Солтүстік Американың Біріккен Пресвитериан Шіркеуі - United Presbyterian Church of North America

Солтүстік Американың Біріккен Пресвитериан Шіркеуі
Солтүстік Американың Біріккен Пресвитериан Шіркеуі.png
ЖіктелуіПротестант
БағдарлауКальвинист
СаясатПресвитериан
Шығу тегі26 мамыр 1858 ж
Питтсбург
БірігуСолтүстік тармағы Қауымдастырылған Пресвитериан шіркеуі (Covenanter және Секретер ) және қауымдастырылған пресвитериан шіркеуі (секционерлер)
БіріктірілгенThe Америка Құрама Штаттарындағы Біріккен Пресвитериан Шіркеуі (1958)
Қауымдар839 1957 ж
Мүшелер257,513 1957 ж
Министрлер996 1957 ж[1]

The Солтүстік Американың Біріккен Пресвитериан Шіркеуі (UPCNA) американдық болған Пресвитериан жүз жыл бойы болған конфессия. Ол 1858 жылы 26 мамырда Солтүстік тармақтың одағымен құрылды Қауымдастырылған Пресвитериан шіркеуі (Covenanter және Секретер ) бірге Ассоциацияланған Пресвитериан шіркеуі (Секретерлер) конгресте Ескі әкімдік жылы Питтсбург. 1958 жылы 28 мамырда ол Америка Құрама Штаттарындағы Пресвитериан шіркеуі (PCUSA) Питтсбургтегі конференцияда Америка Құрама Штаттарындағы Біріккен Пресвитериан Шіркеуі (UPCUSA).

Бұл негізінен этникалық ретінде басталды Шотланд деноминация, бірақ бірнеше жылдан кейін ол әмбебап ағылшын тілінде сөйлейтін болса да, этникалық жағынан әр түрлі болды және географиялық орталықта болды Батыс Пенсильвания және шығыс Огайо, американдық шекарадағы ауыр шотланд және шотланд-ирланд елді мекендері. Осы аумақта оның жақтастарының көп бөлігі ауылдық жерлерде өмір сүрді, бұл конфессияның онсыз да жоғары дәстүрлі дүниетанымын күшейтті.

Сақшылар

Солтүстік Американың Associate Presbyterian шіркеуінің негізін қалаушылар, «Секретерлер» деген лақап атқа ие болды, Шотландиядан келген тікелей иммигранттар болды және шотландиялық пресвитерианизмді жалға беретін көптеген жанжалдар мен алауыздықтарды бейнеледі. Scot Seceders ана елдегі басқа элементтермен татуласқаннан кейін де, американдық сақшылар өздерінің жеке ерекшеліктерін 1858 жылға дейін сақтап қалды, сол кезде олардың көпшілігі көптеген Қауымдастырылған Пресвитериан шіркеуі Солтүстік Американың Біріккен Пресвитериан шіркеуін құру.[2]

Ассоциацияланған реформаланған шіркеу

Тарихшы Уильям Л.Фиск ескі солтүстік-батыста қауымдастырылған реформаторлық шіркеудің тарихын 1782 жылы қауымдастырылған және реформацияланған пресвитериандар одағының құрған кезінен бастап осы органның басқа топтармен бірігуіне дейін 1858 жылы Біріккен Пресвитериан шіркеуін құрғанға дейінгі кезеңді бастайды. Батыстың синодтық қауымдастығы және орта батыста орталық болып қалады. Ол 1820 жылы шығыс шіркеулерінің үлкен Пресвитериан шіркеуіне сіңуіне қарай ауытқуы салдарынан ата-анадан шықты. Батыстың Associate Reformed Synod скотч-ирландиялық тамырлары бар иммигранттық шіркеудің сипаттамаларын сақтап, Вестминстер стандарттарын ерекше атап өтті, көпшілікке сиынуда тек забурларды қолданды, саббаттық болды және қатаң аболиционист және католикке қарсы болды. 1850 жылдары ол ассимиляцияның көптеген дәлелдерін көрсетті. Бұл экуменикалық қызығушылықты, Батысты және қалаларды евангелизациялауға деген үлкен қызығушылықты және оның иммигранттық тарихының ерекше сипаттамаларын сақтауға деген қызығушылықтың төмендеуін көрсетті.[3]

Сенімдер мен тәжірибелер

Оның теологиясы консервативті болды Кальвинизм сондай-ақ Уағдаласушылар мен Секретерлердің айрықша белгілері болды, мысалы, қоғамдық келісім, келісімге сүйену Салтанатты лига және уағдаластық, және эксклюзивті пайдалану Забур ән айтуда. (Бұл әлі күнге дейін бар бауырлас органға өте ұқсас, Солтүстік Америкадағы реформаланған Пресвитериан шіркеуі.) Шіркеу ХХ ғасырдағы кейбір ұстанымдарын басқарды, мысалы, ол оны шығарған кезде Конфессиялық мәлімдеме және айғақтар Сияқты амалдарды мәжбүрлеп тастаудан бас тартады (1925) эксклюзивті псалмодия.

Біріктіру

Шамамен осы уақытта UPCNA басқаларымен бірігуге ұмтылды Реформаланған шіркеулер соңында UPCUSA-ны құру үшін 1958 жылы, оның 100 жылдық мерейтойы жылы, анағұрлым үлкен PCUSA-мен бірігуге келісті. UPCNA-мұра қауымдарының көпшілігі қазіргі уақытқа кірді Пресвитериан шіркеуі (АҚШ) (1983 жылы UPCUSA-дан кейін сәтті өтті), бірақ кейбір евангелиялық консервативті бағыт 1970 жж. сияқты конфессияларға кетті. Америкадағы пресвитериандық шіркеу (1973 жылы құрылған) және Евангелиялық Пресвитериан шіркеуі (1981).

Миссиялар

Египет

Американдық миссионерлер Египетке алғаш рет 1854 жылы келді; Британдық протестанттық миссиялар бұрыннан бар болған, бірақ реформацияланған қауымдастырылған миссионерлердің 1875 жылға қарай вокзал желісінде 600 конверсиясы болған, ал 1895 жылға қарай 4600 мүшесі конверсияға ұмтылған. Копт, анда-санда мұсылмандарға да түсіндіру жұмыстарын жүргізу. жергілікті үкімет шенеуніктері қас болды, бірақ 1917 ж. «Америка миссиясы «Мысырдағы ең ірі протестанттық топ болды және миссионерлік әрекеттерге $ 800,000 фунт стерлинг жұмсады.[4] Американдық миссия Египеттегі ең ірі протестанттық операция болды. Ол 1894 жылға қарай жергілікті діни қызметкерлерді дайындады, төрт пресвитерлі синод дәрежесіне жетті. 1926 жылға қарай ол «Египеттегі Евангелиялық шіркеуге» айналды, ал UPC құрамында бола тұра ол өзін-өзі басқарды және өзінің семинариясын басқарды.[5] Алайда, 1930 жылдардағы «Анти миссионерлік науқанмен» американдықтар өз стратегияларын қайта қарауға мәжбүр болды. Египет министрлері мен американдық миссионерлер арасында, әсіресе мұсылмандарды қабылдауға және «заманауи» батыстық көзқарастарды қабылдауға байланысты шиеленістер болды. Тәуелсіз, постколониялық шіркеу Египеттің саяси және әлеуметтік ортасынан шыққан. Синод копт-евангелиялық шіркеуге айналды және оны 1957 жылы египеттіктер толықтай басқарды.[6]

Американдық миссия сонымен бірге оны құрды Каирдегі Америка университеті тез арада орталыққа айналған 1919 ж Американдыру және модернизация араб әлемінде. Алайда, байланысты Діни қайшылықтар және университет құрылтайшысының евангелизмге деген қызығушылығының төмендеуі Чарльз А. Уотсон, қарым-қатынас баяу нашарлады және енді университет UPCNA-мен байланыссыз қалды.[7]

Колониялық Үндістан

Басынан бастап 1854 жылы құрылған UPCNA Сиалкот Миссиясының мақсаты Пенджаб Синодының көшбасшылығын көтермелеу және тәрбиелеу болды. отарлық Үндістан, бұл кейінірек болды бөлінді 1947 жылы тәуелсіз Үндістан мен жаңадан құрылған Пәкістан мемлекеті арасында.[8]

Бөлінбейтін Үндістанның Пенджаб провинциясында Равалпинди (1856), Гуджранвала (1863), Гурдаспур (1872), Джелум (1874), Зафарвал (1880), Патханкот (1882), Пасрур (1884) қалаларында Біріккен Пресвитериандық шіркеулер құрылды. ), Дхаривал (1890), Ляллпур (1895), Сангла Хилл (1901), Саргодха (1905), Лахор (1913) және Бадомали (1915), Кэмпбеллпур (1916), Мартинпур (1918), Таксила (1921), Шейхупура (1923).[9] Христиан миссионерлері ауруханалар, мектептер, техникалық оқу орталықтары мен колледждер құрды.[9]

Бұл басшылардың арасында ауылдың сауатсыз ақсақалдарынан бастап, маңызды қалалық қауымдардың пасторлары, сондай-ақ Пәкістан шіркеуіндегі епископ болды. Олардың құрамына христиан шеберлері мен қолөнершілер, мұғалімдер мен профессорлар, дәрігерлер мен медбикелер кірді - олардың барлығы Пенджабта мықты христиан шіркеуін құруға берілген. Үндістан бөлінгеннен кейін миссия мектептері мұсылман Пәкістан үкіметімен мемлекет меншігіне алынды; болашақ көшбасшыны даярлау мәселесі қауіпті және қиын болашаққа тап болады.[10]

Сондай-ақ қараңыз

Әрі қарай оқу

  • Уильям Л. Фиск, «Ескі солтүстік-батыстағы қауымдастырылған реформаланған шіркеу: иммигранттың аккультурациясының тарауы» Пресвитериан тарихы журналы, 1968 46(3): 157-174
  • Харт, Д.Г. және Нолл, М.А. Америкадағы пресвитериандық және реформаланған дәстүр сөздігі. Даунерс-Гроув, IL: InterVarsity, 1999.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Солтүстік Американың Біріккен Пресвитериан шіркеуі конфессиялық профиль. Дін туралы архивтер қауымдастығы (ARDA). 29 мамыр 2014 қол жеткізді.
  2. ^ Уильям Л. Фиск, «Секретерлер: Америкадағы Шотландияның жоғары шіркеу дәстүрі» Пресвитериан тарихы журналы 1984 62(4): 291-305
  3. ^ Уильям Л. Фиск, «Ескі солтүстік-батыстағы қауымдастырылған реформаланған шіркеу: иммигранттың аккультурациясының тарауы» Пресвитериан тарихы журналы, 1968 46(3): 157-174
  4. ^ Б.Л. Картер, «Қараңғылықта отырған мысырлықтарға Інжілді тарату туралы: 30-жылдардағы Египеттегі миссионерлердің саяси мәселелері», Таяу Шығыс зерттеулері, Т. 20, No 4 (қазан, 1984), 18-36.
  5. ^ Кеннет Скотт Латурет, Христиандықтың кеңею тарихы (1944) 6:26; 7:258
  6. ^ Хизер Дж.Шарки, «Империя және мұсылмандық конверсия: Египеттегі христиан миссиялары туралы тарихи ойлар» Ислам және христиан-мұсылман қатынастары, Том. 16, жоқ. 1, 45-6.
  7. ^ Хизер Дж. Шарки, Египеттегі американдық евангелистер, (2008), 159-67
  8. ^ Солтүстік Американың Біріккен Пресвитериан шіркеуінің Бас ассамблеясының хаттамасы. Бірлескен пресвитериан кеңесі. 1883. б. 49. Біздің Біріккен Пресвитериан шіркеуінің шетелдік миссионерлік жұмысы Үндістанның солтүстік-батыс провинцияларында және Египеттің Delta мен Ніл алқабында жүзеге асырылады.
  9. ^ а б «Үндістан-Пәкістан миссиясының рекордтары туралы нұсқаулық». Пресвитериандық тарихи қоғам. Алынған 2 қазан 2020.
  10. ^ Кристи Уилбур, «Біріккен пресвитериан шіркеуі және Пенджаби христиан шіркеуі үшін көшбасшылықты дамыту» Пресвитериан тарихы журналы 1984 62(3): 223-229