Ахмад Шах Дуррани - Ahmad Shah Durrani

Ахмад Шах Дуррани
احمد شاه دراني
Падишах, Гази, Шах Дурр-и-Дурран («Патша, інжу-маржан»), Ұлт әкесі (Ауғанстан )
Ахмад Шах Дурранидің портреті.jpg
Гераттың туы 1842 ж. Дейін1-ші Дуррани империясының әмірі
Патшалық1747–1772
Тәж кию1747 шілде[1]
АлдыңғыЛауазымы белгіленді
ІзбасарТимур Шах Дуррани
Туғанc. 1722
Герат, Хотак империясы (бүгінгі күн Ауғанстан )[2][3][4][5]
немесе Мұлтан, Мұғалия империясы (бүгінгі күн Пәкістан )[6][7][8][9][10]
Өлді (50 жаста)[11]
Маруф, Кандагар провинциясы, Дуррани империясы
Жерлеу
ЖұбайыХазірет Бегум
Иффат-ун-Нисса Бегум
Толық аты
Ахмад Шах Абдали Дурр-и-Дурран
ӘулетДуррани
ӘкеМұхаммед Заман Хан Абдали
АнаЗаргуна Ана[12]
ДінСунниттік ислам

Ахмад Шах Дуррани (шамамен 1722 ж. - 1772 ж. 4 маусым) (Пушту: احمد شاه دراني), сондай-ақ белгілі Ахмад Хан Абдали (احمد خان ابدالي) негізін қалаушы болды Дуррани империясы және қазіргі заманның негізін қалаушы ретінде қарастырылады мемлекет туралы Ауғанстан.[13][14][15] 1747 жылы шілдеде Ахмад Шах тағайындалды Ауғанстан королі а лоя джирга жылы Кандагар, онда ол өзінің капиталын құрды.[1] Әр түрлі тоғыз кеңесшіден тұратын кеңес Ауған тайпалары,[16] Ахмад Шах шығысқа қарай итеріп жіберді Мұғалім және Марата Империялары Үндістан, батысқа қарай ыдырауға қарай Афшаридтер империясы туралы Иран, және солтүстікке қарай Бұхара хандығы туралы Түркістан. Бірнеше жыл ішінде ол өзінің бақылауын кеңейтті Хорасан батыста Кашмир және Солтүстік Үндістан шығыста және Әмудария солтүстігінде Араб теңізі оңтүстігінде.[14][17]

Қосылғаннан кейін көп ұзамай Ахмад Шах эпитетті қабылдады Шах Дурр-и-Дурран, «Король, інжу-маржан» және өзінің Абдали тайпасының атын «деп өзгерттіДуррани «өзінен кейін Ахмад Шах Дуррани мазары Қандағардың орталығында орналасқан Шапан шіркеуі мұнда ислам пайғамбары киген деп саналатын шапан бар Мұхаммед. Ауғандықтар Ахмад Шахты жиі атайды Ахмад Шах Баха, «Ахмад Шах Әке ".[13][18][19][20]

Ерте жылдар

Шахты бейнелейтін 1881 жылғы сурет Хуссейн Хотак Келіңіздер бекініс жылы Ескі Кандагар, онда Абдали мен оның ағасы Зульфикар түрмеге жабылды. Ол болды 1738 жылы жойылды бойынша Афшарид Персия күштері.

Дуррани дүниеге келді Герат (содан кейін Хотак империясы, бүгінгі күн Ауғанстан )[21][22][23] немесе Мұлтан (содан кейін Мұғалия империясы, бүгінгі күн Пәкістан )[24][25][26][27] 1722 ж. Мұхаммед Заман ханға Абдали тайпа және Герат губернаторы, және Заргуна Ана, Халу Ханның қызы Алкозай.

Дурранидің ата-бабалары болған Sadozais бірақ оның анасы Алакозай тайпа. 1729 жылы маусымда Зульфикар басқарған Абдали күштері Персияның жаңа көтеріліп келе жатқан билеушісі Надер Шах Афшарға бағынды. Алайда олар көп ұзамай бүлік шығарып, Герат пен Машадты басып алды. 1730 жылы шілдеде ол әскери қолбасшы және інісі Ибрахим ханды жеңді Надер Шах. Бұл Надер Шахты Машадты қайтарып алуға және Хараттың билік үшін күресіне араласуға итермеледі. 1731 жылдың шілдесіне дейін Зульфикар өзінің астанасына оралды Фарах ол қызмет еткен жерде губернатор 1726 жылдан бастап. Бір жылдан кейін Надирдің ағасы Ибрагим хан Фарахты бақылауға алды. Осы уақытта Зульфикар мен жас Дуррани Кандагарға қашып, Гилджистен пана тапты. Кейін оларды саяси тұтқынға айналдырды Хуссейн Хотак, Кандагар аймағының Гильджи билеушісі.[28]

Надер шах 1729 жылдан бастап Абдалилерді өз әскеріне шақырады. Содан кейін Кандагарды жаулап алу 1738 жылы Дуррани мен оның ағасы Зульфикар босатылып, Надер Шах әкімшілігінде жетекші мансаппен қамтамасыз етілді. Зульфикар губернаторы болып тағайындалды Мазандаран Дуррани Надер Шахтың жеке көмекшісі болып жұмыс істей берді. Бастапқыда Кандагар аймағының шығысындағы Гилджилер Абдалилерді кейбірімен бірге қоныстандыру үшін Кандагардан шығарылды. Қызылбас және басқа парсылар.[29]

Дуррани өзін Надер Шахтың қызметінде көрсетті және жеке қызметшіден жоғарылады (ясауал) Абдали полкін басқаруға, а атты әскер төрт мың солдаттар мен офицерлерден. Абдали полкі Надер Шахтың кезінде оның әскери бөлігі болған Моғол империясының шапқыншылығы 1738 жылы.[30]

Танымал тарихта шах өзінің талантты жас қолбасшысынан көре алатындығы айтылады. Кейінірек, пуштун аңызы бойынша, Делиде Надер Шах Дурраниді шақырып: «Алға Ахмад Абдалиді айтыңыз. Ахмад Хан Абдалиді есіңізде сақтаңыз, меннен кейін патшалық сізге ауысады», - деген.[31] Надер Шах оны өзінің «әсерлі тұлғасы мен ерлігі үшін», сондай-ақ «парсы монархына адалдығы» үшін қабылдады.[32]

Билікке көтеріліңіз

Тәж кию Ахмад Шахтың Дурр-и-Дурран арқылы Абдали бастықтар Кандагар 1747 ж


Надер Шахтың билігі кенеттен 1747 жылы маусымда оны өз күзетшілері өлтірген кезде аяқтады. Абдалилердің өз патшаларына көмекке келуіне жол бермеу үшін қастандыққа қатысқан күзетшілер мұны жасырын жасады. Алайда Дурраниға шахты оның әйелдерінің бірі өлтірді деп айтылды. Шабуыл жасау қаупіне қарамастан, Дуррани бастаған Абдали контингенті не шахты құтқаруға, не болған оқиғаны растауға жүгірді. Шахтың шатырына жеткенде, оның денесі мен кесілген басын көру ғана қалды. Оған адал қызмет етіп, Абдалилер өздерінің басшыларынан бас тартты деп жылады,[33] және Кандагарға қарай бет алды. Кандагарға шегінер алдында ол Надер Шахтың саусағынан және корольдік мөрді «алып тастаған» Кох-и-Нур «қайтыс болған қожайынының қолына» байланған гауһар. Кандагарға оралғанда, Абдалилер Дурраниді өздерінің жаңа көсемі ретінде «бірауыздан қабылдады». Демек, ол «патшалық белгілерін» «егемен билеушісі» ретінде қабылдады Ауғанстан ".[34]

Нәдір қайтыс болған кезде ол Абдали пуштундардың контингентін басқарды. Егер ол Надер Шахты өлтірген парсылардың арасында қалса, оның өміріне қауіп төніп тұрғанын түсініп, ол парсы лагерінен кетуге шешім қабылдады және өзінің 4000 әскерімен Қандаһарға бет алды. Жол бойында және сәттіліктің арқасында олар Үндістаннан олжамен қару-жарақты басып үлгерді. Ол және оның әскерлері бай болды; сонымен қатар олар тәжірибелі жауынгерлер болды. Қысқаша айтқанда, олар өздерінің жоғары дәрежелі басшысына адал жас пуштун сарбаздарының керемет күшін құрды.[35]

Дурранидің бастық ретіндегі алғашқы әрекеттерінің бірі эпитетті қабылдау болды Шах Дурр-и-Дурран, «Король, інжу-маржан».[13]

Соңғы Ауған империясын құру

Ахмад Шах өзінің көптеген аға әскери лауазымдарға өзінің Дуррани (Абдали) руын тағайындағанымен, оның әскері басқа этникалық және тайпалық топтардың сарбаздарымен, оның ішінде дуррани емес пуштун тайпаларын қоса алғанда, әртүрлі болды. Гильджи сияқты пуштун емес топтар Қызылбас, Хазарлар, Тәжіктер, Өзбектер, және Белох.[29] Ол әскери жаулап алуды басып алудан бастады Калати Гилджи оның губернаторы Ашраф Токи бастап, содан кейін қолға түсті Газни, ол бірнеше шайқастан кейін өзінің губернаторын орнатты. Содан кейін Ахмад күресті Кабул және Пешавар Моғол тағайындаған губернатор Насыр ханнан бастап, сол жерді жаулап алды Инд өзені. 1747 жылы 15 шілдеде Дуррани Мұхаммед Хашим Афридіні бастық етіп тағайындады Африди туралы Пешавар.[1][34] Ол жаулап алды Герат 1750 жылы және Кашмир 1752 жылы.[36]

Үнді шапқыншылығы

Ерте шабуылдар

The Бала Гиссар форт Пешавар Ахмад Шахтың патшалық резиденцияларының бірі болған.

Пешавар Ахмад Шахтың Хиндустандағы әскери жаулап алулары үшін ыңғайлы пункт болды. 1748-1767 жылдар аралығында ол Хиндустанға сегіз рет басып кірді. Ол алғаш рет 1748 жылы Инд өзенінен өтті, көтерілгеннен кейін келесі жылы - оның күштері жұмыстан шығарылып, сіңіп кетті Лахор. 1749 жылы Ахмад Шах ауданды басып алды Пенджаб айналасында Лахор. Сол жылы Моголстан билеушісі бас тартуға мәжбүр болды Синд және оның бүкіл капиталын Дуррани империясының күштерінің шабуылынан құтқару үшін, оған Пенджабтың өмірлік маңызы бар Транс-Инд өзенін қоса алғанда[дәйексөз қажет ] Осылайша шығыста айтарлықтай территорияларды жекпе-жексіз алған Дуррани және оның күштері Надер Шахтың немересі басқарған Гератты иемдену үшін батысқа қарай бұрылды, Шахрух. Қала 1750 жылы бір жылға жуық қоршау мен қанды қақтығыстан кейін ауғандықтардың қолына өтті; содан кейін Ауғанстан күштері 1751 жылы Нишапур мен Мешхедті басып алып, қазіргі Иранға қарай жылжыды.[37] 1754 жылы Мешхедті қайтарып алғаннан кейін Дуррани барды сегізінші имамның зираты және жөндеуге тапсырыс берді.[37] Содан кейін Дуррани Шахрухты кешіріп, Хорасанды қалпына келтірді, бірақ Дуррани империясының саласы. Бұл Ауған империясының Пеш-Абришам белгілеген батыс шекарасын Мешхед-Тегеран жолымен белгілеген.[38]

Панипаттың үшінші шайқасы

Дуррани кезінде қоңыр атқа отырды 1761 ж. Панипат шайқасы жылы Солтүстік Үндістан.

Солтүстік Үндістандағы Моғолстан билігі билік құрған кезден бастап құлдырай бастады Аурангзеб, 1707 жылы қайтыс болды. 1751-52 жж Ахдия Маратас пен Моголстан арасындағы келісімге қашан қол қойылды Баладжи Баджирао болды Пешва туралы Марата империясы.[39] Осы келісім арқылы Мараталар Үндістанның үлкен бөліктерін астаналарынан басқарды Пуна және Моголстан билігі тек Делимен шектелді (Мұғалдер Делидің номиналды басшылары ретінде қалды). Мараталар енді бақылау аймағын Үндістанның солтүстік-батысына қарай кеңейтуге күш салды. Дуррани Моғол астанасын қиратып, өзі қалаған олжасымен кері шегінді. Ауғандықтарға қарсы тұру үшін Пешва Баладжи Баджирао жіберілді Рагунатрао. Ол Тимур шах пен оның сарайын Үндістаннан қуып шығарып, Үндістанның солтүстік-батысына дейін жеткізді Пешавар Маратаның билігінде.[40] Осылайша, 1757 жылы Кандагарға оралғаннан кейін Дуррани Үндістанға оралып, субконтиненттің солтүстік-батыс бөлігін қалпына келтіру үшін Марата күштеріне қарсы тұруды жөн көрді.

1761 жылы Дуррани жоғалған территорияларды қайтарып алу науқанына кірісті. Ертедегі қақтығыстар Ауғанстанның Үндістанның солтүстік-батысындағы Марата гарнизондарына қарсы жеңісімен аяқталды. 1759 жылға қарай Дуррани және оның әскері Лахорға жетті және олар Мараталарға қарсы тұруға дайын болды. 1760 жылға қарай мараталық топтар қолбасшылығымен жеткілікті үлкен армияға біріктірілді Садашиврао Бхау. Тағы бір рет, Панипат солтүстік Үндістанды бақылау үшін шайқас болды. The Панипаттың үшінші шайқасы 1761 жылы қаңтарда Дурранидің Ауғанстан күштері мен Марата күштері арасында шайқас болып, Дурранидің шешуші жеңісіне әкелді.[41]

Орталық Азия

Қазіргі Шыңжаңның тарихи аймағы нақты аймақтардан тұрды Тарим бассейні және Жоңғария, және бастапқыда қоныстанған Үндіеуропалық Точариялық және шығыс иран Сақа тәжірибе жасаған халықтар Буддист дін. Аудан бағынышты болды Шапқыншы түркі мұсылмандарының қолында түріктену мен исламдану. Будда түркі екеуі де Ұйғырлар және мұсылман түркі Карлуктар Тарим бассейнінің түпкі буддалық үндіеуропалық тұрғындарын түріктендіруге және жаулап алуға қатысты. Содан кейін түркі мұсылмандары түрік буддистерін исламдық қасиетті соғыстарда жаулап алып, оларды исламға қабылдады. Шапқыншы моңғолоидтық түркі халықтары мен жергілікті кавказдық үндіеуропалық тұрғындар арасындағы араласу нәтижесінде Шыңжаңның қазіргі түркі тілдес гибридті европоидты-шығыс азиялық тұрғындары пайда болды. 9-10 ғасырларда түріктендіруді екі түрік патшалығы, буддалық ұйғыр жүзеге асырды Кочо патшалығы және мұсылман Карлук Қара хандық хандығы. 10 ғасырдың жартысында сақ ирандық буддист Хотан патшалығы Түркі мұсылмандары Қараханидтерінің билеушісі Мұсаның шабуылына ұшырады және Тарим ойпатын түріктендіру мен исламдандырудың шешуші сәті болған сәтте Караханидтердің көсемі Юсуф Кадир хан 1006 жылдары Хотанды басып алды.[42]

Профессор Джеймс А. Миллвард өзіндік ұйғырларды физикалық тұрғыдан сипаттады Монголоид мысал ретінде суреттерді келтіре отырып Безеклік 9 ғибадатханада ұйғыр меценаттарының Тарим бассейнінің алғашқы шығыс иран тұрғындарымен араласуы басталғанға дейін.[43] Қазіргі ұйғырлар қазір Шығыс Азия мен Европоид популяцияларының аралас буданы болып табылады.[44][45][46]Түрік мұсылман отырықшы халқы Тарим бассейні туралы Алтишахр басында басқарылды Шағатай хандығы ал көшпелі буддист Жоңғар Ойраттар жылы Жоңғария басқарды Жоңғар хандығы. The Нақшбанди Сопы Қожалар, ұрпақтары Мұхаммед пайғамбар, 17 ғасырдың басында Чагатайид хандарын Тарим ойпатының басқарушы билігі ретінде ауыстырды. Қожалардың екі тобы - Афаки (Ақ тау) және Исхаки (Қара тау) фракциялары арасында күрес болды. Исхаки афакиді жеңді, нәтижесінде афаки қожа шақырды 5-ші Далай-Лама, көшбасшысы Тибеттік буддистер 1677 жылы оның атынан араласу үшін. 5-ші Далай-Лама Жоңғар хандығындағы жоңғар буддист ізбасарларын осы шақыру бойынша әрекет етуге шақырды. Содан кейін Жоңғар хандығы 1680 жылы Афаки Қожаны өздерінің қуыршақ билеушісі етіп орнатып, Тарим ойпатын жаулап алды.

Қожа Афақ қашып қашқанда 5-ші Далай Ламадан сұрады Лхаса оның Афаки фракциясына Тарим бассейнін (Кашгария) бақылауға алуға көмектесу.[47] Содан кейін Далай Лама жоңғар көсемі Галданнан Қожа Афақты Қашқарарияның билеушісі етіп қалпына келтіруді сұрады.[48] Қожа Афақ 1678–1680 жылдары жоңғарлар Тарим бассейнін жаулап алып, Афаки қожаларын қуыршақ клиент басқарушылары ретінде құрған кезде Галданның жоңғарларымен ынтымақтастықта болды.[49][50][51][52] Далай Лама Галданның Тарим ойпатын жаулап алуына батасын берді Турфан бассейні.[53]

1680 жылдан бастап, жоңғарлар Таримді жүздеген сиқырлы қожайындар ретінде басқарды, тағы 16 жыл Шағатайларды өздерінің қуыршақ билеушілері ретінде қолданды. Жоңғарлар кепілге алынған адамдарды ұстап, Тарим ойпатына билік жүргізу үшін кепілге алу шараларын қолданды Іли не қожалар мен хандар сияқты көсемдердің ұлдары немесе көсемдердің өздері. Ұйғырлардың мәдениеті мен діні жалғыз қалғанымен, жоңғарлар оларды едәуір дәрежеде экономикалық тұрғыдан қанады.[54] Жоңғарлар ұйғырларды ауыр және белгілі бір мөлшерде белгілеген бірнеше мөлшерде салық төлеуге мәжбүр етті, және олар тіпті төлеуге мүмкіндігі де жоқ еді. Оларға суды үнемдеу салығы, жануарлар салығының жобасы, жеміс салығы, сауалнама салығы, жер салығы, жер мен шөп салығы, алтын мен күміс салығы, сауда салығы кірді. Жоңғарлар жыл сайын Қашқариядан 67000 танга күміс салығын алып отырды Галдан Церен билік құрды, шетелдік саудагерлерге бес пайыздық салық және мұсылман саудагерлеріне он пайыздық салық салынды, егер олар жеміс-жидек салығын төлеуге мәжбүр болды, егер олар бау-бақша мен көпестерге мыс пен күміс салығын төлеуі керек болса. Жоңғарлар жыл сайын салықтан 100000 күміс танга алып отырды Ярканд және оларға мал, дақ, сауда және алтын салығын ұрып жіберді. Жоңғарлар 700 шығарды киімдер алтыннан, сондай-ақ мақта, мыс және шүберектерді алты аймақтан өндірді Керия, Қашқар, Хотан, Куча, Ярканд және Ақсу орыс топографы Якофф Филисофф айтқан. Жоңғарлар Ци-и-ши (Чун Юань) бойынша мұсылмандардың бидай жинағының 50% -дан астамын, Xiyu tuji-ге сәйкес мұсылмандардың бидайының 30-40% жинады, бұл салықты «тонау» деп атады. Мұсылмандар. Жоңғарлар мұсылмандардан ресми салық төлеуден басқа мақта, күміс, алтын және тауарлармен қосымша салық өндіріп, сауда жасады. «Шарап, ет және әйелдер» мен «қоштасу сыйлығы» ұйғырлардан күн сайын ұйғыр мұсылмандарынан салықты физикалық түрде жинауға барған жоңғарлардан күштеп алынған, ал егер олар алғанына қанағаттанбаса, әйелдерді зорламақ, және мүліктер мен малды тонау және ұрлау. Даниял Қожа басқарған ұйғырлардан Үндістаннан алтын алқалар, гауһар тастар, інжу-маржандар мен асыл тастар шығарылды. Цеванг Рабтан қызы тұрмысқа шыққанда.[55]

67000 патман (әр патман 4-тен пикулдар және 5 пек ) астық 48000 күміс унцияны Қашқар жыл сайын жоңғарларға төлеуге мәжбүр етті, ал қалған қалалар жоңғарларға қолма-қол ақша төлеп отырды. Сауда, фрезерлеу және айдау салықтары, қарулы күштер, шафран, мақта және дәнді дақылдарды жоңғарлар Тарим ойпатынан шығарды. Жоңғарларға салық жинауға келген кезде әр егін жинау маусымында әйелдер мен азық-түлік беру керек болды.[56]

Жоңғарлар көшпенділерден дәстүрлі Албан сауалнамасын мұсылмандардан алған кезде Алтишахр, мұсылмандар мұны төлем ретінде қарастырды джизях (дәстүрлі түрде мұсылман емес жаулап алушылар мұсылман еместерден алатын салық).[57]

Жоңғарлардың Циндік жеңілісі қарапайым ұйғырлардың жоңғарларға қарсы қарсыласуымен қатар жүрді, «олардың көпшілігі от теңізінде өмір сүргендей азаптарын көтере алмай, қашып кетті, бірақ таба алмады бейбіт түрде қоныстануға арналған орын ». Ұйғырлар салық ретінде жиналған тауарларды жасыру немесе жоңғар ойрат салықшыларына зорлық-зомбылық көрсету сияқты «қарсыласу әрекеттерін» жүзеге асырды, бірақ бұл оқиғалар сирек болды және жоңғарларға қарсы кең таралған қарсылық іске асырылмады. Жоңғар билігінің көптеген қарсыластары сияқты ұйғырлар және кейбір диссидент жоңғарлар 1737–1754 жылдар аралығында Цин Қытайға қашып кетіп, Цинге жоңғарлар туралы ақпарат беріп, олардың шағымдарын айтты. Абдуллах Тархан Бег пен оның хами ұйғырлары Цинге шабуыл жасағаннан кейін Цин Қытайға өтіп, бағынышты болды. Чао-мо-до жойқын жеңілісі 1696 жылы қыркүйекте жоңғар көсемі Галдан туралы.[58] Ұйғырлар көсемі Турфан Эмин Қожа (Амун Қожа) 1720 жылы жоңғарларға қарсы көтеріліс жүргізсе, жоңғарлар Цеванг Рабтан Циннің шабуылына ұшырады, содан кейін ол Цинге өтіп, бағынышты болды. Юсуфтың басшылығымен Қашқардағы ұйғырлар мен оның ағасы Яркандтағы Джахан Қожа 1754 жылы жоңғарларға қарсы бас көтерді, бірақ Джаханды Үш-Турфан ұйғырлары Си-бо-ке Қожа мен Ақсу ұйғырлары Айюб Қожа сатқындық жасағаннан кейін жоңғарлар тұтқындады. . Джашан Қожаның ұлы Садық басқарған Қашқария мен Яркандқа 7000 Хотан ұйғырлары шабуыл жасады. Ұйғырлар жоңғарларға қарсы көтерілістермен бір уақытта болған Іледегі 1755 жылғы Цин шабуылын қолдады. Эмин Қожа, Абдуль Мумин және Юсуф Бег сияқты ұйғырлар Цинге қарсы шабуылды қолдады. Дауачи, жоңғар ханы.[59] Үш-Турфан ұйғырлары - бег қожалары (хуоциси) Цин генералы Бан-диді Давачиді алдап, оны тұтқындауға қарсы болды. Цин мен Амин Қожа және оның ұлдары Амурсананың басшылығымен жоңғарларды талқандауда бірге жұмыс істеді.[60]

Ауғанстан патшаларының солдаттары Дуррани империясы (Ауған империясы деп те аталады).

17 ғасырдан 18 ғасырдың ортасына дейінгі Қытай мен Трансоксания арасындағы бүкіл жер жоңғарлардың қол астында болды. Жетісуда қырғыздар мен қазақтарды жоңғарлар күшпен қуып жіберіп, Қашқар хандығын жаулап алды. Алайда, Жоңғар империясын Цин Қытай 1755–1758 жылдар аралығында жойқын шабуылда жойып, Орта Азия мемлекеттеріне жоңғарлардың қауіп-қатерін тоқтатты.[61] Турфандық Эмин Қожа сияқты ұйғыр мұсылмандары өздерінің жоңғар будда билеушілеріне қарсы бас көтеріп, оларды жоңғар буддистерінің билігінен құтқару үшін Цин Қытайға адал болуға уәде берді. Цин жоңғарларды жаншып, жойып жіберді Жоңғар геноциди.

Жоңғар буддистері ақтаулық афаки қожа Бурхан-уд-дин мен оның бауыры хан қожаны қайтарып алып, оларды Қашқарияға қуыршақ билеушілері етіп тағайындады. Циннің жоңғарларға қарсы соғысы кезінде Бурхан-ад-Дин және оның ағасы Хан Қожа содан кейін оларды Жоңғар билігінен босату үшін Цин Қытайға адал болуға ант берді. Алайда циндер жоңғарларды жеңгеннен кейін ағайынды афақи қожа Бурхан-уд-дин мен хан қожа циндермен келісімнен бас тартып, тәуелсіздік жариялап, циндерге қарсы бас көтерді. Цин және Эмин Қожа сияқты адал ұйғырлар көтерілісті басып, Бурхан-уд-Дин мен Хан Қожаны қуып жіберді. Бадахшан. Цин әскерлері Орта Азияға дейін жетіп, оның шетіне келді Ташкент ал қазақ билеушілері Цинге вассал ретінде өз ұсыныстарын берді.[62] Афаки ағайындылар Бадахшанда қайтыс болды, ал билеуші ​​Сұлтан Шах олардың денелерін Цинге жеткізді. Ахмад Шах Дуррани Сұлтан Шахты ағайынды Афаки өліміне себеп болды деп айыптады.[63]

Дуррани әскерлерді жіберді Қоқан деген сыбыстардан кейін Цин әулеті Самарқандқа экспедиция бастауды жоспарлады, бірақ болжамды экспедиция ешқашан болмады және Ахмад Шах кейіннен Орта Азия мемлекеттері арасындағы Цинге қарсы одақ құру әрекеті сәтсіз аяқталған кезде өз күштерін алып кетті.[64] Содан кейін Дуррани елшілер жіберді Пекин қатысты жағдайды талқылау Афаки Қожалар.[65]

Пенджабтағы сикхтардың көтерілуі

Кезінде Панипаттың үшінші шайқасы Маратас пен Дуррани арасында сикхтер Мараталармен араласпады және соғыста бейтарап саналады. Бұған Маратастың өздерінің стратегиялық әлеуетін мойындамауындағы қате дипломатиясы себеп болды. Ерекшелік Ала Сингх болды Патиала ол ауғандықтардың жағында болды және шын мәнінде берілген және сикхтердің қасиетті ғибадатханасында алғашқы сикх Махараджаға тәж киген.[66]

Өлім жөне мұра

Көлемі Дуррани империясы Дуррани қайтыс болғанда.

Дуррани 1772 жылы 4 маусымда аурудан қайтыс болды Маруф, Кандагар провинциясы.[11] Ол жермен іргелес Кандагар қаласында жерленген Шапан шіркеуі, онда үлкен кесене салынды. Ол келесі түрде сипатталған:

Жарқыраған көгілдір күмбездің астында құммен үрленген Қандағар қаласында үстемдік еткен 1747 жылы аймақтың алғашқы Дуррани патшасы болған жас Кандахари жауынгері Ахмад Шах Абдалидің денесі жатыр. Кесене кішігірім ағаш тоғайының артында терең көк және ақ тақтайшалармен жабылған, олардың бірі тіс ауруын емдейді делінген және зиярат ететін орын. Оның алдында мәрмәр қоймасы бар, Ислам әлеміндегі ең қасиетті жәдігерлердің бірі - херка, Мұхаммедтің Ахмад Шахқа берген қасиетті шапаны Mured Beg, Әмірі Бохара. Қасиетті шапан жабық ұсталады, оны дағдарыс кезінде ғана шығарады, бірақ кесене ашық, әрі сандалдарды есік алдына тастап, таңқаларлықтай ұзын мәрмәр қабірге таңдану және әйнекке қол тигізу үшін үнемі адамдар тізбегі бар. Ахмад Шахтың жез шлемі бар іс. Кетпес бұрын олар оның шапанынан деп айтылған ұзын қызғылт барқытты сүйіп иіліп тұрды. Онда жасминнің жаңылтпаш хош иісі бар.[67]

Оның қабірінде оның эпитафиясы жазылған:

Жоғары дәрежелі король Ахмад Шах Дуррани,
Тең болды Кисра оның үкіметінің істерін басқаруда.
Оның уақытында оның даңқы мен ұлылығынан қорқып,
Арыстан әйел буынды сүтімен тамақтандырды.
Жан-жақтан оның жауларының құлағына келді
Оның қанжарының тілінен мың сөгіс.
Оның өлім үйіне кететін күні
1186 хижра жылы болды ма (1772 х.ж.)[68]

Дурранидің Маратаны жеңуі субконтиненттің тарихына әсер етті және, атап айтқанда, Британдықтар аймақтағы саясат.[дәйексөз қажет ] Оның өзінің жорықтарын Үндістанға тереңдетуден бас тартуы қақтығыстың алдын алды East India Company және бұрынғы Мұғал провинциясын толық бақылауға алғаннан кейін оларға билік пен ықпалға ие болуға мүмкіндік берді Бенгалия 1793 ж. Алайда, ауғандықтардың тағы бір шапқыншылығынан қорқу - британдық саясаттан кейін жарты ғасырға жуық уақытты ұстану Панипат шайқасы.[дәйексөз қажет ] Абдалидің әскери жетістіктерін мойындау Ұлыбритания барлау қызметінің Панипат шайқасы туралы Ахмад Шахты «Патшалардың патшасы» деп атаған есебінде көрінеді.[69] Бұл қорқыныш 1798 жылы Парсы сотына парсылардың Гератқа Ауғанстанның Үндістанға басып кіруін тоқтату туралы талаптарын қозғау үшін ішінара Парсы сотына жіберілуіне әкелді, бұл британдық Шығыс Үндістан компаниясының экспансиясын тоқтатуы мүмкін.[69] Маунтстюарт Элфинстоун Ахмад Шах туралы былай деп жазды:

Оның әскери батылдығы мен белсенділігі туралы өзінің жеке субъектілері де, онымен бірге болған елдер де, соғыстарда да, одақтарда да сүйсініп айтады. Ол табиғи түрде жұмсақтық пен мейірімділікке бейім болған сияқты, бірақ егемендікке ие болу мүмкін емес, мүмкін Азияда оны қылмыссыз ұстап тұру мүмкін емес; бірде-бір шығыс князь туралы естелік қатыгездік пен әділетсіздікке азаяды.

Ұлынан бастап оның ізбасарлары Тимур және аяқталады Шуджа Шах Дуррани, соңғы Ауған империясын басқаруға қабілетсіз болып шықты және барлық жағынан алға басқан жаулармен бетпе-бет келді. Ахмад Шах жаулап алған территорияның көп бөлігі 19 ғасырдың аяғында басқаларға тиесілі болды. Олар шет аймақтарды жоғалтып қана қоймай, кейбіреулерін иеліктен шығарды Пуштун тайпалары және басқа Дуррани тұқымдарының өкілдері. Дейін Дост Мұхаммед Хан 1826 жылы көтерілу кезінде Ауғанстанда хаос орнады, олар біртұтас құрылым ретінде өмір сүруін тоқтатты, бөлшектеніп, ұсақ елдердің немесе бөлімшелердің коллекциясына жетті. Бұл саясат оның басқа жеңімпаздардың жолымен жүрмеуін қамтамасыз етті Бабыр немесе Гордық Мұхаммед және Үндістанды оның империясының негізіне айналдыру.

Пәкістанда а қысқа қашықтықтағы баллистикалық зымыран Абдали-I, Ахмед Шах Абдалидің құрметіне аталған.[70]

Фильм Панипат, Ахмад Шах Дурраниді Болливуд актері ойнайды; Санджай Датт.

Дуррани поэзиясы

Дуррани жинағын жазды odes оның туған жерінде Пушту тілі. Ол сонымен қатар бірнеше өлеңдердің авторы болды Парсы. Ол жазған пуштудың ең әйгілі өлеңі Ұлтты сүю:

Қанмен біз сені жақсы көреміз.
Жастар сен үшін бастарын жоғалтады.
Мен саған келіп, жүрегім тыныштық табады.
Сенен алыста, жылан сияқты жүрегіме қайғы жабысады.
Мен тақты ұмытып кетемін Дели
менің сұлуымның шыңдары есіме түскенде Пахтунхва.
Егер мен әлем мен сенің араңды таңдауым керек болса,
Мен сенің бос шөлдеріңді менікіндей талап етуден аянбаймын.[71][72]

ستا د عشق له مينی ډک شول ځيګرونه [73]

Sta de ishq de weeno daq sho zegaronah

ستا په لاره کـــې بايلــــــــي ځلمي سرونه

Sta puh meena ke byley zalmey saronah

تاته راشمــــه زړګــــی زمــــا فـــارغ شي

Ta tuh reshema zergai ze mai farigh shey

بې له تا مــــې انديښنې د زړه مارونه

Бей лей та май андехней де злар маронах

که هــــر څه مې د ننيا ملکونه ډير شي

Ke har sa mi de dunia molkona der shi

زما به هير نه شي دا ستا ښکلي باغونه

ze ma ba heera na shi da sta shekeli baghona

Мен сенің әдемі бақтарыңды ұмытпаймын

د ډيلـــي تخت هيرومه ر را ياد کړم

Де Дели тахт хайравуона чей раяд кум

زما د ښکلي تونخوا د غرو سرونه

Зе мах де хекелі немесе шекеле Пахтунхва de ghru saronah

[…][74][75]

Жеке өмір

Кезінде Надер шахтың Үндістанға шабуылы 1739 жылы Абдали де оны ертіп, бірнеше күн болды Қызыл форт туралы Дели. Ол «Диуани-и-Ам жанындағы Джали қақпасының сыртында» тұрған кезде, Асаф Джах I оны көрді. Ол «маман физиогномия «және Абдалидің» патша болуға тағайындағанын «болжады. Қашан Надер Шах бұл туралы білді, ол қанаттарын қанжармен «қыстырып алды» және «Патша болған кезде бұл мені еске түсіреді» деген ескерту жасады. Басқа деректерге сәйкес, Надер Шах бұған сенбеді және одан «патшалыққа байланысты» ұрпақтарына мейірімді болуын өтінді.[32]

Шежіре ағашы
Падшах Ахмад Шах Дуррани
Өмір сүрген уақыты: 1723–1773 жж
Билігі: 1747–1773
Падшах Тимур Шах Дуррани
Өмір сүрген уақыты: 1748–1793 жж
Билігі: 1772–1793 жж
Падшах Махмуд Шах Дуррани
Өмір сүрген уақыты: 1769–1829 жж
Билігі: 1801–1803,
1809–1818
Шахзада Камран Дуррани
1789–1840
Шахзада Бисмиллаһ Дуррани
1810–1873
Шахзада Рашид Хан Дуррани
1832–1880
Шахзада Аалия Нидда Дуррани
1855–1926
Шахзада Мұхаммед Абдул Рахим Дуррани
1877–1945
Шахзада Абдул Хабиб Хан Дуррани
1899–1920
Шахзада Рехматулла Хан Дуррани
1919–1992
Шахзада Хаятулла Хан Дуррани
Туған жылы: 1964 ж
Шахзада Мұхаммед Әбу Бакар Дуррани
Туған жылы: 1995 ж

Бұқаралық мәдениетте

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c [...] «Ахмад Шах 1747 жылы 15 шілдеде Мұхаммад Хашим Афрудиді Пешавар аймағының Афрудидің бастығы етіп тағайындау туралы патша жарлығы шығарды. Бұл Ахмад Шахтың қосылуы шілде айының ортасынан кешіктірмей болғанын растайтын сияқты ... «Інжу-маржаны: Абдали-Дурани конфедерациясы және оның Ахмад Шах кезіндегі өзгеруі, Саджад Неджатидің» Дурри и Дурран «. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
  2. ^ [...] «Мультанда Ахмадтың дүниеге келгендігі туралы сенімді дәлелдер аз. Зульдат әл-ахбар және Тәкират әл-мулук-и ʿәли-шон сияқты Мултан Садизайға арналған шығармаларда Ахмадтың туғаны туралы айтылмайды. Ахмад Шахтың өмір сүрген кезінен бастау алатын дереккөздердің басым бөлігі Гератты оның туған жері деп көрсетеді.Мамуд әл-Юсейни, мысалы, Заман Ханның Гераттағы билігі мен Амадтың Хурасандағы тәрбиесі туралы Мултада туғаны туралы ештеңе айтпайды ». Інжу-маржаны: Абдали-Дурани конфедерациясы және оның Ахмад Шах кезіндегі өзгеруі, Саджад Неджатидің «Дурри-и Дурран». https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
  3. ^ «Ахмадтың туған жері Герат аймағында болғандығы туралы басқа заманауи дереккөзде, Пенджабтағы Сиялкит қаласынан Низам ад-Дуннің» ratИшрат «атты» Шаһнама-и Амадуди «өлеңінде табуға болады, ол келесі поэзия өлеңдерін қамтиды:

    Жаратушының бұлтының арқасында
    Мұхаммад Заман Хан мейірімді болды
    Гераттың жансыз таулары мен жазықтары
    Қайта тіршілік суы арқылы қалпына келтірілді

    chū az abr-i issn-i parwardigār
    Мухаммад Заман Ханда шуада мая-дар
    замун мурда-и кух о дашт-и Харат
    дигар тәза-жан шұд зи аб-и ḥаят

    Осы аяттың Ахмад Шахтың туылуы (тавлуд) бөліміне қосылуы мүмкінонда айтылған нығмет (мая) Заманнан басқа ешкімге сілтеме емес екенін көрсетіңізХанның ұлы Ахмад, оны ақын өмір суының өнімі деп сипаттайды (āb-i ḥayāt) -жиі ұрық метафорасы ретінде қолданылады, ол бұрын болған нәрсеге жаңа өмір сыйлауға жауап бередіГераттың «жансыз» жері. Бұл аяттың шынымен де Амадқа сілтеме екендігі дәлелдендібірнеше жолдан кейін Ниам ад-Дин Заман Хан туралы жазады:Оның тақы басқа билеушілерге қарағанда керемет болдыӨйткені, Амад түнгі жарық сәулеге ие болдыОның өсіп келе жатқан раушаны үшін оның кеудесі қуанды [яғни, Амад]Дұшпандарының жүректерінде қызғалдақ сияқты бренд [қайғы] болды. «Інжу-маржаны: Абдали-Дурани конфедерациясы және оның Ахмад Шахтың өзгеруі, Саджад Неджатидің» Дурри-и Дурран «. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750

  4. ^ «Ахмадтың сәтті туылуына байланысты Гераттың жаңа өміршеңдікке ие болуын бейнелеуді жалғастыра отырып, Ниам ад-Дин өзінің меценатын қайнар көзі болып табылатын жаңадан пайда болған раушан гүліне теңейді.Заман үшін бақыт, бірақ оның жаулары үшін қайғы мен қайғы. Тарих-и Ахмад Шахи және Шаханама-и Амадуи сияқты ерте Дуррани дәуіріндегі деректердің назар аударарлығы - олардың авторлары Ахмадты Гератпен қайта-қайта байланыстырады және оның Мултада дүниеге келгенін еске түсірмейді «. Інжу-маржан: Абдали-Дуррани Саджад Неджатидің «Ахмад Шах», «Дурр-и Дурран» кезіндегі конфедерациясы және оның өзгеруі. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750
  5. ^ Ауғанстанның қысқаша тарихы. Хамид Вахед Аликузай. 2005. б. 204. ISBN  9781490714417. Алынған 12 қараша 2019. Дуррани Ахмад Шах ретінде 1722 жылы қазіргі Ауғанстанның Герат қаласында дүниеге келген
  6. ^ Николс, Роберт (2015). «Ахмад Шах Дуррани». Флетте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринге, Денис; Навас, Джон; Ровсон, Эверетт (ред.) Ислам энциклопедиясы, ҮШ. дои:10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_24801. ISSN  1873-9830. Абдель Ауғанстанның Попалзай тұқымының Садозай бөлімінен шыққан Ахмад Шах Дуррани (шамамен 1160–86 / 1747–72), 1160/1747 жылы Дурран империясын құрған Ауғанстанның алғашқы Садозай билеушісі болды. Мультанда (Гератпен таласқан) Заман Хан Абдалидің екінші ұлы (1135/1722 ж.ж.), сол кезде Гераттың губернаторы Ахмад Хан ретінде дүниеге келген, ол дәуірдің шығу тегі, аймақтық және империялық жарыстарынан шыққан. тәуелсіз ауған күші.
  7. ^ Ханифи, Шах Махмуд (2008). Ауғанстандағы тарихты байланыстыру: нарықтық қатынастар және отарлық шекарадағы мемлекет құрылуы. Стэнфорд, Калифорния: Стэнфорд университетінің баспасы. б. 42. ISBN  978-0804777773. Эфемерлік империяның негізін қалаушы Ахмад Шах (1747–72 жылдары билік құрды) 1722 жылы Мултанда дүниеге келді.
  8. ^ Рой, Каушик; Лорге, Питер, ред. (2015). Chinese and Indian Warfare – From the Classical Age to 1870. Маршрут. б. 95. ISBN  978-1317587101. Ahmad Khan later known as Ahmad Shah Durrani/Abdali was born in 1722 at Multan.
  9. ^ Mehta, J. L. (2005). Advanced study in the history of modern India 1707–1813. Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 247. ISBN  978-1-932705-54-6. Алынған 23 September 2010.
  10. ^ Dalrymple, William (2013). Return of a King: The battle for Afghanistan. Bloomsbury Publishing. ISBN  978-1408818305. Ahmad Shah Abdali (1722–72): Born in Multan, Ahmad Shah rose to power in the service of the Persian warlord Nadir Shah.
  11. ^ а б [...] "he succumbed to his illness on 2 Rabīʿ I 1186/4 June 1772". The Pearl of Pearls: The Abdālī-Durrānī Confederacy and Its Transformation under Aḥmad Shāh, Durr-i Durrān by Sajjad Nejatie. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
  12. ^ "Afghan first lady in shadow of 1920s queen?". 1 October 2014 – via www.aljazeera.com.
  13. ^ а б c "Ahmad Shah and the Durrani Empire". Конгресс елтану кітапханасы қосулы Ауғанстан. 1997. Алынған 23 September 2010.
  14. ^ а б Фридрих Энгельс (1857). «Ауғанстан». Andy Blunden. The New American Cyclopaedia, Vol. I. Мұрағатталды from the original on 18 October 2010. Алынған 23 September 2010.
  15. ^ Клементс, Фрэнк (2003). Conflict in Afghanistan: a historical encyclopedia. ABC-CLIO. б. 81. ISBN  978-1-85109-402-8. Алынған 23 September 2010.
  16. ^ "Aḥmad Shah Durrānī". Britannica энциклопедиясы. Алынған 4 маусым 2020.
  17. ^ Chayes, Sarah (2006). The Punishment of Virtue: Inside Afghanistan After the Taliban. Унив. of Queensland Press. б. 99. ISBN  978-1-932705-54-6. Алынған 23 September 2010.
  18. ^ Singh, Ganḍā (1959). Ahmad Shah Durrani: Father of Modern Afghanistan. Asia Publishing House. б. 457. ISBN  978-1-4021-7278-6. Алынған 25 тамыз 2010.
  19. ^ "Ahmad Shah Abdali". Abdullah Qazi. Afghanistan Online. Архивтелген түпнұсқа on 12 August 2010. Алынған 23 September 2010. Afghans refer to him as Ahmad Shah Baba (Ahmad Shah, the father).
  20. ^ Runion, Мередит Л. (2007). The history of Afghanistan. Greenwood Publishing Group. б. 71. ISBN  978-0-313-33798-7. Алынған 23 September 2010.
  21. ^ [...] "there is little reliable evidence of Aḥmad’s birth in Multan. Works dedicated to the Sadōzay of Multan, like the Zubdat al-akhbār and Taẕkirat al-mulūk-i ʿālī-shān, do not mention Aḥmad’s birth there. In fact, the bulk of sources dating from the lifetime of Aḥmad Shāh point to Herat as his birthplace. Maḥmūd al-Ḥusaynī, for instance, who mentions Zamān Khān’s rule in Herat and Aḥmad’s upbringing in Khurasan, says nothing of his birth in Multan". The Pearl of Pearls: The Abdālī-Durrānī Confederacy and Its Transformation under Aḥmad Shāh, Durr-i Durrān by Sajjad Nejatie. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
  22. ^ "Further indication that Aḥmad’s birth occurred in the Herat region may be found in another contemporary source, the Shāhnāma-i Aḥmadī by Niẓām al-Dīn “ʿIshrat” from the town of Siyālkōt in the Punjab, which includes the following verses of poetry: Since through the Creator’s cloud of beneficence Muḥammad Zamān Khān had become bountiful The lifeless mountains and plains of Herat Were again restored through the water of life chū az abr-i iḥsān-i parwardigār Muḥammad Zamān Khān shuda māya-dār zamīn murda-i kōh o dasht-i Harāt digar tāza-jān shud zi āb-i ḥayāt The inclusion of this verse in the section on Aḥmad Shāh’s birth (tawlīd) would indicate that the bounty (māya) mentioned therein is reference to none other than Zamān Khān’s son, Aḥmad, whom the poet describes as the product of the water of life (āb-i ḥayāt)—often used as a metaphor for semen—that is responsible for giving new life to what had been the “lifeless” land of Herat. That this verse is, indeed, a reference to Aḥmad is confirmed a few lines later where Niẓām al-Dīn writes about Zamān Khān: His throne was more splendid than any other ruler’s Because Aḥmad possessed night-illuminating radiance His breast was happy on account of this budding rose [i.e., Aḥmad] While the hearts of his enemies bore the brand [of sorrow] like the tulip". The Pearl of Pearls: The Abdālī-Durrānī Confederacy and Its Transformation under Aḥmad Shāh, Durr-i Durrān by Sajjad Nejatie. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750
  23. ^ "In continuing the imagery of Herat being given renewed vitality on account of Aḥmad’s auspicious birth, Niẓām al-Dīn likens his patron to a budding rose who was a source of happiness for Zamān but the cause of sorrow and grief for his enemies. What is noteworthy about early Durrānī-era sources such as the Tārīkh-i Aḥmad Shāhī and Shāhnāma-i Aḥmadī is that their authors repeatedly link Aḥmad to Herat and neglect to mention his birth in Multan". The Pearl of Pearls: The Abdālī-Durrānī Confederacy and Its Transformation under Aḥmad Shāh, Durr-i Durrān by Sajjad Nejatie. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750
  24. ^ Nichols, Robert (2015). "Aḥmad Shāh Durrānī". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam, THREE. дои:10.1163/1573-3912_ei3_COM_24801. ISSN  1873-9830. Aḥmad Shāh Durrānī (r. 1160–86/1747–72), of the Sadozay section of the Popalzay lineage of the Abdālī Afghans, was the first Sadozay ruler of Afghanistan, founding the Durrānī empire in 1160/1747. Born in Multān (which was disputed with Herat) as Aḥmad Khān, second son of Zamān Khān Abdālī (d. 1135/1722), then governor of Herat, he arose from the lineage, regional, and imperial competitions of the age to establish an independent Afghan power.
  25. ^ Hanifi, Shah Mahmoud (2008). Connecting Histories in Afghanistan: Market Relations and State Formation on a Colonial Frontier. Stanford, California: Stanford University Press. б. 42. ISBN  978-0804777773. Ahmad Shah (ruled 1747–72), the ephemeral empire's founder, was born in Multan in 1722.
  26. ^ Roy, Kaushik; Lorge, Peter, eds. (2015). Chinese and Indian Warfare – From the Classical Age to 1870. Маршрут. б. 95. ISBN  978-1317587101. Ahmad Khan later known as Ahmad Shah Durrani/Abdali was born in 1722 at Multan.
  27. ^ Mehta, J. L. (2005). Advanced study in the history of modern India 1707–1813. Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 247. ISBN  978-1-932705-54-6. Алынған 23 September 2010.
  28. ^ Sarkar, p. 124
  29. ^ а б C. Collin-Davies (1999). "Ahmad Shah Durrani". Ислам энциклопедиясы (CD-ROM Edition v. 1.0).
  30. ^ Griffiths, John. C (2001) Afghanistan: A History of Conflict p. 12
  31. ^ Singer, Andre (1983). Lords of the Khyber: The story of the North West Frontier.
  32. ^ а б Mehta, p. 247
  33. ^ Olaf Caroe, The Pathans (1981 reprint)
  34. ^ а б Mehta, p. 248
  35. ^ Вогелсанг, Виллем (2002). Ауғандықтар. Уили-Блэквелл. б. 228. ISBN  978-0-631-19841-3. Алынған 23 September 2010.
  36. ^ Snedden, Christopher (2015). Understanding Kashmir and Kashmiris. ISBN  9781849043427.
  37. ^ а б Gommans 1995, б. 53.
  38. ^ Sykes, Percy (2008)A History of Persia READ books. ISBN  978-1-4437-2408-1 б. 76
  39. ^ Patil, Vishwas. Panipat.
  40. ^ Roy, Kaushik (2004). India's Historic Battles: From Alexander the Great to Kargil. Permanent Black, India. pp. 80–81. ISBN  978-81-7824-109-8.
  41. ^ for a detailed account of the battle fought see Chapter VI of The Fall of the Moghul Empire of Hindustan арқылы H. G. Keene. Available online Мұрағатталды 10 July 2011 at the Wayback Machine.
  42. ^ James A. Millward (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang. Колумбия университетінің баспасы. pp. 55–. ISBN  978-0-231-13924-3.
  43. ^ Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (суретті ред.). Колумбия университетінің баспасы. б. 43. ISBN  978-0231139243. Алынған 10 наурыз 2014.
  44. ^ Carter Vaughn Findley (15 October 2004). The Turks in World History. Оксфорд университетінің баспасы. pp. 242–. ISBN  978-0-19-988425-4.
  45. ^ Khan, Razib (28 March 2008). "Uyghurs are hybrids". Журналды ашыңыз.
  46. ^ Khan, Razib (22 September 2009). "Yes, Uyghurs are a new hybrid population". Журналды ашыңыз.
  47. ^ Millward 2007, б. 86.
  48. ^ Millward 2007, б. 87.
  49. ^ Millward 2007, б. 88.
  50. ^ ред. Starr 2004, б. 50.
  51. ^ Kim 2008, p. 117
  52. ^ Newby 1998, б. 279.
  53. ^ Millward 2007, б. 90.
  54. ^ eds. Dani & Masson & Unesco 2003, б. 193.
  55. ^ eds. Dani & Masson & Unesco 2003, pp. 196–97.
  56. ^ Millward 2007, б. 92.
  57. ^ Saintly Brokers: Uyghur Muslims, Trade, and the Making of Qing Central Asia, 1696–1814. 2008. pp. 175–. ISBN  978-1-109-10126-3.
  58. ^ eds. Dani & Masson & Unesco 2003, б. 199.
  59. ^ eds. Dani & Masson & Unesco 2003, б. 200.
  60. ^ eds. Dani & Masson & Unesco 2003, б. 201.
  61. ^ eds. Dani & Masson & Unesco 2003, б. 334.
  62. ^ Newby 2005, б. 22.
  63. ^ Newby 2005, б. 33.
  64. ^ Newby 2005, б. 34.
  65. ^ Newby 2005, б. 35.
  66. ^ Sinha, Narendra Krishna (2008) [1973]. "Ala Singh". Rise of the Sikh power. Мичиган университеті. б. 37.
  67. ^ Lamb, Christina (2002). The Sewing Circles of Herat. ХарперКоллинз. First Perennial edition (2004), p. 38. ISBN  0-06-050527-3.
  68. ^ Nancy Hatch Dupree – An Historical Guide To Afghanistan – The South (Chapter 16)
  69. ^ а б "Afghanistan 1747–1809: Sources in the India Office Records"[өлі сілтеме ]
  70. ^ Asia Times Online :: South Asia news, business and economy from India and Pakistan
  71. ^ "Ahmad Shah Durrani (Pashto Poet)". Abdullah Qazi. Afghanistan Online. Архивтелген түпнұсқа on 8 September 2010. Алынған 23 September 2010.
  72. ^ "A Profile of Afghanistan – Ahmad Shah Durrani (Pashto Poet)". Kimberly Kim. Mine Action Information Center. Алынған 23 September 2010.
  73. ^ "1".
  74. ^ Said Hyder Akbar/Susan Burton: Come Back to Afghanistan, Trying to Rebuild a Country with My Father, My [...] [1], US, 2005
  75. ^ http://www.payamewatan.com/literature/ahmadshah-baba.htm literature/ahmadshah-baba

Ескертулер

Библиография

Сыртқы сілтемелер

Аймақтық атақтар
Алдыңғы
Хуссейн Хотак
Emir of Afghanistan
1747–1772
Сәтті болды
Timur Shah Durrani