Клитумнус храмы - Temple of Clitumnus

Клитумнус храмы.

The Клитумнус храмы (Итальян: Tempietto del Clitunno) - бұл жағасында орналасқан ортағасырлық шағын шіркеу Клитунно өзені жанында Писсиньно қаласында Campello sul Clitunno арасында Сполето және Треви, Умбрия, Италия. 2011 жылы ол а болды ЮНЕСКО-ның бүкіләлемдік мұрасы болуын белгілейтін осындай сайттардың жеті тобының құрамында Лонгобардтар Италиядағы: Қуатты орындар (568–774 х.қ.ж.).

Ежелгі дәуірдегі Юпитер Клитумнустың қасиетті орны

Клитунно өзенінің қайнар көзі - ол Кампелодағы тау бөктерінен бастау алады - ежелгі уақытта өзен құдайына қасиетті орын ретінде танымал болған. Clitumnus. Созылу Фламиния арқылы, Римнен Риминиге алып баратын ұлы жол, қасиетті орыннан өтіп, көптеген адамдар сол жерде тоқтаған Кіші Плиний б. з. бірінші ғасырының аяғына таман Эпистулалар, VIII кітап, 8. Досы Романды оның сұлулығын өз көзімен көру үшін алаңға келуге шақырып, Плиний өзеннің жанында «ежелгі және құрметті ғибадатхана көтеріліп, онда Юпитер Клитумнус өзі тоға киіп тұр . « Плиний «сол жерде айтылған шешендік жауаптар құдайдың онда өмір сүретінін және болашақты болжайтынын дәлелдейтінін» баяндап, Плиний үлкен ғибадатханада айналасында бірнеше құдайдың мүсіні бар кішігірім ғибадатханалар жүретінін айтады. Вергилий сайтты өзінің II кітабында да атап өткен Грузиндер ол жерде мерекелейді «... клитумнустың сүттей аққан табындары, өзеннің қасиетті ағынында жиі шомылатын бұқалар, римдіктер өздерінің жеңістерінде құрбандыққа шалып құрбан болған ...».

Құтқарушыға арналған шіркеу - Темпиетто дель Клитунно

XVI ғасыр Ренессанс гуманистері Писсиньонодағы Виа Фламинияның жанында тұрған Сан-Сальватореге арналған ғибадатхана тәрізді шіркеу ескі Клитумнус киелі үйінен Юпитер Клитумнуске дейін ғибадатханада немесе Плиний айтқан кішігірім храмдардың бірі болуы керек деп ойладым. Ертедегі христиандар пұтқа табынушылық ғимаратты өздерінің салт-жораларына айналдырған болуы керек деп ойлады. ХХ ғасырдағы археологтар бұл құрылымның негізінен шіркеу ретінде салынғанын анықтады. 1970 жылы Джудсон Эмерик ғимараттың екі түрлі құрылыс кезеңдері болғанын анықтады. Алдымен сол жерде бір бөлмелі, баррельмен қоршалған, артында көтеріліп жатқан тасты төбенің баурайында терең кесілген ғимарат бой көтерді. Көп ұзамай, бұл ғимарат артқы жағында (шығыс жағында) апсиспен, ал алдыңғы жағында (батысында) ежелгі «Римдік Коринф» стилінде бағаналы экрандары бар үш кіреберістің толық жүйесімен кеңейтілді. Ғимарат төрт таңғалармен, шығыста педиментпен, солтүстікте, оңтүстікте және батыста үш толық эдикулды фронтпен аяқталды. Археологтар ХХ ғасырдың соңғы ширегінде ғана Клитуннодағы «ғибадатхананың» негізінен салынғанын көрді. сполия, яғни материалдар көршілес көптеген ежелгі римдік құрылымдардан алынған. Қарастырылып отырған құрылысшылар бөлшектерді өздігінен сәндеуі мүмкін, өйткені оларды қайта пайдалануға дайын күйінде таба алмады. Екінші фазаны салушылар жаңадан дайындағандардың қатарында тимпанум бедері бар (төрт тұғыр үшін), олардың әрқайсысында бай акант жүзім шиыршықтарымен қоршалған орталық жапырақтары жабылған крест-монограмма бейнеленген. Темпиттоның құрылысшыларының өзі ежелгі римдік блоктардың астаналарында христиан латын жазуларын кесіп тастады: мұны портиктердің фриздерінен көруге болады:

+ SCS DEVS ANGELORVM QVI FECIT RESVRECTIONEM + негізгі батыс майданынан, әлі күнге дейін сақталған
+ SCS DEVS APOSTOLORVM QVI FECIT REMISSIONEM + оңтүстіктен портико, жоғалтты
+ SCS DEVS PROFETARVM QVI FECIT REDEMPTIONEM + солтүстіктен портико, жоғалтты

Ішінде, кішігірім теңіз жағалауының шығыс жағындағы апсистен, ерте ортағасырлық фрескалардан Құтқарушы мен Сент бейнеленген кең қалдықтар табылған. Петр мен Павел, содан кейін жоғарыда, апсида қабырғасында медальондардағы екі періштенің суреттері, ал ортасында Crux Gemmata бар медальон. Төменде, апсистің екі жағында қабырғада жемісті пальмалар пайда болды. Джудсон Эмерик бұл әшекейлер екінші фазалық шіркеуге тиесілі екенін көрсетті: суреттер салынған гипс қабаты бірінші кезекте апсида қабырғасының өрескел үйіндісін жасыру және безендіру үшін қолданылды. құрылыс. Құтқарушының кескіндемесі Синайдағы Византия Әулие Екатерина монастырының коллекциясынан танымал пантократордың белгішесіне ұқсайды (q.v. онлайн). Петрдің портреті де дәл сол Синайдағы елшінің ортағасырлық белгішесіне ұқсайды. Мұндай белгішелер Римде ерте орта ғасырларда салынған, мысалы Санта-Мария Антигуа, Рим форумындағы әйгілі алтыншы-тоғызыншы ғасырлар.

Темпиттоның иконнан жасалған фрескаларын зерттеу оның теңіз жағалауының шығыс жағын безендіреді, бұл екінші фазаның құрылымымен танысудың ең жақсы мүмкіндігін ұсынады. Христостың, Петрдің, Павелдің және періштелердің иконалары - алтыншы ғасырдағы византиялық өнертабыстар. Мәсіхтің белгішесі кілт болып табылады. Бұл Византияның бас кезінде белгілі болды, Ираклий императорлары (б. З. 610-711 ж.ж.) өзін христиан халқын аспанға жетелеу үшін жердегі Мәсіхтің өздері таңдаған өкілдері деп санайтын әскери шерулерде ұстап тұрды - кем емес! Мәсіхтің бейнелері. Бұл белгішенің Клитуннода пайда болуы Темпиттоның құрылысшыларының осы империялық, византиялық дисплейлер туралы білетіндігін көрсетеді. Егер екінші фаза ғимараты VII немесе VIII ғасырдың басына жататын болса, яғни Еуропа-Жерорта әлеміндегі Гераклий кезеңінде, немесе одан да біраз кейінірек болса, онда оны Герцогтықтың астанасы Сполетодан жақын магнаттар салған болуы керек. Лонгобард басқыншыларының ортасында 590 жылдан бастап Италияның орталық бөлігінде құрылған және 774 жылы Италияның солтүстігі мен орталық бөлігін каролингтік жаулап алғанға дейін созылған Сполето. Егер Сполетоның Лонгобард княздығынан шыққан магнаттар Темпьеттоны салған болса, олардың Византия белгішелерін қолдануы маңызды, көрнекі, еуро-Жерорта теңізі, жоғары мәдениетті өз мақсаттары үшін зерттеу және манипуляциялауға дайын болу.

Темпиттоның артқы апсис қабырғасына салынған мәрмәр плиталардан жасалған үлкен қорапты өнертанушылар көбейтеді. Екінші кезеңнің құрылысында пайда болған бұл қасиет қасиетті евхаристті орналастыру үшін шатыр ретінде жұмыс істеген болуы мүмкін, немесе дәл сол сияқты саналатын нәрсе оны әулие қабірі немесе __memoria__ ретінде қолдануы мүмкін, яғни реликвий. Қорапта эедикулярлы фронт қарастырылған (оның шегі екінші фазадан аман қалады, бірақ 1849 жылы орнатылған колонналар емес). Мұндай шатырлар немесе реликвиялар ортағасырлық ортада жиі кездеседі, бірақ ерте орта ғасырларда сирек кездеседі. Жақында Валентино Пейс қаралып жатқан қорап Темпиттоның мүсіндік және фрескалық безендіруінің басты назарында тұруын ұсынды және ол крест реликтімен ерекшеленуі мүмкін еді.

Ұзындығы небары он бір метр болатын Темпитто-дель-Клитунно шіркеуі кейінірек кейбір ойластырылмаған араласуларға қарамастан көп жағдайда аман қалды. 1730 жылдары солтүстік және оңтүстік портиктердің аедикулярлық майдандары жойылып, бағандар сатылды (!). 1890 мен 1895 жылдар аралығында ғимаратқа күтім жасағандар теңіз қабатын терра-плиткалармен ауыстырып, солтүстік-шығыс және солтүстік-батыс бұрыштарында тастан қалау орындықтарын қойып, апсиге алтарь үстелін қойып, солтүстігінде кең баспалдақ жасады. солтүстік кіреберістің портикасының қалдықтары. 1930-1933 жылдар аралығында қалпына келтіруші фрескаларды Темпиттоның апсисіндегі епсіз түрде қайта бояды. Көп ұзамай бұл түзетіліп, 1985 жылы фрескалар қайтадан мұқият тазартылды. Жақында --- 2018 жылы --- бүкіл ішкі жағын тазалап, сақтап қойды.

Клитунно өзенінің бойында Темпиттоның алдында бөгет салу жоғары орта ғасырларда бастапқы жерді түбегейлі өзгертті: бөгет тарихи қабырғалары әлі күнге дейін сақталып, террасамен терең кесілген үлкен ұн диірменіне су қуатын берді. Темпиеттоның алдыңғы үш подьезі тұр. 1950-ші жылдары ғимараттың артында жүретін магистральдың салынуымен сайт қайта өзгерді (3-маршрут; Фламиния арқылы): Темпитоның артында көтеріліп жатқан төбенің алып бөлігі жол үшін кесіліп тасталды.

Бір ғасырға жуық уақыт бойы өнертанушылар Клитунно өзеніндегі кішкентай ортағасырлық шіркеуді ежелгі Римдік Коринфтік ғибадатхана түрінде салынған христиан шіркеуі таңқаларлық классикалық жаңғыру ретінде қарастырды. Таңқаларлық па? Ия, өйткені өнер тарихшылары ғибадатханаларды Лонгобардта, ерте ортағасырлық Италияда немесе орта ғасырларда Еуропада кез-келген жерде шіркеу ретінде көреді деп күтпейді. Бірақ бұл мәселеде жаңа перспективалар ашылады. Темпиетоның құрылысшылары ешқашан өз шіркеулерін пұтқа табынушылар храмына ұқсайды деп ойлаған емес. Олар сәнді бағаналы дисплейлерге назар аударды, олар оларды керемет белгілер ретінде орналастырды. Енді олар Еуропа-Жерорта теңізі әлеміндегі мерекелік сәулеттің стандартты түрін жасауды көздейді. Классикалық заманда Грецияда енгізілген (мысалы, Бассейдегі Аполлон ғибадатханасының бассейнінде біздің дәуірімізге дейінгі бесінші ғасырға жататын), ол эллиндік кезеңде өркендеді, содан кейін Рим Императорлық қаласы үшін көптеген салтанатты доғаларда тамаша көрініс болды, колонна тәрізді көшелер, шлюздер, ғибадатхананың фронттары, храмдар ұяшықтары, сарай қасбеттері, базар залдары, гимназия, нимфея, монша, театр сахналары және т.б. Бағалы мәдени пакет ретінде, мотивтердің кең, бірақ танымал жиынтығы, немесе иконография («Империя бейнесі»), «Римдік Коринфтік» бағаналы экран ежелгі заманнан бастап орта ғасырлар деп аталатын кезеңге дейін өзгеріссіз жалғасты. Император Константиннің (б.з. 306-337 жж.) өзінің христиан ізбасарлары үшін үлкен қалаларда, мысалы, Римде (Петр Ватиканда; Латеранская базиликада) немесе Иерусалимде (Қасиетті Табыт) салған алғашқы христиандық базиликаларда ). Сан-Сальваторе, Клитунно өзеніндегі шіркеу, - табиғи және таңқаларлық емес --- сонау «Римдік Коринф» дәстүрін алады.

Дереккөздер

  • Кіші Плиний, Хаттар, VIII, 8
  • Вергилий, Грузиндер, [1]
  • Эмерик, Джудсон (1998). __ Сполето маңындағы Темпитто-дель-Клитунно (Университет паркі, Пеннс Стейт Пресс).
  • Джагги, Карола (1998). __Сан Сальваторе Сполетода __ (Висбаден: Рейхерт), әсіресе 149 бет.
  • Пейс, Валентино (2003). «Immanenza dell'antico, congiunzioni romane e traiettorie Europee: Aspetti dell'arte longobarda in Umbria e in Campania», Atti del XVI Congresso, Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo: __I longobardi dei ducati di Spoleto e Beneveno__) , 1125-48 бет.
  • Эмерик, Джудсон (2014). «Сполето маңындағы Темпитто-д-Клитунно және Сан-Сальваторе: Ежелгі Рим империясының бағаналы бейнесі ортағасырлық контекстте» __ Пьер Дю Прейге деген құрмет, сәулет және классикалық дәстүр, Плинийден кейінгі ұрпаққа дейін__, ред. М. Рив (Лондон және Тернутхут: Бреполс / Харви Миллер), тар. 3, 41-71 б.

Координаттар: 42 ° 50′32 ″ Н. 12 ° 45′25 ″ E / 42.8422 ° N 12.7569 ° E / 42.8422; 12.7569