Жоғарғы бағыттағы бақылау - Supreme directional control

Христос қоғамдастығы Аудитория іргелес Храм Лот жылы Тәуелсіздік, Миссури, жобалардың бірі 1925 жылы Жоғарғы Бағыттық Бақылау бекітілгеннен кейін басталды.

The Жоғарғы бағыттағы бақылау дау - басшылық кворумдары арасындағы дау Христос қоғамдастығы (ол кезде Иса Мәсіхтің қайта құрылған шіркеуі деп аталған) Қасиетті күн Екінші номиналы. Бұл 1920 жылдары болды және ұзаққа созылған зардаптарды тудырды. Президент Фредерик М.Смит деп мәлімдеді Бірінші Президенттік шешімдер тіпті алдын-ала ойластырылған шіркеу үшін міндетті болды Бас конференция дауыс. Кейбір шіркеу жетекшілері және жүздеген басқа мүшелер Мәсіхтің Қауымдастығынан кейінгі Қасиетті шіркеулерге, атап айтқанда, кетіп қалды Мәсіхтің шіркеуі (Храм лот). Доктор Смит алғашқыда Президенттің бірінші президенттің билігін дәлелдеуде сәтті болғанымен Он екі елшінің кеңесі және Епископқа төрағалық ету, одан кейінгі араздық сақталып, әкімшілік өзгерістер ұзаққа созылмады. 1931 жылға қарай шіркеудің қарыздары және басталуы Үлкен депрессия епископқа шіркеу қаржысы бойынша өз билігін қалпына келтіруге мүмкіндік берді.[1]

Даудың шығу тегі

«Қасиетті күн» әулие қозғалысы өзінің басынан бастап идеямен айналысады Сион дегенмен, бұл ұғымның дәл табиғаты конфессиядан конфессияға, тіпті ұрпақтан ұрпаққа өзгеріп отырды. Фредерик М.Смит, ХХ ғасырдың 20-жылдарында Мәсіхтің Қауымдастығының президенті, жаңадан пайда болған өрістердің принциптерін қолданғысы келді әлеуметтану және әлеуметтік әл-ауқат оның шіркеуінің Сион тұжырымдамасына. PhD докторы жылы психология бастап Кларк университеті, Смит қатты қызығушылық танытты Әлеуметтік Ізгі хабар қолдануға тырысқан қозғалыс Христиан әлеуметтік әділеттілік, денсаулық сақтау, кедейлерге, жетімдер мен қарттарға қамқорлықты қоса алғанда проблемаларға этика. Кең мағынада, Смит бұл мәселелерді Смиттің атасының басшылығымен пайда болған кезден бастап «Соңғы күндердегі Әулие» қозғалысының негізін қалаған «Сионды құруға» деген жалпы үндеудің бір бөлігі ретінде шешу қажеттілігін сезінді, Кіші Джозеф Смит. Осылайша, Смит Миссури штатындағы Индепенденсте Сионның тура мағынасында қаласын құру туралы өзінің көзқарасын жаңартуға үміттенді.[2]

Алайда көптеген шіркеу мүшелері Смиттің Сионға деген модернистік көзқарасымен бөліспегендіктен, RLDS жетекшісі оның армандарын басқа шіркеу билігінің немесе екі жылда бір рет өткізілетін Бас конференцияның қарсыласуы арқылы басу мүмкіндігіне тап болды. Айырмашылығы үлкенірек және танымал LDS шіркеуі, Мәсіхтің қоғамдастығы ежелден бері өз ұйымында келіспеушіліктер мен пікірталастар дәстүрін ұстанған, оның тұжырымдамасын түсіндіру негізінде «жалпы келісім «. Юта ЛДС мүшелігінен айырмашылығы, олар шіркеу басшылығының директиваларына сөзсіз сәйкес келетіндігін атап өтеді,[3] кейбір RLDS діндарлары мен дінбасылары саясатты қабылдағаннан кейін де мүшелер пікірталасты жалғастыра алады немесе тіпті егер олар оны дұрыс емес деп санаса, оның ережелерін елемеуі мүмкін деп санайды.[4] Әкесінен гөрі авторитарлы және ашық сөйлейтін, Джозеф Смит III, Фредерик Смит шіркеу саясатын қалыптастырғанға дейін оны талқылау құқығына ие болды, бірақ кейіннен емес.[5]

Негізгі дау

1924 жылы сәуірде Бірінші президенттің, он екі кеңестің және епископтық төрағалықтың мүшелерінен құралған Мәсіх лидерлері қауымдастығының Біріккен кеңесінің отырысында Фредерик М.Смит «Жоғарғы бағыттық бақылау» деген атқа ие болған құжатты ұсынды. құжат. « Онда Смит «шіркеудің басты және бірінші кворумы ретінде Президенттің жоғарғы бағдарлы бақылауына сүйене отырып, ресми өкілеттік пен жауапкершіліктің деңгейлері танылуы керек» деп сендірді.[6] Смит жолдастарына «бұл бақылау пайдалы болады деп сендіргенімен», «тиімді басқару өте қажет, ал органикалық ынтымақтастық тек тиімді тәртіппен сақталады» деп сендірді.[7] Төрт елші және бүкіл Епископтық кеңес Смиттің пікірлерін даулап, сыни «ашық хаттың» авторы болды, ол 1924 жылдың маусым айындағы санында жарияланған Saints 'Herald, ресми шіркеу журналы. Бұл басшылар бұл деп санайды Бас конференция шіркеудің жоғарғы билігі болды, сонымен қатар конференциялар арасындағы шіркеу қаржысына Бірінші Президенттің емес, Төрағалық епископияның толық билігі бар екенін талап етті.[8] Ағымдағы дау төрағалық кворумнан бастап мүшелікке ұласты, кейбіреулер президент Смиттің жағында, ал басқалары диссиденттермен болды.

Дағдарыс 1925 жылы сәуірдегі жалпы конференция кезінде басталды. Смиттің ағасы Израиль А.Смит, төрағалық етуші епископияның мүшесі (кейінірек ол ағасының орнына шіркеу президенті болады), егер президент Смит өзінің Жоғарғы Бағытты бақылау құжатына дауыс беруге мәжбүр болса, қорқынышты зардаптардан қорқады. 5 сәуірде өзінің ағасына жазған хатында Израиль: «Егер сіз санның күші салдарынан оппозицияның қатты сенімі мен сезімін қуып тастасаңыз, онда сіз сол дәрежеде құлап кету, жоғалту үшін жауап бересіз. сенім, туындауы мүмкін бөліну ».[9] Құжат толық бес күн бойы, 7–11 сәуірде талқыланып, ақыры 915-тен 405-ке қарсы болып, жалпы конференция резолюциясы (GCR) болып қабылданды. 849. Оған жауап ретінде Апостол Джон Руштонмен бірге төрағалық етуші епископия отставкаға кетті; конференция сонымен қатар екінші оппозициялық елші Томас Уильямсты қолдай алмады, оның қызметін осы кеңседе аяқтады.[10] 18 сәуірде Смит аян берді (Мәсіхтің Қауымдастығында 135 бөлім ретінде бекітілген) Ілім мен Өсиеттер ) Жоғарғы бағдарлы бақылау құжатына қатысты және епископияның отставкаға кетуіне байланысты оның іс-әрекетін Құдайдың мақұлдауын көрсете отырып.

Бірінші Президенттің Жоғарғы Бағытты Бақылауды сәтті бекітуі Фредерик М.Смитке сионистік әрекетін бастауға мүмкіндік берді. Ол шіркеудің әкімшілік аппаратын көбейтуден, оның әлеуметтік бағдарламаларын кеңейтуден және бірқатар құрылыс бағдарламаларын бастаудан басталды. Жаңа жобаларға кірді Аудитория және қайта салынған Тәуелсіздік санаторийі аурухана. Шіркеу осы бағдарламаларды қаржыландыру үшін көп қарыз алды, оның қарызы 1931 жылға қарай 1,9 миллион долларға жетті (2010 жылы 25,484,664,60 доллар).[11] Бір мезгілде басталуы Үлкен депрессия ондықтар мен ұсыныстардан түсетін түсімдердің тез түсіп кетуіне алып келді,[12] 1931 ж. Бас конференциясы барлық қаржылық мәселелерді бақылауды төрағалық етуші епископияға қайтаратын шешім қабылдауға мәжбүр етті, оның мүшелері конференцияға ғана жауап берді. Бұл қарар, GCR 915, Жоғарғы Дирекциондық бақылауды тиімді түрде өзгертті.[13] Епископия бірқатар қатаң үнемдеу шараларын енгізіп, шіркеу қызметкерлері мен қызметтерін күрт қысқартты, ал қарыз 1942 жылы ақыр аяғында босатылды.[14]

Шизмдер

1925 жылы Жоғарғы Дирекциондық бақылауға қарсы болғандықтан он екі кеңестің құрамынан шыққаннан кейін Томас Уильямс және басқа басшылар «наразылық қозғалысын» құрды, ол кейінірек «Иисус Христос шіркеуі» (Томас В.) деп аталатын жеке шіркеу ретінде ұйымдастырылды. Уильямс). « Уильямс және оның тобы «наразылық құжатын» шығарып, «бұл теократиялық демократиядан самодержавиеге - бір адамның қолында түпкілікті және жоғарғы бағдарлы бақылау иерархиясына ауысуы шіркеу үкіметі қағидаларының негізінде жүреді» деп айыптады. Біздің стандартты кітаптар...."[15] Наразылық қозғалысы және оның шіркеу ұйымы он жыл ішінде таратылды, оның көптеген мүшелері оған қосылды Мәсіхтің шіркеуі (Храм лот) немесе басқа да қасиетті денелер.[16]

1918 жылдан бастап Мәсіх қауымдастығы мен Мәсіхтің шіркеуі (Храм Лот) «Жұмыс келісімінің келісімін» жасады.[17] Келісім әр шіркеудің өзара танылуын қамтыды діни қызметкерлер, қалпына келтіру қозғалысының (сол кезде және қазірде) қолданыстағы стандартты тәжірибеден айырмашылығы, мүшелерді қайтадан шомылдыру рәсімінен өтпестен бір шіркеуден екіншісіне өз мүшелігін ауыстыруға мүмкіндік беру. 1925 жылы сәуірде Даниэль Макгрегор, Жоғарғы Дирекциондық Бақылаудың қатты қарсыласы, өзінің мүшелігін Мәсіхтің Қауымдастығынан Храм Лот шіркеуіне ауыстырды, сонда ол Апостол деп аталды. Макгрегордан кейін Жоғарғы Дирекциондық Басқарудың жүздеген басқа RLDS қарсыластары болды. Мәсіх шіркеуінің (Храм шіркеуі) 1925 ж. Қазанындағы Бас конференциясы болған кезде оның құрамы негізінен Мәсіхтің Қауымдастығы есебінен 100-ден 500-ге дейін өсті.[18] Алайда, мүшеліктердің одан әрі жоғалуы дау-дамайдың өтуімен біршама төмендеді және Мәсіхтің Қауымдастығы 1980-ші жылдары әйелдерді тағайындауға қатысты дау туындағанға дейін оның басшылығына немесе мүшелік қайраткерлеріне елеулі қиындықтар тудырмас еді, бұл сайып келгенде қалыптастыру Қалпына келтіру филиалдары қозғалыс. Смиттің президенттік билікке қатысты тұжырымдарының қаншалықты дұрыс екендігі туралы және оның Сион туралы көзқарастарымен салыстырғанда бұрынғы онжылдықта пікірталас шіркеуде жалғасты. Бүгінгі күні Мәсіхтің Қауымдастығының мүшелері Смит жақтайтын әлеуметтік Інжілге жазылуға бейім,[19] оның шіркеу әкімшілігіне деген авторитарлық көзқарасынан бас тартты.

Мәсіхтің Бірінші Президенттігінің Қауымдастығы мүшелері жоғарғы бағытты бақылауды бұдан әрі жетілдірмейді, дегенмен Қалпына келтіру филиалдары көпшілік бұл Бірінші Президенттің шіркеу доктринасын күрт өзгерте алды деп санайды.[20]

Ескертулер

  1. ^ Карри, «Теңіз аралықтары ауысады», 187-188.
  2. ^ Хоулетт және т.б., Христос қоғамдастығы, 41.
  3. ^ Мысалы, қараңыз Бауырластардың соңынан еріңіз, жетпіс Л. Алдон Портердің мақаласы Прапорщик, 1987 ж. Қараша, б. 73.
  4. ^ Мәсіхтің қауымдастығы: Фредерик Мэдисон Смит. Шіркеудің ресми сайты. 2011-02-11 қабылданды.
  5. ^ Мәсіхтің қауымдастығы: Фредерик Мэдисон Смит. Шіркеудің ресми сайты. 2011-02-11 қабылданды.
  6. ^ Ховард, Жылдар бойы шіркеу, 2:234.
  7. ^ Ховард, Жылдар бойы шіркеу, 2:234.
  8. ^ Ховард, Жылдар бойы шіркеу, 2:236.
  9. ^ Ховард, Жылдар бойы шіркеу, 2:238.
  10. ^ Ховард, Жылдар бойы шіркеу, 2:239-240.
  11. ^ Инфляция калькуляторы. 2011-02-11 алынған.
  12. ^ Ховард, Жылдар бойы шіркеу, 2:278.
  13. ^ Карри, «Теңіз аралықтары ауысады», 186-187.
  14. ^ Ховард, Жылдар бойы шіркеу, 2:285-286.
  15. ^ Қалқандар, Әр түрлі жолдар, 120-121.
  16. ^ Қалқандар, Әр түрлі жолдар, 122.
  17. ^ Адамс, «Мәсіхтің шіркеуі (Храм шіркеуі) және қайта құрылған шіркеу», 92-94.
  18. ^ Адамс, «Мәсіхтің шіркеуі (Храм шіркеуі) және қайта құрылған шіркеу», 98-99.
  19. ^ Сионға қарай бастап Шіркеу туралы оқиға, Инез Смит Дэвис. 2011-02-12 қабылданды.
  20. ^ Мысалы, ақсақал Ричард пен Памела ханымды қараңыз: Құдай өз шіркеуін тағы да тазартады, Эссе баспасы компаниясы шығарған эссе.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Р.Джин Аддамс, «Христос шіркеуі (Храм лоты) және Иса Мәсіхтің қайта құрылған соңғы күнгі қасиетті шіркеуі: қиылысқа және қайшылықтарға 130 жыл» Мормон тарихы журналы, Том. 36, No2 (көктем 2010), 54-127.
  • Чарльз Паттерсон Карри, «Теңіз қыртысының жылжуы: 1932 жылғы жоғарғы бағыттық бақылаудың өзгеруі» Джон Уитмердің тарихи қауымдастығы журналы, Том. 27 (2007), 184–195.
  • Пол М.Эдуардс, Басшысы: Фред М. Смиттің өмірбаяны, Herald House: 1988 ж. ISBN  0-8309-0526-X
  • Ричард П. Ховард, Жылдар бойы шіркеу, Herald House: 1992. 2 том: ISBN  0-8309-0629-0
  • Стивен Л. Шилдс, Қалпына келтірудің әртүрлі жолдары, Қалпына келтіруді зерттеу: 1990. Төртінші басылым. ISBN  0-942284-13-5