизді және үшбұрышты шепті қолдайды. Негізгі ойыққа кіретін кіреберістен, ойықтардан, терезелерден және тимпанумның айналасындағы жапсырмалардағы оюлар құрылымның бароккоға әсер ететін массивтік сипатын жеңілдетеді. Архитрава бойымен арабтық дизайнның ішекті бағыты өтеді.[1]

Интерьер

Интерьердің тас қоймасы соңғы кездері құрылымды жасартатын, гипстелген цементпен қапталған фанераның орнына алмастырылды, бұл ерекше құрылым Эрмита типіндегі құрылым. Интерьер мен терезе бөлшектері барокко сәулетіне әсер етеді.

Шіркеу - үйлену тойларының ең танымал орындарының бірі Манила метрополитені.[6][7]

Терезе дизайны.

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Арреза, Родольфо (1991). Гвадалупа ғибадатханасы. Макати қаласы: Родольфо М. Арреза баспасы. б. 11. ISBN  971-91250-0-4.
  2. ^ Галенде, Педро (1987). Тастағы періштелер: Филиппиндердегі Августин шіркеулерінің сәулеті. Макати қаласы: G. A. Formoso баспасы. 34-40 бет. ISBN  971-8575-00-6.
  3. ^ «Сенуа-де-Грация шіркеуінің тарихы». Алынған 2014-05-11.
  4. ^ «Nuestra Senora de Gracia шіркеуі». Архивтелген түпнұсқа 2011-07-14. Алынған 2010-06-19.
  5. ^ Арреза, Родольфо (1991). Гвадалупа ғибадатханасы. Макати қаласы: Родольфо М. Арреза баспасы. б. 13. ISBN  971-91250-0-4.
  6. ^ «Nuestra Senora de Gracia Parish». Архивтелген түпнұсқа 2010-07-23. Алынған 2010-06-02.
  7. ^ «Nuestra Senora de Gracia шіркеуі (Макати қаласы)». Алынған 2010-06-02.