Эзра 9 - Ezra 9

Эзра 9
109. Эзра Заңды адамдарға оқиды.jpg
«Эзра адамдарға Заңды оқиды, бірі Гюстав Доре үшін иллюстрациялар La Grande Bible de Tours
КітапЕзра кітабы
СанатКетувим
Христиандық Киелі бөлімЕскі өсиет
Христиан бөлігіндегі тәртіп15

Эзра 9 -дың тоғызыншы тарауы Езра кітабы ішінде Ескі өсиет туралы Христиан Інжіл,[1] немесе кітабы Езра-Нехемия ішінде Еврей Киелі кітабы, Езра кітабын қарастырады және Нехемия кітабы бір кітап сияқты.[2] Еврей дәстүрінде бұл туралы айтылады Езра Езра-Нехемияның және оның авторы Шежірелер кітабы,[3] бірақ қазіргі заманғы ғалымдар біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырдан бастап құрастырушы деп атайды («деп аталады»)Шежіреші «) - осы кітаптардың соңғы авторы.[4] Бөлім 7 тараулар дейін 10 негізінен қызметін сипаттайды Езра хатшы мен діни қызметкер.[5] Бұл тарау және келесі мәселесімен айналысу өзара неке, дағдарыстың басталуынан басталады, содан кейін Езраның аза тұтуы және дұғасы ұят.[5] Дж.Гордон МакКонвилл бұл тарау Эзра кітабының өзегі болып табылады деп болжайды, өйткені ол Құдай халқы қандай болу керек және олардың нақты болмысы арасындағы айырмашылықты анықтайды.[6]

Мәтін

Бұл тарау екіге бөлінген 15 өлең. Осы тараудың түпнұсқа мәтіні Еврей тілі.[7]

Мәтіндік куәгерлер

Осы тараудың мәтіні бар кейбір ерте қолжазбалар Еврей болып табылады Масоретикалық мәтін қамтиды Ленинграденсис кодексі (1008).[8][a]

Тіліне аудармасы да бар Koine грек ретінде белгілі Септуагинта, біздің дәуірімізге дейінгі бірнеше ғасырларда жасалған. Біздің дәуірдегі қолжазбалар Септуагинта нұсқасы бар Синай кодексі (S; BHK: S; 4 ғасыр; тек Езра 9: 9 аяғына дейін),[10] Ватиканус кодексі (B; B; 4 ғасыр), және Кодекс Александрин (A; A; 5 ғасыр).[11]

Деп аталатын ежелгі грек кітабы 1 эсдралар (Грекше: Ἔσδρας Αʹ) құрамында кейбір бөліктері бар 2 Шежірелер, Езра және Нехемия Септуагинтаның көптеген басылымдарына енген және оның бір кітабының алдына қойылған Езра-Нехемия (оның атауы грекше: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 8: 68-90 Езра 9-қа балама (аралас некелерден өкіну).[12][13]

Есеп беру (9: 1-2)

Иерусалимдегі кейбір яһуди көшбасшылары Эзраға 'әртүрлі басшылар мен қоғамдастық мүшелерінің теріс әрекеттері' туралы хабарлады.[14]

2-аят

«Өйткені олар өздерінің кейбір қыздарын өзіне және ұлдарына әйел етіп алды, осылайша қасиетті тұқым сол елдердің халықтарымен араласып кетті. Шынында да, көсемдер мен билеушілердің қолдары осы қылмыста бірінші орында тұрды».[15]

Жауап (9: 3-5)

Баяндаманы тыңдап, Эзра «көпшілікке арналған актімен» жауап берді ұстамсыздық «өзінің функциясы бойынша» қоғамдастықтың ресми өкілі «.[19]

3-аят

Мен бұл нәрсені естігенде, мен киімімді және киімімді жыртып алдым да, шашым мен сақалымның жүнін жұлып алдым да, таңданып отырдым.[20]
  • «Менің киімім мен мантиямды жалға бер»: Езра мұнда «іш киімін» немесе «тонын» (еврейше) жөндеп жатыр (жыртып жатыр) Бегед) және 'ұзын кең шапан' (еврейше: m‘îl) ол киген.[21] Еврей Киелі кітабында киім кию туралы қайғы-қасіреттің белгісі ретінде жиі айтылады, мысалы:[21]
  • Рубен өзінің «киімін» жалға беру (көпше түрде) БегедЖозефті таппағаны үшін (Жаратылыс 37:29 )
  • Жақып киімін жалға алу (көпше түрде) симлах) Джозефтің қанға боялған шапанын көргенде (Жаратылыс 37:34 )
  • Джозефтің бауырлары өз орталарын жалға алады (көпше түрде) симлах) кесе Бенджаминнің қабынан табылған кезде (Жаратылыс 44:13 )
  • Джошуа өзінің «киімін» жалға беру (көпше түрде) симлах) Айдағы репрессиядан кейін (Ешуа 7: 6 )
  • Иефтах өзінің «киімін» жалға беру (көпше түрде) Бегед) қызымен кездесу туралы (Билер 11:35 )
  • өрісіндегі хабаршы Ziklag киімімен келді (көпше Бегед) жалдау (Патшалықтар 2-жазба 1: 2, сал. Патшалықтар 1-жазба 4:12 )
  • Жұмыс мантиясын жалға алды (m‘îl) балаларының қайтыс болғанын есту туралы (Әйүп 1:20 )
  • Джовтың достары мантиясын жалға алады (‘m‘îl’) Олар қонаққа келгенде (Әйүп 2:12 ).

Акция сондай-ақ таңқаларлық интеллект алу немесе сұмдық сөздерді есту үшін «қорқынышты» білдірді:[21]

Жаңа өсиетте де жазылған:[21]

  • бас діни қызметкер Исаның куәлігін естігенде, киімін жалға алады (Матай 26:65 ).[21]

Намаз (9: 6-15)

Қоғамдастықтың көшбасшысы бола отырып, Эзра «шын жүректен, жеке, эмоционалды және ашық» «мойындау туралы көпшілік дұғасын» оқыды.[19] The Иерусалим Киелі кітабы Эзра дұғасын «сонымен қатар уағыз» ретінде сипаттайды.[22]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Бастап 1947 ж. Алепподағы еврейлерге қарсы бүліктер ағымдағы мәтін Алеппо кодексі Езра-Нехемияның бүкіл кітабы жоқ.[9]

Дәйексөздер

  1. ^ Хэлли 1965, б. 233.
  2. ^ Grabbe 2003, б. 313.
  3. ^ Вавилондық Талмуд Баба Батра 15а, апуд Феншам 1982, б. 2018-04-21 Аттестатта сөйлеу керек
  4. ^ Феншам 1982 ж, 2-4 беттер.
  5. ^ а б Grabbe 2003, б. 317.
  6. ^ McConville 1985, б. 60.
  7. ^ Ескерту мен Езра 7: 27-де Джеймс Патшаның жаңа нұсқасы: «Еврей тілі Езра 7: 27-де қайта жалғасады.»
  8. ^ Вюртвейн 1995 ж, 36-37 бет.
  9. ^ П.В. Скехан (2003), «Інжіл (мәтіндер)», Жаңа католик энциклопедиясы, 2 (2-ші басылым), Гейл, 355–362 бб
  10. ^ Бұл мақалада басылымдағы мәтін енді қоғамдық доменХерберманн, Чарльз, ред. (1913). «Синай кодексі ". Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.
  11. ^ Вюртвейн 1995 ж, 73-74 бет.
  12. ^ Католиктік энциклопедия: Эдрас: ЕСДРАС КІТАПТАРЫ: III Эстрада
  13. ^ Еврей энциклопедиясы: эсдралар, кітаптар: мен эсдралар
  14. ^ Ларсон, Дален және Андерс 2005 ж, б. 104.
  15. ^ Езра 9: 2 NKJV
  16. ^ Еврей мәтінін талдау: Езра 9: 1. Інжіл хабы
  17. ^ Смит-Кристофер 2007, б. 317.
  18. ^ Езра 9: 1 NKJV
  19. ^ а б Ларсон, Дален және Андерс 2005 ж, б. 105.
  20. ^ Езра 9: 3 KJV
  21. ^ а б c г. e Мектептер мен колледждерге арналған Кембридж Інжілі. Эзра 9. 28 сәуір 2019 қол жеткізді.
  22. ^ Иерусалим Інжілі (1966), Эзра 9: 6-дағы ескертпе

Дереккөздер

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер