Діни қызмет (Мәсіхтің қауымдастығы) - Priesthood (Community of Christ)

Жылы Христос қоғамдастығы, бұрын Иса Мәсіхтің қайта құрылған шіркеуі, діни қызметкерлер бұл шіркеуде қызмет ету және жердегі Құдай ісін жүргізу үшін Құдайдың күші мен билігі. Шіркеу барлық христиандарды қызметке деген қабілеттері мен қабілеттері арқылы шақырады деп санаса да, діни қызметкерлер барлық шақырылатын әмбебап қызметтің ерекше көрінісі ретінде қарастырылады. Мәсіхтің қауымдастығында әйелдер де, ер адамдар да діни қызметкер ретінде тағайындалуы мүмкін.[1]:129 Барлық кеңселер маңыздылығы бойынша бірдей деп есептеледі, бірақ әрқайсысының міндеттері мен жауапкершіліктері әр түрлі.

Діни қызметке алғаш рет шақырылатын адам үшін оның шақыруын әдетте жергілікті қауымның пасторы біледі. Бұл діни қызметкерлерге арналған шақырулар Миссия орталығы президентінің қарауынан және қауымдық конференцияның дауыс беруінен кейін мақұлданған. Белгілі бір қоңыраулар үшін айырмашылық басқа шіркеу шенеуніктері арқылы жүзеге асырылады және мақұлдау Миссия орталығы конференциясында немесе дауыс беріледі Дүниежүзілік конференция. Қоңырау әкімшілік өңделгеннен кейін ол шақырылған адамға ұсынылады. Егер бұл адам қоңырауды қабылдап, конференция дауыс беруімен қолдау тапса, ол осы қызметке тағайындалады.

Шолу

Діни қызмет екі негізгі бұйрықтан тұрады: Аарон және Мелкизедек ордендері,[1]:21 дегенмен, бұл терминдер алдыңғы жылдарға қарағанда азырақ қолданылады. Аарондық діни қызметкерлерге Дикон, Мұғалім және Дін қызметтері кіреді.[1]:29

Мельхизедек орденіне ақсақал, жетпіс, бас діни қызметкер, епископ, апостол, президент және пайғамбар кеңселері кіреді.[1]:30 Ақсақалдар миссионерлік және әкімшілік қызметтерді атқарады. Қауымдық пасторлар көбінесе Ақсақалдың діни қызметтерін атқарады, дегенмен, олар кез-келген діни қызметкерлерден тұратын қауым пасторы ретінде «бөлініп» кетуі мүмкін.

Жоғарғы діни қызметкерлер бүгінде «көзқарас министрлері» ретінде танымал[1]:30 және шіркеудің «Жоғарғы діни қызметкерлерінен» тұрады. Евангелист, Епископ, Апостол және Пайғамбар - бұл жоғары діни қызметкерлер құрамындағы діни қызметкерлердің мамандандырылған кеңселері.

Мәсіх қауымдастығындағы діни қызметкерлер кеңселерінің атаулары ұқсас Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі, оның жалпыға ортақ 14 жылдық тарихы. Алайда діни қызметкерлердің міндеттері, шақыруы, билігі мен ұйымына деген сенімдегі көптеген айырмашылықтар екі конфессияға сәйкес дамыды. әр түрлі жолдар 1844 жылдан бастап.

Діни басқармалар

Мәсіхтің қауымдастығында діни қызметкерлер екі діни қызметкерден тұрады: Аарон және Мелкизедек ордендері.[1]:21

Аарондық орден

Аарондық орден үш діни қызметкер кеңсесінен тұрады. Кеңседегі қызметкерлер дьякон, ұстаз бен шіркеу қызметкері. Олар періштелік қызметтің «кілтін» ұстайды. Аарон Орденінің министрлері қатысу министрлері ретінде қарастырылады.[1]:41

Дикон

Дьякон Исаны жұбатушы ретінде модельдейді. Дикондар қызметінің бір бөлігі шіркеуді қарау, мүшелерінің үйлеріне бару, тәлім беру және уағыздау, шіркеудің физикалық және әлеуметтік әл-ауқатына қамқорлық жасау, сондай-ақ адамдарға Шәкірттердің Жомарттық қағидаттарын үйрету және кеңес беру болып табылады. Жауап. Дикон өмірдің уақытша аспектілерінде мүшелер мен достарға қамқорлық жасайды. Дикондар барлық адамдар мен отбасылардың рухани, физикалық және уақытша қажеттіліктерін сезінуі керек.

Мұғалім

Мұғалім Исаны бітімгер ретінде үлгі етеді. Мұғалімдер құрамды нығайтуға, шіркеудің жиі кездесетініне көз жеткізіп, уағыз айтып, тәлім беріп, басқа адамға немесе шіркеуге ренжігендерді татуластыруға және адамдарды шәкірт жолына итермелеуге шақырылады. Ұстаздың басты қасиеті - достық қарым-қатынас орнату және қауымдағы отбасылар туралы білім. Мұғалім - қойшылар, мүшелер күнделікті кездесетін өмірлік мәселелерді біледі. Мұғалімнің басқалармен қарым-қатынасы - бұл құтқарушы махаббат пен қамқорлық. Мұғалімдер рухани қақтығыстарды бастан өткеріп жатқан мүшелерге рухани кеңес беру және көтермелеу үшін арнайы жауапкершіліктері бар татуласу министрлері ретінде қарастырылады, дегенмен, олар әдетте кәсіби кеңес берушілер немесе сертификатталған медиация мамандары емес.

Діни қызметкер

Діни қызметкер Исаны дос етеді. Діни қызметкерлер отбасыларға қызмет етеді, уағыздайды және тәлім береді. Олар сондай-ақ шомылдыру рәсімін жасай алады, Иеміздің кешкі асын тағайындайды және неке қию рәсімін жасай алады. Олар сондай-ақ дикон, мұғалім немесе діни қызметкер қызметіне шақырылғандар үшін тағайындау рәсімін орындай алады. Олар шомылдыру рәсімінен өткен, бірақ әлі расталмаған адамдарға шіркеуге қатысты барлық нәрсені түсіндіруге жауапкершілікті ақсақалдармен бөліседі.

Мельхизедек ордені

Мельхизедек ордені екі негізгі кеңседен және олардың ішіндегі бірнеше мамандандырылған кеңселерден тұрады. Екі негізгі кеңсе - ақсақал мен бас діни қызметкер. Кейде ақсақал деген сөз Мелхизедек орденді барлық адамдарға қатысты қолданылады. Нақтырақ айтқанда, ақсақалды қызмет кейде бас діни қызметкердің қосымшасы ретінде қарастырылады. Мелкизедек ордені теологиялық тұрғыдан жоғары діни қызметкерлер ретінде қарастырылады (және жиі аталады), бірақ жоғары діни қызметкерлер мен жоғарғы діни қызметкерлердің кворумы арасындағы айырмашылықты анықтау қажет (төменде қараңыз). Ақсақалдар (және жетпісінші жылдар, төменде қараңыз) жоғары діни қызметкерлер емес, сондықтан олар Жоғарғы діни қызметкерлердің кворумына кірмейді, бірақ олар Мелхизедек діни қызметкерлерінің мүшелері ретінде бас діни қызметкерлердің бөлігі болып табылады. Шіркеу президенті сонымен қатар Жоғарғы діни қызметкерлердің президенті болып табылады, яғни ол ақсақалдарға төрағалық етеді. Жоғарғы діни қызметкерлердің басқа мүшелерінің өздерінің президенттері бар, бірақ олар бүкіл жоғарғы діни қызметкерлердің президенті ретіндегі рөлімен тағы да шіркеу президентінің қол астында. Жанама түрде шіркеу президенті епископтар ордені арқылы бүкіл арундық діни қызметкерлерге төрағалық етеді. Сондықтан шіркеу президенті шіркеудің бүкіл діни қызметкерлерін басқарушылық және рухани жағынан басқарады.Мелкизедек министрлері миссия мен көзқарастың қызметшісі ретінде қарастырылады.

Ақсақал

Ақсақалдар - «миссия министрлері».[1]:30 Олардың қызметі шіркеудің миссиясын білдіреді. Олардың қызметі тікелей және айқын болса да, Інжілдің терең рухани қызметін білдіреді. Қызметкерлер адамдарды Мәсіхке алып келуге және өмірлерін Мәсіхке беруге дайын адамдарды шомылдыру рәсімінен өтуге шақырылады. Олар адамдарды Арун ордені мен ақсақалдың кеңсесіне тағайындай алады. Олар сондай-ақ Евангелисттің батасының Сакраментасын қоспағанда, шіркеудің басқа қасиетті орындарын орындай алады / басқара алады. Ақсақалдарды оқытуға, уағыз айтуға және шіркеуді күзетуге және мүшелерінің үйлеріне баруға шақырады. Олар ақсақалдар сотында қызмет етуге шақырылуы мүмкін.

Жетпіс

Исаның жетпіс миссионерден тұратын тапсырмасы туралы Жаңа Өсиетте айтылған Жетпіс діни қызметкерлер кеңесі де ақсақал болып саналады.[1]:25 Жетпіс функцияның бір бөлігі миссионерлік рөл болып табылады және олар шіркеудің миссионерлік тапсырмасын жүзеге асырудың стратегиялары мен ресурстарын әзірлеу үшін осы салаға жауапты Апостолмен тығыз байланыста жұмыс істейді. Олар он кворумға бөлінген (бұрынғы жетеуі, төменде қараңыз), әр кворумды президент басқарады. Бұл президенттер жетпіс президенттердің кеңесін құрайды және оларды шіркеудің негізгі миссионерлері мен миссионерлік білім беру жетекшілерінің бірі болып табылатын «жетпістің аға президенті» басқарады. Жазбаларда ежелгі сөздер доктрина мен өсиеттер 104: 11е тармағында көрсетілгендей, он екі елшінің кеңесіне теңестірілген. Одан да қызық, он екі кеңес кейде Президенттікке тең деп айтылады. Жетпістің он екіге теңдігі және осындай теңдіктің арқасында, сонымен қатар Президенттік, 124: 4а-да расталған. Мұндай теңдікті Президенттікке және он екіге (сондай-ақ Президенттікке он екілікке) теңестірудің логикасы түсінікті емес.

2010 жылдың 17 қаңтарында Мәсіх қауымдастығының президенті-пайғамбар (төменде қараңыз) Стивен М.Виази шіркеуге аян берді, онда кворумдар саны жетпіс адам болды, ал жетпіс президенттер (екеуі де әрқашан болған) жеті) енді кез-келген уақытта шіркеудің қажеттіліктеріне негізделген икемді болуы мүмкін. Бұл уағыз 2010 жылдың 14 сәуірінде мақұлданды, және көп ұзамай он кворум болатынын жариялады (және, осылайша, он президент). Бұл бұрын болған логистикалық мәселені жояды, өйткені жетпіс он екі елшінің кеңесімен тығыз байланыста жұмыс істеуге шақырылған. Министрлік және миссионерлік мақсатта шіркеу әлемді 11 апостолдық «өріске» бөледі, олардың әрқайсысы бір елшінің бақылауында (12-ші елші Кеңестің Президенті және далалық министрліктердің директоры). Апостолдар шіркеудегі аға миссионерлер тобы ретінде қарастырылады, бірақ жетпіс адамның шақыруы және олар қатысатын кворумдар да миссионерлік жұмыс болып табылады, сондықтан да олар белгілі бір дәрежеде Апостолдардың басшылығымен өтеді. 11 өріс және жеті кворум болғандықтан, әрдайым жаһандық қамту тиімді болмайтын қабаттасумен болды. 2010 жылы сәуірде Дүниежүзілік шіркеу конференциясы кезінде шіркеу 11-ден 10-ға дейін өрістерді қайта құру туралы шешім қабылданды (бір елшімен бірге, салалық министрліктердің директорынан басқа, географиялық емес миссиялық міндеттері бар) және Нәтижесінде жетпістен тұратын кворумдар жетіден онға дейін көбейтіліп, қазіргі кезде әр апостолдық өріске толық сәйкес келді.

Бас діни қызметкер

Жоғарғы діни қызметкерлер «көзқарас министрі» ретінде қарастырылады. [1]:30 Оларды діни қызметкерлердің кез-келген кеңсесінде қызмет етуге шақыруға болады және осы кеңседе бірнеше арнайы шақырулар бар. Жоғары діни қызметкерлер жиынтығы - бұл жоғары діни қызметкерлердің кворумы. Жақсы құрылған қауымның пасторы немесе төрағасы болып бас діни қызметкер болған жөн.

Ізгі хабаршы

Ан Ізгі хабаршы евангелизм мен рухани бағыт бойынша арнайы қызметтерге тағайындалған бас діни қызметкер. «Інжілшілер орденін» Төрағалық етуші Евангелист басқарады және оларды «бата министрлері» деп атайды.[1]:26 Осы тәртіпке шақырылған жоғары діни қызметкерлер әкімшілік жауапкершіліктен мүлдем арылған және олар Киелі Рухтың барлығының өміріндегі келісімді және құтқарушы әсеріне жауап беруі керек. Олар шіркеуге ата-аналардың кеңестері мен кеңестерін береді және рухани баталар береді. Інжілші адамдарға Құдайдың құдайлық табиғатын танып, оларға қол тигізуіне көмектесетін қасиетті бата ұсынады. Бұл Құдайдың қатысуына жауап бере отырып, ол адамдарды өздерінің жеке басының және Құдай алдындағы түпкілікті және мәңгілік құндылығының тәрбиесі мен сендіреді. Бұл бата жазбаша түрде жазылып, Миссури штатындағы Индепенденттегі Дүниежүзілік штаб-пәтеріндегі шіркеу архивінде сақталады. Евангелисттің батасы «патриархалдық бата» деп аталатын тәжірибеге негізделген (Сакраменттерді қараңыз).

1980 жылдарға дейін Евангелистер Патриархтар және Евангелисттер ретінде танымал болды. «Патриарх» деген атау осы кеңсеге әйелдер алғаш тағайындалған кезде алынып тасталды.

Епископ

Епископ - бұл арнайы қызметке тағайындалған бас діни қызметкер. Барлық епископтар шіркеуге принциптерді оқытуда жетекшілік ететін епископтар орденіне жатады Шәкірттердің жомарт жауабы туралы үлкен түсінікпен бірге басқарушылық.[1]:26 Оларды Арундық министрлерге олардың қызметке шақыруларына жауап беру мүмкіндіктерін беруде қолдау, оқыту және насихаттауды басқаратын епископ басқарады. Төрағалық етуші епископ Аарон орденін басқарады. Олар сондай-ақ шіркеу сот процестерінде судьялар қызметін атқарады. Тарихи тұрғыдан, Епископтар Орденіне басқа епископиялар, әсіресе ставкалар деңгейінде кірді. Кейбір епископтар белгілі бір аймақ үшін қаржылық жауапкершілікті жалғастыруда. Мысалы, миссия орталықтарында епископ болады. Ұлттық деңгейде Канада - бүкіл халық үшін епископы бар бірнеше елдің бірі. Канадада басқа епископтар бар, бірақ олар епископтың көмекші рөлін атқарады туралы Канада (және Канададағы миссия орталықтарын басқаруы мүмкін).

Епископтың кеңсесі туралы қызықты факт - бұл оның Аарон орденіне тиесілі екендігі туралы дәлелдер бар. Доктрина мен Өсиеттердің 68-бөлімінде Ааронның тікелей ұрпағы осы кеңседе қызмет етуге құқылы делінген. Алайда, мұндай тұқымды дәлелдеу қиын болатындықтан, жоғары діни қызметкерлер епископтар ретінде тағайындалуы мүмкін екендігі айтылады, өйткені олар барлық кішігірім кеңселерде қызмет етуге құқылы. Епископ ретінде тағайындалған адамдар әрқашан жоғары діни қызметкерлер болып табылады, сондықтан олар Мелкизедек діни қызметкерлерінің бөлігі болып саналады. Епископтардың бұйрығына (қаржылық әкімшілікке) жүктелген үлкен жауапкершілікке байланысты, ол қажет болған жағдайда, әдетте, жоғары діни қызметкерлердің кворумынан кіші болып саналмайды.

2008 жылы шіркеу дала епископтарын тағайындай бастады. Бұл жаңа діни қызметкерлер кеңсесі емес, жай ғана кейбір епископтар алатын жаңа қызмет. Олар Иса Мәсіхтің миссионерлері болу үшін көбірек еркіндікке ие болу үшін әкімшілік жауапкершілікті жүктеуге шақырылған елшілердің көмекшілері ретінде қызмет етеді (мүмкіндігінше). Далалық епископтар, елшілердің көмекшілері ретінде, бұл әкімшілік міндеттерді өз мойнына алады.

Жоғары кеңесші

Бұл кеңсе толықтығы және тарихи анықтама үшін айтылған. Бастапқыда жоғары кеңесшілер діни қызметкерлердің кеңсесі болып саналды, оны доктриналар мен келісімдер 129: 7б бөлімі растайды. Жоғары кеңесшілер не үлестік кеңесте, не тұрақты жоғары кеңесте қызмет етті. Ставкалық кеңестер содан кейін таратылды, бірақ Тұрақты Жоғарғы Кеңес әлі күнге дейін шіркеудің ресми органы болып табылады, Бірінші Президенттің кеңесіне кеңес береді және кейде ресми саяси мәлімдемелер жасау тапсырылады. Оның кейбір сот функциялары бар. Жоғарғы Кеңестің мүшелері бұдан былай тағайындалмайды, бірақ олар бөлек бөлінеді (және олар бас діни қызметкерлер болуы керек). Жоғары кеңесші деген термин қазір тарихи мағынада болмаса, сирек, тіпті сирек қолданылады. 129-бөлім - Доктрина мен Өсиеттердің тұрақты жоғарғы кеңеске сілтеме жасау үшін ең соңғы бөлімі («тұру» деген сөз тек 104 бөлімде қолданылады).

Кеңсе (егер ол рөл болмаса), әдетте, іс жүзінде нақты кеңсе ретінде қарастырылмайтын сияқты болса да, шіркеу қаласа, бұл түсінікті өзгерте алады, өйткені оның бар болуы шіркеу жазбаларында қарастырылған және ол осы уақыттан бері болып табылады діни қызметкерлердің діни кеңсесі (жай діни қызметкер мүшесінің ұстанымынан айырмашылығы, мысалы, пастор) тұрақты жоғары кеңестің мүшелері болып табылатындар әлі күнге дейін бөлек кеңседе қызмет етеді. Сонымен қатар, 17: 17-бөлімде «жоғары кеңесші» сөздері қолданылады және олардың епископтар мен бас діни қызметкерлер сияқты тағайындалатындығы айтылады. Бұл қазіргі әдет-ғұрыпқа, түсінік пен терминологияға қайшы, жоғары кеңесші діни қызметкерлердің нақты кеңсесі екендігін анық көрсетеді.

104: 15-бөлімде бұл дененің Жетпіс сияқты, Он екі Апостолмен тең екендігі туралы айтылады. Тағы да, бұлардың логистикасы түсініксіз.

Апостол

The Он екі елшінің кеңесі Апостолдың діни қызметтерін атқаратын он екі адамнан тұрады.[1]:24 Бірге Бірінші Президенттік және Епископқа төрағалық ету олардың құрамына кіреді Дүниежүзілік шіркеу басшылығы кеңесі. Олар, ең алдымен, шіркеудің миссионерлермен байланысы және далалық әкімшілік үшін жауап береді. Олар Иса Мәсіхтің ерекше куәгері ретінде жеке куәліктерін беруге және шіркеуге Мәсіхтің Қауымдастығы ретінде куәлік етуге мүмкіндік беру үшін шақырылған. Олар далада шіркеу жұмысын басқарады және миссионерлік жұмыс саласында жетпісінші жылдарды қадағалайды. Елшілердің бірі кеңестің президенті ретінде бөлінеді. Доктрина мен Уағдаластықтарда Апостолдар қандай да бір мағынада Бірінші Президенттің өзіне өкілеттігі бойынша тең деген болжам бар, бірақ мұндай теңдіктің логистикасы түсініксіз.

Әлемдік шіркеу бизнесін жүргізу үшін шіркеу әлемді географиялық негізделген апостолдық «өрістерге» бөледі. Соңғы жылдары мұндай өрістер он бір болды (он екі кеңестің президенті бір уақытта далалық министрліктердің директоры қызметін атқарады және салаға басшылық етпейді, бірақ көбіне жоғарыда аталған рөлдерге қосымша нақты, бірақ миссионерлік жұмыстың географиялық емес нысандары, мысалы әскери капеллаларды қадағалау). 2010 жылдың сәуірінде, шіркеудің Дүниежүзілік конференциясы кезінде, қазір он апостолдық өріс болатындығы, екінші елшінің географиялық емес миссионерлік міндеттері бар екендігі жарияланды.

Президент

Әкімшілік жағынан шіркеу ішінде көптеген президенттер бар, олардың арасында қауым президенттері (пасторлар), шіркеудің үлкен юрисдикцияларының президенттері (миссионерлік орталықтар), жергілікті діни қызметкерлер кворумдарының президенттері (кез-келген дикондар кворумы, кез-келген ақсақалдар кворумы және т.б.) және Дүниежүзілік шіркеу деңгейіндегі діни қызметкерлер кворумдарының президенттері (Он екі Апостолдар Кеңесі, Жоғары діни қызметкерлер кворумы және т.б.). Алайда, шіркеудің жоғарғы органы - Бірінші Президенттің Кворумының мүшелері ғана тағайындалды дейін діни қызметкерлер кеңсесі Президенттің[1]:23 Бірінші Президенттің үш мүшесі де «Президент X, Президент Y, президент Z» деп аталады. Алайда, бұл адамдардың біреуі ғана нақты президент туралы шіркеу (және кворумның өзі). Қарапайым тілмен айтқанда, үшеуі де діни қызметкерлердің президенттері, бірақ тек біреуі әкімшілік және рухани Президент туралы шіркеу. Қалған екеуі оның кеңесшісі ретінде қызмет етеді және оларды көбінесе ресми емес деп атайды.

Шіркеу президенті әрқашан Жоғары діни қызметкерлердің президенті болып табылады[1]:24 сондықтан жанама түрде бүкіл діни қызметкерлерге қатысты (ақсақалдың қызметі Бас діни қызметкердің қосымшасы ретінде қарастырылады, ал бүкіл Арундық діни қызметкер өзінің төрағасы ретінде Епископтар орденіне ие, өзі Бас діни қызметкердің құрамына кіреді). Сонымен қатар, шіркеу президенті бір уақытта шіркеудің пайғамбары болып тағайындалды (төменде қараңыз). Бұл үш рөл мәңгілікке біріктірілген; қалған екеуі болмай бір болу мүмкін емес. Осы үш рөлдің қайсысы басқаларынан алынғандығы (егер олар болса) толық анық емес, бірақ бұл жай теологиялық қызығушылық туралы мәселе және (осы уақытқа дейін) ешқашан олардың практикалық өзектілігі болған жоқ , мәңгі біріктірілген.

Пайғамбар

Мәсіх қауымдастығының президенті пайғамбардың діни қызметтерін атқарады.[1]:24 Олар екі кеңесшімен бірге Бірінші Президенттік. Мәсіх қауымдастығының президенті-пайғамбар осы Кворумның президенті болып табылады және Президенттің қалған екі мүшесін кеңесші ретінде сайлайды. Үшеуіне де шіркеу үкіметіне төрағалық ету жүктелгенімен, президенттің шіркеуді пайғамбар, көріпкел және жариялаушы ретінде қосымша міндеттері бар. Демек, шіркеуге пайғамбарлық нұсқау беру міндеті президент-пайғамбарға жүктелген. Бірінші Президент шіркеуге Құдай Сөзінің басты аудармашысы болып, шіркеу әкімшілігі үшін түпкілікті жауапкершілікке ие болады.

Атқарушы кеңселер

Жоғарыда аталған әртүрлі кеңселерден басқа, Мелкизедек діни қызметкерлерінің басқа лауазымдары бар, олар шіркеудің діни қызметкерлерінің қысқаша шолуларында келтірілмеген, бірақ олар тағайындауды қажет етеді («бөлу» дұғасынан айырмашылығы). Оларға төрағалық етуші Евангелист, Төрағалық Епископ, Төрағалық Епископтың кеңесшілері және жетпіс жеті кворумның президенттері; кейбір жағдайларда президент пен пайғамбар діни қызметкерлер кеңесінің тізімінен шығарылады. Осылайша, «төрағалық етуші епископтың кеңесшісі» толық діни қызметкерлер кеңсесі ретінде қарастырылуы керек, бірақ мұндай термин айтарлықтай ауыр болғандықтан, оны болдырмауға болады. Жоғарыда аталған рөлдер діни қызметкерлер ретінде жиі ескерусіз қалса да, ұстанымдардың өздері ескірмейді және іс жүзінде Бірінші Президенттік және Он екі Апостолдар Кеңесі шіркеудің басшылығын және әрқайсысының мәртебесін құрайды ( оның ішінде президент пен пайғамбар) діни қызметкерлер лауазымы ретінде діни қызметкерлерге арналған нұсқаулықта бекітілген.[1]:23 Бұл лауазымдардың барлығы (Жетпіс Президенттен басқасы) бас діни қызметкер кеңсесінің мамандандырылған кеңселері. Тарихи тұрғыдан алғанда, тұрақты жоғары кеңестің мүшелері тағайындалды және оларды жоғары кеңесшілер деп атады (Доктрина және Өсиеттер, 17:17 бөлімі); бірақ қазіргі дәстүр тұрақты Жоғарғы Кеңестің мүшелеріне бөлу батасын қолдайтын сияқты.[1]:23 Олар жоғарғы діни қызметкерлер кворумына жататын бас діни қызметкерлер.

Бір қызығы, діни қызметкерлерге арналған нұсқаулықтың 2004 жылғы басылымында жетпіс президенттерге қатысты қарама-қайшы ақпарат бар. Жоғарыда айтылғандай, олар тағайындалады, алайда сол парақшада жетпістің аға президенті бөлек екендігі көрсетілген.[1]:23 Сонымен, екі рөлдің айырмашылығы және біреуінің тағайындалғаны, ал екіншісінің бөлек екендігі анық. Бұдан әрі, жоғары діни қызметкерлерге қатысты бөлімде жетпіс президенттің бөлінетіндігі айтылған.[1]:35 Бұл мәлімдеме Жоғарғы діни қызметкер кеңсесіне шолу жасағанда, тағайындалудың орнына бөлек тағайындалған бас діни қызметкерлер толтырған рөлдердің мысалдарын келтіре отырып жасалған. Осы параграфта жетпіс президент туралы айтылғанның өзі қызық, өйткені жетпіс президенттер жоғары діни қызметкерлер емес (бірақ олар діни қызметкерлер болған жағдайда, олар діни қызметкерлердің бірінде болмауы керек пасторлар туралы да айтады).

121: 5б бөлімінде: «Менің жетпіс қызметшілерім өздерінің жеті санынан таңдай алады; олардың ішінен қазір жетпіс президенттің жеті президентінің құрамына кіретіндер кіреді; олар менің сөзімде көрсетілген жетпіс президенттің президенттігін құрайтын болады. заң ». Бұл кеңестің жеті президентті таңдауды жетпістің қолына беруі, жетпістегі президенттің рөлі кеңсе емес, лауазым болып саналады, демек, бұл бұйрық беруге кепілдік бермейді.

Ескертулер

  1. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т Христос қоғамдастығы. «Әулиелік нұсқаулықтың 2004 жылғы шығарылымы» (PDF). Христос қоғамдастығы. Геральд баспасы. Алынған 12 шілде 2015.