Кашубиялықтар - Kashubians

Кашубиялықтар
Касзеби
Kashubian flag.svg Gryf.png
Кашубияның туы мен елтаңбасы
Kashubians 2005.png
Кашубиялықтардың халқы Кашубия, 2005
Жалпы халық
Польшада 500,000 арасында (2007)[1] және 570,000 (2005)[2][3] оның 233,000[4][5] этникалық-ұлттық сәйкестік ретінде талап ету (2005)
Популяциясы көп аймақтар
 Польша
 Германия
 АҚШ (диаспора)
 Канада (диаспора)
Тілдер
Кашубиялық, Поляк
Дін
Римдік католицизм, Протестантизм
Туыстас этникалық топтар
Поляктар  · Словиндіктер  · Сорбс

The Кашубиялықтар (Кашубиялық: Касзеби; Поляк: Касзуби; Неміс: Касчубен),[6] ретінде белгілі Касубиялықтар немесе Кашубтар, а Лехит (Батыс славян ) этникалық топ туған тарихи аймақ Шығыс Померания деп аталады Померелия, солтүстік-орталықта Польша.[7] Олардың қоныстану аймағы деп аталады Кашубия. Олар сөйлейді Кашуб тілі, ол жеке тіл ретінде жіктеледі[8] тығыз байланысты Поляк.

Кашубтар Поляктар. Кашубтар Словиндіктер сияқты Померандар. Сол сияқты Словиндік (қазір жойылып кеткен) және кашуб тілдері ретінде топтастырылған Померан тілдері, Словинцианмен (сонымен бірге белгілі Еба Kashubian) немесе кашубия тілімен тығыз байланысты ерекше тіл,[9] немесе кашубиялық диалект.[10][11]

Қазіргі Кашубия

Негізгі мақала: Кашубия
Кашуб тілі мен ұлты.
Кашубия ХХ ғасырдағы этникалық территориядағы кашубиялық жергілікті атаулармен.

Ірі қалалар арасында Гдыня (Гдинио) Кашубиядан шыққандығын жариялайтын адамдардың ең үлкен үлесі бар. Алайда, Кашубия аймағының ең үлкен қаласы Гданьск (Гдуньск), астанасы Померан воеводствосы. Сияқты қалалардағы адамдардың 80,3% мен 93,9% аралығында Линия, Сераковице, Земуд, Картузи, Хмиелно, Owуково және т.б. тегі кашубиялық.[12]

Кашубтардың дәстүрлі кәсібі - егіншілік және балық аулау. Бұларға қызмет көрсету және қонақ күту салалары қосылды агротуризм. Кашубиялық сәйкестікті сақтайтын негізгі ұйым - Кашубия-Померан қауымдастығы. Жақында құрылған «Одрода» да Кашубия мәдениетін жаңартуға арналған.[дәйексөз қажет ]

Дәстүрлі астана ұзақ уақыт бойы даулы болып келеді және оған кіреді Картузи (Картузе) жеті үміткердің арасында[13] Өздерін астанамыз деп санайтын ірі қалалар: Гданьск (Гдуньск),[14] Вейхерово (Wejrowò),[15] және Bytów (Bëtowò).[16][17]

Халық

Кашубиялық аймақтық көйлек

Кашубтардың (померандықтардың) жалпы саны адамның анықтамасына байланысты өзгеріп отырады. Жалпы бағалау бойынша, Польшада 50000-ден астам адам кашубиялық этносқа жатады, бұл шамамен шамамен. 500,000[1] дейін 570,000.[2][3] 2002 жылғы Польшадағы халық санағында 5100 адам ғана Кашубия деп жариялады ұлттық бірегейлік дегенмен, 52 655 жариялады Кашубиялық олардың күнделікті тілі ретінде.[18] Кашубтардың көпшілігі поляк деп жариялайды ұлттық бірегейлік және кашубяндықтар этникалық және екеуі де поляк болып саналады және Кашубиялық. 2002 жылғы санақ бойынша бір ұлттық сәйкестікті және басқа этникалықты немесе бірнеше этниканы жариялау мүмкіндігі болған жоқ. 2011 жылғы санақ бойынша «Кашубиялықты» өзінің жалғыз этносы деп жариялайтындардың саны 16000 адам болды, ал 233000 - Кашубияны бірінші немесе екінші этнос деп жариялағандарды қосқанда (полякпен бірге).[4][5] Бұл санақта 108000-нан астам адам кашуб тілінің күнделікті қолданысын жариялады.[19] Кашубия тілінде сөйлей алатындардың саны 366 000-ға жуық.[3]

Кашубиялық тектегі және кем дегенде біршама түсінігі бар адамдар Кашубиялық жылы Померелия (2005)[3][2][20]
Аудан / қалаКашубиялық шығу тегі%Кем дегенде кашубян тілінде сөйлей алады%Жалпы халық
Шайба56,35880,2163,70753,369,900
Вейхерово113,09766,1171,100
Коцирцына49,11674,565,900
Картузи94,13693,883,59283,3100,300
Bytów37,75749,226,54434,676,700
Чодница23,92626,337,95418,891,000
Лорк19,59429,765,800
Гданьск13,74230,645,000
Гдыня қаласы81,09031,810,2234,0255,000
Гданьск қаласы47,16310,331,2116,2457,900
Sopot City5,79513,742,300
Слупск7,9458,48,8894,594,100
Слупск қаласы9,5049,3102,200
Члучув7,81413,33,7136,358,800
Барлығы567,00033,4366,00021,61,696,000

Карта (122-бетте): http://docplayer.pl/57273906-Instytut-kaszubski-acta-cassubiana-tom-xvii.html

1890 жылғы жағдай бойынша лингвист Стефан Рамулт кашубтардың санын бағалады (соның ішінде Словиндіктер ) Померелия 174 831 ретінде.[21][22] Сондай-ақ, ол сол кезде 90 000-нан астам кашубтар болған деп есептеді АҚШ, шамамен 25000 дюйм Канада, 15000 дюйм Бразилия және әлемнің басқа жерлерінде 25000. Барлығы 330,000.

Тарих

Кашубтар - Балтық теңізінің жағасында тұратын батыс славян халқы. Кашубтардың бірнеше ғасырлар бойы қарапайым поляк тұрғындарынан оқшауланған өмір сүрген өзіндік ерекше тілі мен дәстүрлері бар.

Қосымша ақпарат: Ерте орта ғасырлардағы Померания, Померания жоғары орта ғасырлар кезеңінде, Кейінгі орта ғасырлардағы Померания, Померания ерте заманда, Померания тарихы (1806–1933), Померания тарихы (1933–1945), және Померания тарихы (1945 ж.-қазіргі уақытқа дейін)

Тарихи халық

12 ғасырдың соңына дейін Померания тұрғындарының басым көпшілігі (Осы жерде, Әрі қарай және Шығыс ) болды Славян тілінде сөйлейтіндер, бірақ провинция өте сирек қоныстанған, үлкен аумақтары ормандармен және бос жерлермен қамтылған. 13 ғасырда неміс Ostsiedlung осы аймақта басталды. Померанияның славян герцогтері сияқты Barnim I (1220–1278) - өздерін шақырғанымен dux Slavorum et Cassubie - неміс иммиграциясына ықпал ету және неміс дворяндары, монахтары мен діни қызметкерлеріне жер беру арқылы этникалық құрылымның өзгеруіне көп үлес қосты. Славяндық билеуші ​​әулеттің өзі неміс ханшайымдарымен некеге тұруды бастады және уақыт өте келе мәдени германизацияға айналды. Вендиш қарапайым адамдар өз жерінде бөтен болды, олардың мәдениеті жаңадан келгендермен алмастырылды. Мұның бәрі әкелді Германияландыру славян көпшілігінің Померандар және біртіндеп өлім олардың славян тілінің, жалпы ассимиляция бағытымен және тілдік ауысым батыстан шығысқа қарай

Йоханнес Бугенгаген XVI ғасырдың басында неміс-славян деп жазды тілдік шекара жақын болды Қосзалин. 17 ғасырда негізінен неміс тілінде сөйлейтін және негізінен славян тілінде сөйлейтін тұрғындардың шекаралары қазіргі шекара бойымен азды-көпті өтті. Батыс Померания және Померан Воеводство.

1612 жылы картограф Эйлхард Любинус - өзінің Померания картасымен жұмыс істеген кезде - бағытынан саяхаттады Polnnow қарай Треблин жолында Данциг. Треблиндегі Станислаус Штензель фон Путкамердің сарай үйінде болған кезде ол өзінің күнделігінде: «біз славяндар тұратын жерлерге кірдік, бұл бізді қатты таң қалдырды», - деп атап өтті. Кейінірек Гданьск қаласынан қайтып келе жатқанда Штеттин, Любинус ұйықтады Wielka Wieś жақын Stolp және атап өтті: «бүкіл ауылда біз тіпті бір неміс тілінде сөйлеушіні таба алмаймыз» (бұл байланыс проблемаларын тудырды).

Бір ғасырдан астам уақыт өткен соң, 1772–1778 жж Иоганн Бернулли. Ол Отто Кристоф фон Подевилске тиесілі ауылдарды атап өтті Dochow, Ципков және Варбелин - толығымен славян тілінде сөйлейтіндер өмір сүрген. Ол сонымен қатар жергілікті діни қызметкерлер мен дворяндар славян тілін арылтуға және бағынушыларын немістерге айналдыруға көп күш жұмсап жатқанын атап өтті.[23]

Мүмкін, алғашқы санақ туралы этникалық немесе ұлттық Батыс Пруссияның құрылымы[24]:42 және Әрі қарайғы Померания 1817-1823 жж.[24]:31

Этникалық құрылым (Nationalverschiedenheit) of Батыс Пруссия 1817–1819 жж[24]:42
Этникалық топХалық (сан)Халық (пайыз)
Поляктар (Полен), соның ішінде Кашубтар (нөмір көрсетілмеген)327,30052%
Немістер (Deutsche), соның ішінде Меннониттер (Меннонитен)277,350 + 12,650 меннонит44% + 2% (меннониттер)
Еврейлер (Джуден)12,7002%
Барлығы630,077100%
Этникалық құрылым (Nationalverschiedenheit) Померания провинциясы 1817–1819 жж[24]:31
Этникалық топХалық (сан)Халық (пайыз)
Немістер (Deutsche)633,00090.3%
Славян Wends және кашубиялықтар (Wenden und Kassuben)65,0009.3%
Еврейлер (Джуден)2,9760.4%
Барлығы700,765100%

Карл Андри, Polen: geographischer, geschichtlicher und culturhistorischer Hinsicht (Лейпциг 1831), Батыс Пруссияның жалпы тұрғындарын 700,000 құрайды, соның ішінде 50% поляктар (350,000), 47% немістер (330,000) және 3% еврейлер (20,000). Кашубиялықтар поляктар қатарына енсе, меннониттер немістермен бірге.[25]

19 ғасырдың басында Батыс Пруссиядағы Кашубия тұрғындарының қазіргі кездегі болжамдарын округ бойынша Лесек Белзыт пен Ян Мордавски келтіреді:

1831 жылы Шығыс Кашубия уездеріндегі кашубиялықтар қазіргі ғалымдардың пікірі бойынша:
Округ (Крейс)Жалпы халықКашубиялықтар мен поляктарПайыз
Вейхерово-шайба (Вейерсфри-Путциг)35,25028,90582.0%[26]
Картузи (Картхаус)29,14424,77285.0%[26]
Коцирцина (Берент)23,12016,64672.0%[26]
Тухоласыз Чойнице (Кониц)23,00015,52567.5%[26]
Гданьск таулы жері (Данцигер Хөэ)27,0009,45035.0%[26]
Члучов (Шлочау)32,6118,10025.0%[27]
Шығыс Кашубияда барлығы:170,125103,40060.8%

Георг Хассельдің айтуы бойынша, жалпы славян тілінде сөйлейтін 65000 адам болған Провинц Поммерн 1817–1819 жж. Тек шығыс бөліктері үшін қазіргі заманғы бағалаулар Поммерн (Батыс Кашубия) 1800 жылдардың басында 40000 (Лесек Белзыт) пен 25000 (Ян Мордавски, Зигмунт Сзулька) аралығында. 1827–1831 жылдары олардың саны 35000-нан 23000-ға дейін азайды (Зигмунт Сзулька, Лесек Белзыт). 1850-1860 жж. Поммернде шамамен 23000 - 17000 славян тілінде сөйлейтіндер қалды, 1892 ж. Бойынша 15000 дейін. Стефан Рамулт. Саны азаюына байланысты болды Германизация. 19 ғасырда славян халқының негізгі бөлігі Поммерн оның ең шығыс аудандарында шоғырланған: әсіресе Bytów (Бутов), Лорк (Лауенбург) және Слупск (Столп).

Рейхстаг сайлауы (1867–1912)

Сондай-ақ оқыңыз: Германиядағы сайлау_§ Германиядағы сайлау_1871__1_1945 жылға дейін, және Рейхстаг (Германия империясы)

Барлығы сайлау округтері католиктік кашубиялықтардың саны едәуір (Вестпрдегі Нойштадт. -Путциг -Картхаус; Берент -Preußisch Stargard -Диршау; және Кониц -Тухель ), 1867–1912 жылдардағы барлық Рейхстаг сайлауларында Поляк партиясы жеңіске жетті (Polnische Fraktion, кейінірек Поленпартей ).

Шығу тегі

Кашубтар Славяндық Померан тайпалары, арасында орналасқан кім Одер және Висла Одан кейінгі өзендер Көші-қон кезеңі және әр уақытта поляк және дат даттастары болды. Славяндық померандықтардың көпшілігі сол уақытта ассимиляцияға ұшырады ортағасырлық Померания (Ostsiedlung) неміс қонысы, әсіресе шығыс Померания (Померелия ) кейбіреулері өздерінің әдет-ғұрыптарын сақтап, дамытты және кашубиялықтар ретінде белгілі болды.

Х ғасырда алыс сапарға шыққан араб жазушысы Әл-Масуди - мұсылман емес халықтарға, оның ішінде Шығыс Еуропаның түрлі славяндарына үлкен қызығушылық танытқан - ол өзі атайтын халық туралы айтады Кухсабин, олар, мүмкін, кашубиялықтар болған. «Кашубия» туралы ежелгі біржақты сөз 1238 жылы 19 наурызда - Рим Папасынан басталды Григорий IX туралы жазды Богислав I сияқты dass Cassubie - Кашубия герцогы. Ескісі 13 ғасырдан басталады (мөр Barnim I бастап Померания үйі, Померания-Стеттин герцогы ). Померания герцогтары өз атауларында «герцог Кашубия (нс)» - ны қолданып, оны Швед тәжі кім қол жеткізді Шведтік померания қашан Померания үйі жойылды.

Кашубияның әкімшілік тарихы

Ең батысСловиндік ) ортағасырда орналасқан Кашубияның бөліктері Шлаве және Столп жерлері және Лауенбург және Бутов жері, интеграцияланған Померания княздігі тиісінше 1317 және 1455 жж. және мұрагерлерімен қалды (Бранденбург Помераниясы және Пруссиялық Померания ) 1945 жылға дейін, қашан аймақ поляк тіліне айналды. 12 ғасырдан бастап Кашубияның негізгі бөлігі ортағасырлық кезең болды Pomerelian герцогтықтар, 1308 жылдан бастап ішінде Тевтон рыцарларының монастырлық жағдайы, 1466 жылдан бастап ішінде Корольдік Пруссия автономиялық аумағы Поляк тәжі, 1772 жылдан бастап ішінде Батыс Пруссия, а Прус провинция, 1920 жылдан бастап ішінде Поляк дәлізі туралы Екінші Польша Республикасы, 1939 жылдан бастап ішінде Рейхсгау-Данциг-Батыс Пруссия туралы Фашистік Германия, және 1945 жылдан бастап ішінде Польша Халық Республикасы ішінде, содан кейін Үшінші Польша Республикасы.

Неміс және поляк әсері

Неміс Ostsiedlung Кашубияда бастамашылық етті Померания герцогтері[28] және қалаларға назар аударды, ал ауылдардың көп бөлігі кашубиялықтар болды.[29] Ерекше жағдай немістер қоныстанды Висла атырау[29] (Висла немістері ), жағалаудағы аймақтар,[28] және Висла аңғары.[28] Жергілікті немістер мен кашубиялықтардың ғасырлар бойғы өзара әрекетінен кейін, Александр Хильфердинг (1862) және Альфонс Парчевский (1896) Кашубия халқының славян тілінен жергілікті неміс диалектісіне көшуінің прогрессивті тілдік ауысуын растады (Төмен неміс Ostpommersch, Төмен неміс Төмен прус, немесе Жоғары неміс ).[9]

Екінші жағынан, орта ғасырлардан бастап Померелия тағайындалды Куявиан Леслау епархиясы поляк тілін шіркеу тілі ретінде сақтап қалды. Тек Словиндіктер 1534 жылы лютеранизмді кейіннен қабылдады Протестанттық реформация жетті Померания княздігі,[30][31][32] ал Кашубес жылы Померелия Рим-католик болып қала берді. The Прус парламент (Landtag ) Кенигсберг ресми шіркеу тілін 1843 жылы поляк тілінен неміс тіліне ауыстырды. Бірақ бұл шешім көп ұзамай жойылды.[33]

19 ғасырда кашубиялық белсенді Флориан Цейнова кашуб тілі мен оның мәдениеті мен дәстүрлерін анықтауға күш жұмсады. Оның күш-жігері сол кезде жергілікті тұрғындардың көңілінен шықпаса да, қазіргі кезде Касзубия белсенділері Кейнуба Кашубтардың өзіндік ерекшелігін оятып, сол арқылы Германизацияға да, Пруссия билігіне де, поляк дворяндары мен дінбасыларына да қарсы болды деп мәлімдеді.[34] Ол жеке кашубиялық жеке тұлғаға сеніп, орыс басшылығына ұмтылды пан-славян федерациясы,[34] Ол поляктарды «туған бауырлар» деп санады.[35] Цейнова - Преуссиш Старгардтағы Пруссия гарнизонын алуға тырысқан радикал (Starogard Gdanński ) 1846 жыл ішінде (қараңыз. қараңыз) Үлкен Польша көтерілісі ),[36] бірақ оның тек қана орақтармен қаруланған 100 жауынгері шабуыл жасалмай тұрып, сол жерді тастап кетуге шешім қабылдағанда операция сәтсіз аяқталды.[37] Кейбір кейінірек Кашубиялық белсенділер жеке тұлғаны идентификациялауға тырысқанымен, олар өз ойларын журналист пен белсендідің қате оқылуына негіздеді. Иероним Дердовский: «Онсыз Кассубия жоқ Полония және Кассубиясыз Польша жоқ »(Сіз Kaszeb Polsci-мен бірге болыңыз").[35] Бұдан әрі Дердовскийдің құрмет сөздері Касзубтардың поляк екендігіне және онсыз өмір сүре алмайтындығына назар аударады. The Жас кашубиялықтар қоғамы (Towarzystwo Młodokaszubskie ) осы жолмен жүруге шешім қабылдады және олар күшті кашубиялық бірегейлікті құруға ұмтылған кезде, сонымен бірге олар кашубиялықтарды «ұлы поляк ұлтының көпшілігінің бір тармағы» деп санады.[35]

Қозғалыс жетекшісі болды Александр Мажковский, білім алған дәрігер Хельмно Хельмно қаласындағы білім беру көмек қоғамымен. 1912 жылы ол жас кашубиялықтар қоғамын құрып, газетті бастады Гриф. Кашубтар сайлауда поляктардың тізімдері үшін дауыс берді, бұл Померания аймағында поляктардың өкілдігін күшейтті.[35][38][39][40][41]1855-1900 жылдар аралығында 100000-ға жуық кашубтар АҚШ, Канада, Бразилия, Жаңа Зеландия және Австралия деп аталатын жерлерге қоныс аударды. Кашубия диаспорасы, көбінесе экономикалық себептерге байланысты.[42] 1899 жылы ғалым Стефан Рамулт аталған Винона, Миннесота «Американың Кашубия астанасы» қала ішіндегі кашубиялық қауымдастықтың мөлшері мен оның қызметі туралы.[43] Католиктік сенімдерінің арқасында кашубиялықтар Пруссияға бағынышты болды Kulturkampf 1871 мен 1878 жылдар аралығында.[44] Кашубиялықтар германизация күштерімен, соның ішінде евангелистік лютерандық дінбасылардың күшімен бетпе-бет келді. Бұл әрекеттер жергілікті тұрғындар готика алфавитін қолданған Лауенбургте (Леборк) және Лебада (Зеба) табысты болды.[35] Кейбір пруссиялық шенеуніктер мен Юнкерстің көрсеткен сыйламаушылығына ренжіп, кашубиялықтар екінші дүниежүзілік соғысқа дейін жергілікті неміс тұрғындарымен бейбіт қатар өмір сүрді, дегенмен интерлем кезінде поляк пен неміс авторлары Кашубия байланыстарын ерекше атап өткен немесе ескермеген. қатысты аргументтерде Поляк дәлізі.[44]

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Кашубтарды Нацистер «неміс қоры» немесе «экстракция» немесе «германдыққа бейім» және «германизациялауға қабілетті» ретінде, осылайша үшінші санатты жіктейді Deutsche Volksliste (Неміс этникалық жіктелімінің тізімі) егер поляк ұлтымен байланыс үзілуі мүмкін болса.[45] Алайда поляк ісін қолдайды деп күдіктенген кашубиялықтар,[44] әсіресе жоғары білімділер,[44] тұтқындалды және өлтірілді, негізгі өлім орны болды Пианика (Гросс Пласниц),[46] онда 12000 адам өлім жазасына кесілді.[47][48] Ауданның неміс әкімшісі Альберт Форстер кашубиялықтарды «құндылығы төмен» деп санады және кашубиялық ұлтты құру әрекеттерін қолдамады.[49] Кейбір кашубиялықтар нацистік қарсы тұру топтарын ұйымдастырды, Гриф Касзубский (кейінірек Гриф Поморский) және жер аударылған Цвиазек Поморский Ұлыбританияда.[44]

Польшаға кірген кезде Кашубия автономиясын көздегендер этникалық біртектілікке ұмтылған және Кашубия мәдениетін тек фольклор ретінде ұсынған коммунистік режимге тап болды.[44] Кашубиялықтар олар кездескен Силезия шахталарына жіберілді Силезиялықтар ұқсас проблемаларға тап болу.[44] Лех Бердовски Кашубия оппозициясының алғашқы өкілі болды Солидарноч.[44]

Тіл

Негізгі мақала: Кашуб тілі

2011 жылы халық санағы бойынша 108 100 адам кашуб тілін өз тілі деп жариялады.[50]

Кашуб тілін тіл немесе диалект ретінде жіктеу қайшылықты болды.[51] Бастап диахронды тарихи лингвистиканың көзқарасы, кашубяндық, сияқты Словиндік, Полабия және Поляк, Бұл Лехит Батыс славян тілі, ал а синхронды бұл поляк диалектілер тобы.[51] Кашубиядағы немістер мен поляктардың өткен ұлтшыл мүдделерін ескере отырып, Барбур мен Кармихел: «Әрдайым қалай диалект континуумы Мұнда манипуляцияға мүмкіндік бар.[51]

Кашуб тілінің «стандартты» тілі оны жасауға тырысқанымен, жоқ, бір-бірінен едәуір ерекшеленетін әртүрлі диалектілер айтылады.[51] Сөздік құрамға неміс тілі де, поляк тілі де әсер етеді.[51]

Басқа дәстүрлі славян этникалық топтары мекендейді Померания, оның ішінде Kociewiacy, Бурабайлық және Қарақшылық. Бұл диалектілер кашубян және поляк диалектілері арасында түсіп қалуға бейім Үлкен Польша және Мазовия Крайниак диалектімен кашубяндықтар қатты әсер етті, ал буровяк пен коцевяк диалектілері үлкен поляк және мазовян тілдеріне анағұрлым жақын. Кашубяндықтар жоқ субстрат немесе кез-келген басқа әсер коцевяк диалектісінде көрінеді.[52] Бұл олардың ұрпақтары ғана емес екенін көрсетеді Померандар, сонымен қатар Померанияға Үлкен Польшадан келген қоныстанушылар және Масовия кезінде Орта ғасыр, 10 ғасырдан бастап.

16-17 ғасырларда Майкл Брюггеманн (Понтанус немесе Михал Мостник деп те аталады), Саймон Крофи (Сзимон Крофей) және Дж.М.Споргиус Кашубянды Лютеран шіркеуіне енгізді.[53] Крофи, пастор Бутов (Битов), 1586 жылы поляк тілінде жазылған, бірақ сонымен қатар кейбір кашубиялық сөздерді қамтитын діни әндер кітабын шығарды.[53] Брюггеманн, пастор Шмолсин, кейбір шығармаларының поляк тіліндегі аудармасын жариялады Мартин Лютер (катехизм ) және библиялық мәтіндер, сонымен қатар кашубиялық элементтер бар.[53] Інжілдегі басқа мәтіндерді 1700 жылы Шмолсиннің пасторы Споргиус басып шығарды.[53] Оның Schmolsiner Perikopen, олардың көпшілігі Крофей мен Брюггеманнның кітаптарымен бірдей поляк-кашубия стилінде жазылған, сонымен қатар таза кашубия тілінде жазылған шағын үзінділер («Эпифаниядан кейінгі 6 жексенбі») бар.[53] Кашуб тіліне деген ғылыми қызығушылық туды Кристоф Мронговиус (1823, 1828 жж. басылымдар), Флориан Цейнова және орыс тіл маманы Александр Хильфердинг (1859, 1862), кейіннен кейін Леон Бискупски (1883, 1891), Готтельф Брониш (1896, 1898), Джоосеппи Юлий Миккола (1897), Казимерц Нитч (1903). Маңызды жұмыстар - С.Рамульттың, Słownik jezyka pomorskiego, czyli kaszubskiego, 1893 ж Фридрих Лоренц, Slovinzische Grammatik, 1903, Slovinzische Texte, 1905 ж Slovinzisches Wörterbuch, 1908. Zdzisław Stieber Кашубянның лингвистикалық атластарын шығарумен айналысқан (1964–78).

Кашубия ұлттық қозғалысының алғашқы белсендісі болды Флориан Цейнова. Оның жетістіктері арасында ол құжаттады Кашубиялық алфавит және грамматика 1879 ж. және этнографиялық-тарихи әңгімелер жинағын жарыққа шығарды кашубиялықтар өмірі (Skórb kaszébsko-slovjnckjé mòvé, 1866–1868). Кашубяндағы тағы бір ерте жазушы болды Иероним Дердовский. Автор бастаған Жас Кашубия қозғалысы жүрді Александр Мажковский, кім қағазға жазды Zrzësz Kaszëbskô «Zrzëszincë» тобының құрамында. Топ кашубиялық әдеби тілдің дамуына едәуір үлес қосар еді. Кашубяндағы тағы бір маңызды жазушы болды Бернард Сихта (1907–1982).

Мәдени дәстүрлер

Дәстүрлі ағаштан жасалған кашубиялық үй Шимбарк, Померан воеводствосы, Польша
Кашубиялық кесте туралы Зуково мектеп

Орталық және Шығыс Еуропаның басқа бөліктеріндегі дәстүрлерге ұқсас, Мысық талдар қолданылған пальма жапырақтарына балама ретінде қабылданды Palm Sunday Кашубияда қол жетімді емес мерекелер. Олар діни қызметкерлер Палм жексенбісінде батасын алды, содан кейін шіркеу қызметшілері бір-бірімен қамшылады талшық деп, филиалдар Wierzba bije, jô nie bijã. Za tidzéń wiôldżi dzéń, мен Jastrë-ді өзгерту керек ('Тал ұрады, мен емес, бір аптада, ұлы күні, үш және үш түнде Пасха болады').

Діни қызметкерлердің киелі талдары жарылқауға жол бермейтін, жануарларды қорғайтын және бал өндірісін ынталандыратын қасиетті очаров ретінде қарастырылды. Олар адамдарға денсаулық пен сәттілік әкеледі деп сенген және денсаулықты нығайту үшін пальма жексенбісінде бір мысық талдың бүршігін жұту дәстүрге айналған.

Ескі дәстүр бойынша, бойынша Пасха дүйсенбі кашуб ұлдары қыздарды аяғымен ақырын қамшылап қуады арша бұтақтар. Бұл қуған қыздарға махаббатқа сәттілік әкелу үшін. Әдетте бұл ер баланың ұранымен бірге жүретін Dyngus, dyngus - pò dwa jaja, Nie chcã chleba, leno jaja ('Dyngus, dyngus, екі жұмыртқаға; Мен нан емес, жұмыртқа алғым келеді'). Кейде қыз төсекте жатқанда қамшымен ұрылатын. Қыздар ер балаларға боялған жұмыртқалар беретін.[54]

Кашубтардың ежелгі қолөнерінің бірі болып табылатын қыш ыдыс-аяқ біздің күнімізге дейін жетті. Атақты Кашубиялық кесте және кашубиялық кесте Зуково мектеп маңызды материалдық емес мәдени мұра.

Папа Иоанн Павел II 1987 жылы маусым айында болған сапары, ол кашубалықтарға өздерінің дәстүрлі құндылықтарын, оның ішінде тілдерін сақтауға шақырды, бұл өте маңызды болды[55][3].

Бүгін

Дәстүрлі кашубиялық костюмдер киген поляк-канадалықтар Вильно, Онтарио, Канададағы ең көне поляк қонысы.

2005 жылы Кашубян алғаш рет поляк тілінде ресми тақырып жасады матура емтихан (шамамен ағылшын деңгейіндегі A-Level және француз бакалавриатына балама).[56] Бастапқы қабылдауды тек 23 студент қабылдағанына қарамастан,[дәйексөз қажет ] бұл даму тілді ресми тану мен орнықтырудағы маңызды қадам ретінде қарастырылды. Бүгінде Польшаның солтүстігіндегі кейбір қалалар мен ауылдарда кашубия тілі екінші тіл болып табылады Поляк,[57] және бұл кейбір аймақтық мектептерде оқытылады.[58]

2005 жылдан бастап Кашубиан ресми адам ретінде Польшада заңды қорғауға ие аймақтық тіл. Бұл Польшадағы осы мәртебеге ие жалғыз тіл. Бұл актімен расталған Польша парламенті 2005 жылғы 6 қаңтарда. Ескі Кашубия мәдениеті сияқты сәулет өнері мен халықтық қолөнерде ішінара сақталған қыш ыдыс, өру, кесте, кәріптас өңдеу, мүсіндеу және шыны бояу.

2011 жылғы санақта Польшада 233000 адам өзінің жеке басын Кашубян деп жариялады, 216000-ы оны поляктармен бірге жариялады және 16000 өздерінің жалғыз ұлттық-этникалық сәйкестігі деп жариялады.[5] Jednota соңғы көзқарастағы адамдардың бірлестігі.

Кашубиялық тағамдар

Кашубия асханасында кең еуропалық аспаздық дәстүрдің көптеген элементтері бар. Жергілікті мамандықтарға мыналар жатады:

Генетика

2015 жылы жарияланған зерттеуге сәйкес, ең кең таралған Y-ДНҚ гаплогруппасы тұратын кашубтар (n = 204) арасында Кашубия, болып табылады гаплогруппа R1a, оны 61,8% кашубиялық ерлер тасымалдайды. Оның артынан жиілік бойынша келеді I1 (13.2%), R1b (9.3%), I2 (4.4%), E1b1b (3,4%), J (2,5%), G (2%) және N1 (1,5%). Басқа гаплогруппалар 2% құрайды.[59] 2010 жылғы тағы бір зерттеу (n = 64) гаплогруппалардың (R1a - 68,8%, I1 - 12,5%, R1b - 7,8%, I2 - 3,1%, E1b1b - 3,1%) ұқсас үлестерін тапты, бірақ Q1a кашубиялықтардың 3,1% -ында. Бұл зерттеу полиморфизмі Y хромосомасы бойынша Польшадан келген кашубиялықтар мен басқа поляктар арасында айтарлықтай айырмашылықтар жоқ екенін хабарлады.[60] Сөз болғанда митохондриялық ДНҚ гаплогруппалары, 2013 жылғы қаңтар айындағы зерттеулерге сәйкес, әрқайсысы олардың халқының кем дегенде 2,5% -ы тасымалдайтын кашубиялықтар арасында ең көп таралған негізгі mtDNA тегі J1 (12,3%), H1 (11,8%), H * (8,9%), T құрайды. * (5,9%), T2 (5,4%), U5a (5,4%), U5b (5,4%), U4a (3,9%), H10 (3,9%), H11 (3,0%), H4 (3,0%), K ( 3,0%), V (3,0%), H2a (2,5%) және W (2,5%). Жалпы алғанда, олар Kashubian mtDNA алуан түрлілігінің шамамен 8/10 құрайды.[61]

2013 жылғы зерттеуде Y-ДНҚ гаплогруппалары Поляк тұрғындары жергілікті Kociewie (n = 158) туралы былай хабарланды:

56.3% R1a, 17.7% R1b, 8.2% I1, 7.6% I2, 3.8% E1b1b, 1.9% N1, 1.9% Дж және басқа гаплогруппалардың 2% құрайды.[62]

Сондай-ақ оқыңыз: Померелия және Kociewie

Диаспора

Сондай-ақ оқыңыз: Поляк канадалықтар § қоныс аударушылар, және Пол Бреза § американдықтардың кашубиялық белсенділігі

Иммигрант кашубиялықтар арасында ерекше сәйкестік сақталды Поляк канадалықтар және Поляк американдықтары.

1858 жылы поляк-кашубиялықтар қоныс аударды Жоғарғы Канада елді мекенін құрды Уилно, жылы Ренфрью округі, Онтарио, ол әлі де бар. Бүгін канадалық поляк-кашубиялықтар Солтүстік Польшаға өз топтары туралы білу үшін шағын топтарға оралады.[63]

Кашубиялық иммигранттар құрылды Әулие Джозафат Чикагодағы приход Линкольн паркі 19 ғасырдың аяғындағы қауымдастық, сондай-ақ Мәриямның мінсіз жүрегі Ирвинг паркі, оның маңы «Кішкентай Кассубия» деп аталды. 1870 жылдары балықшылар ауылы құрылды Джонс аралы жылы Милуоки, Висконсин, кашубиялық иммигранттар. Алайда қоныс аударушылар жерге акт жасамады, ал Милуоки үкіметі оларды 1940 жылдары жер басып алушылар ретінде қуып жіберді, бұл аймақ көп ұзамай индустриалды паркке айналды. Кашубиялықтар қоныстандырған осы Милуокидегі балық аулының соңғы ізі Джонс аралы қаладағы ең кішкентай саябақтың атында, Kaszube саябағы.[64]

Кашубиялық пейзаж паркі, Қарау Тамова тауы, жақын Картузи және көлдер Клодно, Биле, және Реково.

Кашубтар

Әдебиетте

Үшін маңызды Кашуб әдебиеті болды Xążeczka dlo Kaszebov Доктор Флориан Цейнова (1817–1881). Иероним Дердовский (1852-1902) - доктор сияқты кашубян тілінде жазған тағы бір маңызды автор Александр Мажковский (1876-1938) бастап Коцирцына, Кашубия ұлттық эпосын жазған Ремустың өмірі мен шытырман оқиғалары. Ян Трепчик сол сияқты кашубян тілінде жазған ақын болды Станислав Пестка. Кашубия әдебиеті аударылды Чех, Поляк, Ағылшын, Неміс, Беларус, Словен және Фин. Едәуір денесі Христиан әдебиет кашубия тіліне аударылды, оның ішінде Жаңа өсиет және Жаратылыс кітабы.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Еуропалық зерттеулер институты, ЭО-ның этнологиялық институты» (PDF). Алынған 16 тамыз 2012.
  2. ^ а б c «Кашубтар бүгін: мәдениет-тіл-сәйкестік» (PDF). 2007. 8-9 бет.
  3. ^ а б c г. «Polen-Analysen. Die Kaschuben» (PDF). Länder-Analysen (неміс тілінде). Polen NR. 95: 10-13. Қыркүйек 2011.
  4. ^ а б Гудашевский, Гжегорц (қараша 2015). Struktura narodowo-etniczna, językowa i wyznaniowa ludności Polski. Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań 2011 ж (PDF). Варшава: Główny Urząd Statystyczny. 132-136 бет. ISBN  978-83-7027-597-6.
  5. ^ а б c Przynależność narodowo-etniczna ludności - wyniki spisu ludności i mieszkań 2011. GUS. Materiał na konferencję prasową w dniu 29. 01. 2013. б. 3. Тексерілді, 6 наурыз 2013 ж.
  6. ^ "Чисхольм, Хью, ред. (1911). «Кашубес». Britannica энциклопедиясы. 15 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. б. 693.
  7. ^ Агата Грабовска, Павел Ладыковски, Кашубиялық сәйкестіктің ЕС-ке кіргенге дейін өзгеруі, 2002 [1]
  8. ^ «Język kaszubski - Mniejszości Narodowe i Etniczne». Алынған 22 қараша 2020.
  9. ^ а б Дики Гилберс, Джон А. Нербонн, Дж. Шекен, Байланыстағы тілдер, Родопи, 2000, б. 329, ISBN  90-420-1322-2
  10. ^ Кристина Юркив Бетин, Славяндық просодия: тілдің өзгеруі және фонологиялық теория, 160ff бет, Cambridge University Press, 1998, ISBN  0-521-59148-1.
  11. ^ Эдвард Станкевич, Славян тілдерінің акцентуалды үлгілері, Стэнфорд университетінің баспасы, 1993, б. 291, ISBN  0-8047-2029-0
  12. ^ Jan Mòrdawsczi: Geografia Kaszub / Geògrafia Kaszëb. dolmaczënk: Ида Чажино, Роман Дрезондон, Мариан Джелишцци, Кароль Род, Гданьск Вайдан. Zrzeszenia Kaszubsko-Pomorskiego, Gduńsk 2008, б. 69
  13. ^ А.Пиеловский (28 қараша 2012), Картуз тарихы: Походзение Касзубов Kartuzy-Pradzieje.pl: Таңдаулы өлең Мэрила Вольсканың: «Siedem miast od dawna / Kłóci się ze sobą, / Które to jest z nich / Wszech Kaszub głową: / Gdańsk - miasto liczne, / Kartuzy śliczne, / Święte Wejherowo, / Lębork, Bytowo, / Cyna Kyno.» «
  14. ^ Kaszuby.info.pl, Пржеводник: «Картузы». Мұрағатталды 8 қараша 2014 ж Wayback Machine Kaszubski Portal Internetowy.
  15. ^ nowa.magazynswiat.pl/index Мұрағатталды 23 тамыз 2011 ж Wayback Machine
  16. ^ Биуро RCS - Пшемыслав Ромбел. «Kościerzyna kaszuby». Архивтелген түпнұсқа 8 қараша 2014 ж. Алынған 17 наурыз 2015.
  17. ^ «Bytów: Bytów stolicą Kaszub». 5 қыркүйек 2008 ж. Алынған 17 наурыз 2015.
  18. ^ «Dzień Rodny Mòwë» (поляк тілінде). Алынған 3 қаңтар 2016.
  19. ^ «Kaszubi w statystice (III.), Табела 3. (3-кесте)» (PDF) (поляк тілінде). б. 7/10. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2015 жылғы 31 желтоқсанда. Алынған 3 қаңтар 2016.
  20. ^ «Acta Cassubiana. XVII том (карта 122)». Instytut Kaszubski. 2015. Алынған 9 ақпан 2018.
  21. ^ «Temat 19: Kaszubi w statystyce (C. I)» (PDF). kaszebsko.com. Алынған 9 ақпан 2018.
  22. ^ Рамулт, Стефан (1899). Statystyka ludności kaszubskiej (поляк тілінде). Краков.
  23. ^ Мордавски, қаңтар (2010). «Stosunki etniczne w zachodniej części województwa pomorskiego» (PDF). Акта Кассубиана (поляк тілінде). 12: 93–96.
  24. ^ а б c г. Хассель, Георг (1823). Statistischer Umriß der sämmtlichen europäischen und der vornehmsten außereuropäischen Staaten, Hinsicht ihrer Entwickelung, Größe, Volksmenge, Finanz- und Militärverfassung, tabellarisch dargestellt; Эрстер Хефт: Металлургтермен кездесуге қатысқан немере Стереич және Преуссен де Дойчен Статенбунд. Verlag des Geographischen институттары Веймар.
  25. ^ Андри, Карл (1831). Polen: geographischer, geschichtlicher und culturhistorischer Hinsicht. Верлаг фон Людвиг Шуман. б.212.
  26. ^ а б c г. e Мордавски, қаңтар (2017). Atlas dziejów Pomorza i jego mieszkańców - Kaszubów (PDF) (поляк тілінде). Гданьск: Зржезение Касзубско-Поморские. 35-36 бет. ISBN  978-83-62137-38-1.[тұрақты өлі сілтеме ]
  27. ^ Белзыт, Лешек (2017). «Kaszubi w świetle pruskich danych spisowych w latach 1827–1911» (PDF). Акта Кассубиана. 19: 227. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 3 шілде 2019 ж. Алынған 30 қараша 2019 - BazHum MuzHP арқылы.
  28. ^ а б c Хартмут Бокманн, Ostpreussen und Westpreussen, Siedler 2002, б. 161,ISBN  3-88680-212-4
  29. ^ а б Клаус Шөптер, Николас Ясперт, Grenzräume und Grenzüberschreitungen im Vergleich: Der Osten und der Westen des mittelalterlichen Lateineuropa, 2007, 76ff бет, ISBN  3-05-004155-2
  30. ^ Вернер Бухгольц, Поммерн, Сидлер, 1999, 205–212 б., ISBN  3-88680-272-8
  31. ^ Ричард ду Мулен Экарт, Geschichte der deutschen Universitäten, Георг Олмс Верлаг, 1976, 1111,112 б., ISBN  3-487-06078-7
  32. ^ Герхард Краузе, Хорст Роберт Бальц, Герхард Мюллер, Theologische Realenzyklopädie, Вальтер де Грюйтер, 1997 ж., 43 бет, ISBN  3-11-015435-8
  33. ^ Aleksander Hilferding: Resztki Słowian na południowym wybrzeżu Morza Bałtyckiego, tłum. Nina Perczyńska, oprac. Jerzy Treder, Gdańsk 1989, p.46
  34. ^ а б Jerzy Jan Lerski, Piotr Wróbel, Richard J. Kozicki, Historical Dictionary of Poland, 966–1945, Greenwood Publishing Group, 1996, p. 62, ISBN  0-313-26007-9
  35. ^ а б c г. e Historia Polski 1795–1918 Andrzej Chwalba, p. 439
  36. ^ The Lands of Partitioned Poland, 1795–1918 (History of East Central Europe) Piotr S. Wandycz page 135
  37. ^ Ireneus Lakowski, Das behinderten-bildungswesen im Preussischen Osten: Ost-west-gefälle, Germanisierung und das Wirken des Pädagogen, LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2001, pp.25ff, ISBN  3-8258-5261-X
  38. ^ Gdańskie Zeszyty Humanistyczne: Seria pomorzoznawcza, б. 17, Wyższa Szkoła Pedagogiczna (Gdańsk). Wydział Humanistyczny, Instytut Bałtycki, Instytut Bałtycki (Poland) – 1967
  39. ^ Położenie mniejszości niemieckiej w Polsce 1918–1938, б. 183, Stanisław Potocki, 1969
  40. ^ Rocznik gdański organ Towarzystwa Przyjaciół Nauki i Sztuki w Gdańsku – p. 100, 1983
  41. ^ Do niepodległości 1918, 1944/45, 1989: wizje, drogi, spełnienie б. 43, Wojciech Wrzesiński – 1998
  42. ^ "The Kashubian Emigration – Bambenek.org". bambenek.org. Алынған 26 шілде 2017.
  43. ^ "Kashubian Capital of America – Bambenek.org". bambenek.org. Алынған 24 шілде 2017.
  44. ^ а б c г. e f ж сағ Jozef Borzyszkowski in Hans-Henning Hahn, Peter Kunze, Nationale Minderheiten und staatliche Minderheitenpolitik in Deutschland im 19. Jahrhundert, Akademie Verlag, 1999, p. 96, ISBN  3-05-003343-6
  45. ^ Diemut Majer, United States Holocaust Memorial Museum, "Non-Germans" Under the Third Reich: The Nazi Judicial and Administrative System in Germany and Occupied Eastern Europe with Special Regard to Occupied Poland, 1939–1945, Von Diemut Majer, United States Holocaust Memorial Museum, JHU Press, 2003, p. 240, ISBN  0-8018-6493-3
  46. ^ "Senat Rzeczypospolitej Polskiej / Nie znaleziono szukanej strony..." Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 2 сәуірде. Алынған 17 наурыз 2015.
  47. ^ "Wiadomości – Aktualności – Musieliśmy się ukrywać : Nasze Kaszuby". Алынған 17 наурыз 2015.
  48. ^ "Erika z Rumii" Piotr Szubarczyk, IPN Bulletin 5(40) May 2004
  49. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа on 22 January 2009. Алынған 6 мамыр 2009.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  50. ^ http://www.stat.gov.pl/cps/rde/xbcr/gus/LUD_ludnosc_stan_str_dem_spo_NSP2011.pdf
  51. ^ а б c г. e Stephen Barbour, Cathie Carmichael, Language and Nationalism in Europe, Oxford University Press, 2000, p. 199, ISBN  0-19-823671-9
  52. ^ Kociewie: Dialect of the region (in Polish) Мұрағатталды 15 November 2013 at the Wayback Machine
  53. ^ а б c г. e Peter Hauptmann, Günther Schulz, Kirche im Osten: Studien zur osteuropäischen Kirchengeschichte und Kirchenkunde, Vandenhoeck & Ruprecht, 2000, pp.44ff, ISBN  3-525-56393-0 [2]
  54. ^ Malicki L.: Rok obrzędowy na Kaszubach, Wojewódzki Ośrodek Kultury, Gdańsk 1986, p. 35-39
  55. ^ Gustavsson S: Polish, Kashubianand Sorbian, in: The Baltic Sea Region: Cultures, Politics, Societies, pp. 264–266,2002;Uppsala University Library
  56. ^ Poszytek, Paweł Poszytek (2005). "Language education in Poland: National and regional language, foreign languages and languages of national and ethnic minorities". Poland Ministry of National Education.
  57. ^ "What Languages are Spoken in Poland?". WorldAtlas. Алынған 27 қыркүйек 2017.
  58. ^ "Kashubian language, alphabet and pronunciation". www.omniglot.com. Алынған 27 қыркүйек 2017.
  59. ^ Kushniarevich; Utevska; т.б. (2015). "Genetic Heritage of the Balto-Slavic Speaking Populations: A Synthesis of Autosomal, Mitochondrial and Y-Chromosomal Data". PLOS ONE. 10 (9): Table K in S1 File. Frequencies of the NRY haplogroups in Balto–Slavic populations. Бибкод:2015PLoSO..1035820K. дои:10.1371/journal.pone.0135820. PMC  4558026. PMID  26332464.
  60. ^ Woźniak; Malyarchuk; Vanecek; т.б. (2010). "Similarities and distinctions in Y chromosome gene pool of Western Slavs". Американдық физикалық антропология журналы. 142 (4): 540–548. дои:10.1002/ajpa.21253. PMID  20091807.
  61. ^ Mielnik-Sikorska; Grzybowski; т.б. (2013). "The History of Slavs Inferred from Complete Mitochondrial Genome Sequences". PLOS ONE. 8 (1). Table 1. Frequencies of the major mtDNA haplogroups in Poles, Ukrainians and Czechs. Бибкод:2013PLoSO...854360M. дои:10.1371/journal.pone.0054360. PMC  3544712. PMID  23342138.
  62. ^ Rebala, K.; т.б. (April 2013). "Contemporary paternal genetic landscape of Polish and German populations: from early medieval Slavic expansion to post-World War II resettlements". European Journal of Human Genetics. v.21(4); 2013 Apr (4): 415–422. дои:10.1038/ejhg.2012.190. PMC  3598329. PMID  22968131.
  63. ^ Blank, Joshua C. (2016). Creating Kashubia: History, Memory and Identity in Canada's First Polish Community. Montreal & Kingston: McGill-Queen's University Press. б.https://www.mqup.ca/creating-kashubia-products-9780773547209.php. ISBN  9780773547209.
  64. ^ A small patch of green where land and water meet[тұрақты өлі сілтеме ]
  65. ^ James, Peplinski. Jacob Paul & Marianna (Kreta) PEPLINSKI (2010 ed.). Canada. б. 197. ISBN  9780968005422.

Әрі қарай оқу

  • Blank, Joshua C. (2016). Creating Kashubia: History, Memory and Identity in Canada's First Polish Community. Montreal & Kingston: McGill-Queen's University Press. б.https://www.mqup.ca/creating-kashubia-products-9780773547209.php. ISBN  9780773547209.
  • Synak, Brunon (December 1997). "The Kashubes during the post-communist transformation in Poland". Nationalities Papers. 25 (4): 715–728. дои:10.1080/00905999708408536.
  • Polish Cultural Institute (July 2001). "The Kashubian Polish Community of Southeastern Minnesota (MN) (Images of America)". Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  • Borzyszkowski J.: The Kashubs, Pomerania and Gdańsk; [transl. арқылы Tomasz Wicherkiewicz ] Gdańsk : Instytut Kaszubski : Uniwersytet Gdański ; Elbląg : Elbląska Uczelnia Humanistyczno-Ekonomiczna, 2005, ISBN  83-89079-35-6
  • Obracht-Prondzyński C.: The Kashubs today : culture, language, identity; [transl. арқылы Tomasz Wicherkiewicz Gdańsk : Instytut Kaszubski, 2007, ISBN  978-83-89079-78-7
  • Szulist W.: Kaszubi w Ameryce : Szkice i materiały, MPiMK-P Wejherowo 2005 (English summary).
  • "The Kashubs Today" ISBN  978-83-89079-78-7

Сыртқы сілтемелер