Попаяндағы қасиетті апта - Holy Week in Popayán

Попаяндағы қасиетті апта шеруі
Proseción Semana Santa en Popayán..jpg
ЕлКолумбия
Анықтама00259
АймақЛатын Америкасы және Кариб теңізі
Жазу тарихы
Жазу2009
ТізімӨкіл
Юнеско мәдени мұрасы logo.svg

The Попаяндағы қасиетті апта, Каука (Колумбия) - бұл Құмарлық пен өлімнің мерекесі Иса Мәсіх ХVІ ғасырдан бастап жұма түні мен қасиетті сенбі аралығында үздіксіз орындалатын күнделікті шерулер арқылы. Бұл шеру «Ақ қаланың» ежелгі көшелерінде өтеді. Испанның діни бейнелері, Андалусия, Кито, Итальяндық және Паянес «Каргероның» иығында 4 алдыңғы және 4 артқы «барроты» (барлары) бар ағаш платформада орналасқан. Бұл бейнелер Інжілде Иса Мәсіхтің Құмарлық, Крестке шегелену және өлім туралы баяндалған әртүрлі эпизодтарының көріністері болып табылады. Әр спектакль - «пасо» (қадам). Қадамдар жаулап алудан бастап қаланың негізгі шіркеулері мен ғибадатханалары арқылы өтетін крест тәрізді макетпен көшелер арқылы өтеді.

2009 жылдың 30 қыркүйегінде ол Адамзаттың ауызша және материалдық емес мұраларының шедеврі бойынша ЮНЕСКО Комитет.[1]

Тарих

Жаулап алған кезден бастап, Попаян Патша сеніп тапсырған шерулер туралы алғашқы ақпарат үлкен кресттерді алып жүрушілерге және тәубе мен аза түрінде парадтың басты көшелерінде сакрум артында өтті. 1558 жылы Филипп II Попаяндағы шерулерге рұқсат беретін король жарғыларына қол қойды. Уақыттың ілгерілеуімен парад өсіп, өте маңызды болды, өйткені ХVІІ ғасырдың басында билік балкондар мен кортеж өтетін үйлерді көріктендіруді талап етті. Шежіреші Хосе Мария Вергара и Вергара өзінің 1859 жылғы жазбаларының бірінде Попаян апталарын халық үшін салтанатты және маңызды деп сипаттады. Пайанес оны жыл сайын ыстық ықыласпен және сеніммен қабылдады.

Біздің қайғы-қасіретті ханым. Испандық он сегізінші ғасыр

Кортеулер байытылған бейнелер мен әшекейлердің санын көбейткен жылдардан бастап үлкен маңызға ие болды, бұл испан кезеңінде қала арқылы экономикалық және әлеуметтік дамудың арқасында болды, өйткені Попаян саяси және экономикалық орталық болды колония Испания Корольдік монета сарайы ретінде отаршылдық мекемелерден бастап осында қоныстанды. Попайан губернаторлығындағы тау-кен өндірісінің дамуы алтын зергерлік бұйымдарға, күмістер мен изумрудтарға үлкен үлес қосады, бұл бейнелерді тәждермен және зергерлік бұйымдармен, орындықтармен және қоқыстармен безендірді. Тау-кен өндірісі Үндістанның құл еңбегімен қамтамасыз етілді. Құлдардың өмір сүру ұзақтығы үш жыл болды. Попаян шахталарына жолды ешқашан жоғалтуға болмайды деп айтылды, өйткені жолдарда өлген үндістердің сүйектері тұрды. Ханке, Луис. Лас Касас және жаңа әлемдегі әділеттілік үшін испандық күрес. Шерудің көптеген даму кезеңдері он алтыншы, он жетінші және он сегізінші Эспаньола кезеңінде болды. Колониялық кезеңдегі суреттердің көпшілігі испаннан шыққан және Кито, өйткені олар сол кездегі ең көрнекті өнер мектептері болған, олардың ішіндегі алтын негізінен пайанеса.[2]

ХІХ ғасырда тәуелсіздік кезеңі басталып, соғыс салдарынан шерулер дамуын азайтады, өйткені ақшаның көп бөлігі азаттық жолына жұмсалған. ХХ ғасырда бұл Колумбияны өмір сүрген экономикалық дағдарыс үшін бірдей болды.

Шерулер

Қасиетті аптаның шерулері көбінесе аколиттермен бірге жүретін Круз Альтамен және олармен бірге қоңырау соғу үшін немесе Қасиетті жұмада сылдырмақ үшін ашылады. Бұлардан кейін Колумбия Ұлттық полициясының әскери оркестрі жүреді, содан кейін Әулие Джон Евангелисттің өтуімен (Қасиетті Дүйсенбіден Бейсенбіге дейін) және әр кеште Сорғыштармен (сейсенбіден бастап жақсы жұмаға дейін) аяқталған қадамдармен жүреді.

Пасха шеруінің әр түнінде 9 мен 17 сатылар аралығында Мәсіхтің, Богородица Марияның, Евангелист Иоанн Джонның, Петрдің, Мария Магдаленаның, Верониканың және қасиетті аптаның басқа маңызды кейіпкерлерінің бейнелері пайда болды. Алдыңғы жағынан 4 «штангамен» және артқы жағынан 4 артқы жағымен жүк тасымалдайтын жүктерден (жүк), тек Христостың және Бикештің суреттерін көтеретін баспалдақтар, Палионы немесе орындықты роялтиде алып жүретіндер, ал кейбіреулері жұқа матадан жасалған және алтыннан тігілген кестелер. Кейбір баспалдақтар портфолиосындағы (және баспалдақтың алдыңғы жақтары) ағаштан жасалған оюлар болып табылады. Жұма күнінің сәтті қадамдары әмияндарын тасбақа қабығымен алып жүреді: кескіндер - XVI-XX ғасырлардағы испан, андалус, кито, итальян және пайан.

16 ғасыр

Попаян негізі қаланғаннан бастап 1556 жылдан бастап шерулер туралы алғашқы ақпарат құжатталған. Мұндай шерулер жасаған энкомендадор Сакрум парадының артында негізгі көшелер арқылы қамшыланған үлкен кресттер мен өкіну мен жоқтау формаларын өткізген Король. 1558 жылы, Филипп II қол қойды патша жарлығы попаяндағы шерулерге рұқсат беру.

1556 жылы шерулер басталған кезде оны қоныс аударушылар дайындады Перу, Попаянға қарсы қаланы жаулап алуға тырысқан қастандық және оны кешкі уақытта қоршап тұрған төбелерге жеткенде, оны қоршап тұрған шамдар мен шырақтары бар алып армия деп елестетіп, шексіз қозғалыс шамдары пайда болды. бұл тәубеге келгендердің шеруі Қасиетті бейсенбі, әңгімелеу Хуан де Кастелланос оларда Үндістанның көрнекті ерлерінің элегиялары[3]

17 ғасыр

Уақыт озған сайын олар 17 ғасырдың басындағы жағдаймен өсіп, өте маңызды бола бастады жарлық балкондарды көріктендіруді талап ететін билік тарапынан және үйлер шерулер өтетін жер. Шежіреші Хосе Мария Вергара және Вергара 1859 жылы өзінің жазбаларының бірінде Попаянның ең үлкен аптасы Паянес үшін салтанатты және маңызды іс ретінде сипатталған, оны адамдар жыл сайын ыстық ықыласпен және сеніммен қабылдады.[4]

оның пайда болуы мен ұйымдастырылуы Попаян қаласында осы қала құрылғаннан кейін бірнеше жыл бойына басталған бауырластыққа байланысты. Бауырластықтың арасында ерекше көзге түсетіндер:

  • Таза және кіршіксіз тұжырымдаманың бауырластығы Попаян соборы.[5]
  • Розариннің туысқандығы Уағызшылардың тәртібі (1588 жылы жасалған)[6]
  • Санта-Каталина мен Санта-Барбараның бауырластығы (бұл құрылыс салынды Иса Назарено капелласы 1617 ж.)
  • Қаланың алғашқы меценаты Назареттік Исаның туысқандығы. Иса Назарено капелласы (16 ғасыр)
  • Бетлехем ханымының бауырластығы (1687 ж. 25 ақпанда құрылған)[7]
  • Вера Круз мырзасының бауырластығы[8]

18 ғасыр

Шерулер суреттер санын көбейтіп келе жатқан жылдан бері маңыздылығы мен өлшеміне ие болды ою-өрнектер байытқан бұл испан кезеңінде қала арқылы экономикалық және әлеуметтік даму үшін пайда болды, өйткені Попаян колонияның экономикалық және саяси орталығы болды[9] Испания валютасының корольдік үйі сияқты отарлық институттар осында қоныстанды. Попайан үкіметінің тау-кен өндірісі шерулерге зергерлік бұйымдар мен алтыннан, күмістен және изумрудтан және суреттерді безендіретін басқа да асыл тастардан үлкен үлес алуға көмектесті, орындықтар алтынмен кестеленген және қоқыс алтын жапырақпен боялған. Шерулердің дамуының көп бөлігі ХVІ, ХVІІ және ХVІІІ ғасырларда болды Испания колониясы. Кескіндердің көпшілігі испандық және тіптен шыққан, өйткені олар сол кездегі ең маңызды елестету мектептері болған, ал зергер көбінесе пайанеса болып табылады.[10]

19 ғасыр

Қашан Симон Боливар кейін жеңіске оралды Аякучо шайқасы 1826 жылдың қазан айының соңғы аптасында Попаянда оның құрметіне Пасхадан осындай шеру ұйымдастырылған көптеген банкеттер мен зияткерлерді толықтырды, ол сол жерден кетіп қалды Әулие Августин шіркеуі Симон Боливар мен оның жанындағылармен бірге қазанның 24-і мен 30-ы аралығында болған алтыншы көшесі бар жетінші жарыс үйінің балкондарының алдынан өтті, оған кіру портының жанында тақта орнатылды.[11]

14 сәуірде 1840 ж., Төрағалық етуімен Хосе Игнасио де Маркес оңтүстіктегі көтеріліс кезінде «Соғыс жиындары немесе жоғары »Хосе Мария Обандо және Хуан Грегорио Саррия «жоғарғы» ретінде белгілі, қару-жарақты қасиетті сейсенбі шеруіне қатысу үшін қасиетті аптада қалдырады, жүкшілерді сол уақыттың әдеті бойынша Севилья стиліне ауыстырады. сорғыш бетін жауып. Осылайша, қолдарыңыздағы шиптерді алып, Долороза өтетін жердегі тиісті штангаларды алып, жүк тасушы ретінде орындау үшін Әулие Августин шіркеуіне барыңыз. Осы күнге дейін шеру кешкі сағат жетіде шықты. Алайда, Обандо мен Саррия қауіпсіздік шарасы ретінде Маскарон (көше және дәстүрлі түрде Попаян) көшесінің бұрышына барларын алады.

Аймақтық үкімет Мануэль Хосе Кастрилонның басшылығымен шеруде Обандо мен Саррияның болуын біледі және парадтың аяқталуына бұйрық береді, көтерілісшілердің басшылары тұтқындалады. Попаян қаласына Обандо қолайлы болды, содан кейін көмекке дайындалып, тұтқында болудан аулақ болады және бұл үшін оның достары мен әріптестері «көгершін» белгісімен келіседі. Жоспар бұрышында іске қосылды Иса Назарено капелласы онда жарықтандырғыш шамдар мен «көгершінді» сөндірді, олар біздің қайғы-қасіретті ханымның қарқынын арттыру туралы айтты. Тотықұс браконьерлерінің дәстүрі дәл осы сәттен басталады.

Генерал Обандо мен Саррия қашуға. Келесі күні губернатор Кастрилон жүкшілерге бетін жабық алып жүру туралы бұйрық берді, бұл әдеттегідей «көгершін» сөзі сияқты баспалдақтарды кіреберіске бірнеше блоктан жүктеп, әр парадтан шығатын.

Палмада жексенбіде ол Трамп мырзаның суретін қалдырды, ол осы жерде отырды есек, шеру басталды компанияның ғибадатханасы және орталық қаланы аралады. url = http | 1857 жылға дейін[12]

Бірге 1876 ​​жылғы азамат соғысы Попаяннан қашып жүрген кейбір отбасылар Эквадор. Осы уақытта шерулер сөзсіз аяқталады деп ойлаған болатын, дәл осы оқиғадан бастап болған сияқты Пасха дүйсенбі аяқталады, бірақ діндарлардың шағын топтарының араласуымен шерулер қайта өрбіді.[13]

19 ғасырда кезінде Колумбиядан тәуелсіздік ақшаның көп бөлігі азаттық жолына жұмсалғандықтан, соғысқа байланысты шерулердің дамуы төмендейді.

20 ғ

20-шы ғасырда Колумбия өмір сүрген экономикалық дағдарыс кезінде де солай болды. 1937 жылы шебер Валерия Гильермо, сол дәстүрді сақтауға қамқорлық жасау үшін Азаматтық кеңес құруға шешім қабылдады және 1939 жылы басқарма No14 қаулысымен ресми танылды деп мәлімдеді. Кауканың ассамблеясы. Жаңа органға аты берілді 'Easter Popayán Promanent Board ' [14]

Пасха түндерінің бірінде қаланың балкондарының біріндегі сахумадорларға сілтеме жасай отырып, чили ақыны Хулио Барренеха Хорхе Энрике Веласкоға:[15]

Қараңызшы, менің өлеңім бар: '' ол науаны камелия арасындағы отпен және оттың жарқырауы мен көзімен қарайды, беті қарайды және жүріп бара жатқанда тротуарларды хош иістендіріп жүреді .. қала шырақтарға қарап жатыр '' [16]

Кейбір жаңбырлар шерулерді тоқтатуға мәжбүр болды. 1938 жылы 31 наурызда бейсенбіде шеруді өткізу мүмкін болмаған кезде келесі күні Гильермо Валенсияға араласу керек болғаннан кейін үш қосымша қадам жасады, өйткені жүк тасымалдаушылар сол жылы ауыртпалыққа төзбеуді қалайды.

1964 жылдың Пасхасында сейсенбіден бейсенбіге дейін үш күн бойы жаңбыр жауды және ешбір шеру өз бағытын толығымен аяқтай алмады, басқарма мен борт басқарған жүк кемелері. Попаян Архиепархиясы өтемақы бойынша жұмада жоспарланған 12 емес, 22 қадам жасаңыз, сондықтан 176 жүк тасымалдаушыны пайдалану қажет болды.

Кейбір қадамдар «сот» жағдайындағыдай кез-келген штанганы бұзу арқылы құлады Таза бейсенбі 1940 ж. Попаян театрына қарсы көше саудасында және «логотиптерде» 1949 ж. жұма, алдыңғы оң жақ бұрыштың штангасын бұзу.

1951 жылы 22 наурызда Дон Арчесиус Веласко Ирагорри мырза «Майып» алдында қайтыс болды Сан-Хосе шіркеуі Қасиетті сәрсенбі оң жақта «Қабылдау» жолын жүктейді. Бұл кескіннің өлшемі мен пропорцияларына қатысты ең ауыр қадамдардың бірі. 1952 жылдан бастап Сан-Хосе шіркеуіне жету үшін «Тұтқындау» рәсімінен өтіп, оның қайтыс болған жүк тасымалдаушысына тағзым етеді «Жанасу» деп аталады, мұнда отбасы мүшелері «Лад» мұрасына сабақтастық береді, ал достар оның иығындағы қадамды айтады. 22 наурыздағы тағдырлы оқиғаны еске алып, бір минутқа.

21 ғасыр

Соңғы жылдары шерулер жаңа қалқымалармен байытылды, мысалы Исаның ащы көшедегі әйелдермен кездесуі, Мистер Эспирация, Тұқым, Мәсіхтің қабірге берілуі, біздің Пасха ханым, Иеміз Иса Мәсіх испан мен эквадорлық қиялмен жасалған басқа суреттермен қатар қайта тірілді.

2003 жылдың 21 ақпанынан 3 сәуіріне дейін Колумбияның ұлттық мұражайы өзінің уақытша көрме залында және қосалқы залында «Попаяндағы қасиетті апта. Шеру ішке кіреді» деп аталатын қалтқылардан, алтын мен күмістен жасалған әшекейлерден, суреттерден, қоқыстардан және тоқыма материалдардан тұрады, Попаяннан тыс алғашқы шерулерге айналды.[3]

Салтанатты рәсімдер мен шерулер

Қасиетті аптаның шеруі басталады процессорлық крест немесе жоғары крест, ол жиі бірге жүреді аколит с олармен қоңырау немесе жағдайда Жақсы Жұма The шу шығарушы. Олардың артынан бандалық соғыс басталады Колумбияның ұлттық полициясы, содан кейін қадамдар, Әулие Джон Евангелисттің өтуімен басқарылатын (сейсенбі, қасиетті бейсенбі), өлім (жақсы жұма), пасхальды шам (Қасиетті сенбі) және әр кеш сайын аяқталады ауыр (Сейсенбіден жұмаға дейін) және қасиетті сенбі бірге Иеміз Иса Мәсіх қайта тірілді. Соңғы баспалдақтың алдында шерудің бір бөлігі болатын әр ғибадатхананың пасторы болады. № VII жаяу батальон музыканттар тобы »Хосе Хиларио Лопес «және атқыштар ротасы батальоны № VII» Хосе Хиларио Лопес « Колумбияның ұлттық армиясы соңғы қадамнан кейінгі шеруде соңғы болып табылады. Аралық қадамдарға музыканттар тобы да қатысты Колумбия әскери-әуе күштері, камералық оркестр туралы Easter Popayán тұрақты кеңесі және Обреро хор қоғамының хорлары - Пабон мен Хор Универсидад-дель-Каука христиан литургиясының әр түрлі мысырлық әндерін түсіндіру. Әр түн сайын әр түрлі храмдар шеруі сияқты әр түрлі қадамдармен әр түрлі қадамдармен шеру,

Алдын ала бейсенбі

Бейсенбіде Жақсы Жұма кейін Санто-Доминго шіркеуінде Евхарист, Попаяндағы қасиетті аптада өткізілетін барлық іс-шараларға арналған плацдарм, бүкіл Попаян қауымдастығы мен қонақтар қатысатын акт. Мүше сөз сөйлейді Easter Popayán Promanent Board бұрын шақырылған таңдалған crier.

Жақсы Жұма

Бұл шеру Әулие Августин шіркеуінен басталып, аяқталады. Жастар тобының президенті Попаянның Пасхадағы тұрақты кеңесі және басқа мүшелер - бұл Пасханы қолдайтын тұрақты кеңестің стандартын алып жүретіндер. қадамдар:

  • Жоғары крест
  • Полиция тобы - Каука
  • Әулие Джон Евангелист (Испан бейнесі. XVIII ғасыр)
  • Бақтың иесі «(ХХ ғасырдағы бейнесі Ассенсио Хосе Ламиелге арналған)»
  • Соққылар «(ХVІІІ ғасырда мистер мен еврей оюлары)»
  • Коронация «(ХVІІІ ғасырдағы испандық бейнелер)»
  • Стандартты тұрақты тақта

St.

  • Мастер Иса »(ХVІІІ ғасырдағы испандық шебер бейнесі, Кирена және ою ғасыры еврейлердің бейнесі)

XVIII) «

  • Крест (Испан бейнесі. XVIII ғасыр) Silver Cross алтын зергері payanesa
  • Пастор
  • Біздің қайғы-қасіретті ханым (Испан бейнесі. XVIII ғасыр)
  • Хосе Хиларио Лопес батальонының музыканттар тобы

Пальма жексенбісіне дейін сенбі

Әдетте бұл күн қасиетті аптада тазалауға, қарулануға және суреттерді баспалдақ парадына орнатуға таңдалады, олар барлық храмдарда олар осы тапсырмаға жауап беретін қамқоршылар мен жүк тасушыларды қалдырады. Бұл күні қоқыс қолдары мен олардың кескіндері орнатылады, бірақ олардың ою-өрнектері немесе гүл шоқтары емес, тек осы қадамдарды алдын-ала болжайды. Осы күннің өзінде көптеген сенім білдірушілер тиісті жүк тасымалдаушыларында баспалдақтың салмағын теңестіру үшін котеяларды жасады. Қадамдар шіркеулерде шеру күніне дейін сақталады, содан кейін бұл келесі Пасхаға дейін қарусыздандырылады.

Palm Sunday

Қасиетті Ecce гомо шеруі Пальма жексенбі, сейсенбі, сәрсенбі және бейсенбі күндері шерулерде

Бетлехемдегі қасиетті орыннан бастап Пасха паянесасының алғашқы дұрыс шеруі, төмен қарай «квинго», қалаға және барады Попаянның Успен Бикешінің соборы Базиликасы, деп қорытындылайды.

Шамның орнына дінбасылар, қауымдар, қауымдар, діни бірлестіктер және Попаянның христиан халқы Исаның Иерусалимге салтанатты түрде кіруін бейнелеу үшін қаланың барлық ғибадатханаларында бата берді. Олардың шеруін атап өту үшін епископқа, Пасхалық тақтаға және Ecce Homo стандартын басқаратын шеберлер сатысында және Alcayata орденінің мүшелеріне қатысады.[17] Қадамдар: Шеруге тапсырыс беру:

  • Жоғары крест
  • Полиция тобы Каука
  • Мырза құлап түсті (Пайенеса мырзаның бейнесі. XVIII ғасыр және Ангел Китоның бейнесі. XVIII ғасыр)
  • Пасханы қолдайтын тұрақты тақта
  • Попаян архиепископы
  • El Santo Ecce Homo (payanesa көшірмесі Хосе Ламиел ХХ ғасырдың Quiteño. ХVІІ ғасыр.)
  • Топ музыканттары Хосе Хиларио Лопес батальоны

Пасха дүйсенбі

Ішінде Попаянның Успен Бикешінің соборы Базиликасы және Попаян архиепископы атап өткен массадан кейін және хунтаны қорғаушы Пасха Алькаятаның алтынын «өз иығына өздеріне берілгендік бейнелерін мақтан тұтқан» алтынмен безендіреді және алдерман крестін және адамдарға мақтау қағаздарын жеткізеді. сауда мен көріктендіруге үлес қосты.[18]

Пасха сейсенбі

Өңдеу 'Біздің Долорес ханым',[19] Әулие Августин шіркеуінен басталады және аяқталады. Қаланың лорд-мэрі, оның хатшылары мен кеңес мүшелері оны алып жүреді стандартты Пасханы қолдайтын тұрақты тақта. қадамдар: шеруге тапсырыс беру:

  • Жоғары крест
  • Бейбітшілік полициясы
  • Әулие Джон Евангелист (Испан бейнесі. XVIII ғасыр)
  • Магдалена (Испан бейнесі. XVIII ғасыр)
  • Вероника (Испан бейнесі. XVIII ғасыр)
  • Бақтың Раббысы (Испан бейнесі. ХХ ғасыр)
  • Жұмысшы-маржан orfeón pabon
  • Қабылдау (XVIII ғ.)
  • Теріске шығару (XVIII ғ.)
  • Соққылар - (Баған Иесі (1857 аталған))[20] (XVIII ғ.)
  • Мырза құлап түсті (Пейнеса мырзаның бейнесі. 18 ғасыр және Ангел Китоның бейнесі. 18 ғасыр)
  • Пасха мерекесіне арналған тұрақты камералық оркестр
  • El Santo Ecce Homo (payanesa көшірмесі Хосе Ламиел ХХ ғасырдың Quiteño - түпнұсқа XVII ғасыр.)
  • Исаның ащы көшедегі әйелдермен кездесуі (Исаның бейнесі жасалды) Ибарра.. 21 ғасыр Богородицы мен Санта Марта XVIII ғасырдың бастауы)
  • Мастер Иса - (Крест Иесі (1857 атауы))[20] (Испан бейнелері. 18 ғ.)
  • Кешірім Иесі (Испан бейнесі. 18 ғасыр) (әлем күміс 900-де Попаянның алтын қалқаны бар)
  • Колумбия әуе күштерінің музыканттар тобы

Қасиетті аптадағы бір уақытта өткізілетін іс-шаралар

Қасиетті аптада немесе Пасха аптасында қалада 1960 жылы Эдмундо Тройа Москераның бастамасымен басталған діни музыка фестивалі өтеді, оны қайтыс болғаннан кейін оның жесірі Стелла Дюпон Ариас пен оның ұлдары Хуан Мануэль мен Ана Изабель басқарады. Mosquera Dupont. Оған әлемдегі хорлар, жеке әншілер мен әртістер қатысады және ол қасиетті музыкаға мамандандырылған. Сонымен қатар ол елдегі суретшілердің туындыларын көрсететін ұлттық қолөнер «Алтын қолдар» қолөнерін жүзеге асырады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011&RL=00259%7Ceditorial=UNESCO Мәдениет секторы
  2. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2012-06-30. Алынған 2003-02-21.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  3. ^ а б Колумбияның ұлттық мұражайы. «Cinco ғасырлар шеруі». Попаяндағы қасиетті апта көрмесі. Шеру Колумбияның Ұлттық музейінің ішіне барады (Испанша). Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 30 маусымда. Алынған 11 сәуір, 2012.
  4. ^ Куэрво-де-Джарамильо, Эльвира (2003). Попаяндағы қасиетті апта. Шеру ішке кіреді (Испанша). Колумбияның ұлттық мұражайы, уақытша көрмелер, Попаяндағы қасиетті апта. б. 26. ISBN  958-8159-70-9. Алынған 21 ақпан 2003.[тұрақты өлі сілтеме ]
  5. ^ «Попаян» (Испанша). Калифорния университеті. 1957 ж. Алынған 11 сәуір 2012.
  6. ^ Barred Nacelle, Джозеф (2003). Доминикандықтар мен жаңа әлем XVIII-XIX ғғ (Испанша). Сан-Эстебан. б. 220. ISBN  9788487557767. Алынған 24 мамыр 2013.
  7. ^ Арболеда Ллоренте, Хосе Мария (2003). Попаян және Пасха храмдары мен болжалдары (Испанша). Техас университеті. Алынған 24 мамыр 2013.
  8. ^ Попаян епископиясының тарихи-хронологиялық жиынтығы (Испанша). Техас университеті. 2003 ж. Алынған 24 мамыр 2013.
  9. ^ Pantoja Barco, Rosita Andrea (2008). «бірінші». Афродита бароккасы: Мәдениеттің сезімталдығын зерттеуге арналған фрагменттер: Попаян, XVII және XVIII. Abya Yala редакциялық мақаласы. б. 43. ISBN  9789978227626. Алынған 8 сәуір 2012.
  10. ^ «Бес ғасырлық шерулер». Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 30 маусымда. Алынған 21 ақпан 2003.
  11. ^ Калеро Меркадо, Чарльз (1982). «23.2 салтанатты тур». Боливариана кафедрасы. Боливармен кездесейік (Испанша). Стандартты. б. 115. ISBN  84-8276-373-3. Алынған 28 наурыз 2012.
  12. ^ «Попаяндағы Пасха» (Испанша). 1857. Алынған 4 наурыз, 2013.
  13. ^ Хайме Флетчер Фейжу, Попаяндағы Қасиетті апта шеруі. Каргероға арналған нәрсе. 1950 ж
  14. ^ Junta Permanent Pro Easter (ред.). «Санта-Клаустың тұрақты аптасын құру». Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 22 наурызда. Алынған 21 ақпан 2010.
  15. ^ Хорхе Энрике Веласко - Лотос - Попаяндағы мәңгілік діни - 1955 ж
  16. ^ Барренеха, шілде (2010). «Сахумерионың қарасы». жүз өлең, бір воз (Испанша). RIL Publishers. 89, 90, 91 беттер. ISBN  978-956-284-764-3. Алынған 8 сәуір 2012.
  17. ^ http://www.juntaprosemanasantapopayan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=91&Itemid=2
  18. ^ http://www.juntaprosemanasantapopayan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=74&Itemid=2
  19. ^ http://www.juntaprosemanasantapopayan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=66&Itemid=2
  20. ^ а б Вергара және Вергара, Хосе Мария (1857). «Попаяндағы қасиетті апта» (Испанша). Алынған 4 наурыз, 2013.

Координаттар: 4 ° 36′56 ″ Н. 74 ° 04′08 ″ / 4.6155 ° N 74.0690 ° W / 4.6155; -74.0690