Flannery OConnor - Википедия - Flannery OConnor

Фланнери О'Коннор
Flannery-O'Connor 1947.jpg
ТуғанМэри Фланнери О'Коннор
(1925-03-25)1925 жылдың 25 наурызы
Саванна, Джорджия, АҚШ
Өлді1964 жылы 3 тамызда(1964-08-03) (39 жаста)
Миллдгевилл, Джорджия, АҚШ
Демалыс орныMemory Hill зираты, Миллдгевилл, Джорджия[1]
Кәсіп
  • Новеллист
  • әңгіме жазушы
  • эссеист
Кезең1946–1964
ЖанрОңтүстік готика
Тақырып
Әдеби қозғалысХристиандық реализм
Көрнекті жұмыстар

Мэри Фланнери О'Коннор (25 наурыз 1925 - 3 тамыз 1964) - американдық роман жазушы, әңгіме жазушы және эссеист. Ол екі роман және отыз екі повесть, сонымен қатар бірқатар шолулар мен түсініктемелер жазды.

Ол болды Оңтүстік жазушысы жиі сардоникалықпен жазған Оңтүстік готика стиль және аймақтық параметрлерге көп сүйенді және гротеск кейіпкерлер, көбінесе зорлық-зомбылық жағдайында. Бұл кейіпкерлердің шектеулерін немесе жетілмегендігін немесе айырмашылығын бейресми түрде қабылдау немесе қабылдамау (мүгедектікке, нәсілге, қылмысқа, дінге немесе ақыл-еске байланысты болсын) әдетте драманың негізін қалайды.[2]

Оның жазбалары оны бейнелейді Рим-католик сұрақтар мен жиі қаралатын сұрақтар адамгершілік және этика. Ол қайтыс болғаннан кейін жинақталды Толық әңгімелер 1972 жылғы АҚШ-ты жеңіп алды Көркем әдебиет үшін ұлттық кітап сыйлығы және тұрақты мақтаудың тақырыбы болды.

Ерте өмірі және білімі

О'Коннордың балалық шағы Саваннада, Джорджия

О'Коннор 1925 жылы 25 наурызда дүниеге келген Саванна, Джорджия, жылжымайтын мүлік агенті Эдвард Фрэнсис О'Коннор мен Регина Клайнның жалғыз баласы, олар да ирланд тектес болған.[3][4] Ересек кезінде ол өзін «иегі шегінетін көгершінді балақай және сіз мені жалғыз қалдырыңыз немесе мен сізді тістеп аламын» деп еске алды.[5] The Фланери О'Коннор Балалық шақ үйі мұражай Лафайетт алаңындағы Э.Чарльтон көшесі, 207 үйде орналасқан.

О'Коннор және оның отбасы көшіп келді Миллдгевилл, Джорджия, 1940 жылы Андалусия фермасында тұру үшін,[6] қазір О'Коннордың шығармашылығына арналған мұражай.[7] 1937 жылы оның әкесіне диагноз қойылды жүйелі қызыл жегі; бұл оның 1941 жылдың 1 ақпанында қайтыс болуына әкелді,[8] және О'Коннор мен оның анасы Миллдвиллде тұра берді.[9]

О'Коннор Пибоди орта мектебінде оқыды, ол мектеп газетінің көркемдік редакторы болып жұмыс істеді және оны 1942 жылы бітірді.[10] Ол Джорджия мемлекеттік әйелдер колледжіне оқуға түсті (қазір Джорджия колледжі және мемлекеттік университеті ) жеделдетілген үш жылдық бағдарламамен және 1945 жылы маусымда бітірді Б.А. әлеуметтану және ағылшын әдебиетінде. Джорджия колледжінде ол студенттік газетке мультфильм шығармашылығының айтарлықтай көлемін жасады.[11][12] Көптеген сыншылар осы мультфильмдердің идиосинкратикалық стилі мен тәсілі оның кейінгі фантастикасын маңызды жолдармен қалыптастырды деп мәлімдеді.[13][14]

О'Коннор Артур Костлер (сол жақта) және Роби Макаули сапарына Амана колониялары 1947 ж

1946 жылы ол беделдіге қабылданды Айова Жазушылар шеберханасы кезінде Айова университеті, ол журналистика факультетіне алғаш барған. Сол жерде ол бағдарламада дәріс оқыған немесе сабақ берген бірнеше маңызды жазушылар мен сыншылармен танысты, олардың арасында Роберт Пенн Уоррен, Джон Кроу төлем, Роби Макаули, Остин Уоррен және Эндрю Лайтл.[15] Лайтл, көптеген жылдар бойы редактор Sewanee шолуы, оның фантастикасының алғашқы әуесқойларының бірі болды. Ол кейінірек оның бірнеше әңгімелерін жариялады Sewanee шолуы, сонымен қатар оның шығармашылығы туралы сыни очерктер. Семинардың директоры Пол Энгл не болатынының алғашқы жобаларын бірінші болып оқып, оған түсініктеме берді Ақылды қан. Ол ан алды М.Ф.А. 1947 жылы Айова университетінен.[16] 1948 жылдың жазында О'Коннор жұмысын жалғастырды Ақылды қан кезінде Яддо, суретшілер қауымдастығы Саратога-Спрингс, Нью-Йорк, онда ол бірнеше әңгімелерді де аяқтады.[17]

1949 жылы О'Коннор кездесіп, соңында қалуға шақыруды қабылдады Роберт Фицджеральд (классиктердің танымал аудармашысы) және оның әйелі Салли, жылы Риджфилд, Коннектикут.[18]

Мансап

О'Коннор ең алдымен өзінің қысқа әңгімелерімен танымал. Екі әңгімелер кітабы жарық көрді: Жақсы адамды табу қиын (1955) және Бәрі де көтерілуі керек (1965 жылы қайтыс болғаннан кейін жарияланған). О'Коннордың көптеген әңгімелері ірі антологияларда қайта басылды, оның ішінде Американдық үздік әңгімелер және Марапаттар туралы әңгімелер.[19]

О'Коннордың екі романы: Ақылды қан (1952) (жасалды а фильм Джон Хьюстон) және Зорлық-зомбылық оны алып тастайды (1960). Оның басқа да жазбаларының бірнеше кітабы жарық көрді және оның тұрақты әсері оның шығармашылығы туралы ғылыми зерттеулердің өсіп келе жатқандығымен дәлелденді.

Фрагменттері алдын-ала аталатын аяқталмаған романның бар Неліктен Heathen ашуланшақ? оның бірнеше әңгімелерінен, соның ішінде «Неліктен Хитен ашуланған?», «Тұрақты салқындау» және «Кекілік фестивалі."

Оның жазушылық мансабын 1945 жылдан 1964 жылға дейін шеберлік пен өршілдіктің артуының төрт бесжылдығына бөлуге болады:

Сипаттамалары

Оның екпіні туралы гротеск, О'Коннор: «оңтүстіктен шыққан кез-келген нәрсені солтүстік оқырман гротеск деп атайды, егер ол гротеск болмаса, бұл жағдайда оны шынайы деп атайды».[20] Оның мәтіндері әдетте Оңтүстікте өтеді[21] және мүгедектермен немесе мүгедектермен жиі қарым-қатынас жасайтын (О'Коннор сияқты) моральдық тұрғыдан кемшіліктері бар кейіпкерлердің айналасында жүру керек, ал нәсіл мәселесі көбінесе артта көрінеді. Оның туындыларының көпшілігінде алаңдаушылық туғызатын элементтер бар, бірақ ол өзін циник деп сипаттағанды ​​ұнатпады. «Мен шақыратын пікірлерді оқудан шаршадым Жақсы адам қатыгез және мысқылмен », - деп жазды ол.[22] «Хикаялар ауыр, бірақ олар қиын, өйткені христиандық реализмнен гөрі қиын немесе сентименталды ештеңе жоқ. ... Мен бұл оқиғаларды қорқынышты оқиғалар ретінде сипаттаған кезде, мен әрдайым таңданамын, өйткені шолушы әрдайым дұрыс емес сұмдықты ұстайды».[22]

Ол сакраментальды және туралы терең хабардар сезінді Томмист жаратылған әлем Құдайға жүктелген деген түсінік. Ол әлі жазған жоқ кешірім сұрайды сол кездегі католик әдебиетінде кең таралған фантастика, жазушының мағынасы оның фантастикасынан айқын көрінуі керек деп түсіндіреді дидактизм. Ол алдамшы түрде артта қалған оңтүстік кейіпкерлері туралы, әдетте, фундаменталистік протестанттар туралы, олардың ойлау қабілеті оларды католиктік санаға жақындататын кейіпкерлер трансформациясын бастан өткеретіні туралы ирониялық, астыртын аллегориялық фантастика жазды. Трансформация көбінесе қасірет, зорлық-зомбылық және қасиеттілікке жету жолындағы күлкілі мінез-құлық арқылы жүзеге асырылады. Бұл параметр гротескке қарамастан, ол кейіпкерлерін жанасуға ашық етіп көрсетуге тырысты Құдайдың рақымы. Бұл оқиғалардың зорлық-зомбылықты, оның ауруы туралы сентиментальды түсінуді жоққа шығарды. Ол былай деп жазды: «Благодать бізді өзгертеді, ал өзгеріс азапты».[23]

Ол сондай-ақ терең болды сардоникалық көбінесе оның кейіпкерлерінің шектеулі қабылдауы мен оларды күтіп тұрған керемет тағдыр арасындағы айырмашылыққа негізделген әзіл сезімі. Әзілдің тағы бір көзі жақсы ниетпен либералдардың оңтүстіктегі ауылдық жерлерді өз жағдайлары бойынша жеңуге тырысуында жиі кездеседі. О'Коннор мұндай кейіпкерлердің мүгедектікпен, нәсілмен, кедейлікпен және фундаментализммен келісе алмауын сентиментальды иллюзиядан басқа, ХХ ғасырдағы зайырлы әлемнің сәтсіздігінің мысалы ретінде пайдаланды.

Алайда, О'Коннор бірнеше әңгімелерінде оның либералды және фундаменталистік кейіпкерлері кездестіретін ең нәзік заманауи мәселелерді зерттеді. Ол адреске жүгінді Холокост оның әңгімесінде »Қоныс аударылған адам ", нәсілдік интеграция «Бәрі де көтерілуі керек « және жынысаралық «Қасиетті рухтың храмы «Оның фантастикасында көбінесе Оңтүстіктегі нәсіл проблемасына сілтемелер болған; кейде нәсілдік мәселелер алдыңғы қатарға шығады,»Жасанды Ниггер, «» Көтерілетін нәрсенің бәрі жинақталуы керек «және»Қиямет күні, «оның соңғы әңгімесі және алғашқы жарияланған әңгімесінің түбегейлі қайта жазылған нұсқасы»Герань."

Оның оқшау өміріне қарамастан, оның жазуы адам мінез-құлқының нюанстарын таңқаларлықсыз түсінетіндігін көрсетеді. О'Коннор денсаулығы нашар болғанына қарамастан, алыс сапарға шығып, сенім мен әдебиет туралы көптеген дәрістер оқыды. Саяси тұрғыдан ол өзінің сеніміне байланысты кең прогрессивті көзқарасын сақтап, дауыс берді Джон Ф.Кеннеди 1960 жылы және оның жұмысын қолдайды Кіші Мартин Лютер Кинг және азаматтық құқықтар қозғалысы.[24] Соған қарамастан, ол хат жолдады Maryat Lee 3 мамыр, 1964 жыл, «Сіз білесіз бе, мен принцип бойынша интегралистпін және бәрібір талғам бойынша сегрегационистпін. Мен негрлерді ұнатпаймын. Олардың барлығы маған ауырсыну береді, ал мен оларды көп көрген сайын, маған ұнамайды. Әсіресе жаңа түр ». [25]

Науқасы және өлімі

1952-1964 жылдар аралығында О'Коннор тұрған Андалусия фермасы

1952 жылдың жазында О'Коннорға диагноз қойылды жүйелі қызыл жегі (лупус),[26] оның әкесі оған дейін болған сияқты.[8] Кейіннен ол отбасылық фермаға оралды, Андалусия, жылы Миллдгевилл, Джорджия.[15] О'Коннор диагноз қойылғаннан кейін он екі жыл өмір сүрді, күтілгеннен жеті жыл көп болды.

Оның күнделікті іс-әрекеті Массаға бару, таңертең жазу, содан кейін қалған күнін сауығып, кітап оқумен өткізу болатын. О'Коннордың қызыл терісін емдеуге қолданылатын стероидты дәрілердің әлсірететін әсеріне қарамастан, ол өзінің еңбектерін оқып шығу үшін алпысқа жуық дәрістерге қатысқан.[15]

О'Коннор лупуспен ауырған кезде жиырмадан астам әңгімелер мен екі роман жазды. Ол 1964 жылы 3 тамызда 39 жасында Болдуин округтік ауруханасында қайтыс болды.[15] Оның өліміне хирургиялық операциядан кейінгі лупустың жаңа шабуылының асқынуы себеп болды фиброма.[15] Миллдгевиллде, Джорджия штатында жерленген,[27] кезінде Memory Hill зираты.[15][28]

Хаттар

Өмір бойы О'Коннор кең хат-хабар алмасуды жүргізді,[29] оның ішінде жазушылармен Роберт Лоуэлл және Элизабет епископы,[30] Ағылшын профессоры Сэмюэл Эшли Браун,[30] және драматург Maryat Lee.[31] Ол қайтыс болғаннан кейін оның досы Салли Фитцжеральд редакциялаған хаттарының таңдауы басылып шықты Болу әдеті.[32][30] О'Коннордың дін, жазу және Оңтүстік туралы ең танымал жазуларының көп бөлігі осы және басқа хаттарда қамтылған.[дәйексөз қажет ]

1955 жылы, Бетти Хестер, Атланта іс жүргізушісі О'Коннорға оның жұмысына таңданыс білдіріп хат жазды.[32] Хестердің хаты О'Коннордың назарын аударды,[33] және олар жиі хат жазып тұрды.[32] Үшін Болу әдеті, Хестер Фицджеральдқа О'Коннордан алған барлық хаттарын берді, бірақ оның жеке басының құпия болуын сұрады; ол тек «А.» екені анықталды[22] О'Коннор мен Хестер арасындағы өңделмеген хаттардың толық жинағын ашты Эмори университеті 2007 жылдың мамырында; хаттар 1987 жылы университетке 20 жыл бойы көпшілікке жарияланбау шартымен берілген болатын.[32][21]

Эмори Университетінде О'Коннордың Айова-Ситиде, Нью-Йоркте және Массачусетс штатында өзінің әдеби мансабын жалғастыру кезінде анасы Регинаға күн сайын жазған 600-ден астам хаттары бар. Олардың кейбіреулері «саяхат маршруттары мен сантехникалық апаттар, жыртық шұлықтар және қатты радиолары бар бөлмеде тұратындар», сондай-ақ оның балалық шағындағы үйдегі майонезге сұранысын сипаттайды.[34] О'Коннор 39 жыл өмірінің 34 жылында анасымен бірге өмір сүрген.

Католицизм

О'Коннор католик дінін ұстанған. 1956 жылдан 1964 жылға дейін ол Грузиядағы католиктік епархиялық екі газетке жүзден астам кітап шолуларын жазды: Хабаршы және Оңтүстік крест.[35] Әріптес шолушы Джой Зубердің айтуы бойынша, оның шолуды таңдаған көптеген кітаптары оның терең интеллектуалды екенін көрсетті.[36][бет қажет ] Оның шолулары дәуірдің ең байыпты және талапшыл теологтары жазған кітаптардағы теологиялық және этикалық тақырыптарға үнемі қарсы тұрды.[37] Ағылшын профессоры Картер Мартин, О'Коннордың жазбаларына автор, оның «кітап шолулары оның діни өмірімен бір уақытта» екенін жай ғана атап өтеді.[37]

Айова университетінде оқыған кезінде О'Коннордың дұғалар журналы 2013 жылы басылып шықты.[38] Оған сенім, жазу және О'Коннордың Құдаймен қарым-қатынасы туралы дұғалар мен түсініктер кірді.[39][38][40]

Құстардың рахаттануы

О'Коннор өзінің фантастикасында құстардың бейнелерін жиі қолданған.

Ол алты жасында, үйде тұрған (қазір сол күйінде сақталған) Фланери О'Коннор Балалық шақ үйі ), О'Коннор өзінің атақты мәртебесімен алғашқы щеткасын бастан кешірді. Pathé жаңалықтары үйретілген тауықпен бірге «кішкентай Мэри О'Коннорды» түсірді[41] және фильмді бүкіл ел бойынша көрсетті. Ол былай деді: «Мен алты жасымда артта жүретін және Pathé News-те болатын тауық болдым. Менде тауықпен бірге болдым. Мен тек тауыққа көмектесу үшін осында болдым, бірақ бұл менің өмірімдегі ең маңызды сәт болды. Бәрі бері антиклимакс болды ».[42]

Орта мектепте қыздардан жексенбілік көйлектер тігуді талап еткенде, О'Коннор үй жануарларының үйрегіне сәйкес келу үшін іш киім мен киімнің толық киімін тігіп, оны үйреттеу үшін үйректі мектепке әкелді.[43]

Андалусияда ересек кезінде ол 100-ге жуық адамды тәрбиелеп өсірді құстар. Ол барлық түрдегі құстарға қатты қызығып, үйректерін, түйеқұстарын, эмус, тукандарды және кез-келген экзотикалық құсты өсірді, сонымен қатар тауыстарының бейнелерін кітаптарына енгізді. Ол өзінің құстарды «Құстар патшасы» атты эссесінде сипаттаған.

Мұра, марапаттар және құрмет

О'Коннордікі Толық әңгімелер 1972 жылғы АҚШ-ты жеңіп алды Көркем әдебиет үшін ұлттық кітап сыйлығы[44] және 2009 жылғы онлайн-сауалнамада Ұлттық кітап марапаттарын жеңіп алған ең үздік кітап атанды.[45]

2015 жылдың маусымында Америка Құрама Штаттарының пошта қызметі О'Коннорды жаңа пошта маркасымен марапаттады, Әдебиет өнері сериясының 30-шы шығарылымы.[46] Кейбіреулер марканы О'Коннордың мінезі мен мұрасын көрсете алмады деп сынға алды.[47][48]

The Фланнери О'Коннордың қысқаша фантастика үшін сыйлығы, О'Коннор құрметіне аталған Джорджия университеті, бұл 1983 жылдан бастап жыл сайын көрнекті әңгімелер жинағына берілетін сыйлық.[49]

Flannery O'Connor Book Trail сериясы Кішкентай тегін кітапханалар Саванна мен Миллдгевилдегі О'Коннордың үйлері арасында созылып жатыр.[50]

The Фланери О'Коннор Балалық шақ үйі бұл Джорджиядағы Саваннадағы тарихи үй мұражайы, онда О'Коннор балалық шағында өмір сүрген.[51] Үй мұражай ретінде қызмет етумен қатар, үнемі іс-шаралар мен бағдарламалар өткізеді.[51]

Боно U2 «Ақылды қаннан» жақында тірі концерттер кезінде «Сен қайдан келдің, ол жерде ешқашан болмаймын деп ойлаған жерің жоғалып кетті, ал егер сен одан қашып кете алмасаң, сен жақсы емессің» Шығу (U2 ән)

Жұмыс істейді

Негізгі мақала: Фланнери О'Коннор библиографиясы

Романдар

Қысқа әңгімелер жинақтары

Басқа жұмыстар

  • Жұмбақ пен әдеп: Кездейсоқ проза (1961)
  • Болу әдеті: Фланнери О'Коннордың хаттары (1979)
  • Благодать: және басқа кітаптарға шолу (1983)
  • Фланери О'Коннор: Жинақтар (1988)
  • Фланнери О'Коннор: Мультфильмдер (2012)
  • Дұға журналы (2013)

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ «Фланнери О'Коннор жерленді». The New York Times. 5 тамыз, 1964 ж.
  2. ^ Басселин, Тимоти Дж. (2013). Фланнери О'Коннор: Мүгедек адамзаттың теологиясын жазу. baylorpress.com.
  3. ^ О'Коннор 1979 ж, б. 3; О'Коннор 1979 ж, б. 233: «Менің папам жылжымайтын мүлік адамы болды» (хат Элизабет Фенвик Уэй 4 тамыз 1957 ж.); Гущ 2009, б. 29.
  4. ^ «Теңізде жазған кезде Фланнерге О'Коннорға назар аударыңыз». тәуелсіз. Алынған 13 наурыз, 2020.
  5. ^ Гущ 2009, б. 30; Бейли, Блейк, «Үй мен тауық ауласы арасында», Вирджиния тоқсандық шолу (Көктем 2009): 202–205, мұрағатталды түпнұсқадан 2016 жылғы 2 маусымда.
  6. ^ «Фланнери О'Коннор». Андалусия фермасы. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 17 сәуірде. Алынған 12 мамыр, 2016.
  7. ^ «Андалусия фермасы - Фланнерьер О'Коннордың үйі». Андалусия фермасы. Алынған 4 наурыз, 2016.
  8. ^ а б Джаннон 2012, б. 23.
  9. ^ О'Коннор 1979 ж, б. 3.
  10. ^ Гущ 2009, б. 76.
  11. ^ Wild, Peter (5 шілде, 2011). «Фланнери О'Коннорға жаңа көзқарас: сіз оның прозасын біле аласыз, бірақ оның мультфильмдерін көрдіңіз бе?». Кітаптар блогы. The Guardian. Мұрағатталды түпнұсқадан 2016 жылғы 15 наурызда. Алынған 13 мамыр, 2016.
  12. ^ Хейнтджес, Том (2014 ж., 27 маусым). «Фланнери О'Коннор, мультфильм суретшісі». Хоган аллеясы. Мұрағатталды түпнұсқадан 2016 жылғы 16 наурызда. Алынған 12 мамыр, 2016.
  13. ^ Мозер, Барри (2012 жылғы 6 шілде). «Фланнери О'Коннор, мультфильм суретшісі». Нью-Йорктегі кітаптарға шолу. Алынған 12 наурыз, 2019.
  14. ^ 1952-, Гуч, Брэд (2009). Фланнерия: Фланнерий О'Коннордың өмірі (1-ші басылым). Нью-Йорк: Little, Brown and Co. ISBN  9780316000666. OCLC  225870348.CS1 maint: сандық атаулар: авторлар тізімі (сілтеме)
  15. ^ а б в г. e f Гордон, Сара (2015 жылғы 8 желтоқсан) [Бастапқыда 2002 жылы 10 шілдеде жарияланған]. «Фланнери О'Коннор». Жаңа Джорджия энциклопедиясы. Джорджия гуманитарлық кеңесі. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2016 жылғы 14 наурызда. Алынған 13 мамыр, 2016.
  16. ^ Фицджералд 1965 ж, б. xii.
  17. ^ Гущ 2009, 146-52 бб.
  18. ^ О'Коннор 1979 ж, б. 4.
  19. ^ Фермер, Дэвид (1981). Фланери О'Коннор: сипаттамалы библиография. Нью-Йорк: Garland Publishing.
  20. ^ О'Коннор 1969, б. 40.
  21. ^ а б Эннисс, Стив (2007 ж. 12 мамыр). «Фланнери О'Коннордың жеке өмірі хаттармен ашылды». Ұлттық қоғамдық радио (Сұхбат). Сұхбаттасқан Джеки Лайден. Мұрағатталды түпнұсқадан 2016 жылғы 9 мамырда. Алынған 13 мамыр, 2016.
  22. ^ а б в О'Коннор 1979 ж, б. 90.
  23. ^ О'Коннор 1979 ж, б. 307.
  24. ^ Spivey, Ted R. (1997). Фланери О'Коннор: Әйел, Ойшыл, Көреген. Mercer University Press. б. 60.
  25. ^ Эли, Пол (15 маусым, 2020). «Фланнери О'Коннор қалай нәсілшіл болған?». Нью-Йорк.
  26. ^ О'Коннор 1979 ж, б. 40 (Салли Фицджералдқа хат, датасы жоқ, 1952 ж.)
  27. ^ Фицджералд 1965 ж, б. viii.
  28. ^ «Фланнери О'Коннор». Қабірді табыңыз. Мұрағатталды түпнұсқадан 11 желтоқсан 2015 ж. Алынған 24 мамыр, 2016.
  29. ^ О'Коннор 1979 ж, б.xii–xiv, xvi, xvii.
  30. ^ а б в О'Коннор 1979 ж  пасим.
  31. ^ О'Коннор 1979 ж, б. 193: «Фланнеридің арасында Мариат Лиге жазған басқа хаттар жоқ, бірде-біреуі соншалықты көңілді және жиі ұрспайды».
  32. ^ а б в г. Жас, Алек Т. (күз 2007). «Фланнердің досы: Эмори О'Коннордан көптен бері корреспондент болған Бетти Хестерге жолдаған хаттарын жариялады». Emory журналы. Мұрағатталды түпнұсқадан 26 қыркүйек 2015 ж. Алынған 15 мамыр, 2016.
  33. ^ О'Коннор 1979 ж, б. 90: «Сіз мені жазуға өте мейірімді болдыңыз және менің бағалауым сізден мені қайта жазуды өтінуіңіз болса керек. Менің әңгімелерімді кім түсінетінін білгім келеді».
  34. ^ МакКой, Каролайн (17 мамыр, 2019). «Фланери О'Коннордың ең терең екі сүйіспеншілігі майонез және оның анасы болған». Әдеби орталық.
  35. ^ О'Коннор 2008, б. 3.
  36. ^ Мартин 1968 ж.
  37. ^ а б О'Коннор 2008, б. 4.
  38. ^ а б Робинсон, Мэрилин (15 қараша, 2013). «Сенуші: Фланнери О'Коннордың дұғалар журналы'". Жексенбілік кітаптарға шолу. The New York Times. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 28 қыркүйекте. Алынған 17 мамыр, 2016.
  39. ^ Cep, Кейси Н. (12 қараша, 2013). «Мұра және өнертабыс: Фланнери О'Коннордың дұғалар журналы». Нью-Йорк. Мұрағатталды түпнұсқадан 2016 жылғы 14 мамырда. Алынған 17 мамыр, 2016.
  40. ^ О'Коннор, Фланнер (16 қыркүйек, 2013). «Менің қымбатты Құдайым: жас жазушының дұғалары». Журналдар. Нью-Йорк. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 24 қарашада. Алынған 17 мамыр, 2016.
  41. ^ О'Коннор, Фланнери (1932). Сіз кері қарайсыз ба? (Кинофильм). Пате.
  42. ^ O'Connor & Magee 1987 ж, б. 38.
  43. ^ Басселин, Тимоти Дж. (2013). Фланнери О'Коннор: Мүгедек адамзаттың теологиясын жазу. baylorpress.com. б. 9.
  44. ^ «Ұлттық кітап марапаттары - 1972». Ұлттық кітап қоры. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2016 жылғы 23 сәуірде. Алынған 11 мамыр, 2016.
  45. ^ Ицкофф, Дэйв (19 қараша, 2009). «Сайлаушылар Ұлттық кітап сыйлығын сұрауда Фланери О'Коннорды таңдайды». ArtsBeat (блог). The New York Times. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 6 қыркүйекте. Алынған 11 мамыр, 2016.
  46. ^ «Марка туралы хабарландыру 15-28: Фланнери О'Коннордың штампы». Америка Құрама Штаттарының пошта қызметі. 2015 жылғы 28 мамыр. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 28 қазанда. Алынған 17 мамыр, 2016.
  47. ^ Даунс, Лоуренс (2015 жылғы 4 маусым). «Жақсы мөртабанды табу қиын». Пікір. The New York Times. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 7 қарашада.
  48. ^ «Сәттіліктің штампы: Фланнер фабрикасында О'Коннор поштасының дизайнын өзгерту». Жұмыс жүріп жатыр. Фаррар, Штраус және Джиру. Шілде 2015. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2016 жылғы 8 сәуірде. [T] ол жұмсақ фокустық портрет және үлкен көлемді, декоративті қауырсын қауырсындары. . . шығарманы қолдауға немесе О'Коннормен әдеби күш ретінде сөйлесуге аз күш салыңыз. Неліктен оның мысық көзіне арналған көзілдірігін алып тастау керек? «Жұмсақ фокус» Фланнерия оның заманауи жазушылар моральдық тұрғыдан соқыр әлемді «дүр сілкіндіруі» үшін «бұрмаланған» оқиғаларды жиі айтуы керек дегенге қайшы келеді. . . Ертегілерден бас тартпау үшін айтарлықтай батылдық қажет. '
  49. ^ «Фланнер О'Коннор сыйлығының лауреаттарының толық тізімі». Джорджия университеті. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылдың 11 тамызында. Алынған 17 мамыр, 2016.
  50. ^ Лебос, Джессика Лейн (31 желтоқсан 2014). «Оңтүстік Готика: Фланнер О'Коннор Литтл тегін кітапханалар». Қоғамдастық. Саваннаны қосыңыз. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2016 жылғы 9 сәуірде. Алынған 17 мамыр, 2016.
  51. ^ а б «Туралы». FlanneryOConnorHome.org. 2015. Алынған 17 мамыр, 2016.

Келтірілген жұмыстар

Әрі қарай оқу

Жалпы

Өмірбаян

Сын және мәдени әсер

Ғылыми басшылық

Сыртқы сілтемелер

Кітапхана қоры туралы
Фланнери О'Коннор
Авторы Фланнери О'Коннор

Кітапхана қоры