Бахаси әкімшілігі - Baháʼí administration

The Бахаси әкімшілігі немесе Бахас әкімшілік тәртібі -ның әкімшілік жүйесі болып табылады Баха сенімі.[1] Ол екі бөлікке бөлінеді сайланған және тағайындалды. Бахаи сенімін басқарудың жоғарғы институты болып табылады Жалпыға бірдей әділет үйі, орналасқан Хайфа, Израиль.

Бахаси әкімшілігін кейбір үкіметтік жүйелерден ерекшелендіретін кейбір ерекшеліктер: сайланған өкілдер сайлаушылардың пікірлері үшін жауап бермей, олардың ар-ожданына бағынуы керек; саяси науқанға, кандидатуралар мен партияларға тыйым салынады; және діни билік оның негізін қалаушыдан бастап Жалпыға бірдей әділет үйі.

Бахаси әкімшілігінде төртеу бар жарғы құжаттар, Китаб-и-Ақдас, Құдай жоспарының таблеткалары, Планшет Кармель және Абдуль-Баханың өсиеті.[2]

Бахаи әкімшілігінің сипаты

Шоги Эфенди Бахаси әкімшілік бұйрығы өзінің құрылымына зайырлы басқарудың үш танылған формасының әрқайсысында кездесетін белгілі бір элементтерді енгізеді деп жазды: автократия, ақсүйектер және демократия. Оның Бахас әкімшілік бұйрығын тиімді түрде жобалаудағы мақсаты «осы жүйелердің әрқайсысына тән зұлымдықтарды мойындамай» «олардың әрқайсысында болатын пайдалы элементтерді ...» бойына сіңіру, үйлестіру және сіңіру болды. . «ол ешқашан деспотизмнің, олигархияның немесе демагогияның кез-келген түріне айнала алмайды, ол ерте ме, кеш пе барлық техногендік және мәні бойынша ақаулы саяси институттардың машиналарын бұзуы керек.»[3]

Бахахулла халықпен кеңесу арқылы патшалығын нығайтқан Британдық басқару жүйесін мақтады,[4] бірақ парламенттік демократияны қолдамады.[5]

Бұл мәлімдемелер патшалық және халықпен кеңесу принциптерін азаматтық үкіметтің принциптері ретінде мадақтайды. Бахаи әкімшілік бұйрығы азаматтық үкіметке емес, Бахаи сенімі шеңберіндегі басқару жүйесіне қатысты. Бұл айырмашылық атынан жазылған хатта көрсетілген Шоги Эфенди Бахахуллаһ болжаған және Шоги Эфенди тұжырымдаған болашақ әлемдік үкіметке қатысты «Халықаралық атқарушы органдарға сілтеме жасай отырып Қамқоршы өзінің «Жаңа Әлемдік Тәртіптің Мақсаттарында» бұл мәлімдеме ешқашан болашақтағы Бахас Достастығына қатысты емес, тек әлемнің үкіметін білдіреді, ол әлемнің пайда болуын жариялайды және Бахахулла Дүниежүзілік орденінің түпкілікті орнатылуына әкеледі. . Қазіргі ұлттық үкіметтердегі атқарушы басшыға немесе басқармаға сәйкес келетін осы Халықаралық Атқарушы биліктің құрылуы - бұл Бахасидің болашақ әлем үкіметіне апаратын қадам, демек, Қамқоршылық институтымен де анықталмауы керек. Халықаралық әділет үйінің ».[6] Бахаи үкіметіне бағыну қағидасына сәйкес Бахаи әкімшілігі азаматтық үкіметке бағынышты деп саналады.[7]

Бахаи кеңесі

Әкімшілік процестің негізгі мәні - кеңес беру практикасы. Абдуль-Баха «Бірлесіп кеңесетіндер үшін басты деректемелер - мотивтің тазалығы, рухтың жарқырауы, Құдайдан басқалардан алшақ болу, Оның иләһи хош иістеріне тарту, жақындарының арасындағы кішіпейілділік пен кішіпейілділік, қиындықтар мен құлдықтағы шыдамдылық пен шыдамдылық». ... Олардың мүшелері ақыл-кеңеспен ақылдасуы керек, сондықтан ешқандай жаман пікір мен алауыздық туындауы мүмкін емес, оған әр мүше өзінің абсолютті еркіндікпен өз пікірін білдіріп, өз дәлелін айтқан кезде қол жеткізуге болады. ол мәселелер толығымен талқыланғанға дейін дұрыс жол ашылмайынша, ол ешқашан ренжімеуі керек.Шындықтың жарқыраған ұшқыны әртүрлі пікірлер қақтығысқаннан кейін ғана пайда болады, егер талқылаудан кейін шешім бірауыздан, жақсы және жақсы қабылданса; бірақ егер Иеміз тыйым салса, пікірлерде келіспеушіліктер туындауы керек, дауыстардың көпшілігі басым болуы керек ».[8][9]

Құрылым

Осы Бахаи әкімшілік тәртібінің сызбасы

Бахаси әкімшілігінің екі айрықша элементі бар: сайланған және тағайындалған. Жоғары сайланбалы орган Жалпыға бірдей әділет үйі, ол Бахахулла заңдарын толықтыру және қолдану өкілеттігіне ие.[10] Жоғары тағайындалған орган Қамқоршылық институты, ол мұрагерлік орган болып табылады және ерекше «Қасиетті жазбаны тек өзіне жүктелген түсіндіру құқығына» ие. (Құдай өтеді) Бұл екі институтта сипатталған Абдуль-Баханың өсиеті Құдайдың құзырына ие ретінде:

«... Құдай ісінің қамқоршысы, сондай-ақ жалпыға бірдей сайланатын және орнатылатын бүкіләлемдік әділет үйі екеуі де Абха сұлулығының қамқорлығында және қорғауында ... Олар қандай шешім қабылдаса да Құдайдан. Ол оған бағынбайды және оларға бағынбайды, Құдайға бағынбады » [1]

Сол Ерік тағайындайды Шоги Эфенди Guardian ретінде және сайлау және тағайындау үдерістерін қоса алғанда, әкімшілік құрылымы туралы толығырақ мәлімет береді. Шоги Эфенди бүкіл өмірінде 1963 жылы алғаш рет сайланған Жалпыға бірдей әділет үйін сайлауға қажетті қажетті орта мекемелерді құру үшін жұмыс істеді.

Тағайындалған, кәсіби діни қызметкерлер болмағандықтан, Бахастар жұмыс істейді партиялық емес демократиялық өзін-өзі басқару. Қауымдастық көшбасшылығы мен моральдық көшбасшылықтың дәстүрлі функциялары жеке адамдарға емес, негізгі екі тармақтан тұратын институционалдық негізге жүктелген.

Сайланған мекемелер

Кейде Бахахулла «деп атайдыбилеушілер«, Бахасилер қауымдастық өкілеттігіне ие кеңестерге мүшелерді сайлайды. Бұл кеңестердің мүшелерінің өздері жеке-дара билікке ие емес. Тиісті түрде құрылған кезде, ал нақты мәселелерді орган ретінде шешкен кезде, бұл кеңестер қоғамдастықтың басшылары.[11] Бахахулла Жоғарғы әділет үйін болжады, онда тоғыз және одан да көп ересек бахахилер тұратын барлық қоғамдастықта жергілікті әділет үйлері болады. Абдуль-Баха өзінің қалауымен «Екінші» немесе Ұлттық әділет үйін ашты. Эмбриондық мекемелер ретінде көрінетін, ұлттық және жергілікті әділет үйлеріне қазіргі уақытта «Рухани жиналыстар» уақытша апелляциясы беріледі[11] уақыт өте келе толықтай жұмыс істейтін сот төрелігі болып жетілуі керек деп күтілуде.

Жалпыға бірдей әділет үйі моральдық тұрғыдан қарастырылады қатесіз дегенмен, бұл нанымның нәзіктіктері бар, бірақ Дүниежүзілік әділет үйі Бахахидің жаңа заңын шығаруы да, өзінің заңдарын да жоюы мүмкін. Бұл өзгертпеуі мүмкін жазба заңдар Бахахулла және Абдуль-Баха. Ұлттық және жергілікті рухани ассамблеялар ілтипаттылық пен мойынсұнушылықты талап етеді деп саналады, бірақ жоғары тұрған сайланған институт оны жоққа шығара алады. Осы органдардың барлық шешімдері қабылдануы керек және егер ол орган тиісті түрде құрылған болса және органмен кездескен жағдайда ғана заңды болып саналады. кворум қатысушы мүшелер. Бұл шешімдер нақты кеңес беру процесі арқылы қабылданады.

Жалпыға бірдей әділет үйі

The Жалпыға бірдей әділет үйі Бахаи сенімін басқарудың жоғарғы органы. Бахаси жазбаларында оның шешімдері «барлық жақсылықтардың қайнар көзі және барлық қателіктерден арылтылған» деп бекітілген. Ол бес жылда бір сайланады, және қазіргі уақытта барлық ұлттық рухани ассамблеяның мүшелері оны сайлауға делегат ретінде қатысады.

Ұлттық рухани жиындар

A Ұлттық рухани ассамблея (NSA) әдетте елді бейнелейді, дегенмен кейде аймақтарға өздерінің NSA (мысалы, Аляска) тағайындалады. Кейде бірнеше елдер бір ассамблеяға біріктіріледі, мысалы Балтық елдері, немесе (бастапқыда) Канада мен АҚШ. Бұл шекаралар Дүниежүзілік әділет үйінің қарауына жатады және өзгеруі мүмкін, Канада мен АҚШ-та енді өздерінің жеке Ұлттық Ассамблеялары бар. Бұл ассамблеялар жыл сайын жергілікті сайланған делегаттар арқылы сайланады.

Бахасидің аймақтық кеңестері

Бахасидің аймақтық кеңестері (RBC) бірнеше үлкен ұлттық Бахаи қауымдастықтарында құрылды. Олар Ұлттық Рухани Ассамблеяның басшылығымен әрекет етеді және оларды өз құзырында жергілікті Рухани Ассамблея мүшелері сайлайды. Олар барған сайын қоғамдастықтың өсуі мен дамуы жөніндегі іс-шараларды қолға алып, жергілікті қоғамдастықтың осы мәселелер бойынша үйлестіруіне басшылық пен құрылым ұсынады.

Жергілікті рухани жиындар

A Жергілікті рухани ассамблея (LSA) қаланы, қаланы немесе уезді білдіреді және жыл сайын тікелей сайлау арқылы сайланады. Егер елді мекенде тек тоғыз Бахаси болса, онда ешқандай сайлау процесі қажет емес. Жергілікті ассамблеялар Бахаи қоғамының өмірін жергілікті деңгейде басқарады және бүкіл қоғамдастықтың істерін басқарады, соның ішінде Он тоғыз күндік мереке, қасиетті күнді өткізу, жерлеу қызметтері, неке бойынша кеңес беру және басқа да көптеген міндеттер, бірақ бұлар көбіне комитеттің тағайындалуы арқылы жүзеге асырылады.

Белгіленген мекемелер

Бахахулла «сілтеме жасайды»білімді«өз халқының арасында. Бұл саланың функцияларын бастапқыда Құдай ісінің қолдары Бахахулла, Абдуль-Баха және Шоги Эфенди тағайындады. Енді «қолдар» тағайындалмайтындығы анықталған кезде, Әмбебап әділет үйі құрды Кеңесшілер институты өз міндеттерін орындау. Белгіленген мүшелер жеке тұлға ретінде әрекет етеді. Олар қандай да бір мәселелерге қатысты бұйрық беруге немесе үкім шығаруға құзыреті болмаса да, олар «білімділер», ал жеке адамдар мен мекемелер олардың пікірлерін ескеруге міндетті. Бұл адамдар шабыттандырады, жігерлендіреді, өсиет етеді және орталық мекемелерден тиісті аяттар мен нұсқаулар туралы қоғамды хабардар етеді. Олардың функциялары еркін анықталған, бірақ олардың міндеттері Бахаи сенімін қорғау және көбейтудің екі жалпы санатына бөлінген. Білімділер географиялық иерархияға ұқсас.

Халықаралық кеңесшілер

Халықаралық кеңесшілер - бұл тағайындалған тоғыз адам Халықаралық оқыту орталығы, бұл тікелей көмектесетін орган Жалпыға бірдей әділет үйі Бахаи дүниежүзілік орталығында. Олар Бахастарға халықаралық деңгейде кеңес береді және континенталды кеңесшілердің күш-жігерін үйлестіреді.

Континенталды кеңесшілер

Жеке кеңесшілер континентальды кеңестерге тағайындалады, олар бірнеше ұлттық рухани ассамблеялармен тікелей өзара әрекеттеседі. Олар көбінесе ақпараттық қауымдастықта әрекет етеді, Дүниежүзілік орталықтағы бағыттар мен пікірталастарды ұлттық қауымдастықтарға жеткізеді. Олар көбінесе өз жұмыстарын өз құзыретіндегі бір немесе бір елдерге бағыттайды.

Көмекші кеңестер

Көмекші кеңестерді кішігірім географиялық ауқымда көмектесу үшін континенталды кеңесшілер тағайындайды. Олар кез-келген жергілікті рухани ассамблеялармен, аймақтық кеңестермен және өз құзыретіндегі жеке адамдармен жұмыс істейді. Әдетте бір географиялық аймақта екі тақта бар, біреуі қорғауға жауап береді, ал екіншісі қоғамдастықтың таралуына жауап береді, бірақ бұл функциялар жиі қайталанады. Екі басқарма да, олардың бағытына қарамастан, оларды тағайындаған континенталды кеңеске есеп береді.

Көмекшілер

Көмекші кеңестің мүшелері олардың атынан жергілікті деңгейде жұмыс жасайтын «көмекшілерді» тағайындайды. Бұл көмекшілер жергілікті рухани ассамблеялармен жиі кездеседі, іс-шараларда сөз сөйлейді және қоғамның жеке мүшелерінен кеңес сұрайды. Олар кейде белгілі бір қаладағы жастарға назар аудару сияқты өте жергілікті мандатқа ие болады немесе оларды кеңінен тағайындауға болады. Олардың рөлі қосалқы кеңес мүшелерінің ойынша икемді.

Соңғы өзгерістер

Жоғарыда айтылғандардың көпшілігі ондаған немесе одан да көп жылдар бойы болғанымен, соңғы жылдары Бахари институтының институтымен бірқатар басқа мүмкін лауазымдар аталды: аймақтық институт кеңестері, аймақтық оқыту комитеттері, кластердің өсуіне көмектесушілер, кластер институтының үйлестірушілері. , Кластерлік жастардың рухани мүмкіндіктерін кеңейту бағдарламасының үйлестірушілері және кластерлік балалар сыныбының үйлестірушісі мысал бола алады.

Бахай Интернет-агенттігі

Америка Құрама Штаттарында орналасқан бұл агентті Әмбебап әділет үйі Интернеттегі Бахаи сенімін насихаттауға және қорғауға байланысты мәселелерді шешуде кеңесшілер мен ұлттық рухани ассамблеяларға көмектесу үшін құрды. BIA-ны Халықаралық оқыту орталығы бақылайды. Оның штаттық режиссері бар.[12][13][14]

Сайлау

Вьетнамдық бахайлар өздерінің ұлттық рухани жиналысын сайлайды Дананг, 2009 ж.

Бахастар өздерінің сайлау процестерін қоғамның денсаулығы үшін маңызды қасиетті іс деп санайды. Белгіленген стандарттарға сай сайлауды ұйымдастыруға көп күш жұмсалады Шоги Эфенди.

Әдіс

Бахаси сайлауы сайлаушыларды анықтау үшін үш сатылы кеңесші-республикалық жүйе ретінде қолданылады. Сайлаушылардың кім және оған сай мүшелер сайлаудың ауқымына байланысты. Барлық деңгейлерде сайланатын органның юрисдикциясындағы тұрғындар ғана мүше бола алады. Жалпы, юрисдикцияда жақсы тұратын тұрақты ересек Бахаилер - бұл электорат та (тікелей немесе делегация арқылы), сондай-ақ сайланатын органға қызмет ету үшін әлеуетті мүшелердің пулы.

Дауыс берудің өзі бірнеше мүшеге ұқсас жүйенің көмегімен өткізіледі бірінші посттан дауыс беру жүйесі. Әдеттегі жағдайда Ассамблеяда немесе Әділет үйінде тоғыз мүше бар, сондықтан сайлаушылар тоғыз адамға дауыс береді. Сайлаушылар нақты тоғыз Бахахидің есімдерін қайталамай жазады. Ең көп дауыс жинаған тоғыз бахачылар сайланды. Халық саны аз тоғызыншы дауыс үшін тең дауыстар болған жағдайда (мысалы) екінші тур өткізіледі (егер тең кандидаттардың бірі қоғамдастық азшылығының өкілі болмаса және ол сайланды деп саналмаса).

Бахаи сайлауы мүшелер үшін кез-келген округті қамтымайды - барлық мүшелер болып саналады жалпы. Мүшелерді сайлаушылар негізге ала отырып таңдайды Шоги Эфенди Бес қасиеттен тұратын көрсетілген өлшемдер:

«Оның кез-келген Ассамблея осылай сайлайды деген айқын және жиі қайталанатын сенімін еске түсірейік сирек кездесетін жанқиярлық пен отряд атмосферасы шынымен де, Құдайдың тағайындауы бойынша, оның үкімі шынымен шабыттандырылған, біреуі және бәрі өз шешіміне еш кедергісіз және көңілді түрде бағынуы керек ... сайлаушы ... тек ешкімге дауыс беруге шақырылады дұға мен ойлану оған шабыт берді қолдау ... Демек, таңдалған делегаттарға қарау қажет құмарлық пен алалаушылықтың ең аз ізін қалдырмай және кез-келген материалдық көзқарасқа қарамастан, ең жақсы үйлестіре алатындардың ғана есімдері күмәнсіз адалдықтың, жанқиярлықпен берілгендіктің, жақсы дайындалған ақылдың, танылған қабілеттің және жетілген тәжірибенің қажетті қасиеттері... Оның басшылығы мен сүйіспеншілігінің бәрін қамтитын, бәрін қамтитын күшінен басқа ештеңе жоқ, бұл жаңадан қабылданған бұйрыққа аласапыран замандағы дауыл мен стресс жағдайында күш жинап, өркендеуіне мүмкіндік бере алмайды және уақыттың толықтығында оның биіктігін дәлелдеуге болады бүкіләлемдік бақыт пен бейбітшілікті сақтайтын жалғыз мекен деп тану туралы мәлімдеңіз ».[15]

Әмбебап әділет үйі бұдан әрі сайлаушылар осы біліктіліктерге сай келетіндерді анықтай отырып, «жастың бөлінуі, алуан түрлілігі және жынысы сияқты басқа факторларға ... тиісті назар аударуы керек» деп түсіндірді.[16]

Партиялық емес

Шоги Эфенди қатаң түрде ескірген партиялық саясат және батыста қолданылатын кейбір басқа тәжірибелер демократия, сияқты үгіт жүргізу және номинация. Нәтижесінде:

  • Үміткерлерді ұсынуға және үгіт жүргізуге тыйым салынады. Бахастар өзін кандидат ретінде жарнамалауға ұмтылмауы керек.
  • Дауыс берушілерді жеке адамдардың жарамдылығы туралы бір-бірімен ақылдаспауға шақырады.
  • Дауыс берушілерге Шоги Эфенди атаған қасиеттерді жеке адамдарға сілтеме жасамай, қызмет етуге сайланған адамдар үшін қажет деп абстрактілі түрде оқып, талқылауға шақырылады.
  • Жеке тұлғаларды таңдау керек тек олардың қасиеттері негізінде, олардың қасиеттері туралы түсінік беретін жағдайларды қоспағанда, материалдық құралдарға немесе басқа сипаттамаларға сілтеме жасамай.
  • Сайланған адамдар қызмет етеді деп күтілуде, дегенмен, егер жеке басына қатысты қиындықтар туындаған болса, мұндай мүше олар сайланған органның өзін ақтауын сұрай алады.
  • Соңғы орындарға дауыс берілген жағдайда, егер осы адамдардың біреуі азшылықтың өкілі болса, бұл адамға автоматты түрде лауазым беріледі. (АҚШ-та бұл нәсілдік азшылыққа қатысты.) Егер бұл түсініксіз болса немесе азшылық ережесінің қолданылуына қатысты келіспеушіліктер болса, дауыстардың тек біреуіне ғана дауыс беретін екінші тур өткізіледі.

Шоги Эфенди бұл (және басқа) аспектілерді сайлаушылардың толық құқықтары мен артықшылықтарын сақтау, манипуляциялардан сақтау үшін маңызды деп санады.

Сайлау аясы

Жергілікті немесе аймақтық

Жергілікті (қалалық, кенттік, округтік) басқару деңгейінде тоғыз адамнан тұратын жергілікті Рухани Ассамблеяны сол елді мекендегі ересек Бахастар жылына бір рет Ридван фестивалінің бірінші күніндегі жылдық жалпы жиналысы кезінде (13-ші күн) сайлайды. Даңқ айының, шамамен 20 немесе 21 сәуір).

Америка Құрама Штаттарында, Канадада және Үндістанда аймақтық кеңестерді осы жергілікті рухани жиналыстардың мүшелері пошта арқылы жиі өтетін сайлауда сайлайды. Тағы да, ешқандай номинация болмайды, және жергілікті Рухани Ассамблеяның әрбір мүшесі өздерін қызмет етуге ыңғайлы деп санайтын аймақ тұрғындарына дауыс беруге бағытталған.

Ұлттық

Таңдау Ұлттық рухани ассамблея сайлау-бірлік беру әдісін қолдану арқылы жанама болып табылады. Ұлт дауыс беретін округтерге немесе бөлімдерге бөлінеді. Әр округте мүшелерге жыл сайынғы ұлттық конгреске қатысатын және Ұлттық рухани ассамблея мүшелері үшін дауыс беретін бір немесе бірнеше делегаттарды таңдау жүктелген. Жергілікті деңгейдегі мүшелер Шоги Эфендидің «жеке адамдар« күмәнсіз адалдықтың, жанқиярлықтың қажетті қасиеттерін біріктіруі керек »деген нұсқауын есте ұстай отырып, кез-келген ересек Бахаиге (аудандарға) немесе бөлімшеге жақсы дауыс бере алады. адалдық, жақсы дайындалған ақыл, танылған қабілет және жетілген тәжірибе ... «Жергілікті деңгейде сайланған делегаттардың ұлттық құрылтайда екі негізгі міндеті бар - Ұлттық Рухани Ассамблеяны сайлау және оған ұсыныстар беру. оған қатысты мәселелер бойынша орган. Жергілікті деңгейдегі параллель үдерісте ұлттық конгрестің делегаттары Ұлттық Рухани Ассамблеяның міндеттерін жақсы орындаймын деп санайтын тоғыз адамға дауыс беруде еркін. Олар сондай-ақ делегацияға және шығатын және келе жатқан Ассамблеяға қатысты кез-келген маңызды мәселелерді айтуға құқылы. Делегаттар конвенцияға өз округінің тұрғындарының мәселелерін жеткізе алса да, оларды сайлаушылардың атынан сөйлеуге міндетті емес. Сонымен қатар, жергілікті немесе ұлттық деңгейдегі делегаттарға ұлттық сайлауда кімге дауыс беретіні туралы ешқандай ақпарат берілмейді.

Ғаламдық

1963 жылдан бастап әр бес жыл сайын барлық Ұлттық Рухани Ассамблея мүшелері Халықаралық Конвенцияда дауыс беруге шақырылады Бахаи дүниежүзілік орталығы жылы Хайфа, Мүшелері үшін Израиль Жалпыға бірдей әділет үйі. Бұл мүшелер делегаттар ретінде Бахахи ұлттық сайлауы сияқты әрекет етеді. Қатыса алмағандар пошта бюллетеньдерін жібереді.

Бірнеше мекемелерде қызмет көрсету

Бахастар, жағдайларға байланысты бірнеше мекемелерде қызмет ете алады. Ұлттық рухани ассамблея мүшелері жергілікті рухани ассамблеяларда қызмет етті және ассистенттер ішінде тағайындалған мекемелер жергілікті рухани ассамблеяларда қызмет ете алады. Алайда, бұдан тыс бірнеше практикалық шектеулер бар. Ұлттық рухани ассамблеялар жергілікті рухани ассамблеялардан екі органның мүшелерін атқарушы лауазымдардан босатуды, сол ұлттық рухани ассамблеялардың жұмысын жасау үшін уақыттарын босатуды сұрай алады. Тағайындаған көмекші кеңестердің мүшелері Кеңесшілер мұндай мекемеге сайланғандарға сайланатын немесе тағайындалған лауазым бойынша қызмет етуді таңдауды сұрайды, бірақ екеуін де емес. Дүниежүзілік әділет үйінің мүшелері бір уақытта басқа сайланбалы органдарда қызмет етпейді, бірақ бұл ресми саясат болмауы мүмкін.

Тарих

Бахахулланың көзі тірісінде

Қазіргі уақытта бүкіл әлемдегі Бахаи қоғамдастығында жұмыс істейтін әкімшіліктің алғашқы бейнесін Бахахулла жазбаларында табуға болады. Құдай адамзатқа хабаршылар арқылы басшылық етеді, олардың көпшілігі «жердегі Аспан Патшалығын» пайғамбарлық етеді және Бахахулланың ашылуы осындай пайғамбарлықтардың орындалуы деген сенімге негізделген, Бахасилер оның жазбаларында Құдайдың екеуінің жүйесін көреді және адамдардың.

Бахахулла ертерек Бахахи әкімшілік жүйесінің негізін қалайтын көптеген саясатты қорқытқанымен, оның Китаб-и-Ақдас осы жүйенің ең алғашқы бастапқы көрінісін ұсынады:

«Жаратқан Ие әр қалада Баха санына кеңес берушілерді жинайтын әділет үйін құруды бұйырды және егер олар осы саннан асып кетсе, бәрібір. Олар өздерін Құдайдың сотына кіреміз деп санауы керек, Жоғары, Ең Жоғары және ғайыпты көруші ретінде: олар адамдар арасында мейірімдідің сенімді адамдары болуы керек және өздерін жер бетінде өмір сүретіндердің бәріне Құдай тағайындаған қамқоршылар ретінде санаулары керек. Олар бірге кеңесіп, Құдайдың қызметшілерінің мүдделерін, оның мүдделерін ескергендей, оның мүдделерін ескеріп, кездесетін және көрінетін нәрсені таңдап алулары керек, сондықтан Құдайларың Жаратқан Ие саған осылай бұйырды. Оның таблеткасында анық жазылғанды ​​жоққа шығармас үшін, Құдайдан қорқ, уа, сендер ».[17]

Бұл әділет үйі Бахаулла және онымен үйлесімді деп сипатталады Агсан, оның ұрпақтары, бірақ қасиетті жазбада айқын көрсетілмеген заңдарды құру және жою үшін жауапкершілік.

Уақыт өте келе бұл ұғымдар алдымен Бахахулланың, содан кейін оның үлкен ұлы мен мұрагерінің жазбаларында нақтыланған, Абдуль-Баха.

Абдуль-Баханың қызметі

Жоғарғы / Әмбебап (ғаламдық) және жергілікті Әділет үйлеріне қатысты әртүрлі рөлдерді нақтылаған Абдуль-Баха болды. Абдуль-Баханың өмірінде ол көптеген сайланған жергілікті кеңестердің құрылуын қадағалап, оларды «Рухани жиналыстар» деп атады. Ол Бахахи әлеміне шабыт беріп, көптеген Рухани Ассамблеяларға нұсқаулар беріп, көптеген түсіндірме хаттар жазды. The Құдай жоспарының таблеткалары дегенмен ерекшеленіп, жаңа қалыптасып келе жатқан рухани қауымдастықтың мақсат қою мен жоспарлау процестерінің үлкен бөлігін құрады. Бұл жоспар Бахаиліктерге жаңа географиялық аймақтарды ашты, Абдуль-Баха Бахастарды барлық нәсілдер мен мәдениеттердің адамдарымен байланыс орнатуға шақырды.

Оның Бахаси әкімшілік жүйесін дамытуға қалдырған ең үлкен мұраларының бірі ол болды өсиет, онда ол бірнеше жаңа институттарды сипаттайды. Бахахулланың ұрпақтары мен беделіне қатысты пікірлерін нақтылап, ол сипаттады қамқоршылық институты, ол оны үйлесімде жұмыс істейді деп санады Жалпыға бірдей әділет үйі - біреуі жазбаларды түсіндіру үшін жауап береді, екіншісі қолданыстағы аятпен қамтылмаған жаңа заң шығарушы ретінде. Бұларға ол Бахахилерге мойынсұнуды бұйырды.

«Құдай ісінің қорғаушысы, сондай-ақ қасиетті және жас филиал, сондай-ақ жалпыға бірдей сайланатын және құрылатын Әмбебап әділет үйі екеуі де Abhá сұлулығының қамқорлығында және қорғауында, Құдайдың панасы мен мызғымас басшылығымен. Мәртебелі (олар үшін менің өмірім құрбан етілсін) Олар қандай шешім қабылдаса да Құдайдан болады, кім оған бағынбайтын болса және оларға бағынбайтын болса, онда ол Құдайға бағынбаған; Құдайға қарсы шықты; кім олармен айтысса, ол Құдаймен айтысқан; кім онымен дауласса, ол Құдаймен дауласқан ».[18]

Бұл құжатта Абдуль-Баха:

  • немересін тағайындады Шоги Эфенди Құдай ісінің қорғаушысы ретінде
  • болашақ Қамқоршыларды тағайындаудың белгіленген өлшемдері.
  • сайланған институттың жаңа аясын анықтап, оны «Екінші әділет үйі» деп атады, оның біріншісі Шоги Эфендидің басқаруымен сайланды.
  • сенушілерді аулақ болуды бұйырды Уағдаластықты бұзушылар - сенімнің басшысына қарсы шыққан және жік-жік шығаруға тырысқан баханистер.
  • Бахаи әкімшілігінің болашақтағы дамуының кейбір шарттарын анықтады.
  • себептер институтын нақтылап, оларды тағайындауға қойылатын талаптарды нақтылады.

Шоги Эфендидің әкімшілігі

Шоги Эфендидің кезінде Бахаи сенімі өзінің формасы мен процесінің ең драмалық өзгеруіне ұшырады. Бахагулла мен Абдуль-Баха құрған қаңқа құрылымынан дамып келе жатқанда, Шоги Эфенди әкімшілік шоғырландырудың кең ауқымды науқанын ұйымдастырды, Бахаи әкімшілік органдары үшін қалыптасқан тәжірибелер мен процедуралар, іс қозғаушыларды тағайындады, заңды ұстанымын қамтамасыз етті. Хайфадағы Бахахи қауымдастығы, сонымен қатар көптеген ұлттық үкіметтермен бірге жаңадан құрылған Ұлттық рухани ассамблеялармен жұмыс істейді. Осы кезеңде Бахаи институттары мен мекемелер арасындағы ынтымақтастық айқындала түсті, Баха заңдарының көптеген ұтымды тұстары түсіндіріліп, сенім бүкіл әлемге таралды. Бахаи некелері бірнеше аймақтарда өзінше танылды, ал Бахаи сенімі көптеген елдер мен діни соттар, соның ішінде Египеттегі исламдық діни соттар арқылы тәуелсіз дін ретінде танылды. Шоги Эфенди Абдуль-Баханың қайтыс болуын және өз әкімшілігінің басталуын «Батырлық дәуірдің» аяқталуы және Бахаи сенімі «Қалыптастырушы» дәуірдің басталуы деп сипаттады.

Шоги Эфендиден кейін

Шоги Эфенди 1957 жылы баласыз қайтыс болды және өсиет табылмады. 27 тірі Себеп қолдары, Шоги Эфенди өмірге тағайындаған және оны «Бахасулланың эмбрионалды дүниежүзілік достастығының бас басқарушылары» деп атаған[2] Шоги Эфенди қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай 1957 жылы 25 қарашада бірауыздан жарлыққа қол қойды, ол «өзінің мұрагерін тағайындамай» қайтыс болғанын және қорғаншылық туралы келесі шешімдерді қалдырып Жалпыға бірдей әділет үйі сайлануы керек болатын. 1963 жылы түпкілікті сайланғаннан кейін көп ұзамай бұл орган Сақшылардың мұрагері туралы мәселені қарастырғанда, Абдуль-Баханың өсиеті мен өсиетінің ережелерін қанағаттандыруға жол жоқ екенін, сондықтан, сондықтан Шоги Эфендидің ізбасарын атауға болады. Шоги Эфендидің жазбалары мен 'Абдуль-Баха мен Бахахулланың шығармаларына мойынсұнушылықты қамтитын конституция құра отырып, Әмбебап әділет үйі Бахаи қауымдастығының істеріне толық билікті өз мойнына алды.

1968 жылы Дүниежүзілік әділет үйі Құдай ісінің қолдарымен бірлесе отырып, істің қолын тағайындай алатындығын тек іс сақшысы тағайындайтындығын анықтап, оны құруға шешім қабылдады. Континенталды кеңесшілер кеңестері, қолдың жұмысын жалғастыру және көмектесу. 1973 жылы Халықаралық оқыту орталығы құрылды және қолдарға оған тағайындалған кеңесшілер мен әділет үйі арасында байланыс құралы ретінде әрекет ету тапсырылды. Сол жылы көмекші кеңестің мүшелеріне жергілікті деңгейде әрекет ету үшін «көмекшілерді» атауға өкілеттік берілді. Содан бері барлық қолдар қайтыс болды.

Қазіргі эволюция

Бахахулла қайтыс болғаннан кейін жүз жыл өткен соң, бахастықтар «қасиетті жылды» атап өтті, сол кезде оның толық авторланған аудармасы Китаб-и-Ақдас (Ең қасиетті кітап) жарық көрді. Бұған сәйкес Баха ішіндегі әкімшілік және қоғамдастық әрекеттерді қайта қарау, жүзеге асыру процесі болды Бахас заңы ирандық емес баһадистер арасында үлкен дәрежеде және Рухани Ассамблеяның жетілуі.

Бірқатар жоспарлар арқылы Әмбебап әділет үйі өткен ғасырда қоғамдастықтың өсуінің «серпіліс пен құлдырау» циклдарын азайтуға үміттеніп, Бахаси қоғамдастығын дамытуға және озық тәжірибелерді жүйелеуге бағыттады. Бахаси қауымдастығы белсенді қызметтерді, әлеуметтік-экономикалық дамудың күш-жігерін біріктіре бастады, ал жергілікті және ұлттық қауымдастықтар Бахаи емес басқа қауымдастықтардың қажеттіліктерін зерттеуге, сенімнің оларға қалай көмектесе алатындығын білуге ​​көбірек көңіл бөле бастады. ХХІ ғасырдың алғашқы күндері Бахасилер өздерінің әкімшілік құрылымдарын төмендете бастады, комитеттерді азырақ тағайындады және Дүниежүзілік Әділет Үйі белгілеген нақты мақсаттарға, атап айтқанда шағын тамыр шоғырын зерттеу топтарын құру, көршілес орталыққа арналған балалар сыныптары, және кішігірім діни жиындар арқылы қоғамның рухани сипатының жоғарылауы. Бахайларды бұл «негізгі іс-әрекеттерді» жай ғана Бахаи іс-әрекеті ретінде көрмеуге шақырды. Керісінше, бұлар кең қоғамдастық үшін ашық болған іс-шаралар ретінде қарастырылуы керек, бірақ Бахаси қауымдастығының өміріне тән болады.

Бұл кезеңде әкімшілік іс-қимыл деңгейін Ұлттық Рухани Ассамблеядан гөрі нақты, бірақ азаматтық елді мекеннен гөрі кең, әрдайым дерлік жергілікті Рухани ассамблеяның юрисдикциясын анықтайтын шекара қалыптастыратын аймақтық кеңестер құрылды. Бұлар дамып, жергілікті рухани ассамблеялардың шоғырлануы мен тәрбиелік қызметтерін атқаратын сияқты, бұл жергілікті органдарға өздерінің қоғамдастық мүшелерінің жеке қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік береді.

Қазіргі Бахайдың жергілікті, ұлттық және халықаралық қауымдастықтары қауымдастықтың даму әдістерін тәжірибеден өткізіп, жоғары оқу орындары өте нақты жоспарлар мен тәжірибелерді бұйырғаннан гөрі, әкімшілік құрылымды тамырлы бастамаларға бағыттауға тырысқандай.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Смит, Питер (2000). «әкімшілік». Бахаи сенімі туралы қысқаша энциклопедия. Оксфорд: Oneworld басылымдары. бет.24–29. ISBN  1-85168-184-1.
  2. ^ «Бахаси анықтамалық кітапханасы - Құдай өтеді, 197–220 беттер». сілтеме.bahai.org.
  3. ^ «Бахаси анықтамалық кітапханасы - Бүкіләлемдік Бахасулла Ордені, 143–157 беттер». сілтеме.bahai.org.
  4. ^ «Бахаи анықтамалық кітапханасы - Китаб-и-Акдастан кейін табылған Бахахулланың планшеттері, 83-97 беттер». сілтеме.bahai.org.
  5. ^ «Бахаи анықтамалық кітапханасы - Китаб-и-Акдастан кейін табылған Бахахулланың планшеттері, 21-29 беттер». сілтеме.bahai.org.
  6. ^ «Бахай анықтамалық кітапханасы - Бейбітшілік, 33 бет». сілтеме.bahai.org.
  7. ^ «Бахаси анықтамалық кітапханасы - Бахауллахтың дүниежүзілік ордені, 64-67 беттер».. сілтеме.bahai.org.
  8. ^ Шоги, Эфенди. Бахаи әкімшілігі: 1922–1932 жылдардағы таңдалған хабарламалар. Уилметт, IL: Бахани баспасы. бет.21–22. ISBN  978-0-87743-166-4.
  9. ^ Момен, Муджан (2005). Өзгертілетін шындық: Бахаи қауымдастығы және жаңа шындықты құру.
  10. ^ Смит, Питер (2000). «Жалпыға бірдей әділет үйі». Бахаи сенімі туралы қысқаша энциклопедия. Оксфорд: Oneworld басылымдары. бет.346–350. ISBN  1-85168-184-1.
  11. ^ а б Фокс, Лори (25 сәуір 1998). «БАХАЙЛЫҚ СЕНІМ ҮШІН САЙЛАУ ӘКІМШІЛІК ОРГАНЫ ҮШІН ДАУЫС БЕРУГЕ РУХАНИ НАУҚАН». Буффало жаңалықтары. ProQuest диалогы. Архивтелген түпнұсқа 3 ақпан 2018 ж. Алынған 2 ақпан 2018.
  12. ^ «Бахай Интернет-агенттігі». bahaistudies.net. Алынған 5 желтоқсан 2020.
  13. ^ «Бахаи зерттеулер қауымдастығы» Мұрағат »Бахаи Интернет-агенттігінің ақ қағаздары». web.archive.org. 14 қазан 2008 ж. Алынған 5 желтоқсан 2020.
  14. ^ «Интернет-байланыс бойынша нұсқаулық». bahai-library.com. Алынған 5 желтоқсан 2020.
  15. ^ Шоги Эфенди, Қамқоршының директивалары, б. 23 [баса назар аударылды]
  16. ^ Жалпыға бірдей әділет үйі, Әлем Бахахтарына хат, 25 наурыз 2007 ж, 7-параграф.
  17. ^ Бахахулла (1873). Kitab-i-Akdas: ең қасиетті кітап. Уилметт, Иллинойс, АҚШ: Бахаси баспасы. ISBN  0-85398-999-0.
  18. ^ Абдуль-Баха (1992) [1901–08]. Абдуль-Баханың өсиеті. Mona Vale, N.S.W, Австралия: Австралиядағы Баха басылымдары. ISBN  0-909991-47-2.

Библиография