Visperad - Википедия - Visperad

Бөлігі серия қосулы
Зороастризм
Атар (от)
Атар (от), зороастризмнің бастапқы белгісі
P дін әлемі.svg Дін порталы

Visperad[айтылу? ] немесе Visprad не нақты болып табылады Зороастризм діни рәсім немесе үзінділер жинағына берілген атау үлкенірек Авеста мәтіндер жиынтығы.

Шолу

Висперад рәсімі »рәсімдерінен тұрады Ясна, іс жүзінде өзгермеген, бірақ а литургия жиырма үшке ұзартылды[a] қосымша бөлімдер ».[1] Бұл қосымша бөлімдер (кардаг) содан кейін - филологиялық тұрғыдан - Visperad топтамасын құрайтын үзінділер. Үшін стандартты аббревиатура Visperad тарау-аят сілтемелері болып табылады Vr.дегенмен Vsp. ескі дереккөздерде де пайда болуы мүмкін.

Аты Visperad жиырылу болып табылады Авеста vispe ratavo,[b] мағынасы екі мағыналы. Қалай рату аударылған,[c] vispe ratavo «барлық меценаттарға дұға ету» деп аударылуы мүмкін[2] немесе «барлық шеберлер»[1] немесе үлкендер мен қазіргі кезде сирек кездесетін «барлық бастықтар».[3] немесе «барлық лордтар».

Висперад рәсімі - ортағасырлық зороастриялық мәтіндерде Джешт-и Висперад,[4] яғни, «барлық меценаттарды мақтау (яшт) арқылы ғибадат ету», - дамыған[d] мерекесін атап өтуге арналған «кеңейтілген қызмет» ретінде гахамбарс,[4] жоғары Зороастриялық фестивальдар алты маусымдық оқиғаны тойлайды. Маусымдық («жыл циклі») фестивальдар ретінде гахамбарлар арналған Амеша Спентас, дәстүрде қалыптасқан дивиниттер жаратылыстың нақты аспектілерімен анықталған және олар арқылы Ахура Мазда жаратуды жүзеге асырған («оның ойымен»). Бұл «мол өлмес» (амеша средаs) «барлық меценаттар» болып табылады vispe ratavo - жаратылыстың рақымын кім бөледі. Алайда, Visperad рәсімінің өзі арналған Ахура Мазда, ratūm berezem «жоғары шебер».[4]

The Visperad Жинақтың өзіндік бірлігі жоқ, ол ешқашан Яснадан бөлек оқылмайды. Visperad салтанатты рәсімі кезінде Visperad бөлімдер оқылмайды блок бірақ оның орнына Ясна рециталіне енеді.[5] The Visperad мәтінінің өзін жоғарылатады Ясна жинақ, оның ішінде Ахуна Вайря және Айряман ишя, Гатас, және Ясна Хаптангайти (Visperad 13-16, 18-21, 23-24[6]) Әдеттегіден айырмашылығы Ясна рециталды, Ясна Хаптангайти 4-ші және 5-ші Гаталардың арасында екінші рет оқылады (стандарттардағыдай 1-ші және 2-ші арасындағы бірінші рет) Ясна). Бұл екінші оқуды діни қызметкердің көмекшісі орындайды raspi) және көбінесе баяу және әуезді болады.[5] Айырмашылығы барсом 21 таяқшасы бар кәдімгі Ясна байламы (тай), Visperad қызметінде қолданылатын 35 таяқша бар.

Visperad тек қана орындалады Гаван Гах - күннің шығысы мен түстен - алтыда гахамбар күндер.[4]

Иран зороастрлықтарының арасында Висперад рәсімі ХХ ғасырда айтарлықтай өзгеріске ұшырады.[7] Дәстүрлі түрде «ішкі» талап етілетін рәсім ғұрыптық тазалық - оның орнына салт-дәстүрдің тазалығы талап етілмейтін «сыртқы» рәсім ретінде атап өтіледі. Дәстүрлі түрде талап етілетін екінің орнына көбінесе бір діни қызметкер болады, ал діни қызметкерлер үстел басында тек шамды немесе шамды бейнелейді, сондықтан «отқа табыну» деген айыптаулардан аулақ болыңыз.[e][8]

Ескертулер

а)^Аудармаға сәйкес 23 немесе 24 бөлім болуы мүмкін.[9] Карл Фридрих Гельднер 24, Миллс - 23.
б)^vīspe ratavō[10] транслитерацияның Гельднер / Бартолома схемасында, vīspe ratauuō[2] Гофман схемасында.
в)^сабақ егеуқұйрық- сөзбе-сөз «дейін (ап) бөлігі,» (негізінен) ар- «алу» және «алуға себеп, беру») уақыт бойынша бөлінетін мәселе (ратав, уақыт сегменті) материалдық игіліктерге (cf. Келленс[2] рату «меценат») және әділеттілік (рату содан кейін «судья» болу және ратав сот шешімі бола отырып). Үшін әр түрлі мағыналар үшін ратав, қараңыз Бартолома 1904 ж, Cols. 1498-1504.
г)^Висперад рәсімі 3 - 7 ғасырлар аралығында дамыған деген болжам бар.[1] Авеста Висперад мәтіндерінің іс жүзінде кеш мерзімде жасалуы екіталай (және оны уақытында енгізу керек Сасанидтердің архетипі Авеста), олар содан кейін жоғалған басқа мәтіндердің үзінділері болуы керек.
д)^«... in man Ric der in Ruch der Feuerverehrung kommen will will.»[8]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Бойс 2001, б. 125.
  2. ^ а б c Келленс 1989 ж, б. 38.
  3. ^ Диірмендер 1886, б. 335, n.1.
  4. ^ а б c г. Бойс 1993 ж, б. 795.
  5. ^ а б Стаусберг 2004 ж, б. 336.
  6. ^ Стаусберг 2002 ж, б. 86.
  7. ^ Стаусберг 2004 ж, 336–337 бб.
  8. ^ а б Стаусберг 2004 ж, б. 337.
  9. ^ Стаусберг 2002 ж, б. 109.
  10. ^ Бартолома 1904 ж, кол. 1467, 1501.

Библиография

  • Бартолома, христиан (1904), Altiranisches Wörterbuch, Страссбург: Трубнер (қас., 1979, Берлин: де Грюйтер)
  • Бойс, Мэри (1993), «Иран фестивальдары», Фишерде, В.Б .; Гершевич, Илья; Яршстер, Эхсан (ред.), Иранның Кембридж тарихы, 3, Кембридж: ЖОҒАРЫ, 792–817 б
  • Бойс, Мэри (2001), Зороастрийлер: олардың діни нанымдары мен ұстанымдары, Лондон: Routledge
  • Келленс, Жан (1989), «Авеста», Ираника энциклопедиясы, 3, Лондон: Routledge & Kegan Paul, 35-44 бет
  • Миллс, Лоуренс Хейворт, транс., Ред. (1887), «Виспарад», ZA III: Ясна, Виспарад, Афринаган, Гахс және әртүрлі фрагменттер, Шығыстың қасиетті кітаптары, т. 31, Оксфорд: OUPCS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  • Стаусберг, Майкл (2002), Die Zarathushtras діні, 1, Штутгарт: Kohlhammer Verlag
  • Стаусберг, Майкл (2004), Die Zarathushtras діні, 3, Штутгарт: Кольхаммер Верлаг

Сыртқы сілтемелер

  • Гелднердің транслитерациясы және Миллстің аудармасы Visperad avesta.org сайтында