Мәриямға бағышталуы мүмкін - May devotions to the Blessed Virgin Mary

Мәриямға бағышталуы мүмкін арнайы сілтеме Марианның бағышталуы өткізілді Католик шіркеуі мамыр айында Богородицаны «Мамыр патшайымы» ретінде құрметтеу. Бұл қызметтер ішінде немесе сыртында болуы мүмкін. «Мамырдың қарғысы» - бұл мамыр айында болатын дәстүрлі римдік-католиктік рәсім.

Шығу тегі

Бірқатар дәстүрлер мамыр айын Мэримен байланыстырады. Альфонсо 13 ғасырда оның жазған Cantigas de Santa Maria Мамыр айында белгілі бір күндері Мэриге ерекше құрмет көрсету туралы. Ақырында, бүкіл ай Мэриге арналған ерекше мерекелер мен берілгендіктерге толы болды.

Мамырға арналған әдеттегі адалдықтың шығу тегі әлі белгісіз. Герберт Терстон ХVІІ ғасырды мамыр айын қасиетті Виргинге арнайы рәсімдермен бағыштау әдет-ғұрпын қабылдаудың алғашқы кезеңі ретінде анықтайды.[1] Марианға берілгендіктің бұл формасы Италияда басталғандығы анық. Шамамен 1739 жылы куәгерлер Марианға берілгендіктің белгілі бір түрі туралы мамыр айында Грезцано қаласында айтады Верона. 1747 жылы Генуя архиепископы мамыр айына берілгендікті үйге берілгендік ретінде ұсынды.[2] Олар үшін арнайы дұғалар 1838 жылы Римде жарияланды. [3]

Фредерик Холвектің айтуынша, мамыр айындағы адалдық қазіргі кездегі Римде Рим колледжінен шыққан Латомия әкеден бастау алған. Исаның қоғамы, студенттер арасындағы опасыздық пен азғындыққа қарсы тұру үшін ХVІІІ ғасырдың соңында мамыр айын Мәриямға арнаймын деп ант берді. Римнен бастап бұл дәстүр иезуиттердің басқа колледждеріне, содан кейін латын рәсіміндегі барлық католик шіркеулеріне таралды.[4] Римде 1813 жылға қарай жиырма шіркеуде мамыр айлары өткізілді. Көп ұзамай Италиядан мамыр айындағы құдайлар Францияға тарады. Бельгияда мамыр айындағы құлшылықтар, ең болмағанда, жеке берілгендік ретінде, 1803 жылы белгілі болған. Мәриямды бір айға құрметтеу дәстүрі 19 ғасырда Рим-католик әлемінде бір ай бойына берілгендікпен бірге таралды. дейін Иса маусымда және Розарин қазан айында.

Мамырлық

Оның 1965 жылы энциклдық, Mense Maio, Рим Папасы Павел VI мамыр айын мамыр айындағы дәстүрлі бейбітшілікке арнап бейбітшілік туралы арнайы дұғаларды қосудың қолайлы уақыты ретінде анықтады.[5]

Марианның Розариге деген адалдығы

Мамыр айындағы берілгендіктің мазмұны бойынша нақты құрылым жоқ. Әдетте, оған Мариан әнұрандарын орындау, аяттардан оқулар және а уағыз. Алайда дұға оқуды қамтиды Мәриям сәлем, розарин өзі, әдетте, осы берілгендіктің бөлігі емес. Католиктер мамыр айында Мәриямға: қажылыққа бару, оған арналған шіркеулерге бару, оның құрметіне аз құрбандықтар шалу, оған ұсынылған оқу және аяқталған жұмыс кезеңдері, сондай-ақ зиярат етуді оқып беру розарин.[6]

31 мамырдағы соңғы құлшылық салтанатты шерумен жалғасады, оның барысында Богородицы мүсіні немесе портреті қайтадан шіркеуге әкелінеді. Кейбір мамыр айлары сыртта орманда немесе арнайы арнайы жерде орын алуы мүмкін.

Отбасылық берілістер

Мамырға арналуға тән бір ерекше тәжірибе - шіркеуде болсын немесе «Мамыр құрбандығы ма»үй құрбандық орны «үйде. Розарин тәрізді Марианның бағышталуы отбасында осы құрбандық үстелінің айналасында Мариан суреті салынған үстелден, шамдардан және көптеген мамыр гүлдерімен безендірілген орын алуы мүмкін. Май құрбандық үстелінің әдет-ғұрпы Оңтүстік Еуропа елдерінен шыққан. мамырдағы алтарьлардың шіркеулерде дамуы, «алтарьдың» осы түрін үйде орнату әдеті болды.[7]

Бұл ерекше берілгендікті бірнеше папалар да қолдады Рим Папасы Пий XII оның энциклопедиясында Ingruentium malorum:

  • Қасиетті Розаринді отбасылық оқудың әдеті - бұл ең тиімді құрал. Құдайға ұнамды - бұл, ең соңында, христиандардың үйі Аспанның Жоғары Патшайымының құрметіне жиі-жиі мадақтау естіліп тұрғанда, қандай жағымды көрініс! Содан кейін Розарин отбасында оқылған, Бикеш бейнесі алдында, күнделікті жұмысынан оралатын жүректердің, ата-аналардың және олардың балаларының таңқаларлық одағында жиналды. Бұл оларды тақуалықта жоқтармен және өлілермен біріктіреді. Бұл сүйіспеншіліктің сүйіспеншілігімен тығыз байланыстырады, ең сүйікті анасы сияқты, балаларының ортасында оларға келісім мен отбасылық бейбітшілік сыйлықтарының көптігін сыйлайтын болады. [8]

Мэри, мамыр ханшайымы

Рим Папасы Пий XII дәстүрлі прецеденттерді мойындай отырып, өзінің энциклопедиясы арқылы «Мэри патшайымын» жариялады, Ad Caeli Reginam.[9]

Мамырлыққа бағышталушылық әр түрлі елдерде әр түрлі болуы мүмкін болса да, Марианның «Мамыр патшайымы» атағы бірнеше елдерде бар, олар Мариан әндерінде көрінеді. Англия, Ирландия және АҚШ сияқты ағылшын тілінде сөйлейтін елдерде Мариан әнұраны келесі мәтінді қолданады:

Салем Бикеш, қымбатты Мэри! Біздің сүйікті мамыр ханшайымы! О, кіршіксіз, берекелі ханым, мамыр айының сүйкімді ханшайымы. Кішіпейілділікпен иіліп балаларыңыз, Қасиеттеріңізді қоршаңыз ...[10]

Неміс тілінде сөйлейтін елдерде баламалы термин болып табылады Майенкёнигин («Мамыр-ханшайым»):

Мария Майенкёнигин, wir kommen dich zu grüßen. O holde Freudenspenderin, sieh uns zu deinen Füßen.
(Мэри, мамыр ханшайымы, біз сізбен амандасуға келдік. Ей, қымбатты донор, бізді аяғыңа қара).[11]

Осы сияқты тағы бір ән мамыр айында қарсы алған мамыр айының патшайымы Мэриге сәлем жолдайды.[12]

Тағы бір танымал Марианның «Мамыр ханшайымы» әні сөзбен аяқталады:

  • Уа, Мәриям, біз бүгін сені гүлдендіріп отырмыз!
  • Періштелер ханшайымы және мамыр ханшайымы.
  • Уа, Мәриям, біз сені гүлдендіреміз,
  • Періштелер ханшайымы және мамыр ханшайымы.[13]

Мамырлықтар

Жылы Шығыс шіркеулер, Марияға тәж тағу ан-ға ою-өрнек қосумен байланысты болды белгішесі Мэри, кейде қосымша алтын әшекей қосу сияқты қарапайым. Мүмкін бұған құрметпен, Папа Клемент VIII белгішесіне екі тәжді қосты Salus Populi Romani ішінде Әулие Мэри негізгі базиликасы Римде. Ақыр соңында тәждер жоғалды, бірақ оларды ауыстырды Григорий XVI 1837 жылы тәж киюдің әдеттегі дәстүріне айналуы керек рәсімде.

«Кескіндерді‘ бұл бейнелердің құдайлық немесе құдіретті нәрсеге ие екендігіне емес, оларға көрсетілген құрмет олар ұсынатын прототиптерге бағытталғандығына ’байланысты жасайды (Трент Кеңесі, 25-сессия)» [BB, жоқ. 1258].[14]

Париждер мен жеке топтар Богатырь Марияның бейнесін гүлдермен жиі өңдейді және тәж жасайды. Мұны көбінесе «мамырдың қарғуы» деп атайды. Бұл әдет-ғұрыптар Мәриямның салтанаттарында немесе мерекелерінде немесе басқа мерекелік күндерде жасалуы мүмкін және шіркеуге Мәриямның құтқарылу тарихындағы рөлі туралы ойлауға мүмкіндік береді.[15] Кейбір елдерде бұл 1 мамырда немесе шамамен өтеді, алайда көптеген Америка Құрама Штаттарының католиктік приходтарында ол аналар күнінде жиі өтеді.

Бұл әдет 1970-1980 жылдары көптеген жерлерде сәнден шықты, бірақ содан бері көптеген басқа католиктік дәстүрлермен бірге қайта оралды.[16] -Ның бейнесі немесе ұқсастығы Богородицы оның белгісі ретінде салтанатты түрде тәж киеді Аспан патшайымы және Құдай Ана.

Бүгінгі күні көптеген римдік католиктік приходтарда және Мәриямның мүсінін тағумен бірге үйлерде мамыр-айлық тақия орнатылады. Ритуалға қатысты икемділік өте көп және оны тағайындау приходта, мектепте немесе сыныпта, тіпті отбасында жасалатынына байланысты әртүрлі жағдайлар мен жағдайларға бейімделуі мүмкін. Ритуал гимндерден, дұғалардан және мүмкін, біздің ханымға арналған рәсімнен тұруы мүмкін.[16]

Мерекенің шарықтау шегі - жиналғандардың бірі Мәриямның басына гүл шоқтарын тағып, дәстүрлі Әнұран әнімен сүйемелдейді.[16] Салтанат әдетте гүл алып жүретін көйлек киген жас қыздармен өтеді (дәстүр бойынша) долана ) мүсінді безендіру үшін. Қыздардың бірі (көбінесе ең кішісі) жастыққа гүл тәжін немесе нақты алтын тәжді алып жүру үшін орналастырады. Патшайым (көбінесе ең үлкен қыз) мүсінде. Гүлдер жаңарып тұру үшін оларды бір ай бойы ауыстырады.

The Бикештің таққа отыруы өнердегі танымал тақырыпқа айналды.

Флорес де Майо

Ішінде Филиппиндер және басқа елдерде, Мэри мамыр айында Флорес де Майо («Мамыр гүлдері»), мұнда бағыштаушылар түрлі-түсті гүлдермен безендірілетін гүлдер жинайды шіркеу шіркеудің құрбандық шалатын орындары мен өтпелері (қараңыз) гүлдер ).[17] Католиктік қауымдастықтар түстен кейін жиі жиналып, розариямен дұға етеді, Бикеш Мария бейнесіне гүл ұсынады, қолдан жасалған тағамдар мен тағамдармен бөліседі. Ресми шерулерде балалар мен ересектер өздерінің киімдерін киеді Жексенбі жақсы, жаңа дақылдарды суаратын жаңбырды қарсы алу үшін ән мен би.[17]

Бұл мереке Сантакрузан, мерекелік салтанатты мереке Қасиетті Крестті табу. Жиі қоңырау шалатын жас ханымдар reynas («ханшайымдар»), сияқты библиялық фигураларды бейнелеу үшін таңдалады Джудит, Мариан атаулары алынған Лоретоның литаны (мысалы, Роза Мистика ), және діни және ұлттық тарихтан алынған басқа дәстүрлі немесе аллегориялық қайраткерлер (мысалы. Рейна Эмператриз, Рейна Мора). The reynasӨздеріне әсемдік киіп, атрибуттарын киіп, жас жігіттер мен жігіттердің сүйемелдеуімен қаланы аралап шығады. The Рейна Елена, бейнелеу Әулие Елена, соңғы және үлкен; оны крест немесе крест шегеді, оны ойнап жүрген жас бала алып жүреді Константин. Барлық қатысушылар гүлдермен көмкерілген жылжымалы аркалардың астында жүреді немесе басқа да әшекейлермен берекені байланыстырады.

The Сантакрузан Филиппиндегі әдет-ғұрып - бұл мамыр айындағы Марианның бағышталуы мен мерекелік шаралары Рудмас ол бір кездері 3 мамырда атап өтілді.

Литвада

1853 жылы мамыр айына бөлінді Литва. Олар енгізілген деп ойлайды Самогития епископтың бастамасымен Motiejus Valančius. Кейінірек, ғасырдың соңында Богородицы Мәриямға арналған мамыр айлары жырлана бастады Вильнюс.

Богородицы Мәриямға бағышталуды Можава деп те атайды. Олар тек шіркеулерде ғана емес, сондай-ақ сенушілердің үйлерінде де айтылады, - деп ауыл тұрғындары мен қала тұрғындары күнделікті еңбектерінен кейін бірге ән айтады. Мамыр айындағы ғибадаттарға орай Мәриямның мүсіні бар шағын құрбандық үстелін дайындады.

Можава Самогития ауылының мұражайының ашылу салтанаты кезінде де айтылады.

Мэри бақтары

Жазбалардан және табиғаттан алынған гүл суреттері Мәриямға шіркеу әкелерінің жазбаларында және литургияда қолданылған, содан кейін Мәриямның өмірі, құпиялары, ізгіліктері, артықшылықтары мен құдайлық артықшылықтары үшін жүздеген гүлдерге атау беру дәстүріне негіз болды. ботаниктер, фольклористер мен лексикографтар жазған ортағасырлық елдердің танымал діни дәстүрлері.[18]Мәриямды гүлдермен құрметтеу дәстүрі ғибадатханалар мен ғибадатханаларда пайда болған ортағасырлық Еуропа. Орта ғасырларда адамдар айналасында өсіп тұрған гүлдер мен шөптерден Мэри туралы еске салғыштарды көрді.[19] Мәриямға арналған нақты баққа алғашқы сілтеме Сент өмірінен алынған. Fiacre Ирландиядағы көгалдандырудың әулиесі, шешендік өнер ордасының айналасында бақша өсіріп, оны баққан, біздің ханымға ол өзінің 7-ші ғасырда Франциядағы кедейлер мен әлсіздерге арналған хосписінде салған.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Терстон, Герберт. «Богородицы Марияға деген адалдық». Католик энциклопедиясы. Том. 15. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы, 1912. 1 мамыр 2013 ж
  2. ^ Кюперс, Курт. Marienlexikon, 4-том, б. 244-246, Аугсбург
  3. ^ Қыз бен ана: дұға, әнұран, бағыштау Маргарет Майлз 2001 ж ISBN  0-86012-305-7 87 бет
  4. ^ Холвек, Фредерик. «Айларға арналған арнайы бағыштар». Католик энциклопедиясы. Том. 10. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы, 1911. 1 мамыр 2013 ж
  5. ^ Рим Папасы Павел VI, Mense Maio, Папа Павел VI энциклопедиясы мамыр айындағы бейбітшілікті сақтау туралы дұғалар туралы, 29 сәуір, 1965 ж
  6. ^ «Мэри-Мамыр айындағы ғибадат айы», католиктік жаңалықтар агенттігі
  7. ^ Кюперс, б. 243-244
  8. ^ Ingruentium malorum, 13
  9. ^ Рим Папасы Пий XII, Ad Caeli Reginam, Папа XII Пий энциклопедиясы Мэрия патшалығын жариялау туралы
  10. ^ http://www.chantcd.com/lyrics/hail_virgin_dearest.htm
  11. ^ clamu.dyndns.org/klassik/Kirchenlieder/Maria_Maienkonigin.html
  12. ^ «Мария, Майенкёнигин, мен Май Бегрюсенді дерлік аламын. O segne ihn mit holdem Sinn ...» kirchensite.de/?myELEMENT=112087 - 23k
  13. ^ кампус.udayton.edu/mary//resources/mayhymns.htm
  14. ^ «Мәриямның қасиетті Мария бейнелері», Спрингфилд епархиясы, Иллинойс
  15. ^ Льюис, Сузанна М. «Богородицы Марияның бейнесін тағу», Пасторальдық литургия
  16. ^ а б c Эдвард. «Мамырдың Мәриямдары», Зенит, 6 мамыр, 2008 ж
  17. ^ а б Баян, Руби. «Мамырдың гүлдері»
  18. ^ Стокс, кіші, Джон. «Мэри бақшалары»
  19. ^ Кримов, Винчензина және Фриск, М. Жан. «Мәриямды сіздің бақшаңызда құрметтеу», Әулие Энтони Хабаршысы Мұрағатталды 2005-05-03 ж Конгресс кітапханасы Веб-архивтер

Сыртқы сілтемелер