Lustreware - Lustreware

Lustreware немесе Жылтыр ыдыс (сәйкесінше британдық ағылшын және американдық ағылшын тілдерінің емлесі) - түрі қыш ыдыс немесе фарфор а металл әсерін беретін глазурь иресценция. Ол металлмен өндіріледі оксидтер ан тым жылтыр аяқтау, оған төмен температурада екінші атыс беріледі »муфель пеші «немесе а төмендету пеш, қоспағанда оттегі.

Керамикаға арналған люстра бұйымдарының техникасы алғаш рет дамыған Месопотамия (заманауи Ирак ) 9 ғасырдың басында. Бастапқыда негізінен безендірілген геометриялық өрнектер, 10 ғасырда ирак стилі дамыды, оның дизайны бір немесе екі үлкен фигуралармен басым болды. Кейін Фатимидтердің Египетті жаулап алуы 969 жылы ол осы уақытқа дейін люстра-бағдарламалық жасақтама өндірісінің керемет орталығына айналды Фатимидтер халифаты 1171 жылы құлады, көп ұзамай астананың қышынан шыққаннан кейін Фустат (Каир 1169 жылы өртенді. Фустат ыдыс-аяқтары екеуіне де тарады деп ойлайды Сирия және Персия, және дәл осы уақытта люстра бағдарламалары пайда болады; кейінірек жойқын жаулап алулар Моңғолдар және Тимур осы салалардың жұмысын бұзды. Техника тарады әл-Андалус (исламдық Пиреней түбегі ). Hispano-Moresque ыдыстары жарқырау көбінесе христиан Испанияда, әсіресе аймақта шығарылды Валенсия, және кейінірек Барселона.[1]

Fritware тағам, Персия, 13 ғ

Жарқырау итальян тілінде пайда болады майолика шамамен 1500, және екі салыстырмалы түрде кішігірім керамикалық қалалардың мамандығына айналды, Губбио, қанық қызыл-қызыл үшін және Дерута.[2] Шамамен 1550, одан да кішігірім қала, Гуалдо Тадино, сонымен қатар бір ғасырға жуық уақытты жасай бастады,[3] бұл Ренессанстың соңғы жарқылы болды, Губбио шамамен 1570 ж. және Дерута шамамен 1630 ж.[4] 18 ғасырдың аяғында Англияда және басқа еуропалық елдерде жандану болды, сол кезде техникалар негізінен 19-ға дейін және одан әрі жалғасуы керек.[5] Парсы жылтырлығы, 14 ғасырдан бастап өте аз өндірілгеннен кейін, қайта жандана түсті Сефевидтер шамамен 1650 мен 1750 жылдар аралығында, өсімдік тектес дизайнмен тығыз боялған әсем ыдыстарға, әсіресе вазалар мен бөтелкелерге арналған.[6]

Магдаленалық Мария итальян тілінде майолика тағам, Губбио, 1530–40

Нәзіктік эффект - бұл соңғы қабат керамикалық глазурь және жеңіл секіру арқылы бекітіліп, аз мөлшерде металл қосылыстарын (көбіне күміс немесе мыс) бояуға болатындай етіп қосады (саз немесе очер ). Одан кейін а атмосфераны төмендету бірінші күйдіруден глазурді «жұмсартуға» және метал қосылыстарын бөлшектеуге жеткілікті жоғары температурада өте жұқа («мүмкін 10 немесе 20 атомдар қалың «) қабаты, ол негізгі глазурьмен біріктірілген, бірақ негізінен металл. Әдетте люстра бағдарламалық жасақтама тек бір түсті пайдаланады, ал оның ауқымы шектеулі - күміс қосылыстарынан алынған «алтын» тарихи тұрғыдан ең кең таралған.[7]

Процесс

Классикалық процесте металлдан жасалған бұйымдар жасау тұздар туралы мыс немесе күміс, аралас сірке суы, очер және саз балшық күйдірілген бөліктің бетіне жағылады және жылтыратылған.[8] Содан кейін қазан қайтадан а төмендету атмосфера, шамамен 600 ° C. Тұздар металдарға дейін тотықсызданып, нанобөлшектерге бірігеді. Бұл бөлшектер екінші глазурге метал көрінісін береді.[9][10][11]

Процесс әрдайым қымбат болды және болжанбайтын болды, әрдайым екі күйдіруді қажет етті, көбінесе күміс және платина сияқты қымбат материалдарды қолдануды талап етті. Жылтыр қабаттың жұқа қабаты көбінесе нәзік болады, ал металлдан жасалған қабатты тырнап тастағанда немесе онымен байланыста болсақ, сәндік бұйымдардың көптеген түрлері тез бұзылады. қышқылдар,[12] уақыт өте келе тіпті тамақ құрамындағы жұмсақ қышқылдар болуы мүмкін.[13] Сондықтан Lustreware әрдайым дисплейге арналған, ал кейде тұрақты емес, жиі пайдаланылатын, бірақ 19 ғасырда бұл арзан болуы мүмкін. Көптеген бөліктер жылтырлық әсерін тек беттің бөліктерінде дұрыс жұмыс істейді немесе мүлдем жұмыс жасамайды. Шамасы, олар әлі де сатуға жарамды деп саналды.

Исламдық нәпсілік бағдарламалар

Вин шыныдан қалған

Жылтыр безендіру алғаш рет а ретінде қолданылған шыны -сурет салу техникасы.[14] Кейбір ғалымдар мұны тек исламнан шыққан өнертабыс деп санайды Фустат,[15] жылтыр безендірудің бастауларын көбіне роман және Коптикалық Египет көтерілуіне дейінгі ғасырлар ішінде Ислам. Мыс және күміс пигменттермен шыны ыдыстарды бояу біздің эрамыздың III ғасырында белгілі болды,[16] шындық болғанымен жылтырлығы технология біздің эрамыздың 4-8 ғасырлары аралығында басталған шығар.[17] Металл қосылыстарының жүріс-тұрысы туралы білімдердің көп бөлігі өз кезегінде металды өңдеуден пайда болды, мұнда алтынды арзан алмастырғыштар алтын жалату әлдеқайда бұрын жасалған болатын.[18]

Фустаттан шыққан жылтыр әйнектің фрагменті 779-780 жылдарға жатады, ал тостаған (Корнинг шыны мұражайы ) жасалған Дамаск 718 мен 814 аралығында; әйтпесе біз әйнектегі техниканың тарихын аз білеміз. Жылтыратқыш қолданылды Ислам әйнегі тек қысқаша және ешқашан керамика жылтырлығы сияқты басқа аймақтарға таралмады.[19] Осындай әдіс иридесцент жасау үшін де қолданылды Art Nouveau шыны, «кемпірқосақ «19-шы ғасырдың аяғындағы жалғыз жарқыраған түске қарағанда әсер.[20]

Месопотамия

Ирактан келген боул, 800-ші жылдардың ортасы. Жылтырату техникасы. 42-43 бөлме, Британ мұражайы. 1956,0728.2

Алғашқы сәндік ыдыс-аяқ астынан жасалған шығар Аббасидтер халифаты заманауи жағдайда Ирак 9 ғасырдың басында, айналасында Бағдат, Басра және Куфа. Көптеген бөліктер ені шамамен 16 см-ге дейінгі кішкене тостағаншалар болған, бірақ одан үлкен ыдыстардың сынықтары, әсіресе, халифа сарайының қирандыларынан табылған Самарра және Фустат (заманауи Каир ). Фрагменттер Испания, Солтүстік Африка және Пәкістанға дейін табылды. Кейінгі нәзіктік бағдарламалардың көпшілігінен айырмашылығы, бұл өте ерте бөліктер күміс және мыс қоспаларынан бастап үш немесе төрт түрлі жылтыр түстерді қолданды.[21]

Нәзіктік бағдарламаның алғашқы түрлері үш-төрт түстермен безендірілген, бірақ уақыт өте келе қолданылатын түстер екіге дейін қысқарған.[22]Соңғы зерттеулер полихром мен монохром арасындағы артықшылық материалдардың бағасына және олардың қол жетімділігіне байланысты деп тұжырымдады.[23]Бұл полихромнан көп монохромды тауарлардың өндірілуіне әкеледі.[24]

Ертедегі исламдық сәндік бұйымдар негізінен өндірілген төменгі Месопотамия тоғызыншы және оныншы ғасырларда.[25] Ішінде Кайруанның үлкен мешіті, Тунис, жоғарғы бөлігі михраб полихромды және монохромды люстра плиткаларымен безендірілген; 862 жылдан 863 жылға дейін созылған бұл плиткалар Месопотамиядан әкелінген болуы мүмкін. Жылтыр металды, әсіресе алтынды еске түсіру, нәзіктікті ерекше тартымды етті. Тостағандар сәндік өрнектермен және оюлармен боялған. Кейбір бұйымдарға олардың қолтаңбалары қойылған, бұл әр шеберге деген сүйсінудің белгісі болды. Таяу Шығыстағы сауда өте танымал болды.

Аббасидтердің нәпсіқұмарлық құралдары ислам әлемінде саудаланған. Багдад қаласы, Иран және оның айналасындағы қалалар Жібек жолы осы кезеңдегі сауданың экономикалық жүйесі. Ирак пен Қытай арасында өндірілген тауарлардың қозғалысы болды, бұл екі жағынан көркем эмуляцияларды, сондай-ақ керамика саласындағы кейбір технологиялар трансферттерін тудырды.[26]

11 ғасырдың тостағаны, мінген шабандозымен, Египет, Фатимидтер әулеті

Аббасидтердің кейбіреулері бағдарламалық жасақтаманы фигуралық және өсімдік дизайнымен ажыратуға болады, мұнда кейбіреулері белгішелерден тұрады, ал басқалары өсімдік өмірін көрсетеді.[23] Кейбіреулер өсімдіктерді де, фигураларды да көрсетті. Уақыттың дәл осы кезеңінде заттардың бетін декоративті безендірумен толық жабудың эстетикалық талғамы болды, ал бұл керамикалық бұйымдарға да қатысты. Нәзіктік бағдарламалар басқа мәдениеттер мен елдерде пайда болғандықтан, декорация аз енгізілді. Аббасидтердің люстра бағдарламалары болуы мүмкін полихром немесе монохромды керамикада көрсетілген түстер туралы сөз болғанда. Түрлі түсті типтер әртүрлі жағдайда өзгеретін беттердің сапасын бөліседі деген пікір бар. Аббасидтік құмыра жасаушылар әдетте полихромды тостақтарды өсімдік және геометриялық өрнектермен безендіретін, ал монохромды ыдыстарда әдетте үлкен, орталық орналастырылған фигуралар болатын.[23]Олар көзге сезімтал және олардың сыртқы түрі белгілі бір жағдайларда күрт өзгеруі мүмкін.[23]

Фатимидтік Египет

Мысырдағы Фатимидтер соты, халифтер көп ұзамай «өздерінің вазирлерінің саяси қуыршақтарынан аз ғана болды», дегенмен, ірі, бай және экстравагант болды, ол сол кездегі керамиканың жалғыз сәнді түрі болған нәпсі бұйымдары үшін керемет кезеңдердің бірін шығарды. . Балшықтан жасалған саздан жасалған бұйымдар «дөрекі саздардан жасалған» және көбіне «шамамен шамамен жасалған»,[27] бірақ ең жақсы кескіндеме өте жақсы болды және «ерекше тіршілікпен» сипатталған жетілген Фатимидтік стильде.[28] Суретшілер өзгелер жасаған стандартты глазурленген ыдыстардан сатып алған шығар. Декорация әр түрлі болды, бұл ішінара Месопотамия дәстүрінен және Фатимидтердің Батыстан, Солтүстік Африкадан және Сицилия, сонымен қатар бірқатар әртүрлі шеберханалардың болуы.[29]

Боулинг, Кашан, Иран, с. 1260-1280

Халифаның тұсында да, меценаттардың аттары жазылған жазулармен тек екі данасы ғана мәліметтерге ие. Әл-Хакким, 996-1021, ол үшін бір дана жасалды.[30] Бұл кезеңде стиль бұрынғы бөліктерден дами бастады, бірақ ашық, жылы, түстермен жаңа стиль ғасырдың ортасында қалыптасты. Алтын, қызыл және қызғылт сары түстер күн сәулесін тудырды және боялған кейбір жануарлар сияқты қолайлы болып саналды.[31]

Персия

Илханид жұлдыз тақтайшасы, Кашан, 13-14 ғасырлар, тұтасқан крандармен

Персте люстра жасау оның бір бөлігі болған кезде жасала бастады Селжұқтар империясы, оның билеуші ​​әулеті мен жоғарғы элита этникалық түрік болды. Бірақ Персияны басқарды Хваразм әулеті Бастапқыда Селжуктардың вассалдары ретінде 1190 жылға дейін олар осы байланыстарды үзіп, 1219 жылы басталған жойқын моңғол жаулап алғанға дейін дербес билік жүргізді. Біріншіден, жеміс-жидек корпусы және онда қолданылатын глазурь жақсартылды, бұл қабырғалардың жұқа болуына және мөлдірліктің біршама болуына мүмкіндік берді. Қытай фарфоры ол қазірдің өзінде Персияға әкелінген және жергілікті биязы тауарлардың басты бәсекелестігін ұсынған. Бұл «ақ ыдыс» корпусы әр түрлі стильде қолданылған, олардың барлығы талғампаздықтың үлкен жетістіктерін көрсетеді. Нәзіктік бағдарламадан басқа, ең сәнді түрі болды мина бұйымдары полихромды қолданды жылтыр эмальмен қаптау, мұны жасаған алғашқы қыш ыдыс. Бұл сондай-ақ жеңіл екінші рет атуды қажет етті; кейбір бөліктер екі техниканы біріктірді. Жылтырлығы бар алғашқы парсы шығармасы 1179 жылдан басталған. Фустаттан шеберлердің келуі әдетте алдын-ала айтылған болса да, олар қыш ыдыстардан гөрі суретшілер болуы мүмкін, өйткені жергілікті ыдыс пішіндері мен салжуктардың «ақ бұйымдары» денесі қолданылады. Жылтыр бояудың негізгі түсі алтын болды; мұны шамадан тыс жалтыратудан ажырату керек алтын жапырақ көптеген кейінгі миналардан табылған.[32]

Lustreware сөзсіз жасалған Кашан және, мүмкін, бұл жалғыз өндіріс орны болуы мүмкін (мүмкін, бұл мина бұйымдары үшін шығар).[33] Моңғол шапқыншылығы 1224 жылы Кашанға жетіп, 1240 жылдарға дейін өндірісті едәуір азайтқанға ұқсайды, ескірген бөліктерге қарап, ол бастапқыда стилі аз өзгеріссіз жалғасты.[34] Бұл 1219 жылдан кейін іс жүзінде жоғалып кететін минай ыдыстарына қатысты емес.

XIV ғасырдың басындағы жазуы бар тақтайша: әріптер мөлдір кобальт көк, арабеск жылтырдағы фон. Мүмкін Кашан.

Парсыдан жасалынған сәндік бұйымдар өндірісінің едәуір бөлігі тақтайша түрінде, әдетте жұлдыз тәрізді, орталық жануарлар немесе адам фигуралары, көбінесе дара немесе жұппен, шеттеріне ою-өрнек, кейде жазулар түрінде болған. Сегіз бұрышты жұлдыз бір айналдырылған екі тіктөртбұрыштың әсерінен пайда болды, бірақ алты бұрышты жұлдыздар жиі кездеседі. Бос орынды плиткалармен толтыру үшін сегіз бұрышты жұлдыздар үшкір қолдарымен кресттермен жабдықталған. Бұларға үлкен орталық аймақ жетіспейтін және оларда тек ою-өрнек немесе бірнеше ұсақ фигуралар, әдетте аңдар құстары болған. Квадрат тақтайшалар және басқа пішіндер де кездеседі. Плиткалар көп мөлшерде өндірілген (және қолданылған ыдыстарға қарағанда қабырғаларға цементтелген), және каши немесе кашани «тақтайшаның парсы сөзіне айналды». Сурет әдетте біріктіріледі кобальт көк мөлдір глазурьмен бояу, ал фигуралар көбінесе плиткаларға қарағанда ыдыстарға қарағанда шапалақтайды.[35]

Моңғол дәуірінде плиткалар мен кемелер жасау жалғасты Илханидтер, дене сапасының біршама төмендеуімен, глазурьмен, жылтырмен әрлеу және бояумен «сурет сәл ауырлап, көңіл-күй аз лирикалық» болды.[36] Ескірген тақтайшаларда 1224 және 1250 жылдар аралығында алшақтық бар, мысалы 1339 жылы тоқтайды, шамамен жылтырлығы тоқтаған сияқты, мүмкін ішінара Қара өлім Персияда. Кемелердегі жылтырлық шамамен 1300 жылдан бастап құлдырай бастаған болатын. Ильханидтер бұл кезде жылтырды «өздігінен үстем пигмент емес, басқа түстерге бай сүйемелдеу ретінде» қарастырды.[37]

Парсы өндірісіндегі бірнеше ғасырлық алшақтықтан кейін ол қайта жанданды Сефевид шамамен 1630 жылдардан бастап, әр түрлі стильде, әдетте қара көк (кобальт) фонында қара мыс түсінде дизайнмен ұсақ кесектер шығарады. Осы кезеңдегі басқа парсы тауарларынан айырмашылығы, олар қытайлық шабыттан гөрі дәстүрлі Таяу Шығыс пішіндері мен декорацияларын пайдаланады, сонымен қатар олардың пішіндерін металл бұйымдардан алмайды. Дизайндарда өсімдік формалары мен жануарлар бейнеленген, және олар әдетте бүкіл беткі қабатта еркін ағып жүрді, әдетте оның беткі қабатының жартысынан көбін алады. Ешқашан үлкен болмаған өндіріс, негізінен, шамамен 1650 - 1750 жылдар аралығында болған сияқты, бірақ 19 ғасырда шығарылған төменгі тауарлармен. Көбіне бұл орталықта болған деп ойлайды Кирман дегенмен, нақты дәлелдер жетіспейді.[38]

Сирия

Боулинг, Ракка ыдысы, Сирия, шамамен 1200

Персиядағы сияқты, нәзіктік 1170 жылдардағы мысырлық керамикалық суретшілердің таралуынан басталады. Кескіндеме стилі Фатимидтің стильдері мен тақырыптарын дамыта береді, ал саз денесі мен сауыт пішіндері әр түрлі, демек, жергілікті қышшылар иммигранттық суретшілермен жұмыс істеген. Бұл бірінші тип Tell Minis ыдысы деп аталады, олар алғаш қазылған жерден кейін (бірақ міндетті түрде олар жасалған жерде емес). Олар биліктің соңына таман басталады Нур ад-Дин туралы Алеппо (1174 ж.ж.), және сот әдейі қолөнершілерді, оның ішінде Персиядан келгендерді біріктіруге ықпал еткен болуы мүмкін. Дизайндар «көбінесе жақсы белгілер тақырыбына негізделген еркін боялған ағынды композициялар: күн сәулелері, балықтар, жарты ай, сарай қызметкерлерінің фигуралары» және басқалары.[39]

Tell Minis бұйымдары 1200-ге жуық тоқтайды, бұл жаңа және мүлдем өзгеше өндіріс басталған кезде Ракка 1259 жылы моңғолдар қаланы қиратқанға дейін созылды. Жылтырлығы - мұнда жасалынған әдеттегі типтегі кейбір кемелерге қолданылатын әрлеудің бір түрі ғана. Жылы Ракка ыдысы кескіндеме көбінесе өсімдік тектес формалар мен жазулар немесе «құрметті, монументалды сипат» беретін геометриялық құрылымдалған. Тауарларда сот патронатында контекст жоқ сияқты. Сырты ақ түсті немесе ақ түске боялған мөлдір болды сырғанау немесе әр түрлі қою түстермен берілген, әдетте кейінірек тауарларды көрсетеді деп ойлады. Осы қараңғы глазурь мен жылтырдың өзара әрекеттесуі «жартылай жеңіл, тыныш және жұмбақты ауыстыратын әлемге айналдырды», бұл кейінірек испан және итальяндық тауарларға көгілдір глазурьдің жылтырымен әсер еткен шығар; кейбір сириялық мысалдар Еуропадан табылды.[40]

Ракка құлағаннан кейін жылтырату техникасы кейінірек пайда болды Дамаск, 1401 жылы Тимур қаланы тонап, Сирияның нәпсілік бағдарламаларын аяқтағанға дейін. Дамаск тауарлары Еуропаға да жетті және Испания мен Италияда 15 ғасырда жергілікті жылтыр бұйымдарды «сияқты терминдермен сипаттайтын деректі жазбалар бар»a la domasquina ... dauratos et de cafre argentatos«(үшін комиссия Манис қыш, 1414) Сириялық және испандық кескіндеме стилдерінің ұқсастығы кейбір босқындардың Еуропаға жеткен болуы мүмкін екенін көрсетеді.[41]

Заманауи люстра бағдарламалары

Клементтің сәнді вазасы Массиер, шамамен 1900

Металл жылтырлығы қыш ыдыстарға күміс, алтын немесе мыс затының көрінісін беретін ағылшынның люстра бағдарламасын шығарды. Күміс жылтыр жаңа металды қолданды платина, оның химиялық қасиеттері 18 ғасырдың аяғына қарай талданды, Джон Хэнкок Ханли, Стаффордшир платина техникасын қолдануды ойлап тапты және «оны практикада қолданды Спод мырзаның мануфактурасы, Дэниэлс және Браун мырзаларға арналған «,[42] шамамен 1800. Алтын немесе платина ұнтақтарының өте сұйылтылған мөлшері еріген аква регия[43] және платинаға арналған шайыр спиртіне және скипидар қоспасына, күкірт пен зығыр майына алтынға арналған гүлдер қосылды. Қоспа әйнектелген ыдысқа жағылып, эмальданатын пеште күйдіріліп, платинаның немесе алтынның жұқа қабығын қойды.[44]

Платина қатты күмістің пайда болуын тудырды және орта класс үшін күмісті қолданумен бірдей формада қолданылды шай қызметтері, шамамен 1810–1840 жж. Алтынның люстрациялық қосылыстағы шоғырлануына және оған жағылған сырғанауға байланысты ақшыл раушан мен лавандадан бастап мыс пен алтынға дейін түрлі түстерге қол жеткізуге болады. Алтын жылтырды ыдыс-аяққа бояуға немесе трафарет жасауға немесе қарсылық техникасында қолдануға болады, онда өң қатты нәзіктеніп, дизайн дене түсінде қалады. Қарсыласу техникасында, ұқсас батик, дизайн глицерин немесе бал қосылысында желіммен және мөлшерде боялған, жылтырды батыру арқылы жағып, қарсыласу бөлшегі атылғанға дейін жуылған.

Lustreware танымал болды Стаффордшир қыштары кезінде қолданылған 19 ғасырда Ведвуд, қызғылт және ақ түсті бағдарламалық жасақтаманы модельдеуді ұсынған меруерт анасы 1805 жылы Уэдгвудта пайда болған раковиналар түрінде құйылған ыдыс пен тостағандағы эффекттер және күміс жылтырлығы. 1810 жылы Питер Уорбуртон Жаңа Холл фарфоры зауытының патенттелген әдісі аудару-басып шығару алтын және күміс жылтырында. Сандерлендке арналған люстра бағдарламалар ішінде Солтүстік Шығыс алқызыл қызғылт люстра бағдарламасымен танымал, сонымен қатар люстра бағдарламалық жасақтама да шығарылған Лидс, Йоркшир, мұнда техниканы Томас Лакин енгізген болуы мүмкін.[45]

1820 жылдары жасалған Ведгвудтан жасалған люстра бұйымдар мыс пен күмістен жасалған массалық мөлшерде өндіруді тудырды.[46] Англия мен Уэльсте. Аппликациямен егжей-тегжейлі шүмектері бар және мұқият қолданылатын тұтқалары бар кілегей құмыралары жиі кездесетін және көбінесе қою көк, кілегей сары, қызғылт, сирек кездесетін, қою жасыл және күлгін түсті стильдендірілген декоративті жолақтары болатын. Пасторлық көріністерді бейнелейтін көтерілген, түрлі-түсті үлгілер де жасалды, кейде құмды глазурге текстураны қосу үшін қосқан. Құмыралар қаймақ құмыраларынан бастап үлкен сүт құмыраларына дейін, сондай-ақ кішкене кофе мен шәйнектерге дейінгі мөлшерде шығарылды. Шай жиынтықтары сәл кейінірек келді, әдетте қатысуымен қаймақ, қант ыдыстары және көлбеу табақтар.

Ескерту көріністері басылған үлкен құмыралар 19 ғасырдың ортасында келген көрінеді. Бұл таза декоративті болды және бүгінгі таңда тарихи байланыстарына байланысты жоғары бағаларға ие. Інжу-маржанға еліктейтін нәзік жылтыр ананы Уэдгвуд және Беллек ғасырдың ортасында, бастап алынған висмут нитраты.[47]

Импульсімен Эстетикалық қозғалыс, Уильям де Морган ішіндегі люстралар қайта тірілді керамика, нәзік майолика және испан-мореск бұйымдарынан әдемі, батыл дизайнмен сурет.[48]

Америка Құрама Штаттарында мыспен жасалынған жылтыр бұйымдар жылтырлығы арқасында танымал болды. Шамасы, прожекторлар байларға қол жетімді бола бастаған кезде, сән ретінде қолданылу үшін айна платформаларында нәпсінің бағдарламалық жасақтамаларын орналастыру сәнге айналды центр кешкі асқа арналған. Гашляттар олардың жылтырлығын ерекше атап өтті.[дәйексөз қажет ]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Кайгер-Смит, 1-7 тараулар
  2. ^ Кайгер-Смит, 8-тарау
  3. ^ Кайгер-Смит, 153-154
  4. ^ Кайгер-Смит, 153-154
  5. ^ Кайгер-Смит, 9-тарау
  6. ^ Кайгер-Смит, 80-83
  7. ^ Цайгер-Смит, 221-236, 225 келтірілген
  8. ^ Фатеме Шокри, Атефе Резван-Ниа (28 қыркүйек 2015). «Lusterware-тің иран тегі - Iran Daily». Gale General Onefile. SyndiGate Media Inc. Алынған 26 қараша 2019.
  9. ^ Дарк-Церетти, Э .; Хелари, Д .; Букильон, А .; Aucouturier, M. (2013 жылғы 19 шілде). «Алтынға ұқсас жылтырлық: ежелгі исламдағы, Испанияның Морескасы мен Ренессанс Италиядағы жылтыр қыштарды безендіруге арналған нанометриялық бетті өңдеу». Беттік инженерия. 21 (Реферат): 352–358. дои:10.1179 / 174329305x64312. ISSN  0267-0844. S2CID  137270145.
  10. ^ Рейс, Гюнтер; Хаттен, Андреас (2010). «Магниттік нанобөлшектер». Саттлерде Клаус Д. (ред.) Нанофизика туралы анықтама: нанобөлшектер және кванттық нүктелер. CRC Press. 2-1 бет. ISBN  9781420075458.
  11. ^ Хан, Фирдос Алам (2012). Биотехнология негіздері. CRC Press. б. 328. ISBN  9781439820094.
  12. ^ Кайгер-Смит, 233
  13. ^ Кайгер-Смит, 83, 233
  14. ^ Кайгер-Смит, 24-25
  15. ^ Пиндер-Уилсон, Р. 1991. Исламдық жерлер және Қытай. In: Х.Тайт (ред.), Бес мың жылдық шыны. Лондон: Британ музейінің баспасы, 112-143; б. 124.
  16. ^ Carboni, S. 2001. Ислам жерлерінен әйнек. Лондон: Темза және Хадсон, Ltd., б. 51.
  17. ^ Кайгер-Смит, 24 жас; Праделл, Т., Молера, Дж., Смит, А.Д., Тите, М.С. 2008. Жылтырды ойлап табу: Ирак біздің дәуіріміздің 9-10 ғасырлары. Археологиялық ғылымдар журналы 35, 1201-1215, б. 1201.
  18. ^ Кайгер-Смит, 25 жаста
  19. ^ Батти мен Коулман, 43 жаста
  20. ^ Батти мен Коулман, 147-149
  21. ^ Кайгер-Смит, 21 жаста
  22. ^ Пек, Элси Холмс (1997). «Күннің нұры сияқты: исламдық жылтырмен боялған керамика». Детройт Өнер институтының хабаршысы. 71 (1/2): 17–18. дои:10.1086 / DIA41504933. ISSN  0011-9636. JSTOR  41504933.
  23. ^ а б в г. SABA, MATTHEW D. (2012). «Аббасидтердің жылтырлығы және ʿаджаб эстетикасы». Мукарналар. 29: 187–212. дои:10.1163/22118993-90000187. ISSN  0732-2992. JSTOR  23350366.
  24. ^ Джордж, Ален (2015-10-15). «Ертедегі Ислам Ирак пен Тан Қытайының арасындағы теңіз саудасы: тауар алмасудан идеяларды жеткізуге дейін». Корольдік Азия қоғамының журналы. 25 (4): 582, 605. дои:10.1017 / S1356186315000231. ISSN  1356-1863.
  25. ^ SABA, MATTHEW D. (2012). «Аббасидтердің жылтырлығы және ʿаджаб эстетикасы». Мукарналар. 29: 187–212. дои:10.1163/22118993-90000187. ISSN  0732-2992. JSTOR  23350366.
  26. ^ Джордж, Ален (2015-10-15). «Ертедегі ислам Ирак пен Тан Қытай арасындағы теңіз саудасы: тауар алмасудан идеяларды жеткізуге дейін». Корольдік Азия қоғамының журналы. 25 (4): 582, 605. дои:10.1017 / S1356186315000231. ISSN  1356-1863.
  27. ^ Кайгер-Смит, 39 жаста
  28. ^ Кайгер-Смит, 38 жаста
  29. ^ Кайгер-Смит, 38-39
  30. ^ Кайгер-Смит, 39 жаста
  31. ^ Кайгер-Смит, 39-41
  32. ^ Осборн, 144–145; Кайгер-Смит, 57–65; Уотсон (1985), 325–326
  33. ^ Кайгер-Смит, 57-59
  34. ^ Кайгер-Смит, 75 жаста
  35. ^ Кайгер-Смит, 71-76
  36. ^ Кайгер-Смит, 76 жаста
  37. ^ Цайгер-Смит, 76-80, 80 келтірілген
  38. ^ Кайгер-Смит, 80-84; Блэр және Блум, 171
  39. ^ Кайгер-Смит, 51 жаста
  40. ^ Кайгер-Смит, 52-55
  41. ^ Кайгер-Смит, 52-55
  42. ^ Росс Таггарт келтірген Хэнкок туралы естелік, Уильям Рокхилл Нельсон галереясындағы Фрэнк П. мен Харриет С.Бернаптың ағылшын қыш ыдыстарының жинағы, айн. ред. (Канзас-Сити) 1967, б. 167.
  43. ^ Aqua regia, қоспасы азот және тұз қышқылы.
  44. ^ Таггарт 1967 ж. Техникалық сипаттамасы: 168.
  45. ^ Таггарт 1967: 169.
  46. ^ Күміс платина тұздарынан өндірілген; күміс модельдеріне еліктейтін толық нәзік шайлар 1823 жылы орта таптық отбасыларға ұсынылды (Л.Г.Г. Рамзи, ред.) Білгір көне ағылшын қыш ыдыстары, фарфор және әйнек туралы жаңа нұсқаулық б. 70.
  47. ^ Джон Флеминг және Хью Құрмет, Сәндік өнер сөздігі, 1977, с.в. «Жылтыр».
  48. ^ Кайгер-Смит, 168-170

Әдебиеттер тізімі

  • Батти, Дэвид және Коттл, Саймон, редакция, Sotheby's шыны энциклопедиясы1991 ж., Конран сегізаяғы, ISBN  1850296545
  • Блэр, Шейла және Блум, Джонатан М. Исламның өнері және сәулеті, 1250–1800, 1995, Йель Университетінің Пеликан Өнер тарихы, ISBN  0300064659
  • Кайгер-Смит, А., Жылтыр қыш: ислам және Батыс әлеміндегі әдіс, дәстүр және инновация, 1985, Faber & Faber
  • Джон, В.Д. және Уоррен Бейкер, Ескі жылтыр қыш ыдысы (Ньюпорт), nd. (шамамен 1951).
  • Осборн, Гарольд (ред), Оксфордтың сәндік өнердегі серігі, 1975, OUP, ISBN  0198661134
  • «Йель»: Ричард Эттинггаузен, Олег Грабар және Мэрилин Дженкинс-Мадина, 2001 ж. Ислам өнері және сәулеті: 650–1250, Йель университетінің баспасы, ISBN  9780300088694
  • Уотсон, Оливер (1985), Парсы жылтырлығы, 1985, Faber & Faber, ISBN  0571132359, PDF www.academia.edu
  • Уотсон, Оливер (2012), «Монғолдар астындағы қыш ыдыс» Шыңғыс хан мұрасынан тыс, 2012, BRILL, Ред. Линда Комарофф, ISBN  9004243402, 9789004243408, Google кітаптары

Әрі қарай оқу

  • «Бриллиантты жетістіктер: исламдық әйнек пен керамиканың Ренессанс Италияға саяхаты» От өнері: Итальяндық Ренессанстың әйнек пен керамикаға исламдық әсері, eds. Кэтрин Хесс, Линда Комароф, Джордж Салиба, Дж. Пол Гетти мұражайы, 2004, Гетти басылымдары, ISBN  089236758X, 9780892367580,

Сыртқы сілтемелер