Әрқайсысынан қабілетіне қарай, әрқайсысына қажеттіліктеріне сәйкес - From each according to his ability, to each according to his needs

А бөлігі серия қосулы
Марксизм
Карл Маркс пен Фридрих Энгельс
  • Контур
  • Symbol-hammer-and-orle.svg Коммунизм порталы
  • Socrates.png Философия порталы
  • Қызыл ту II.svg Социализм порталы

"Әрқайсысынан қабілетіне қарай, әрқайсысына қажеттіліктеріне сәйкес" (Неміс: Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen) Бұл ұран танымал болды Карл Маркс оның 1875 ж Гота бағдарламасының сыны.[1][2] Бұл қағида тауарларға, капиталға және қызметтерге еркін қол жетімділікті және бөлуді білдіреді.[3] Марксистік көзқарас бойынша мұндай келісім мүмкін болады молшылық дамыған тауарлар мен қызметтер коммунистік жүйе өндіруге қабілетті болады; идеясы толыққанды дамыған кезде социализм және шектеусіз өндірістік күштер, әркімнің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жеткілікті болады.[4][5]

Фразаның шығу тегі

Маркстің ақида туралы тұжырымын қамтитын толық параграф Гота бағдарламасының сыны келесідей:

Коммунистік қоғамның жоғары сатысында, жеке тұлғаны еңбек бөлінісіне құлдыққа бағындырғаннан кейін, сонымен бірге ақыл-ой мен дене еңбегі арасындағы қарама-қайшылық жойылды; еңбек тек өмір сүрудің құралы болып қана қоймай, өмірдің басты қажеттілігіне айналды; жеке тұлғаның жан-жақты дамуымен бірге өндірістік күштер көбейгеннен кейін және кооперативтік байлықтың барлық бұлақтары молырақ ағады - сонда ғана буржуазиялық құқықтың тар көкжиегін тұтасымен кесіп өтіп, қоғам өзінің баннерлеріне жазуы мүмкін : Әрқайсысынан қабілетіне қарай, әрқайсысына қажеттіліктеріне сәйкес![1][2][4][5]

Халық арасында Марксті фразаның негізін қалаушы деп санаса да, ұран социалистік қозғалыс шеңберінде кең тараған. Мысалға, Тамыз Беккер 1844 жылы оны коммунизмнің негізгі принципі ретінде сипаттады[6] және Луи Блан оны 1851 жылы қолданған.[7] Бұл фразаның шығу тегі француз утопиясына жатқызылды Этьен-Габриэль Морелли,[8][9] оның 1755 жылы ұсынған Табиғат кодексі «Қоғамның барлық жаман қылықтарының тамырын жоятын қасиетті және негізгі заңдар», соның ішінде:[10]

I. Қоғамда ешнәрсе жеке меншік ретінде де, капитал заттары ретінде де ешкімге тиесілі болмайды, тек адам өзінің қажеттіліктері, ләззаттары немесе күнделікті жұмысы үшін шұғыл қолдана алатын заттарды қоспағанда.
II. Әрбір азамат мемлекеттік адам болады, оны асырайды, қолдайды және мемлекет есебінен алады.
III. Әрбір азамат өзінің қабілетіне, таланты мен жасына сәйкес қоғамның қызметіне өзінің ерекше үлесін қосады; дәл осы негізде оның міндеттері дистрибьюторлық заңдарға сәйкес анықталады.

Осыған ұқсас фразаны Гилфорд келісімі 1639 жылы:

Біз өзімізді Жаңа Англияда отырғызуға Құдайдың ықыласты рұқсатымен ниет етіп, осында жазылған біз және егер бұл мүмкін болса, Квинипиктің оңтүстік бөлігінде әрқайсымыз өзіміз және отбасыларымыз үшін және бізге тиесілі адамдар үшін адал уәде береміз. біз көмектесетін Иеміз, отырғызып, бір плантацияда бірігіп, кез-келген ортақ жұмыста бір-бірімізге көмектесеміз, әр адамның қабілетіне қарай және қажеттілікке қарай, және біз бір-бірімізді немесе плантацияны тастап кетпеуге немесе кетпеуге, бірақ қалғандарының немесе осы келісімге қатысқан компанияның басым бөлігінің келісімімен уәде береміз.[11]

Кейбір ғалымдар бұл фразаны Жаңа өсиетпен байланыстырады.[12][13] Жылы Апостолдардың істері Иерусалимдегі сенушілер қауымының өмір салты коммуналдық (жеке иесіз) ретінде сипатталады және «үлестіру әр адамға қажетіне қарай бөлінді" (διεδίδετο δὲ ἑκάστῳ καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν):

Елшілердің істері 4: 32–35: 32 Иман келтіргендердің көпшілігі бір жүрекпен және бір жан болды. Оның меншігінде біреу де өздікі емес; бірақ оларда бәріне ортақ нәрсе болды. 33 Елшілер Иеміз Исаның қайта тірілгеніне үлкен күшпен куәлік берді, ал олардың бәріне зор рақым түсті. 34 Олардың арасында жетіспейтіндер де болмады, өйткені жер мен үй иелері оларды сатып, сатылған заттардың бағаларын алып келді, 35 оларды елшілердің астына қойды. әр адам өзінің қажеттілігіне қарай.

Басқа ғалымдар оның шығу тегі «міндеттемелердің римдік құқықтық тұжырымдамасында»,[14] онда «әркім өзінің қарызын төлей алмайтын кез-келген адам үшін жауапкершілікті өз мойнына алады, ал ол басқаларға керісінше жауап береді».[15] Джеймс Фурнер:

Егер x = кемшілік, ал y = сол кемшілікті жою әрекеті болса, ынтымақтастық принципі мынада: егер топтың кез-келген мүшесі х-ге ие болса, онда әрбір мүше у-ны орындауға міндетті (егер олар көмектесе алса). Дамыған коммунизмнің негізгі қағидасына жету үшін бізге қажеттіліктің қанағаттандырылмауы кемшілік деп санауымыз керек. Қажеттілікке қатысты ынтымақтастықтың сәйкес принципі: егер қоғамның кез-келген мүшесінде қанағаттандырылмаған қажеттілік болса, әр мүше өзінің объектісін өндіруге міндетті (егер мүмкін болса). Бірақ дәл осы «әрқайсысының қабілетіне қарай, әрқайсысының қажеттілігіне қарай!» Қағидаты. жазады. Маркстің көзқарасында дамыған коммунизмнің негізгі принципі қажеттілікке қатысты ынтымақтастық принципі болып табылады.[16]

Идея бойынша пікірталастар

Маркс осындай ақида қолданыла алатын нақты жағдайларды - технология мен әлеуметтік ұйым заттарды өндіруде физикалық еңбекке деген қажеттілікті едәуір жойған қоғамды - «еңбек өмір сүрудің құралы ғана емес, сонымен қатар өмірдің ең басты қажеттілігіне айналды «.[17] Маркс мұндай қоғамда әр адам әлеуметтік механизмнің болмауына қарамастан қоғамның игілігі үшін жұмыс істеуге ынталандырылады деген сенімін түсіндірді мәжбүрлі оларды жұмыс істеуге, өйткені жұмыс жағымды және шығармашылық іс-әрекетке айналған болар еді. Маркс өзінің ұранының бастапқы бөлігін «әрқайсысының қабілетіне қарай» әр адам өзінің шамасы келгенше жұмыс істеуі керек дегенді ғана емес, әркім өзінің жеке талантын жақсы дамытқысы келетіндігін ұсынуды мақсат етті.[18][19]

Өздерін «коммунизмнің төменгі сатысындамыз» деп талап ету (яғни «социализм», сәйкес келеді) Владимир Ленин Терминология),[20] The кеңес Одағы формуланы келесідей етіп бейімдеді: «Әрқайсысынан қабілетіне қарай, әрқайсысына оның жұмысына сәйкес (еңбек инвестициясы) ».[21] Бұл 12-бапқа енгізілді 1936 Кеңес Одағының Конституциясы, бірақ сипатталған Леон Троцкий ретінде «Бұл іштей қарама-қайшы, мағынасыз формула емес». [22]

Әзірге азаттық теологиясы христиандардың әділеттілікке шақыруын осы марксистік диктумға сәйкес келетін етіп түсіндіруге тырысты, көптеген адамдар Исаның ілімі Таланттар туралы астарлы әңгіме (Матай 25: 14–30) «әрқайсысының қабілетіне қарай» емес, тек «әрқайсысына қабілетіне қарай» (Мат. 25:15) бекітеді.[23][сенімсіз ақпарат көзі ме? ]

Бұқаралық мәдениетте

Жылы Айн Рэнд 1957 жылғы роман Атлас иық тіреді, ірі және табысты автокөлік компаниясы бұл ұранды қызметкерлерге өтемақыны анықтау әдісі ретінде қабылдады. Жүйе тез арада сыбайластық пен ашкөздіктің құрбанына айналды, ең қабілетті қызметкерлерді әлсіздердің қажеттіліктерін қанағаттандыру және олардың иелеріне ақша аудару үшін артық жұмыс істеуге мәжбүр етті. Нәтижесінде төрт жыл ішінде компания банкротқа ұшырады.

Жылы Маргарет Этвуд 1985 жылғы роман Қызметші ертегісі, а. мүшелері дистопиялық қоғам бұл тіркесті күнделікті үш рет қайталап отырды.[24] Атап айтқанда, сөз тіркесін «Әрқайсысының қабілетіне қарай; әрқайсысының қажеттілігіне қарай» деп оқылады, бұл Этвудтың ойдан шығарылған қоғамының фразаның бастапқы ниетін бұрмалайтындығын көрсетеді.

Жылы Владимир Воинович 1986 жылғы роман Мәскеу 2042, ұраны «контекстінде пародия болды»бір қаладағы коммунизм «. Әр таң сайын радио:» Жолдастар, сіздің бүгінгі қажеттіліктеріңіз келесідей: ... «деп жар салады.

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ а б Маркс, Карл (1875). «I бөлім». Гота бағдарламасының сыны. Алынған 2008-07-15.
  2. ^ а б Фернбах, Дэвид (ред.) Маркс: Бірінші Интернационал және Кейін б. 347
  3. ^ Буски, Дональд Ф. (20.07.2000). Демократиялық социализм: ғаламдық шолу. Praeger. б. 4. ISBN  978-0275968861. Коммунизм тауарлар мен қызметтерді ақысыз таратуды білдіреді. «Әрқайсысынан қабілетіне қарай, әрқайсысының қажеттілігіне қарай» деген коммунистік ұран («жұмысқа» қарағанда) сол кезде басқарылатын болады.
  4. ^ а б Шафф, Коры (2001). Философия және жұмыс мәселелері: оқырман. Lanham, Md: Роуэн және Литтлфилд. бет.224. ISBN  978-0-7425-0795-1.
  5. ^ а б Валички, Анджей (1995). Марксизм және бостандық патшалығына секіріс: коммунистік утопияның өрлеуі мен құлдырауы. Стэнфорд, Калифорния: Стэнфорд университетінің баспасы. б. 95. ISBN  978-0-8047-2384-8.
  6. ^ Коммунистен қайтыс болды, 1844, б. 34.
  7. ^ Луи Блан, Плюс де Жирондиндер, 1851, б. 92.
  8. ^ Грейбер, Дэвид (2013). Демократия жобасы: тарих, дағдарыс, қозғалыс. Нью Йорк: Spiegel & Grau. бет.293–294. ISBN  9780812993561. OCLC  810859541.
  9. ^ Норман Э.Боуи, Дистрибьюторлық сот төрелігінің жаңа теориясына қарай (1971), б. 82.
  10. ^ Григорий Тительман, Үйдің мақал-мәтелдерінің кездейсоқ сөздігі (1996), б. 108.
  11. ^ Гилфорд келісімі
  12. ^ Джозеф Артур Бэрд, Сараңдық синдромы: американдық капитализмдегі этикалық ауру (1989), б. 32.
  13. ^ Маршалл Берман, Марксизмдегі шытырман оқиғалар (2000), б. 151.
  14. ^ Джеймс Фурнер, Маркс капитализм туралы: өзара әрекеттесу-тану-антиномия тезисі, Брилл 2018, б. 113.
  15. ^ Хауке Брунхорст, Ынтымақ: Азаматтық достықтан жаһандық құқықтық қоғамдастыққа, MIT Press 2005, б. 2018-04-21 121 2
  16. ^ Джеймс Фурнер, Маркс капитализм туралы: өзара әрекеттесу-тану-антиномия тезисі, Брилл 2018, б. 113
  17. ^ 1 бөлім, Гота бағдарламасының сыны, https://www.marxists.org, Маркс / Энгельстің таңдамалы шығармаларынан үзінді келтіріп, Үш том, б. 13-30.
  18. ^ Блиахман, Леонид Соломонович; Шкаратан, Овсеĭ Ирмович (1977). Жұмыстағы адам: ғылыми-техникалық революция, кеңестік жұмысшы табы және интеллигенция. Прогресс. б. 155. Алынған 2014-06-24.
  19. ^ Джонсон, Хьюлетт (1968). Жарық іздеу: өмірбаян. Джозеф. Алынған 2014-06-24.
  20. ^ Кен Пост; Фил Райт (1989). Социализм және дамымау. Маршрут. б.11. ISBN  978-0-415-01628-5.
  21. ^ Джеффри Джукес (1973). Азиядағы Кеңес Одағы. Калифорния университетінің баспасы. б.225. ISBN  978-0-520-02393-2.
  22. ^ Троцкий, Леон Революция сатылды 10 тарау 1 бөлім
  23. ^ Финли, Том. «Дарындар туралы астарлы әңгіме және Минас туралы астарлы әңгіме (Мат. 25: 14-30 және Лк. 19: 11-27)» (PDF).
  24. ^ Маргарет Этвуд (1985). «Жиырма тарау». Қызметші ертегісі. б.135. ISBN  0-7710-0855-4.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер