Сваминараян храмы, Ахмедабад - Swaminarayan Temple, Ahmedabad

Shree Swaminarayan Mandir Kalupur Ahmedabad
Shree Swaminarayan Sampraday, Ahmedabad.jpg
НарНараян Дев Гадидің штаб-пәтері
Дін
ҚосылуИндуизм
ҚұдайНарнараян Дев, Радхакришна Дев, Дармадев, БхактиМата және Харикришна.
Орналасқан жері
Орналасқан жеріАхмадабад
МемлекетГуджарат
ЕлҮндістан
Сәулет
ЖаратушыShree Swaminarayan Mandir Kalupur
Белгіленген күні76 સવંત 1876
Аяқталды24 ақпан 1822
Веб-сайт
Ресми сайт

Shree Swaminarayan Mandir Kalupur (Гуджарати: શ્રી સ્વામિનારાયણ મંદિર, અમદાવાદ, Девнагари: श्री स्वामिरायण मन्दिर, अहमदाबाद) бірінші Храм туралы Swaminarayan Sampraday, индуизм сектасы. Ол орналасқан Калупур ауданы Ахмадабад, ең үлкен қала Гуджарат, Үндістан. Нұсқауымен салынған Сваминараян, сектаның негізін қалаушы.[1]

Сәйкес болады Сваминараянның әкімшілігі екіге бөлінеді Гадис (орын) - НарНараян Дев Гади және Лакси Нараян Дев Гади. Бұл ғибадатхана НарНараян Дев Гадидің штаб-пәтері.[2]

Тарих

Ағаштан жасалған мүсін
Ғибадатхана 1866 ж

Сваминараян Сампрадейдің алғашқы храмын салу үшін жерді Ұлыбритания Императорлық Үкіметі сыйға тартты. Бұл қажылық орнын салу міндетін Сваминараян Анананданд пен Свамиге жеке өзі тапсырды. Бұл сваминараялық сампредэйдің алғашқы храмы, жазба ережелеріне сәйкес таза Бирма-тике оюымен ойылған және құдайлардың эпизодтарын, гүлдендіретін рәміздері мен аксиоматикалық дін мен үнді мәдениетін бейнелейтін діни иконаларды бейнелеу арқылы салынған. Ғибадатхана Гуджарат пен Үндістанның әлеуметтік-діни тарихындағы құнды мәдени мұра болып саналады.Ұлыбритания үкіметімен қатынастар

Британдық офицер Данлоп Сваминараян мен оның ізбасарларының қызметіне қатты таңданғаны соншалық, үкімет атынан 5000 акр (20 км) берді.2) жер Калупур осы ғибадатхананы салу үшін Ахмедабад ауданы. Ғибадатхана салынып біткен кезде, офицер ғибадатханаға қатты әсер еткені соншалық, ол ғибадатханаға 101 мылтықпен сәлем беруді бұйырды.[3]

Ұлыбритания үкіметі Калупурда теміржол вокзалы салғысы келгенде, ғибадатхана Калупур теміржол вокзалы тұрған жердің бір бөлігін қайтарып берді. Үкімет ғибадатханаға 1000 акр (4,0 км) беру арқылы оның орнын толтырды2) Нарайаннагар ауылындағы жер. Ғибадатхана Ұлыбритания үкіметімен өте жақсы қарым-қатынаста болғанымен, ғибадатханадағы ағаш оюлардың бір бөлігі бейнеленген 1857 жылғы көтеріліс, бұл Үндістанның бірінші тәуелсіздік соғысы деп аталады.[3]

Бирма тик ағашына негізделген сәулетімен әр түрлі доғалар мен кронштейндер әртүрлі сваминараялық храмдарда ерекше көрінетін көлеңке болып табылады.[4] Сәйкес Анджали Десай, авторы Индия Гуджарат Гид, ғибадатхана өзінің барлық түстерімен және әр ағаш тіреуішті, баған мен доғаның бәрін әшекейлейтін мол оюларымен ертегіге ұқсайды.[5] Ертесіне ғибадатхана миллион адамды қызықтырады Дивали.[3] Ғибадатханада көп қабатты қонақ үй бар, ол салқындатылған және оның аумағында толық жабдықталған медициналық клиника бар.[6]

Құдайлар

Нар Нараян: Сваминараян орнатқан

Ғибадатхананың алғашқы құдайлары NarNarayan Dev, Радха Кришна Дев, Дхармабхактимата және Хари Крушна Махарадж, Бал Сваруп Ганшям Махарадж және Рангхмохал Ганшям Махарадж.[дәйексөз қажет ]

Сәулет

Солтүстік шлюз

Ғибадатхананың орталық қақпасы көркем. Ол сәулет пен мүсіннің жергілікті, аймақтық және британдық стильдерін біріктіреді. Марати және Раджастхани халықтық мәдениеттер мен костюмдер мүсіншілерде айқын көрінеді. Бағандар тік сызықпен ойып жазылған Коринфтік тәртіп. Жобаланатын павильондардың жоғарғы жағы күйіс қайыратын жануарлар болып табылады Мұғал архитектурасы. Қуырылған блузкалар мен пальто киген, балаларын белдеріне көтерген әйелдердің мүсіндері гуджарати әйелдерін бейнелейді.[7]

Нар Нараян храмы

Бұл ғибадатхана кешенінің жүрегі. Ғибадатхана жазба ережелеріне сәйкес таза Бурма-тике оюымен салынған және аксиоматикалық дін мен үнді мәдениетін бейнелейтін құдайлардың эпизодтарын, қолайлы рәміздері мен діни иконаларын бейнелеу арқылы мүсіндік өнермен салынған. Ғибадатхана Гуджарат пен Үндістанның әлеуметтік-діни тарихындағы құнды мәдени мұра болып саналады.[8] Бұл ғибадатханадағы бейнелер орталықта Нарнараян Дев, оң жақта Радхакришна Дев, орталық залдың сол жағында Дармадав, БхактиМата және Харикришна. Суреттер салынған Дунгарпур және карьерлерден тас пайда болды Химматнагар және Дрангадхра.[3] Ғибадатхана құдайларды жабатын тартымды көйлектерімен де танымал. Орталық Нарнараянға және РадхаКришнаға арналған көйлектер күніне жеті рет өзгертіледі және ешқашан қайталанбайды.[5]

Акшар Бхаван

Ғибадатхананың ішінде

Басты ғибадатханадағы құдайлардан басқа, бірінші қабатта ақ мәрмәр тастан жасалған Ганшям Махарадж кейпіндегі баланың кейпіндегі пұт орнатылған. Сваминараянның жеке заттары жерде, сондай-ақ бірінші қабатта келушілердің назарына ұсынылды. Бұл ғимараттың оңтүстік жағы Теджендра Бхуван деп аталады және қажыларға қонаққа барады.[7]

Ранг Махол

Шлюз

Деп аталатын жерде Ганшям Махарадждың пұттары орнатылды Ранг Махол Ахвадабадқа барған кезде Сваминараян тұрған ғибадатханада. Сваминараянның тіршілік ету өлшемі бойынша ағаштан ойылған самбанг бұл жерде ғибадатхана салынғаннан елу жылдан кейін орнатылған. Бұл Гуджараттағы ағаш мүсінінің ең жақсы үлгілерінің бірі.[7]

Әйелдерге арналған храм (Батыс)

Ғибадатхананың батысындағы Хавели (үй) бұрын Нарнараян Дев Гадидің Ачарияның ресми резиденциясы болған. Енді алдыңғы бөліктің төменгі қабатында кеңселер орналасқан, ал ішкі бөлігі резиденцияны орналастырады Санхя Йоги әйелдер (бойдақтыққа ант берген және өмірін ғибадатханаға арнаған әйелдер). Ішкі ғибадатханада Гадивалла (Ачарияның әйелі және Сваминараяндағы әйелдердің рухани көсемі) діни жиындарды тек әйелдердің пайдасы үшін өткізеді. Бұл ғибадатханада Ганшям Махарадждың пұты орнатылған және оған қызмет етеді Санхя Йоги діндар әйелдер.[7]

Бұл сарай люстралармен, аспалы шамдармен және үлкен айналармен безендірілген, өйткені ол Ачарияның резиденциясы болуы керек еді. Портиктегі тіректердің тіректері, сондай-ақ аркалар геометриялық ою-өрнектермен безендіріліп, әр түрлі гүлдер мен шырмалыптар мотивтерімен безендірілген.[7]

Ағаш мүсін мүсінін жасады

Хавели (солтүстік)

Храм қақпасы

Бұл үш қабатты зәулім үйді 1871 жылы Ачария Кешавпрасад Махарадж салған.

Особняктің өзі сегіз қырлы және төртбұрышты ағаш тіректерге сүйенеді, оған Ард-мурт бедерлі гүлдер мен шырмалаушылар мүсіні ойып салынған. Еркін қолмен безендірілген ағаш тіректердің бұрыштары және балкондары тірелген Бхарнай. The Сабха мандап, алпыс тірекке кең орталық зал салынды. Алдыңғы қатарда он екі биік бағанға салынған үлкен-үлкен мадаль-мүсіндер бар, олар бірінші қабаттың портикасына тірелген, біздің керемет көркемдігімізбен біздің назарымызды аударады. Бұл мүсіншілердің қатарына ұшатын Хануман көтеретін зымыран бар Девгири алақандағы тау; Ганешаның қарасы Оңтүстік Үнді стилінде қызыл тақия киген, маратхи тақия киген бірнеше сарбаздың миниатюралық мүсіндері мен маймылдардың костюмдері мен үйірлері ағаш мүсіншілерде діни дәстүр бойынша жасалған. Кейбір мүсіншілер 1857 жылғы көтерілісті бейнелейді Жансидің Раниі және басқа да кейіпкерлер осы тіректердің оюларымен баяндалған.[7] Барлығы 12 осындай тіректер бар, олар Жанати Ранидің басқаруындағы мараталық жауынгер сияқты көріністер бейнелейді Дурга үнді құдайы, үнді көсемі Татья Топе кейпінде Нарсимха, Вишну мен попугаялардың арыстан формасы заманның көңіл-күйін айтады.[9]

Арыстандар мен пілдердің мүсіндері, павлин мен тотықұс тәрізді құстар және жапсырмалар мен гүлдер өте жақсы ойып салынған. Бөренелер, төбелер және төменгі бөлімдер гравюралармен, көркем мүсіндермен және қолмен безендірілген. Бұл зәулім үйде Ачария бір кездері Сваминараян қауым залында пайдаланған ағаш орындықта отырады. Бұл ғимаратта қасиетті адамдардың жаңа резиденциясы - Враендрапрасад Махал және діндарларға арналған асхана орналасқан.[7]

Хавели (Шығыс)

Бұл сарай екі қабатты. Төменгі қабаттағы портиконың ағаш тіректерінде жануарлардың бастары, гүлдер мен шырмалаушылардың мүсіндері ойылған. Бірінші қабаттағы НарНараян Девке қатысты заттар. Бірінші және екінші қабаттарда санскрит және музыкалық мектеп, сондай-ақ қасиетті адамдар тұратын үй орналасқан. Аулада резиденция орналасқан брахмчари (бойдақ) студенттер. Сваминараян күмбездің астында шомылатын құдық та артқы ауланың бөлігі болып табылады.[7]

Зайырлы аймақ және мұра серуені

Мұрада серуен кезінде түсірілген қабырғадағы ою-өрнектердің суреті

Храмы орналасқан Ахмедабадтағы Калупур аймағы мұсылман басым аймақ. Кездесу барысында қоғамдық келісім көрсетілді 2001 Гуджарат жер сілкінісі мұсылман көршілері тамақ пісіріп, оны ғибадатхана басшыларына бергенде, олар оны жер сілкінісі құрбандарына тарату үшін қажет деп қабылдады.[10]

Ахмадабад қаласының мұра серуенін 1997 жылы 19 қарашада жергілікті муниципалды корпорация қалалық дәстүрлі сәулетті сақтау және зерттеу қорымен (CRUTA) бірлесе бастады.[8][11] Серуендеу қаланың Калупур ауданындағы осы ғибадатханадан басталып, 18 жерді аралап болғаннан кейін Джама Масжидінде аяқталады.[11] Бір жарым шақырымдық жаяу жүру үш сағатта аяқталады.[12] 1999 жылы ғибадатхана Мұра апталығын мерекелеу аясында қаланың мәдениеті мен сәулетіне қатысты фотосуреттер көрмесін өткізді.[13] 2003 жылы Гуджараттың бас министрі, Нарендра Моди, бейбітшілік туралы хабарды тарату үшін кабинеттегі әріптестерімен бірге осы серуенді басқаруды жөн көрді.[11][14]

Сілтемелер

  1. ^ «Ахмедабад Сваминараян храмы».
  2. ^ Рэймонд Брэйди Уильямс (2001). Сваминарая индуизміне кіріспе. Кембридж университетінің баспасы. бет.36, 29. ISBN  978-0-521-65422-7. теджендрапрасад.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  3. ^ а б c г. «Берілгендіктің негіздері». Asia Africa Intelligence Wire, Financial Times. 4 наурыз 2003 ж. Алынған 12 наурыз 2009.
  4. ^ «Туризм хабтары, Ахмадабад митрополиті, Ахмедабад, Сваминараян храмы». Gujarattourism.com. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылдың 3 қаңтарында.
  5. ^ а б Анджали Десай (2006). Индия Гуджарат Гид. Индия нұсқаулығы. 88-90 бет. ISBN  978-0-9789517-0-2.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  6. ^ Уильямс 2001, б. ix
  7. ^ а б c г. e f ж сағ «Сваминарая храмының Ахмедабад сәулеті». Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 7 қыркүйекте. Алынған 18 мамыр 2008.
  8. ^ а б Ланг, Джон Т. (2005). Қалалық дизайн: рәсімдер мен өнімдер типологиясы. 50-ден астам кейстермен суреттелген. Лондон: Сәулет баспасы. б.86. ISBN  978-0-7506-6628-2.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  9. ^ Ваши, Ашиш (26 қараша 2009). «1857 жылғы көтеріліс осы ғибадатхананың қабырғаларына ойып жазылған». Times of India. Алынған 19 желтоқсан 2009.
  10. ^ «Гуджарати рухы бірінші орынға шығады». Бизнес желісі, Инду. 1 ақпан 2001. мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылғы 4 шілдеде. Алынған 12 наурыз 2009.
  11. ^ а б c Мухерджи, Сурав (19 мамыр 2002). «Дүйсенбіде Моди мұрасының серуені». Asia Africa Intelligence Wire, Financial Times. Алынған 12 наурыз 2009.
  12. ^ Бонтемпо, Луиза (18 сәуір 2009). «Поляктар, шетелдіктермен тең ойын». Times of India. Алынған 10 маусым 2009.
  13. ^ «Мұра аптасының функциялары». Indian Express. 25 қараша 1999 ж. Алынған 20 маусым 2009.[тұрақты өлі сілтеме ]
  14. ^ "'Гуджарат министрлерін ояту үшін мұра серуені «. Times of India. 28 желтоқсан 2003 ж. Алынған 12 наурыз 2009.

Әдебиеттер тізімі

Сондай-ақ қараңыз

Координаттар: 23 ° 01′48 ″ Н. 72 ° 35′28 ″ E / 23.030 ° N 72.591 ° E / 23.030; 72.591