Тамыз айында жарық - Light in August

Тамыз айында жарық
Кітап мұқабасындағы төбесінде бұлт арқылы күн сәулесі түсіп тұрған үй бейнеленген сурет
Бірінші басылым
АвторУильям Фолкнер
ТілАғылшын
ЖанрОңтүстік готика, модернист
БаспагерСмит және Хаас
Жарияланған күні
1932
Беттер480
813.52
АлдыңғыҚорық  
ІлесушіПилон  

Тамыз айында жарық Бұл 1932 роман бойынша Оңтүстік Америка автор Уильям Фолкнер. Бұл Оңтүстік готика және модернист әдеби жанрлар.

Автордың бүгінгі күнінде орнатылған Соғыстар болмаған уақыт аралығы, роман екі бейтаныс әйелге, жүкті ақ әйелге және ақ түстен өтіп бара жатқан, бірақ өзін этникасы аралас деп санайтын ер адамға арналған. Өткен шақтарда әңгіме осы екі адамның өміріне екі рет әсер еткен басқа адаммен қалай байланысқандығын көрсетеді.

Бос, құрылымданбаған модернистік баяндау стилінде Христиандық аллегория және ауызша әңгімелеу, Фолкнер нәсіл, жыныс, сынып және дін тақырыптарын зерттейді Американдық Оңтүстік. Өз қоғамында дұрыс емес, сыртқа шығарылған немесе басқаша түрде маргиналды кейіпкерлерге назар аудара отырып, ол қақтығысты бейнелейді иеліктен шығарылды жеке тұлғалар а Пуритикалық, зиянды ауыл қоғамы. Романның ерте қабылдауы әртүрлі болды, кейбір шолушылар Фолкнердің стилі мен тақырыбын сынға алды. Алайда, уақыт өте келе, роман Фолкнердің ең маңызды әдеби шығармаларының бірі және 20 ғасырдағы ағылшын тіліндегі ең жақсы романдардың бірі болып саналды.

Сюжет

Романда бейнеленген 1930 жылдардағы нақты тегістеу фабрикасының фотосуреті.

Роман Американың оңтүстігінде өткен ғасырдың 30-шы жылдарында, сол кезде пайда болды Тыйым салу және Джим Кроудың заңдары бұл заңдастырылған нәсілдік бөліну оңтүстікте. Ол Алабама штатындағы Доан диірменінен келген жүкті ақ әйел Лена Гроувтың саяхатынан басталады, ол болашақ баланың әкесі Лукас Берчті іздеуге тырысады. Ол Doane's Mill-дегі жұмысынан босатылып, Миссисипи қаласына көшіп барды, жаңа жұмыс болған кезде оған хабар жіберемін деп уәде берді. Берчтен ештеңе естімеген және оның заңсыз жүктілігі үшін үлкен ағасы қудалаған Лена Фолкнердің ойдан шығарылған Йокнапатавфа округіндегі Миссисипи штатындағы Джефферсонға серуендеп, автокөлікпен жүреді. Ол жерде Лукастың басқа жерде жұмыс істейтінін табады деп күтеді тегістеу фабрикасы, оған үйленуге дайын. Оның төрт апталық жорығында оған көмектесетіндер Лукас Берчтің табыларына немесе ол оны қуып жеткенде уәдесін орындайтынына күмәнданады. Джефферсонға келгенде, Лукас бар, бірақ ол өзінің атын Джо Браун деп өзгертті. Лукасты іздеймін, тәтті, сенімді Лена ұялшақ, жұмсақ мінезді Байрон Банчты кездестіреді, ол Ленаға ғашық болады, бірақ Джо Браунды табуға көмектесу құрметіне бөленеді. Ойлы және тыныш діндар Байрон Брауннан барлық жағынан басым, бірақ оның ұяңдығы Ленаға сезімін ашуға кедергі келтіреді.

Содан кейін роман Лукас Берчтің / Джо Браунның серіктесі Джо Рождестволың екінші сюжеттік желісіне ауысады. Психопатиялық Рождество, ең болмағанда, жарақат алғаннан, тіпті қатаң түрде оны өлтіргеннен бері бірнеше жылдан бері жүреді Пресвитериан асырап алған әке. Оның терісі жеңіл болғанымен, Рождество оны деп күдіктенеді Афроамерикалық ата-тегі. Ашуланған ол қара және ақ қоғамның арасында адасып жүрген, қара және ақ адамдармен үнемі ұрыс-керістер тудыратын ащы қуғыншы. Рождество Джефферсонға романның басты оқиғаларынан үш жыл бұрын келеді және Байрон, кейін Джо Браун жұмыс істейтін диірменге жұмысқа орналасады. Диірмендегі жұмыс - бұл Рождествоның тиым салу операциясының қақпағы, бұл тыйым бойынша заңсыз. Ол Джоанна Бурденмен, ескі әйелмен жыныстық қатынасқа түседі, ол бұрынғы қуатты абсолютизаторлар отбасынан шыққан, оны қала менсінбейді кілем қаптары. Бастапқыда олардың қарым-қатынасы құмар болса да, Джоанна менопаузаны бастайды және Рождествоны ашуландыратын және ашуландыратын дінге бет бұрады. Рождествомен қарым-қатынасының соңында Джоанна оны қару ұстап, тізерлеп дұға етуге мәжбүр етеді. Джоанна көп ұзамай өлтірілді: оның тамағы кесіліп, басы кесіліп тасталды.

Роман оқырмандарға Джо Рождество немесе Джо Браунның қанішер екендігіне сенімсіздік тудырады. Браун - Рождествоның бизнес-серіктесі және Джоаннаның өртеніп жатқан үйінен кетіп бара жатқанда, өтіп бара жатқан фермер Джоаннаның денесін өрттен алып, тергеу үшін тоқтайды. Шериф алдымен Джо Брауннан күдіктенеді, бірақ Браун Рождество қара деп айыптағаннан кейін Рождествоны іздеуді бастайды. Рождество Мотстаунда көршілес қалада жасырын келгенше іздеу нәтижесіз болады; ол Джефферсонға қайтып бара жатыр, енді жүгірмейді. Мотстаунда оны тұтқындады және түрмеге жапты, содан кейін Джефферсонға көшті. Оның атасы мен әжесі қалаға келіп, қаланың масқараланған бұрынғы министрі және Байрон Банчтың досы Гейл Хайтауэрге барады. Банч Хайтауэрді түрмедегі Джо Рождествоға алиби беруіне сендіруге тырысады, бірақ Хайтауэр бастапқыда бас тартады. Оның атасы Рождествоны шырқауды қаласа да, оның әжесі Джефферсон түрмесінде оны келіп, Хайтауэрден көмек сұрауға кеңес береді. Полиция оны жергілікті сотқа ертіп бара жатқанда, Рождество босап, Хайтауэрдің үйіне қарай жүгіреді. Балалық шақтағы қатал ақ сергек Перси Гримм оның артынан еріп, Хайтауэрдің наразылығынан Рождествоны атып тастайды. Ақырында өзін құтқарып, Хайтауэр өлімге ұқсас свингке түсіп, оның бүкіл өмірі оның көз алдында жыпылықтайды, оның өткен шытырман оқиғаларын қоса бейнеленген Конфедерация фермердің сарайынан тауық ұрлап жатқан кезде өлтірілген атасы.

Рождествоның қашу әрекеті басталмас бұрын, Хайтауэр Ленаның баласын өлтіруден бұрын Браун мен Рождество тұрған кабинада жеткізеді, ал Байрон Браун / Берчтің келуіне және оны көруіне жағдай жасайды. Браун Ленаны тағы да шөлейт етеді, бірақ Байрон оның соңынан еріп, оны жекпе-жекке шақырады. Браун ержүрек, кішірек Банчты ұрады, содан кейін жүріп келе жатқан пойызға шебер секіріп, жоғалып кетеді. Оқиға соңында анонимді ер адам әйелімен Теннеси штатына сапар шеккен екі бейтаныс адам туралы сөйлесіп, әйелдің баласы болғанын және ер адамның әкесі емес екенін айтып берді. Бұл Браунды жартылай іздеу жүргізіп жатқан Лена мен Байрон еді, және оларды ақыры Теннеси штатына тастап кетеді.

Кейіпкерлер

Негізгі кейіпкерлер

Бөлінген кинотеатр Леланд, Миссисипи 1937 жылы, нәтижесі де-юре оңтүстіктегі ақ-қара адамдарды бөлу; Джо Рождество нәсілдік жағынан бөлінген екі қоғамның арасында өмір сүреді.
  • Лена Гроув - Алабама штатындағы жас жүкті әйел, Джефферсонға іштегі баласының әкесі Лукас Берчті іздеп жүрген.
  • Байрон Банч - Джефферсондағы жоспарлау фабрикасында жұмыс істейтін бакалавр, ол Ленаға қалаға келгенде кездесіп, оған ғашық болады. Оған Банч есімді адам диірменде жұмыс істейді және оны Лукас Берч деп санайды, өйткені аты ұқсас естіледі деген.
  • Гейл Хайтауэр - Джефферсонның бұрынғы министрі, әйелі Мемфисте жыныстық қатынасқа түсіп, өзін-өзі өлтіргені анықталғаннан кейін зейнетке шығуға мәжбүр болды. Ол Байронның досы және тәлімгері.
  • Лукас Берч / Джо Браун - Алабамада Ленаның баласын әкелген және оған жүкті екенін айтқан кезде қашып кеткен жас жігіт. Ол Джео Рождествода Джеофрсонда Джо Браун деген атпен Джоанна Берденнің үйіндегі кабинада тұрып, жоспарлау фабрикасында Рождество мен Байронмен бірге жұмыс істеген. Ол сонымен қатар жүкті басқарады.
  • Джо Рождество - Джефферсонға романдағы оқиғалардан үш жыл бұрын келген адам. Ол Джоанна Бурденнің меншігіндегі кабинада тұрады және онымен жасырын жыныстық қатынасқа түседі. Ол жеңіл теріге ие болса да, өзінің отбасылық жағдайы туралы білмейтін жетім болса да, оның ата-анасының бірі ата-тегі афроамерикандық деп санайды және бұл құпия оны әдеттегідей қаңғыбасқа айналдырды. Ол жүктегіш ретінде пайда таба бастағанға дейін тегістеу фабрикасында жұмыс істейді.
  • Джоанна Берден - Джефферсондағы абсолютизаторлар отбасының жалғыз тірі қалғаны Жаңа Англия кейін Джефферсонға келген Азаматтық соғыс. Ол үйленбеген, Джефферсоннан тыс орналасқан манор үйде жалғыз тұрады және Джо Рождествомен жасырын түрде жыныстық қатынасқа түседі. Оны романның басында Рождество күні өлтіреді, ал оның үйі өртеніп кетеді.

Екінші рәміздер

  • Евфей «Док» Хайнс - Джо Рождествоның атасы. Ол Рождествоны жек көреді және оны туылған кезде балалар үйіне береді, сол жерде баланы бақылап отыру үшін сыпырушы болып қалады. Кейінірек, Рождество Джоанна Бурденді өлтірді деген күдікпен өткізіліп жатқанын естігенде, ол әйелімен Джефферсонға барады және Рождествоны өлтіру үшін линч тобына түрткі бола бастайды.
  • Хайнс ханым - Джо Рождествоның әжесі. Ол туылғаннан кейін Рождествоны ешқашан көрмеді және Джефферсонға жолдасының оны линчпен алмастырмауын қамтамасыз ету үшін барды, өйткені ол оны өлтіргені үшін сотталғанға дейін тағы бір рет көргісі келеді.
  • Милли Хайнс - Джо Рождествоның жасөспірім анасы. Ол мексикалық деп санайтын саяхатшылар циркінің мүшесімен болғаннан кейін жүкті болды. Эвфей Хайнс оған дәрігер шақырудан бас тартқаннан кейін ол босану кезінде қайтыс болады.
  • Мистер Мичерн - Джо Рождествоны асырап алған әкесі. Ол діндар Пресвитериан және өзі асырап алған жас жетімге дінді сіңіруге тырысады. Ол Рождествода өсіп келе жатқан тілазарлықты құптамайды және оны 18 жасында асырап алған ұлы өлтіреді.
  • Миссис Мачер - Джо Рождествоны асырап алған ана. Ол Рождествоны қорғауға тырысады, бірақ ол оны жек көреді және оған мейірімділік таныту әрекетінен бас тартады.
  • Диетолог - Джо Рождество тәрбиеленген балалар үйінде жұмыс істеген әйел. Ол кездейсоқ оны бөлмесінде бір адаммен көрген соң, ол оны қара нәсілді балалар үйіне өткізуге тырысады.
  • Армстид мырза - Дженферсонға бара жатқан Ленаны көтеріп алып, оның үйіне түнеуге мүмкіндік береді, содан кейін қалаға вагонымен барады.
  • Армстид ханым - Армстидтің әйелі, ол Ленаға жас әйелге менсінбеуіне қарамастан ақша береді.
  • Бобби - мейрамханада даяшы Мемфис Джо Рождестволық жасөспірім оған ғашық болып қалады және түнде әкесін жергілікті биде өлтіруді ұсынады. Ол оған мысқылдап, оны тастап кетеді.
  • Гэвин Стивенс - білімді адам және Джефферсонда тұратын және роман соңындағы кейбір оқиғаларға түсініктеме беретін адвокат.
  • Перси Гримм - мемлекет капитаны Ұлттық ұлан Джо Рождествоны өлтіретін және оны кастрациялайтын кім.

Стилі мен құрылымы

Фолкнердің үйі Роуан емен жылы Оксфорд, Миссисипи, онда ол роман жазды және әйелі Эстелдің кездейсоқ ескертуіне сүйене отырып, атауды «Қара үй» деп өзгертті Тамыз айында жарық.[1]

Өзінің натуралистік, зорлық-зомбылық тақырыбы мен өткен елестерге әуестігі арқасында, Тамыз айында жарық оңтүстік готикалық роман ретінде сипатталады, жанр Фолкнердің замандасының шығармаларымен де көрінеді Карсон МакКуллерс және кейінірек Оңтүстік жазушылары ұнайды Фланнери О'Коннор, және Труман Капот.[2] Алайда, Дайан Робертс және Дэвид Р. Джаррэйуэй сыншылар Фолкнердің оңтүстік готикалық жанрды қолдануын қарастырады троптар мысалы, тозығы жеткен плантация үйі және жұмбақ пен қорқынышқа назар аудару, адамның «өткенмен қарым-қатынасының бұзылғандығына» модернистік түсінік беру.[3] және нақты сәйкестікті анықтау мүмкін еместігі.[4]

Даниэл Джозеф Сингалдың айтуы бойынша, Фолкнердің әдеби стилі 19 ғасырдан бастап біртіндеп дамыды Виктория модернистке, бірге Тамыз айында жарық соңғысының дәстүріне нық негізделген. Роман модернистік полярлықтарға - жарық пен қараңғылыққа, жақсылық пен зұлымдыққа - тарихтың қазіргі уақыттағы ауыртпалығына және жеке тұлғаның шашыраңқы болуына тән.[5] Сюжет сонымен қатар екі ағымға бөлінеді, біреуі Лена Гроувқа, екіншісі Джо Рождествоға бағытталған, Фолкнер басқа жұмыстарда қолдануды жалғастырды.[6] Повесть белгілі бір ретпен құрылымдалмаған, өйткені ол ұзақ қайтарулармен үзіліп, үнемі бір кейіпкерден екінші кейіпкерге ауысады. Ұйымдастырушылық пен баяндау сабақтастығының жоқтығына кейбір сыншылар теріс қарады.[7] Фолкнер өзінің басқа романдарындағы сияқты, ауызша әңгімелеу элементтерін қолдана отырып, әр түрлі кейіпкерлерге өзіндік оңтүстік идиомасында әңгімеге дауыс беруге мүмкіндік береді.[8] Йокнапатавфа округінің басқа романдарынан айырмашылығы, Тамыз айында жарық тек сенбейді сана ағымы әңгімелеу, сонымен қатар диалог пен бәрін білушіні қамтиды үшінші жақ баяндауышы оқиғаны дамытатын.[6]

Тақырып

Тақырып оқиғаның ортасында тұрған үйдің отына қатысты. Бүкіл роман бір оқиғаның, айналасында бірнеше шақырымға көрінетін оттың айналасында болып, тамызда болады.

Кейбір сыншылар атаудың мәні а-дан шығады деп жорамалдады ауызекі «жарық» сөзін босануды білдіру үшін қолдану - әдетте сиырдың қашан босанатынын және қайтадан «жеңіл» болатынын сипаттау үшін қолданылады және мұны Ленаның жүктілігімен байланыстырады.[9] Фолкнер өзінің атағын таңдау туралы айтып, бұл интерпретацияны жоққа шығарды және

. . .тамыз айында Миссисипиде бірнеше ай болады, айдың ортасында күтпеген жерден құлдыраудың алдын-ала сезімі пайда болады, салқын, жарыққа лямбент, жұмсақ, жарқын қасиет пайда болады, бұл тек бүгіннен емес, бірақ ескі классикалық заманда. Онда бір жерде фауналар, сатиралар мен құдайлар және Грециядан, Олимптен болуы мүмкін. Бұл бір-екі күнге созылады, содан кейін ол жоғалады. . .тақырыбы маған сол кезді, біздің христиан өркениетінен асқан жарықты еске түсірді ».[1]

Романның өзінде бұл тақырып Гейл Хайтауэр өзінің оқу терезесінде атасының соңғы рейд туралы қайталанатын көрінісін күтіп отырғанда айтылады. Бұл көрініс әрдайым «сол сәтте пайда болады, егер барлық жарық аспаннан сөніп қалса және бұл түнгі жарық болмаса, күндізгі жапырақ пен шөптің жүзі құлаққа ілініп, түннің өзі жер бетіне сәл жарық түсіреді».[10] 1931 жылы Фолкнер бастаған романға айналатын оқиға бастапқыда «Қараңғы үй» деп аталды және Хайтауэрдің өз үйінің қараңғы терезесінде отырғанынан басталды.[11] Алайда, әйелі Эстелдің тамыз айында жарықтың сапасы туралы кездейсоқ ескертуінен кейін Фолкнер тақырыпты өзгертті.[1]

Тақырыптар

Иеліктен шығару

Романдағы барлық басты кейіпкерлер - жеке тұлғаның және негізінен антагонистік ауылдық қоғамдастықтың қоршауында тұрған қателіктер мен әлеуметтік қуғын-сүргіндер, олар ұсынылған метонимиялық кәмелетке толмаған немесе белгісіз кейіпкерлер арқылы. Джоанна Бёрден мен Reverend Hightower Джефферсонның тұрғындары оларды қаладан кетуге мәжбүр ету үшін бірнеше жылдар бойы іздейді. Байрон Банч, Джефферсонда көбірек қабылданғанымен, әлі күнге дейін құпия ретінде қарастырылады немесе жай назардан тыс қалады. Джо Рождество мен Лена Гроув екеуі де жетім балалар, қаладағы бейтаныс адамдар және қоғамнан аластатылған, бірақ біріншісі қоғамдастықтың ашуы мен зорлық-зомбылықтарын тудырады, ал екіншілері төменге қаралса да, саяхаттарында жомарт көмек алады. Сәйкес Клиан Брукс, Джо мен Ленаның арасындағы бұл қарсылық а пасторлық қазіргі қоғамдағы әлеуметтік иеліктен шығарудың толық спектрінің көрінісі.[12]

Христиандық аллегория

Романда христиан жазбаларымен әр түрлі параллельдер бар. Джо Рождествоның өмірі мен өлімі еске түсіреді Мәсіхтің құштарлығы, Лена және оның әкесіз баласы параллель Мэри және Мәсіх,[13] және Байрон Банч а Джозеф сурет. Урна, дөңгелек және көлеңке сияқты христиандық бейнелерді барлық жерден табуға болады.[14]

Тамыз айында жарық сияқты, 21 тараудан тұрады Сент-Джонның Інжілі. Вирджиния В. Джеймс Хлавса атап өткендей, Фолкнердегі әр тарау Джондағы тақырыптарға сәйкес келеді. Мысалы, Джонның әйгілі «Бастапқыда Сөз болған, ал Сөз Құдаймен бірге болған» деген пікірін қайталау - бұл Ленаның Лукастың «сөзіне» деген табанды сенімі, ол, сайып келгенде, әкесі. Иоанн 5, шомылдыру арқылы ақсақ адамды сауықтырады, Рождество мерекесінде бірнеше рет сұйықтыққа батырылған. Джон 7-дегі ғибадатханадағы ілім Макеэрннің Рождествоны өткізуге тырысуымен үндес катехизм. The айқышқа шегелену Джон 19-да, Рождество өлтірілген және кастрацияланған сол тарауда кездеседі.[15] Алайда христиандардың сілтемелері күңгірт және алаңдаушылық тудырады - Лена қыз емес, Рождество - ашуланған кісі өлтіруші - және оны дұрыс деп санауға болады пұтқа табынушы пұттарды қателесіп әулие деп табынған.[14]

Нәсіл және жыныстық қатынас

Фолкнер американдық жазушылардың ең бірі болып саналады Америка Құрама Штаттарындағы жарыс және оның романдары, соның ішінде Тамыз айында жарық, көбінесе антеллум дәуірінен бастап ХХІ ғасырға дейін созылған Оңтүстікте қан мен нәсілге деген тұрақты әуестікті зерттейді.[16] Рождество жеңіл теріге ие, бірақ оны кездескен адамдар шетелдік деп санайды, ал өзі тәрбиеленген балалар үйіндегі балалар оны «ниггер» деп атайды. 6-тарау жиі айтылатын сөйлемнен басталады: «Жад есте сақтағанға дейін сенеді» және басқа балалардың бірыңғай денимі арасында бес жылдық Рождество туралы есеп береді. Оған алғашқы сілтеме бұл балаларда емес, бірақ дәрігер-интернмен болған қызықты оқиғасы туралы айтпау үшін оған доллар берген диетолог. Алайда күдік Doc Hines Джоның балалар үйіне орналастырған және қазандық ретінде жұмыс істейтін адасқан атасына келіп түсуі керек. Кішкентай баланың шығу тегі туралы өтірікті басқа балаларға сыбырлап айтқан болуы мүмкін. Осыған орай Джо Рождествода Фолкнер ешқашан растамайтын афроамерикандық қан бар және оның ата-анасын бастапқы күнә туылғаннан бері оның денесі мен іс-әрекетін ластайтын.[12] Ақ және қара егіздерімен қоян-қолтық күрескендіктен, Рождество өзінің өмірін әрдайым жолда өткізеді. Оның қара түсінің құпиясы - ол жек көрумен қатар, оны қастерлейді; ол көбінесе ақ адамдарға олардың қара реакциясын көру үшін өзінің қара екенін айтады және бір ақ солтүстік әйел бей-берекет әрекет еткенде зорлық-зомбылық көрсетеді. Рождество зорлық-зомбылық қылмыстары үшін кінәлі болса да, Фолкнер өзінің бақылауынан тыс әлеуметтік және психологиялық күштердің ықпалында екенін және оны Оңтүстік тарихтан шыққан мифтік қара кісі өлтіруші мен зорлаушының бөлігін қайта жасауға мәжбүр ететінін атап өтті.[17]

Рождество санаттан тыс, қара немесе ақ емес, қоғамның зорлық-зомбылықпен ғана үйлесетін қауіп ретінде қабылданатындығын көрсетеді. Ол еркек те, әйел де емес,[18] Фолкнер «еркектенген» ретінде көрсететін Джоанна Берден сияқты еркек те, әйел де емес және оны қоғамдастық қабылдамайды.[19] Осыған байланысты, ерте сыншы қара және әйелдер «'Фолкнерлік терең оңтүстік бос жерлердің егіз қаһарлары» »деген тұжырымға келді және Фолкнердің өмірге деген өшпенділігін көрсетті.[20]

Алайда, әйелдер мен азшылықтардың екеуі де «диверсиялық» деп саналады және оларды шектейді патриархалдық романда бейнеленген қоғам, Лена Гроув қауіпсіз саяхаттай алады және оны жек көретін және оған сенбейтін адамдардың қамқорлығына алады, өйткені ол әйелдің әл-ауқатына ер адамдар жауап береді деген әдеттегі ереже бойынша ойнайды.[21] Осылайша, ол Джефферсонның адамдарымен бөтен емес және жойылмаған жалғыз бейтаныс адам, өйткені қоғамдастық оны табиғат пен өмірдің бейнесі ретінде таниды. Бұл романтикалық Романдағы әйелдердің көзқарасы ерлер табиғат әлемімен жазықсыз байланысын жоғалтқан, ал әйелдер инстинктивті түрде иемденеді.[22]

Сынып және дін

Жылы Тамызда жарық, Йокнапатавфа уезіндегі басқа романдардың көпшілігіндей, Фолкнер негізінен оңтүстіктің күйреген соғыстан кейінгі экономикасында өмір сүру үшін күресетін жоғарғы және төменгі таптардан шыққан ақ кедей оңтүстік тұрғындарына назар аударады. Ішіндегі кейіпкерлер Тамыз айында жарық- Reverend Hightower мен Джоанна Берденді қоспағанда, негізінен төменгі топтан шыққандарды - кедейлік пен пуритандық құндылықтар біріктіреді, бұл олардың Лена Гроув сияқты сүймеген анасын менсінбеуіне алып келеді. Фолкнер олардың пуритандық құлшынысының шектеулілігі мен агрессиясын көрсетеді, бұл олардың табиғатқа қарсы күресінде «деформацияға» ұшыраған.[23]

Қабылдау

1932 жылы алғаш шыққан кезде, роман орташа табысты болды; Бастапқыда 11000 дана басылып шығарылды, жылдың соңына дейін барлығы төрт рет басылды, дегенмен төртінші басылымнан алынған көптеген тираждар 1936 жылға дейін сатылмаған болатын. 1935 ж. Морис Коиндро романды француз тіліне аударды.[24] Сол жылы ол Фолкнердің тағы бірнеше романдары мен әңгімелерімен бірге неміс тіліне аударылды. Бұл жұмыстар бастапқыда мақұлдауымен кездесті Нацист цензуралар мен неміс әдебиет сыншыларының үлкен назарына ие болды, өйткені олар Фолкнер а консервативті аграрлық үшін күресті позитивті түрде бейнелейді нәсілдік тазалық; көп ұзамай, бірақ Фолкнердің жұмыстарына нацистер тыйым салды, соғыстан кейінгі неміс сындары оны оптимистік тұрғыдан қайта бағалады. Христиандық гуманист. Фолкнердің кітаптары 1951 жылға дейін Германияда болмады, өйткені АҚШ армиясының цензуралары оның жұмысын құптамады.[25]

Майкл Миллгейттің айтуынша, бұл Фолкнердің ең жақсы романы болып саналмаса да, Тамыз айында жарық ертерек «жалпы мәтін, оның бүкіл мансабын түсіну немесе бағалау үшін орталық» деп танылды.[24] Ол көптеген ертедегі американдық сыншылардың көпшілігі, олардың көпшілігі оңтүстікті артта қалған және реакцияшыл деп санайтын қалалық солтүстіктер болды, Фолкнердің баяндау саласындағы техникалық жаңашылдықтарына назар аударды, бірақ аймақтық бөлшектер мен кейіпкерлердің өзара байланысын жіберіп алды немесе ескермеді автордың басқа туындылары.[26] Кейбір шолушылар Фолкнердің баяндау техникасын жаңалық ретінде емес, қателік ретінде қарастырды, Фолкнерге оның стилін қалай жақсарту керектігі туралы ұсыныстар беріп, оны еуропалық модернистік «қулықтары» үшін ескертті.[27] Сыншылар сонымен бірге романда бейнеленген зорлық-зомбылыққа наразы болып, оны оңтүстікте лингация шындық болғанына қарамастан, оны «готикалық қиял» деп бағалайтын. Осы шағымдарға қарамастан, роман зорлық-зомбылық пен қараңғы тақырыптарға байланысты оң бағалана бастады, өйткені бұл қарама-қайшылық болды сентиментальды, романтикалық Сол кездегі Оңтүстік әдебиеті.[28]

1998 жылы Заманауи кітапхана рейтингтегі Тамыз айында жарық Тізімінде 54-ші 20-шы ғасырдағы 100 үздік ағылшын тіліндегі романдар. Қосымша, Уақыт журнал оған романды енгізді TIME 100 1923 жылдан 2005 жылға дейінгі ағылшын тіліндегі ең жақсы романдар.[29]

Ескертулер

  1. ^ а б c Рупперсбург 1994 ж, б. 3.
  2. ^ Ллойд-Смит 2004 ж, б. 61.
  3. ^ Робертс 1994 ж, б. 37.
  4. ^ Martin & Savoy 2009 ж, 57-59 б.
  5. ^ Singal 1997, 357–360 бб.
  6. ^ а б Ямагучи 2004 ж, б. 166.
  7. ^ Миллгейт 1987, б. 10.
  8. ^ Андерсон 2007, б. 11.
  9. ^ Брукс 1963 ж, б. 375.
  10. ^ Фолкнер 1990, б. 60.
  11. ^ Hamblin & Peek 1999, б. 228.
  12. ^ а б Брукс 1963 ж, 49-50 беттер.
  13. ^ Hamblin & Peek 1999, б. 69.
  14. ^ а б Hamblin & Peek 1999, б. 231.
  15. ^ Хлавса 1991 ж.
  16. ^ Фаулер & Абади 2007 ж, 2-4 беттер.
  17. ^ Фаулер & Абади 2007 ж, б. 21.
  18. ^ Фаулер & Абади 2007 ж, б. 165.
  19. ^ Брукс 1963 ж, 57-59 б.
  20. ^ Миллгейт 1987, б. 18.
  21. ^ Картиганер және Абади 1999 ж, б. 113.
  22. ^ Брукс 1963 ж, 67-68 бет.
  23. ^ Брукс 1963 ж, б. 47.
  24. ^ а б Миллгейт 1987, б. 12.
  25. ^ Hamblin & Peek 1999, 146–147 беттер.
  26. ^ Миллгейт 1987, б. 15.
  27. ^ Карем 2004, б. 35.
  28. ^ Карем 2004, б. 36.
  29. ^ Лакайо 2005.

Әдебиеттер тізімі

Кітаптар
  • Андерсон, Джон Деннис (2007). Студенттік серіктес Уильям Фолкнерге. Greenwood Publishing Group. ISBN  978-0-313-33439-9.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Брукс, Клиант (1963). Уильям Фолкнер: Йокнапатавфа елі. Луизиана штатының университетінің баспасы. ISBN  9780807116012.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Фолкнер, Уильям (1990). Тамыз айында жарық. Түзетілген мәтін. Винтажды кітаптар. ISBN  0-679-73226-8.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Фаулер, Дорин; Абади, Энн (2007). Фолкнер және жарыс. Миссисипи университетінің баспасы. ISBN  1-93411-057-4.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Гамблин, Роберт В .; Пик, Чарльз А. (1999). Уильям Фолкнер энциклопедиясы. Greenwood Publishing Group. ISBN  978-0-313-29851-6.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Хлавса, Вирджиния В. Джеймс (1991). Фолкнер және толықтай қазіргі заманғы роман. Вирджиния университетінің баспасы. ISBN  0-8139-1311-X.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Карем, Джефф (2004). Шынайылық романсы: аймақтық және этникалық әдебиеттің мәдени саясаты. Вирджиния университетінің баспасы. ISBN  0-8139-2255-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Ллойд-Смит, Аллан (2004). Американдық готикалық фантастика: кіріспе. Continuum International Publishing Group. ISBN  0-8264-1594-6.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Картиганер, Дональд М .; Абади, Энн Дж. (1999). Фолкнер және табиғи әлем. Унив. Миссисипи баспасөзі. ISBN  1-57806-121-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Мартин, Роберт К .; Савой, Эрик (2009). Американдық готика: ұлттық баяндаудағы жаңа араласулар. Айова университеті. ISBN  978-1-58729-349-8.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Миллгейт, Майкл (1987). Тамыздағы жарық туралы жаңа очерктер. Кембридж университетінің баспасы. ISBN  978-0-521-31332-2.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Робертс, Дайан (1994). Джемима апай туралы миф: нәсілдер мен аймақтардың өкілдіктері. Психология баспасөзі. ISBN  0-415-04919-9.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Рупперсбург, Хью (1994). Фолкнерді оқу: Тамыздағы жарық. Миссисипи университетінің баспасы. ISBN  0-8780-5732-3.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Сингал, Даниэл Джозеф (1997). Уильям Фолкнер: Модернист жасау. Univ of North Carolina Press. ISBN  978-0-8078-4831-9.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Ямагучи, Ричичи (2004). Фолкнердің көркемдік көрінісі: Қызық және қорқынышты. Fairleigh Dickinson Univ Press. ISBN  0-8386-4014-1.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
желі

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер

Алдыңғы
Қорық		 Романдар Йокнапатавфа округыСәтті болды
Абессалом, Абессалом!