Анархизм мен либертарианизмнің анықтамасы - Definition of anarchism and libertarianism

Анархизм және либертарианизм, кең саяси идеология көптеген тарихи және заманауи мағыналары бар, анықтамалары бар. Олардың жақтастары саяси идеологияның нақты анықтамасын қиын немесе мүмкін емес етіп жасайтын плюралистік және қабаттасқан дәстүрге ие, оларға ортақ белгілердің болмауы, кіші топтардың әр түрлі басымдықтары, академиялық қабылдаудың болмауы және даулы, тарихи қолданыстар қосылады.

Шолу

«Анархизм» жалпы социалистік қозғалыстың анти-авторитарлы (либертариандық) қанатына қатысты.[a] «Либертариандық социализм» 1890 жылдан бастап «анархизмнің» синонимі болды,[1] 20 ғасырдың ортасында «либертариан» термині сияқты.[2]

«Анархизм» және «либертарианизм» терминдері көптеген тарихи және заманауи мағынаға ие кең саяси идеологияларды білдіреді.[3][4] Олардың плюралистік дәстүріндегі сәйкессіздіктер негізгі сенімдердің сингулярлық жиынтығымен келісу қиын немесе мүмкін емес.[5] Анархизм ішіндегі идеологиялық диспропорциялардың ауқымы көбіне парадоксальды болып келеді және ешқашан толық сәйкес келмейді.[6] Жалпы алғанда, анархистер иерархия мен капитализмге қарсы, бірақ өзгеріс енгізу керек деп санайды.[7]

«Анархизмді» анықтаудағы басқа күрделі факторларға оның саяси идеология ретіндегі мәртебесі туралы келіспеушілік және терминнің тарихи қолданысына қатысты келіспеушіліктер жатады.[8] Анархизмнің мемлекет пен мемлекеттік саясаттан бас тартуы көбіне саясаттанушылардың назарынан тыс қалады және кейбір тұжырымдарда саясаттың антитезасы ретінде оның қате құрылуы оның саяси идеология ретінде маргиналдануына ықпал етеді.[9]

Пайдалану тарихы

19 ғасырдан бастап «либертариан» ерік бостандығын жақтаушыларға немесе жалпы бостандықты жақтаушыларға сілтеме жасайды. Саяси мағынада өзін «либертариан» деп атаған алғашқы адам болды Джозеф Дежак 1857 жылы. Көп ұзамай, 1858 жылы ол Нью-Йорктегі анархистер журналын құрды Ле-Либерта.[10] Анархист Себастиан Фор ғасырдан кейін бұл терминді анархистер мен авторитарлы социалистерді ажырату үшін қолданды.[10] «Либертариан» термині көбінесе анархизммен синоним болғанымен,[b] оның мағынасы жақында идеологиялық тұрғыдан әртүрлі топтардың кеңірек қабылдауымен азая бастады.[10] Мысалы, «либертариандарға» екеуі де жатады Жаңа сол Марксистер (авторитарлы социалистермен немесе авангардтық партиямен байланыспайды) және шектен тыс либералдар (ең алдымен азаматтық бостандыққа қатысты). Сонымен қатар, кейбір анархистер анархизмнің жағымсыз түсініктерінен аулақ болу үшін және оның социализммен байланыстарын атап көрсету үшін «либертариандық социалистік» қолданады.[10]

Анархизм хаос пен зорлық-зомбылықпен тарихи бірлестікті сақтайды.[11] 1800 жылдардың аяғында көрнекті анархист Петр Кропоткин хаос пен тәртіпсіздік синонимі ретінде «анархия» деген танымал коннотацияны атап өтті, осылайша қозғалыстың қолайсыз атауы. Ол бұл терминді голландтар сияқты қабылдады Теңіз қайыршылары және сан-кулоттар өз аттары берілген.[12] Анархисттер 20 ғасырда философияның хаоспен, жарылғыш заттармен, зорлық-зомбылықпен және тонаумен байланысты болғанына өкінді.[13] Бұл коннотациялар танымал медиа қауымдастығы арқылы бір уақытта сақталады қара блок мүлікті қозғалыспен жою.[11] Анархияның қосарлы анықтамаларының нәтижесінде орталық билігі жоқ қоғам идеясы хаоспен жан-жақты ұштасып, біреудің бұрынғы позитивті ойлау қабілетіне кедергі келтіреді.[14]

«Анархист» термині де ретінде қолданылады бос қол қоюшы абразивті менсінбеуді көрсету.[9] Терминнің қоғам ауруымен ассоциациясы, ішінара, оны бұзушылардың қасақана беделін түсіруге бағытталған қасақана стратегиясы болды.[8] «Либертариан» американдық либертариандық қозғалыс шеңберіндегі мақсаттың осындай диффузиясын кең топ аз зерттелгендіктен және минималды үкіметке онша қызығушылық танытпайтындықтан, оның қауымдастығының күшін Айн Рэнд пен Мюррей Ротбардтың қатаң құқықтарға негізделген либертарианизмімен сейілте отырып қабылдады.[15] Анархо-капиталистер мен мемлекетті жоюға сенетіндер либертариандық қозғалыстың шетін басып алды.[16]

20 ғасырдың ортасы мен аяғында еркін нарық идеологиясының қайта өрлеуі бұл қозғалысты қалай атауға болатындығы туралы келіспеушілікпен келді. Оның көптеген жақтаушылары, әсіресе АҚШ-та «либертариандықты» қаласа, көптеген консервативті либертаристер бұл терминнің 1960 ж. Жаңа сол және оның коннотациясы либертин гедонизм.[17] Қозғалыс «консервативті» альтернатива ретінде қолдануға қатысты екіге бөлінді.[18] Экономикалық және әлеуметтік бостандықты іздейтіндер классикалық «либералдар» деген атпен танымал болар еді, бірақ бұл термин оларға қарама-қарсы бірлестіктерді дамытты шектеулі үкімет, төмен салық салу, қозғалыс жақтайтын минималды мемлекет.[19] Еркін нарықты жаңғырту қозғалысының атауларына нұсқалар жатады классикалық либерализм, экономикалық либерализм, еркін нарықтағы либерализм және неолиберализм.[17] «Либертариандық» қозғалыс мүшесін немесе «экономикалық либертарианды» сипаттау үшін ең ауызекі қабылдауға ие, бұл идеологияның экономикалық идеологияның басымдығына және Жаңа Солшылдардың либертаристерінен ажыратылуына негізделген.[18]

Көптеген заманауи болғанымен антиглобализация белсенділер «анархистер» ретінде белсенді түрде анықтайды, басқалары анархистік принциптер мен стратегияларды жапсырманы формальды түрде қабылдамай қолданады, оның орнына «антиавторитарлы», «автономист», «либертариандық социалистік» деген терминдерді немесе таңбаны қосады. Бұл белсенділер анархистикалық сезімталдықты байқатады және анархизмнің антиаоритаризм, антикапитализм, антиопрессия және антиимпериализм дәстүрін ұстанады, олар өздерін идеологиялық анархист ретінде айқын анықтамай.[20]

Социализммен байланыс

19 ғасырда «анархизм» мен «социализм» бір-бірінің орнына қолданылды, екеуі де мемлекетке деген көзқарастарының айырмашылығына қарамастан, әлеуметтік-саяси тәртіпке ұқсас қауіп ретінде қарастырылды.[21] Сол сияқты, классикалық анархизм де автономия мен бостандық, орталықсыздандыру, иерархияға қарсы тұру және оппозиционерлерге қарсы жалпы міндеттемелерінде «либертариандық социализмнің» синонимі болып табылады. авангардизм авторитарлық социализмнің. Әдетте, либертариандық социализм классикалық анархизмге дейін кеңейеді, кеңес коммунизмі, Итальяндық автономистер және марксизмі Люксембург, Мэттик, және Грамши. Әрқайсысының арасында айырмашылықтар болғанымен, олардың жақтаушылары жеке-дара толық «анархист» немесе «марксист» екенін анықтай ма, сонымен бірге әрқайсысы анти-авторитарлы социализмге жатады.[22] Классикалық анархизм жалпы марксизмнен орталықтандырылған немесе авторитарлық ұйымдық құрылымдарға қарсылығымен ерекшеленеді[23] және «адамның адамға үстемдігі».[24] Анархизмнің социалистік тураланған түрлері «әлеуметтік анархизм» деп те аталады.[13]

Анархизмді анықтаудағы ең үлкен алшақтық негізгі индивидуалистік және социалистік анархистік дәстүрлер арасында.[13] Анархизм либерализм мен социализм арасында болса, оның екеуіне де қатысты екендігінің нақты деңгейі таласқа түседі.[25] Тарихшылар (Рокер және Вудкок ) анархизмді либералды индивидуализм мен социалистік эгалитаризмнің тоғысуы ретінде сипаттады. Басқа белсенділер мен теоретиктер әртүрлі дәстүрлердің бірін «шынайы анархизм», ал екінші дәстүр - қысым көрсету деп санайды (Bookchin қарсы анархо-капиталистер ) немесе олардың комбинациясы (Қара ).[25] Бұл заманауи айырмашылықтар қазіргі заманғы анархизм кезінен басталады Петр Кропоткин және Александр Беркман не коммунистік анархизм дәстүрлерін индивидуалистік, мутуалистік және эгоисттік анархизмнен бөліп алды.[25] Тіпті индивидуалистік-социалистік алауыздық идеясының өзі дауланады, өйткені индивидуалистік анархизмнің кейбір түрлері негізінен социалистік болып табылады.[13] Осы нақтыланбаған шекаралар мен кейбір ұқсастықтарға қарамастан, социализм мен анархизм ішіндегі индивидуализм екі жақты дәстүрге ие, біріншісі социализм тарихымен, ал екіншісі классикалық либерализм және консерватизм («деп те аталадыоң либертарианизм «). Олардың антистатизмге деген ортақ сенімдері де ортақ бірегейлікті қамтамасыз етпейді, өйткені екі дәстүр де жалпы терминдерге қарамастан мемлекет-қабылдамауды түсіндіруімен ерекшеленеді.[25]

Меншік және капитализммен байланыс

Қазіргі американдық либертарийлер басым либертариандық дәстүрден меншік пен капиталға қатынасымен ерекшеленеді. Тарихи либертарианизм де, қазіргі экономикалық либертарианизм де үкімет билігінің билікке деген жалпы антипатиясын қолдайды, ал соңғысы билікті босатады еркін нарық капиталы. Тарихи тұрғыдан алғанда, либертариандар Герберт Спенсер және Макс Стирнер жеке адамның мемлекеттік және жеке меншік өкілеттігінен бостандығын қорғауды қолдады.[26] Керісінше, қазіргі американдық либертариандар бостандықтарды жеке меншік құқығымен келісу негізінде қолдайды.[27] Қоғамдық қолайлылықты жою қазіргі американдық либертариандық жазбаларда жиі кездесетін тақырып.[28]

Лайсез-фейе экономикасын экономикалық теңдікке қоятын либертарианизмнің формалары, әдетте, анархизмнің эгалитаризм мен анти-капитализм дәстүріне сәйкес келмейді деп саналады.[c] Мемлекетті жойып, толыққанды лезис-фале экономикасын құратын Анархо-капитализм,[29] анархизмнің әлеуметтік дәстүрінен тыс жатыр.[c] Ол анархизмнің мемлекетке деген антипатиясына ортақ[29] бірақ теоретиктер анархо-капиталистік экономикалық күш қатынастарынан күткендей анархизмнің иерархияға деген антипатиясы емес.[30] Идеология анархизмнен өзгеше парадигманы ұстанады және принципі бойынша басқа көзқарас пен мақсаттарға ие. Тақырыбындағы «анархоға» қарамастан,[30] анархо-капитализм анархизмнен гөрі капитализммен және оңшыл либертарианизммен тығыз байланысты.[c] Әрі қарай, laissez-faire либертарианизм шеңберінде кейбіреулер «анархо-капитализм» деген атаудан бас тартады, «капитализм» олар қолдайтын laissez-faire нарығына немесе олар қарсы болатын үкімет реттейтін жүйеге сілтеме жасай алады деп санайды.[31]

Анархизм анықтамасының түрлері

Анархизм ғалымы Пол Маклафлин кітабындағы анархизмнің әр түрлі анықтамаларын зерттейді Анархизм және билік. Оның пікірінше, анархизм анықтамасының үш кең таралған түрі бар:

  • этимологиялық анықтамалар
  • статистикаға қарсы анықтамалар
  • анти-авторитарлы анықтамалар

Бірақ бәрі де анархизмнің нақты анықтамасын беруден қалады.[32]

Этимологиялық анықтама

«Анархия» грек тілінен алынған анархос, «биліксіз» деген мағынаны білдіреді («үкіметсіз / мемлекетсіз» дегеннен гөрі).[33] Анархизмнің беделді жоққа шығару ретінде этимологиялық анықтамасы шығады. Әдетте, анархизм - бұл жай ғана билікке деген теріс көзқарас емес, сонымен бірге қоғамның қалай құрылымдалуы керектігі туралы позитивті көзқарас.[32]

Антистатикалық анықтама

Антистатистикалық анықтамалар мемлекеттің назарын анархизммен теріске шығаруға және нақты сөзбен қарсыласуға аударады. Бірақ этимологиялық анықтамадағыдай, анархизм антистатизмнен әлдеқайда көп, өйткені ол қалыптасқан биліктің барлық түрлі формаларын қабылдамайды. [34]

Антиататизм мен анархизмнің байланысы жалпыға бірдей түсінікті және даулы.[d]

Анархизм, тарихшының айтуы бойынша Питер Маршалл, стандарттарының тыс стандарттары бар саяси теория өйткені оның мақсаттары мемлекет ішіндегі билік үшін күреске негізделмеген. Ол саяси жүйелерге қатысудан гөрі моральдық-экономикалық теориямен көбірек айналысады және көбінесе мұндай жүйелерге қатысудан бас тартады.[35]

Анархисттік либертарийлер мен қазіргі экономикалық либертарийлер мемлекетке қарсылықты олардың жалғыз маңызды жалпылығы ретінде бөліседі.[36]

Авторитарлық анықтамалар

Авторитарлық анықтамалар барлық түрдегі биліктен бас тартуды бейнелейді. Мұндай анықтамалар антистатисттерге қарағанда әлдеқайда кең болса да, мүгедектер әлі де бар. Философиялық шеңберде зерттейтін Маклафлин анти-авторитаризм - бұл анархистік ойдың емес, анархистік ойдың қорытындысы деп мәлімдейді. априори мәлімдеме, сондықтан оны анықтама ретінде пайдалану мүмкін емес.[37]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^
    • Леви және Адамс 2018, б. 104: «Осылайша, көптеген адамдар« анархизм »терминін социалистік қозғалыстың анти-авторитарлық қанатын сипаттау үшін қолданады».
    • Маршалл 1992 ж, б. 641: «Жалпы алғанда, анархизм либерализмнен гөрі социализмге жақынырақ ... Анархизм көбіне социалистік лагерьде кездеседі, бірақ оның либерализмде аутриерлері бар. Оны социализмге дейін қысқартуға болмайды және оны жеке және айрықша ретінде көруге болады. ілім. «
    • Кон 2009, б. 4: «... 1890 жж. Бастап« либертариандық социализм »термині анархизмнің синонимі ретінде кең қолданысқа енді».
    • Хомский 2005 ж, б. 123: Қазіргі анархизм «социализмнің либертариандық қанаты».
  2. ^
    • Маршалл 1992 ж, б. 641 ж.: «Францияда ұзақ уақыттан бері либертариан анархистпен алмастырылған, бірақ соңғы жылдары оның мағынасы екіұштылыққа ие болды».
    • Кон 2009, б. 6: "«либертарианизм» ... ХХ ғасырдың ортасына дейін «анархизммен» синоним болған термин. өз кезегінде"
  3. ^ а б c
    • Маршалл 1992 ж, 564–565-бб.: «Анархо-капиталистер мемлекетке қарсы, өйткені олар ең алдымен капиталист болғандықтан ... Олар капитализмнің әлсіз, дәрменсіз және наданға арналған әлеуметтік салдарымен айналыспайды. ... Осылайша , анархо-капитализм Қасықшы және Такер сияқты дәстүрлі индивидуалист анархистердің теңдік әсерлерін ескермейді.Шын мәнінде, бірнеше анархисттер «анархо-капиталистерді» анархистік лагерьге қабылдайтын еді, өйткені олар экономикалық теңдік пен әлеуметтік әділеттілік туралы алаңдамайды. - мүдделі, есеп айырысушы ер адамдар ерікті ынтымақтастық пен өзара көмекке жүгінуге қабілетсіз болар еді.Анархо-капиталистер, егер олар мемлекеттен бас тартса да, оларды анархистерден гөрі оңшыл либертаристер деп атауға болады ».
    • Дженнингс 1993 ж, б. 143: «... анархизм жеке адамның емделмеген еркіндігін білдірмейді (« анархо-капиталистер »сенгендей), бірақ, біз бұған дейін байқағанымыздай, даралықтың кеңеюі үшін және қоғамдастық ».
    • Гей және Гей 1999 ж, б. 15: «Анархо-капитализм көптеген анархистер үшін (кез-келген нандыру үшін) қарама-қайшы термин, өйткені» дәстүрлі «анархистер капитализмге қарсы тұрады»
    • Morriss 2008, б. 13: «Әлеуметтік анархистер, коммунитарлық бағыттағы анархистер, анархо-капитализмге сын көзбен қарайды, өйткені бұл жекелеген адамдарға нарық пен жеке меншік арқылы айтарлықтай күш жинауға мүмкіндік береді».
    • Франктер 2013 жыл, 393–394 б.: «Анархо-капитализмнің экономикалық-билік қатынастары сияқты иерархиялық формаларды қорғайтын немесе күшейтетін индивидуализмдер ... әлеуметтік анархизмнің тәжірибелерімен үйлеспейді ... Барған сайын академиялық талдау белсенділер ағымынан бас тартып Анархо-капитализмнің әлеуметтік анархизмге қатысы бар деген пікір ».
  4. ^
    • Маусым 2009, б. 507: «Тақырыпты ашуды ойлаған аздаған англо-американдық философтар бірнеше рет қайталаған жиі кездесетін қате түсінік ... анархизмді тек мемлекеттер мен үкіметтерге қарсы тұру тұрғысынан анықтауға болады».
    • Франктер 2013 жыл, 386-387 бб.: «... көптеген адамдар, анататизмді анархизмнің негізіндегі жойылмайтын, әмбебап принцип деп санайды»
    • Франктер 2013 жыл, б. 388: «[социалистік және индивидуалистік анархизмдердің]« антистатизм »негізгі ұғымымен бөлісуі, көбінесе ... олардың арасындағы ... жалпылық ... ретінде алға тартылады, бұл ортақ сәйкестікті қалыптастыру үшін жеткіліксіз ... [олар түсіндіреді] күйді қабылдамау тұжырымдамасы ... номенклатурадағы бастапқы ұқсастыққа қарамастан басқаша ».
    • McLaughlin 2007, б. 166: «[мемлекетке қарсылық] дегеніміз (көптеген ғалымдардың пікіріне қайшы) анархизмнің анықтамасы емес"

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Кон 2009, б. 4.
  2. ^ Кон 2009, б. 6.
  3. ^ Миллер 1984, б. 2018-04-21 121 2.
  4. ^ Леви және Адамс 2018, б. 102.
  5. ^ Леви және Адамс 2018, б. 56.
  6. ^ Миллер 1984, 2-3 бет.
  7. ^ Linthicum, Кейт (25 қаңтар 2010 жыл). «Кітап жәрмеңкесі көптеген анархистерді тартады». Los Angeles Times. Алынған 19 қыркүйек, 2020.
  8. ^ а б Франктер 2013 жыл, 385–386 бб.
  9. ^ а б Франктер 2013 жыл, б. 385.
  10. ^ а б c г. Маршалл 1992 ж, б. 641.
  11. ^ а б Evren 2011, б. 1.
  12. ^ Evren 2011, 1-2 беттер.
  13. ^ а б c г. Франктер 2013 жыл, б. 386.
  14. ^ Long & Machan 2008, б. 111.
  15. ^ Doherty 2008, 584-585 бб.
  16. ^ Gamble 2013, б. 414.
  17. ^ а б Gamble 2013, б. 405.
  18. ^ а б Gamble 2013, б. 406.
  19. ^ Gamble 2013, 405–406 бб.
  20. ^ Уильямс 2018, б. 6.
  21. ^ Kemp 2018, б. 180.
  22. ^ Амстер және басқалар. 2009 ж, б. 3.
  23. ^ Амстер және басқалар. 2009 ж, б. 9.
  24. ^ Хомский 2005 ж, б. 123.
  25. ^ а б c г. Франктер 2013 жыл, б. 388.
  26. ^ Фрэнсис 1983 ж, б. 462.
  27. ^ Фрэнсис 1983 ж, 462-463 бб.
  28. ^ Фрэнсис 1983 ж, б. 463.
  29. ^ а б Гей және Гей 1999 ж.
  30. ^ а б Дэвис 2019, б. 64.
  31. ^ Long & Machan 2008, б. vii.
  32. ^ а б McLaughlin 2007, б. 27.
  33. ^ Маусым 2009, б. 507.
  34. ^ McLaughlin 2007, 27-28 б.
  35. ^ Маршалл 1992 ж, б. 639.
  36. ^ McLaughlin 2007, б. 165n26–166.
  37. ^ McLaughlin 2007, б. 28.

Библиография

Әрі қарай оқу

  • Бежа, Элис (2019). «'Dreaming (Un) American Dreams ': Анархистер және американизмді анықтау үшін күрес ». Радикализмді зерттеу журналы. 13 (1): 1–18. ISSN  1930-1189. JSTOR  10.14321 / jstudradi.13.1.0001.
  • Карлсон, Дженнифер Д. (2012). «Либертарианизм». Миллерде Уилбур Р. (ред.) Америкадағы қылмыс пен жазаның әлеуметтік тарихы: Энциклопедия. Лос-Анджелес: SAGE. 1005-1009 бет. ISBN  978-1-4129-8876-6.
  • Даскал, Стив (2010). «Либертарианизм сол және оң жақ, Локкн Провизо және реформаланған әл-ауқат мемлекеті». Әлеуметтік теория және практика. 36 (1): 21–43. ISSN  0037-802X. JSTOR  23558591.
  • Дэвис, Лоренс (2014). «Анархизм». Геогеганда, Винсентте; Уилфорд, Рик (ред.). Саяси идеологиялар: кіріспе (4-ші басылым). Лондон: Рутледж. 213–21 бб. ISBN  978-0-415-61816-8. OCLC  893825327.
  • Де Джордж, Ричард Т. (2005). «Анархизм». Хондерихте, Тед (ред.) Философияның Оксфорд серігі (2-ші басылым). Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. 31-32 бет. ISBN  0-19-926479-1.
  • Итвелл, Роджер; Райт, Энтони, редакция. (1999). Қазіргі саяси идеологиялар (қайта басылды, 2-ші басылым). Лондон: A & C Black. ISBN  9780826451736.
  • Грэм, Роберт (2018). «(Mis) Анархизм тұжырымдамалары». Анархисттік зерттеулер. 26 (2): 32а – 55. ISSN  0967-3393. ProQuest  2123044536 - арқылы ProQuest.
  • Герен, Даниэль (1970). «Сөздердің мәні». Анархизм: теориядан тәжірибеге. Нью-Йорк: Ай сайынғы шолу. 11-13 бет. OCLC  468750811.
  • Джун, Натан (2011). Анархизм және саяси қазіргі заман. A&C Black. ISBN  978-1-4411-6686-9.
  • Леви, Карл (2010). «Анархизмнің әлеуметтік тарихы». Радикализмді зерттеу журналы. 4 (2): 1–44. дои:10.1353 / jsr.2010.0003. ISSN  1930-1197 - арқылы MUSE жобасы.
  • Моррисс, Брайан (2015). Антропология, экология және анархизм: Брайан Моррис оқырманы. Маршалл, Питер (суреттелген ред.) Окленд: Премьер-Министрдің баспасөз қызметі. ISBN  9781604860931.
  • Ньюман, Майкл (2005). Социализм: өте қысқа кіріспе. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  9780192804310.
  • Новак, Д. (1958). «Анархизмнің саяси ой тарихындағы орны». Саясатқа шолу. 20 (3): 307–329. ISSN  0034-6705. JSTOR  1404980.
  • Пуркис, Джонатан; Боуэн, Джеймс, редакция. (2005). Анархизмді өзгерту: жаһандық дәуірдегі анархистік теория мен практика. Манчестер: Манчестер университетінің баспасы. ISBN  978-0-7190-6694-8.
  • Скиабарра, Крис М. (2000). Жалпы бостандық: диалектикалық либертарианизмге. Пенн мемлекеттік университетінің баспасы. ISBN  978-0-271-02049-5.
  • Уолтер, Николас (2002). Анархизм туралы. Лондон: Freedom Press. ISBN  9780900384905.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)