Сент-Патрикс зираты, Солтүстік Парраматта - Википедия - St Patricks Cemetery, North Parramatta

Сент-Патрикс Рим-католик зираты

Өлгендер капелласы және Сент-Патрик зиратындағы қабірлер, Солтүстік Парраматта
Сиднейде көрсетілген
Егжей
Құрылды	1824
Жабық	1972
Орналасқан жері	Cnr Pennant Hills Road және Church Church, Солтүстік Парраматта, Сидней, Жаңа Оңтүстік Уэльс
Ел	Австралия
Координаттар	33 ° 47′48 ″ С. 151 ° 00′21 ″ E / 33.796606 ° S 151.005914 ° E / -33.796606; 151.005914Координаттар: 33 ° 47′48 ″ С. 151 ° 00′21 ″ E / 33.796606 ° S 151.005914 ° E / -33.796606; 151.005914
Түрі	Тарихи
Иелік етеді	Парраматта қаласы кеңесі
Өлшемі	5 га (12 сотық)
Жоқ қабірлер	2000+
Қабірді табыңыз	Сент-Патрикс Рим-католик зираты

Сент-Патриктің Рим-католик зираты мұра тізіміне енген жабық болып табылады зират Пеннант Хиллз мен Шіркеу көшесінің қиылысында, Солтүстік Парраматта, Парраматта қаласы, Жаңа Оңтүстік Уэльс, Австралия. Бұл Австралиядағы алғашқы ресми католик зираты және 1824 жылдан 1972 жылға дейін қолданылған. Бұл тарихи зираттың басты ерекшелігі 1844 ж. Готикалық жаңғыру ең көне мәйітхана капелласы болып саналатын мәйітхана капелласы Австралия. Зират 1972 жылы жабылып, кейіннен бұл жерге берілді Парраматта қаласы 1975 жылы.^[1] Бұл қосылды Жаңа Оңтүстік Уэльс штатының мемлекеттік мұрасы 2012 жылғы 23 наурызда.^[2]

Тарих

Ауданмен байырғы қауымдастықтар

Мекендеген байырғы тұрғындар Парраматта өзені және оның бастары бірнеше рулардан, ордалардан немесе отбасылардан тұрды, олар жалпыға белгілі Даруг Ұлт. Өзеннің басында Бурраматтагал ру (немесе Барраматтагал), оның тайпалық жерлеріне қазіргі Парраматта қаласының ауданы кірді. Бұл ел өзінің тұщы суы, өсімдіктер мен жануарлар дүниесі мол және климаты қалыпты мекендеуге өте қолайлы еді.^[2]

Парраматта аймағында жаңа қоныс аударушылар мен байырғы тұрғындар арасында аздаған қақтығыстар болған сияқты (басқаша Сидней Коув ) Барруматтагал кланы еуропалық аурулармен, оның ішінде 1789 аусыл эпидемиясымен жойылды. 1830 жылға қарай Бурраматтагал руынан аман қалғандар болған жоқ (Касс, Листон, Макклимонт: 1996: 4-6, 14-16, 26; Парраматта кеңесінің өзен жағалауын түсіндіру).^[2]

Сент-Патриктің Рим-католик зиратын құру

Австралиядағы ежелгі ресми католиктік қорым болып саналатын Сент-Патрик зиратының құрылуы екіұштылықпен қоршалған.^[2]

1822 жылы әкем Джон Джозеф Терри, католик капелласы, отаршылдықтың көмегіне жүгінді Үкімет Парраматта католиктерді эксклюзивті пайдалану үшін жерленген жер үшін грант алу. Бұл туралы жарияланған мақаланың тақырыбы болды Австралиялық 1825 жылы «бұл католик шіркеуінің тәртібіне қатаң сәйкес келді және әр түрлі қоғамдардың діни қызметкерлерінің сәйкес міндеттерінің қақтығысуы немесе қолайсыз араласуын болдырмау үшін есептелді және одан да көп инстанцияның қайталануы туралы» айтылды. бірнеше рет болған, онда қайтыс болған католиктердің тірі қалған достарынан аралықтарда қызмет етпеген министр жерлеуді немесе артық төлемдерді талап етті ».^[2]

1826 жылы Парраматтада уақытша шіркеу тұрғызу үшін үкіметтен қосымша көмек сұрағаннан кейін Терри әкей ақыры түйіскен жер учаскесіне иелік етуді қамтамасыз ете алды. Pennant Hills Road және Шіркеу көшесі, (сол кезде) Виндзор жолы ), католиктік зират ретінде пайдалану үшін. Алайда үш тас 1824 жылдан басталады: Томас Нугент, Филлип Рейли және Томас Маккена. Сондықтан, Терри әкейдің әрекеті Үкіметтің мақұлдауына дейін болған сияқты.^[2][3]

Heritage филиалы 2010 жылдың тамыз-қыркүйек айларында Санкт-Патрик зиратындағы жерлеу тізімдемелері мен NSW Мемлекеттік жазба ескерткіштерінде жүргізілген сотталушылардың жазбалары бойынша жүргізген зерттеулер нәтижесінде сотталғанның 44 белгілі, оның ішінде екі ирландиялық бүлікші сотталған, одан әрі сотталушының жер қойнауында болуы мүмкін он жері анықталды. зират. Әрі қарай жүргізілген зерттеулер сотталған мен ирландиялық бүлікшілердің жерленгендерін анықтауы мүмкін.^[2]

Екі негізгі жолдың қиылысында орналасқан жердің бағасы көп ұзамай блокты қалпына келтіруге негіз болды, ал оны ауыстыру үшін Кірпіш алаңы протестанттық жерленетін жердің (қазіргі барлық қасиетті адамдар зираты) жанында тағы бір блок ұсынылды. Бұл көшуге қарсы тұрды және 1834 жылы зираттың бастапқы орны тез қоршалды.^[2]

Құмтастан жасалған мәйітхана капелласының іргетасы 1844 жылы тамызда қаланды. Шіркеудің бағышталуы ерекше, өйткені ол Сент патронатымен жазылған Франциск Ассизи қайтыс болған және өлетін патронның атымен аталудан гөрі, Сент-Майкл (мысалы, бұрынғы морг капелласында Руквуд зираты ). Өзгеріс Дин Коффидің (өзі францискалық) өзінің досы Капучин орденді әкесі Маккартиді құрметтеу ниетінен туындады, ол 1528 жылы Италияда құрылған. Капучиндер Ассизидің Сент-Францискінің ізбасарлары. Капучиндер 1945 жылға дейін Австралияда тәртіп ретінде орнатылмағандықтан, оған дейін Австралия католик шіркеуінде жұмыс істеген көптеген капучиндер жеке миссионерлер жасады (немесе епископтың қарамағында жұмыс істеген топпен байланысты болды). Армидейл ). Епископ Эльзар Торреггиани.^{[4][дөңгелек анықтама ]}Аяқталған часовня қытайлық кипариске назар аударды (Cupressus funebris ) шіркеу көшесінен апаратын даңғыл.^[2][3]

Мүмкін, мақұлданған, бірақ іс жүзінде берілмеген жерге капелланың салынуы себеп болуы мүмкін, Жер департаменті ақыры жағдайды рәсімдеді Губернатор сэр Джордж Гиппс 1846 жылы 31 наурызда грантқа қол қойды. Алайда бұл тек «аумағы 1 акр 3 жол 4 жолақ құрлықтағы шіркеу немесе капеллалар» үшін болды. 1846 жылы 20 мамырда жер зерттелді, нәтижесінде 1846 жылы 12 маусымда 5 соттық 3 жол 20 алқапқа жер берілді. Бұған капеллаға қазірдің өзінде берілген аймақ кірді. 1874 жылдың 1 желтоқсанында жер тағы бір рет берілді және қол қойды Губернатор 1875 ж. Бұл зират екі рет, ал шіркеудің айналасындағы бөлік үш рет берілген дегенді білдіреді.^[2][3]

Сент-Патрик зираты - бұл протестанттардың үстемдік еткен отаршыл қоғамдағы католиктердің тәуелсіздігін ерте тану туралы ескерту және Австралиядағы католик қауымдастығының пайда болуы, табиғаты мен дамуындағы маңызды кезеңдерді көрсетеді. Құмтастан жасалған мәйітхананың часовнясы Австралияда қалған ең ежелгі болып табылады және австралиялық діни сәулеттің маңызды үлгісі болып табылады. Оның құрылысы, 1834 жылғы алаңның қоршауымен бірге, католиктік қауымдастықтың сайтқа деген талабын растау арқылы саяси мәлімдеме болды.^[2]

Зират жүріп жатыр

1878 жылы 18 қаңтарда әкесі Джон Ригни «аудандағы бір католиктік зират қоршалғанын және архиепископтың батасын алғанын айтты. Қабірлер орташа деңгейде сақталған». 1936 жылы Пеннант Хиллз мен Шіркеу көшелерінің қиылысында кіреберісті білдіретін кірпіш пен темір қоршаудағы лыч қақпа салынды.^[2]

1946 жылдың қарашасында Парраматта Кеңесі барлық Парраматта зираттарын одан әрі жерлеу үшін жабуға шақырды. Кеңес бұл жағдайда сәтсіз болды. 1954 жылы жүргізілген зерттеу нәтижелері бойынша зират қоршалған және оқшауланбаған, бірақ соңғы жылдары тек үш жерлеу үшін пайдаланылған. Есептер немесе кітаптар жүргізілмеген, жалпы жағдай тек әділетті болған.^[2]

1950 жылдары «көріктендіру және ағаш отырғызу» бағдарламасы арқылы жағдайды жақсартуға күш салынды, оған шашыранды дақтарды отырғызу кірді (Corymbia maculata ) және щетка қорабы (Lophostemon конференциясы ), бұл сайтқа бүгінгі таңда өзіндік ерекшелігін береді.^[2][5]

Зираттың жабылуы

Үздіксіз күтім жасау шығындары 1971 жылы зиратты жабу туралы алғашқы ұсынысқа және 1975 жылы зираттарды қайта құру туралы заңға сәйкес 1975 жылы жерді Шіркеуден Парраматта қалалық кеңесіне өткізуге әкелді. Жабу туралы хабарлама пайда болды Приход бюллетені 1972 жылғы 30 қаңтарда және 1972 жылғы 6 ақпанда шығарылды. Бірақ 1974 жылы 5 мамырда Парраматта қалалық кеңесі Сен-Патриктің зираты болып қала берсе, қамқоршылықты қабылдаудан бас тартты. 1975 жылы 22 мамырда ғана, зиратты түрлендіру жоспарлары туралы біраз даудан кейін, ақырында Парраматта қалалық кеңесіне сенімгерлік құқықты беру туралы актіге қол қойылды. 1976 жылдың 27 қаңтарында Кеңестің зиратты бақылауын Бас тіркеуші атап өтті.^[2][3]

Сент-Патриктің Рим-католиктік зираты Ұлттық Трастпен 1976 ж.^[2][3]

Сипаттама

Берілгендей, Сент-Патриктің зиратының ауданы 5 акрдан (2 га) астам болды, бірақ ол заманауи жолдарды кеңейту мен ескертпелер жасау арқылы азайтылып, өзгертілді.^[2]

Зират шіркеу көшесі мен Пеннант-Хиллз жолының қиылысының солтүстік төбешік бұрышында трапеция тәрізді үлкен орынды алып жатыр. Екі жол да негізгі аудандық көлік маршруттары болып табылады. Үшінші жол, Құлып көшесі, зираттың солтүстік-шығыс жағымен шектеседі және қазіргі заманғы үш қабатты үй блоктары учаскенің солтүстік-батыс шекарасымен шектеседі. Зират аймағы бір деңгейде және қарқынды ағаш жамылғысымен, соның ішінде кейбір тірі қалған ескі ағаш екпелерімен бірге, өлгендер капелласының батысында және кіре берісінде қытайлық жерлеу кипарисі (Cupressus funebris) және дақтардың (Corymbia maculata) кең екпелері бар. және щеткалар қорабы (Lophostemon confertus) 1950 жж.^[2][6]

Әулие Патриктің зираты - айналадағы дәліздерден көрнекті қала көрінісі элементі. Үлкен ағаш жамылғысы шіркеу көшесі / Пеннант-Хиллс жолының қиылысында «жасыл оазис» жасайды, бұл алаңға жақын орналасқан басқа қарқынды дамыған ортадан көрнекі тынығуды қамтамасыз етеді. Зират сонымен қатар, қоршаған ортаға, оның ландшафтының әр түрлі сапасына және құрылымына байланысты, әйтпесе қала маңындағы жағдайда көрнекі қызығушылық тудырады.^[2][3]

Зираттағы ең алғашқы ескерткіштер 1820 жылдардан басталады. Үш тас басы 1824 жылдан басталады, олардың ең ертерегі Томас Нугенттікі (29 сәуір 1824 ж.). Бұл жалпы қарапайым, грузин стилі, құмтас 1840 жылдарға дейін жалғасқан тастар және кейбір ерте құрбандық шалатын қабірлер. Ескі анық (белгіленген) қабірлер алаңның оңтүстік жартысында орналасқан. Ескі қабірлердің бағыты бұл ауданда айтарлықтай өзгеріп отырады, олар жеткілікті қысқа және кездейсоқ қатарлармен немесе зиратқа шашыраңқы ескерткіштер шоғырымен ерекшеленеді. Ескерткіштердің шашыраңқы таралуы аралық элементтердің жоғалуын көрсетуі мүмкін, мысалы, ағаш кресттері сияқты ескерткіштер, сондай-ақ белгісіз қабірлер. Зиратта 2000-ға жуық жерленгені белгілі, дегенмен қазір 400-ге жуық ескерткіш қана сақталған. Ескі ескерткіштердің көпшілігі әдетте шығыс бағытта (90 градус), басқалары солтүстік-шығысқа, ал кейбіреулері батысқа қарайды.^[2][3]

Зираттың алғашқы ерекшелігі 1844 жылы әкесі Томас Фрэнсис Маккартидің сүйектерінің үстінде тұрғызылған және Санкт-Францискке арналған морт капелласы болды. Капелла есігінің үстіндегі таста оны 1844 жылы «Әулие Францисктің қамқорлығымен Құдайдың даңқына бөлеуге» арналған деп жазылған. Капельдің ішінде 1994 жылы Капучиндер капилласының 150 жылдығына арналған қола тақта орнатылған, онда Фр Томас Маккарти OSFC (Сент-Франсис Капучин ордені) жазылған. Часовня - готикалық стильде салынған, жақсы салынған ашлар а Gable шатыр. Егжей-тегжейлі екі шығыршықтағы ланцетті арка тәрізді терезелер мен сәндік сорғыш формасы бар крест пен есік есігі бар ланцет кіреді. ақырғы ғимараттың батыс шетінде. Капеллада сонымен қатар а мәрмәр терезелер арасында құрбандық үстелін (қазір бүлінген). Капелла еденінің астында тағы бес Парраматта діни қызметкері жерленген: үшінші Әулие Патрик шіркеуін салған францискандық декан Николас Коффи (1857 ж. Қайтыс болған); Дин Джон Ригни, Иллаварраның ізашары; Монрамье Томас О'Рейли (1919 жылы қайтыс болған), Парраматтаның діни қызметкері және Монсиньор Джозеф МакГоверн, католиктік тарихи қоғамның негізін қалаушы.^[2][7]

Мәйіт сарайының шіркеуі зираттың ортасында шіркеу көшесінің шекарасына дейін 60 градус оське жете отырып орналастырылды. Бұл ось / шіркеу көшесіне кіру кіре беріс жолды қатарлап тұрған кипарис қатарларын отырғызу арқылы нығайтылды. Шіркеу көшесінің өзіне кіру жолын қисық немесе қисық жол арқылы кіргізіп, кипарис отырғызуымен нығайтты. Зиратқа кіре берісте готикалық стильдегі темір қақпалармен құмтастан жасалған қақпалардың тіректері едәуір болды. 1970 жылдары жолды кеңейтуге арналған резервке ие болғаннан кейін, қақпалар жаңа (қайта жасақталған) зират шекарасындағы орынға ауыстырылды. Қақпаға арналған түпнұсқа тіректер және осы алғашқы кіру дизайнының басқа маңызды физикалық қалдықтары әлі күнге дейін орнында көрінеді және оларды сақтау керек. Шіркеу көшесіндегі жолды брондау шеңберінде автобустық жолды және велосипед жолын құру бойынша жолды кеңейту жұмыстары шіркеу көшесінің кіреберісін қайта конфигурациялауға және жол резервтегі заттай дәлелдерге әсер етуге әкеледі.^[2][3]

ХІХ ғасырдың ортасынан бастап морт капелласының іргелес және солтүстігі барған сайын пайдаланылып, дамыған сияқты. Жерлеу орындарының орналасуы анағұрлым ұйымдасқан сияқты, шығыстар қатарлы қабірлер мен тастарға қаратылған, олардың кейбіреулері Шіркеу көшесінен шығуға байланысты қойылған. Бұрыннан бар ескерткіштерді өңдеуге қарағанда, шіркеу көшесінен мәйіт сарайының шіркеуіне дейінгі жолдар ең жақсы позициялар болды. Жолдың екі жағында да едәуір мөлшерде темірмен қоршалған жоғары дәрежеде безендірілген бас тастар сақталады.^[2][3]

Ертерек жазулардың көпшілігінде өмірбаяндық егжей-тегжейлер, мысалы, шыққан жері, қайтыс болған жері, туыстарының аты-жөндері және т.с.с. бар. Бұрынғы бірнеше жазуларда дәуірдің әдеттегі сезімдері мен наным-сенімдері жазылған немесе кейбір жағдайларда, атап айтқанда, өлеңдер енгізілген. және қайтыс болған адамға және / немесе өлім жағдайына қатысты егжей-тегжейлі нақтылау. Қарапайым тас пішіндері ХІХ ғасырдың екінші жартысында жалғасады, бірақ жоғары Виктория және Готика жаңғыру кезеңінде танымал болған архитектуралық стильдерден шыққан бірнеше нақтыланған профильдер мен дизайндармен толықтырылған. Сент-Патрик зиратында олардың ою-өрнектері немесе басқа бөлшектері бойынша эстетикасымен және техникалық жағынан ерекшеленетін құмтас тастардың бірнеше мысалдары бар. Сондай-ақ, нақышталған оюға деген аңғалдық әрекеттің қызықты мысалдары бар. ХІХ ғасырдың ортасынан аяғына дейін неғұрлым күрделі формалары үлкенірек тұғыр, шпиль зиратта болған ескерткіштер мен обелисктер. Әулие Патриктің зираты таңбалық мотивтердің кең ауқымын бас тастарға кең қолданумен ерекшеленеді. Бұл әсіресе ХІХ ғасырдың соңғы жартысындағы жоғары Виктория дәуірінен басталған ескерткіштерге қатысты.^[2][3]

Сайтқа қосылған тағы бір маңызды жеке элементтер қатарына екі қытайлық кипарис (Cupressus funebris) кіреді, ол мортель капелласының батысындағы Мартиннің отбасылық қоймасын белгілейтін құмтастан жасалған тұғырдың бұрыштарына жұп болып отырғызылған және бірқатар ауқымды жеке ескерткіштер бар. қазір зират ішінде кішігірім фокусты қамтамасыз етеді.^[2][3]

ХХ ғасырда зиратқа дизайн элементтері қосылды. 1936 жылы учаскенің оңтүстігінде (шіркеу көшесі мен Пеннант-Хиллс жолының қиылысында) ағаштан қоршалған кірпіштен және темір панельден қоршау салынды, ол зиратқа кіруді қамтамасыз етті. Бұл мүмкіндіктің құрылысы осы уақытта сайттың фокусы оңтүстікке қарай жылжып, Парраматтаның кеңейіп жатқан шетін қанағаттандыруы мүмкін деп болжайды.^[2][3]

Сент-Патрик зираты 1970 жылдарға дейін қолданыста болғанына қарамастан, ол жақында аз ғана ескерткіштерден тұрады. Бұл ішінара бұрыннан бар ескерткіштерге металдан жасалған тақтайшалар немесе жазулар бар қолданыстағы отбасылық учаскелерді пайдаланудың нәтижесі болуы мүмкін. Бетон немесе терраззо сияқты өндірілген материалдардың ескерткіштері зиратта көп кездеспейді, ал соңғы кездегі ескерткіштердің жалпы болмауы зиратқа материалдар мен стильдердің маңызды тұтастығын береді.^[2][3]

Шарт

Табан тастарын алып тастау ерте қабірлерді бастапқыда жобаланған бөлігінен айырды. Бастапқы күйінде емес табан тастарының көпшілігі жоғары қарай бетонда орналастырылған аула өлім капелласына іргелес. Кейбір тастар часовня ауласына көшірілді. Олардың көпшілігі шіркеу көшесінің кеңеюін және соның салдарынан ескі зират шекарасының бұзылуын күткендей қозғалған сияқты. Қалпына келтіруге арналған басқа тастарды бұрын бұзушылар бұзып, аулаға «сақтау» үшін немесе зиратты «ретке келтіру» үшін ауыстырған көрінеді.^[2][3]

Мұра ескерткіштерінің едәуір бөлігі және 1844 жылғы құмтастан жасалған мәйіт сарайының вандализмі салдарынан бүлінген. Ескерткіштердің қартаюы мен бұзылуының жоғарылауы олардың вандализмге деген осалдығын күшейтеді, кейбір бұрын жөнделген және қайта салынған ескерткіштер кейіннен бүлініп қалды (грантқа өтініш, 1/2011)^[2]

Зират негізінен бүтін болып келеді, дегенмен жақында кейбір жанашырлықсыз өзгерістер болған.^[2]

Өзгерістер мен күндер

Әулие Патрик зиратының ландшафты сайттың алдыңғы дамуындағы бірқатар фазалардың элементтерінің жиынтығын ұсынады. Зират сонымен қатар бірнеше рет жақсартуға және қалпына келтіруге талпынған, олар сайтта өшпес әсер қалдырды және оның сақталған заттай дәлелдерінің сипатын ішінара өзгертті.^[2][3]

1950 жылдары ағаш отырғызу бағдарламасы сайтты сипаттайтын шашыраңқы қызыл иек пен қылқалам қорабын ұсынды.^[2]

1970 жылдардағы абаттандыру жұмыстарына:

• вандализмді тоқтату үшін жарық полюстері;
• төселген жолдар;
• өліктер капелласының ауласына аяқ пен тас тастарын көшіру;
• Морт капелласының айналасында салынған төмен кірпіштен жасалған қабырға
• өлім капелласының асбестцементті черепицамен қайта жабыны.^[2]

Шіркеу көшесін кеңейту:

• 1967 gazettal 1924-1965 жылдардағы негізгі автомобиль жолдары туралы заңның 27E (6) бөліміне сәйкес, шіркеу көшесі алдындағы жер учаскесін қалпына келтіруге жолдар мен қозғалыс басқармасына (RTA) мүмкіндік берді.
• 1993 жылдан бастап қосымша автобус жолына шығуға мүмкіндік беру үшін шіркеу көшесін кеңейту туралы RTA ұсыныстары бірқатар болды. Олардың көпшілігі зираттың шіркеу көшесіндегі жер учаскесін қайта бастауға қатысты болды. Heritage Office / Heritage Branch және Heritage Council осы ұсыныстарға қатысты Парраматта Кеңесімен және РТА-мен келіссөздер жүргізуге қатысқан.^[2]

1970 жж. Жұмысына мыналар кірді:

• шіркеу көшесіндегі темір зираттар қақпаларын және кірме тіректерді дәл қазір белгіленген шекарада қазіргі жағдайына көшіру, шіркеу көшесін (шығыс жағы) болашақта кеңейтуге мүмкіндік беру үшін.
• жолды кеңейтуге мүмкіндік беру үшін кем дегенде жеті тасты көшіру (бірақ қабірлер емес).^[2]

Мұралар тізімі

Сент-Патриктің зираты Австралияның ең маңызды жерленген жерлерінің бірі және Австралиядағы ең алғашқы католиктік зират ретінде мемлекеттік және ұлттық маңызға ие, оның орталық дизайны Австралиядағы ең ежелгі мәйітхана шіркеуі болып табылады. 1820 жылдардың басынан бастап зират протестанттық (әсіресе англикандық) үстемдік құрған отаршыл қоғамдағы католиктердің тәуелсіздігін және Австралиядағы католик қауымының пайда болуындағы, табиғаты мен дамуындағы маңызды кезеңдердің ерте танылғандығын көрсетеді. Зираттың матасы жерлеу орны ретінде жерді жоспарлау мен кеңістіктік ұйымдастыруға, жерлеу әдет-ғұрыптары мен талғамдарын дамытуға, ландшафтық және архитектуралық дизайн туралы түсініктердің өзгеріп отыратындығын көрсетеді. Стилистикалық тұрғыдан ұсталған готикалық-жандану стиліндегі мәйітханалық часовня - бұл шіркеу көшесіне бағытталған, айтарлықтай сүйкімділігі мен айырмашылығы бар, тірі қалған ресми кіру макеті. Зират католиктік сотталушылармен және ирландиялық бүлікшілермен бірлестіктердің дәлелдерін ұсынады; Капучин және Францискан қоғамдастықтарымен; 1820 жылдардан бастап Парраматта аймағының кең католик қауымымен; Парраматта ауданының көрнекті адамдарымен, отбасыларымен және алғашқы мекемелерімен, сондай-ақ неміс, итальян және қытай азаматтарының жерленген жеріндегі ерте қоныстың көпмәдениеттілігінің дәлелі.^[2]

Сент-Патриктің Рим-католик зираты тізімге алынды Жаңа Оңтүстік Уэльс штатының мемлекеттік мұрасы 2012 жылдың 23 наурызында келесі критерийлерді қанағаттандырды.^[2]

Бұл орын Жаңа Оңтүстік Уэльстегі мәдени немесе табиғи тарихтың курсын немесе үлгісін көрсетуде маңызды.

Сент-Патриктің зираты Австралияда протестанттық (көбінесе англикандық) үстемдік құрған отаршыл қоғамдағы католиктердің тәуелсіздігін ерте мойындағандығын көрсететін Австралиядағы алғашқы ресми түрде католиктік зират ретінде мемлекеттік маңызы бар. Зират католик қауымының шығу тегі, табиғаты және дамуындағы маңызды кезеңдерді NSW-да көрсетеді.^[2]

Зират католик зиратындағы католик зынданды жерлеудің алғашқы үлкен тобы үшін мемлекеттік маңызы бар. Шамамен 50 сотталған (оның ішінде 2 ирландиялық бүлікші) зиратқа жерленетіні белгілі. Әрі қарай жүргізілген зерттеулер сотталушылар мен ирландиялық көтерілісшілердің жерленгендерін көбірек көрсетуі мүмкін.^[2]

Зират 1844 жылы Австралияда қалған ең ежелгі және австралиялық діни архитектураның маңызды үлгісі болып табылатын құмтастан жасалған мәйітхана капелласы үшін мемлекеттік маңызы зор. Оның құрылысы, 1834 учаскесінің қоршауымен бірге, католик қауымдастығы сайтқа талапты растау арқылы саяси мәлімдеме болды.^[2]

Бұл жерде Жаңа Оңтүстік Уэльс тарихының мәдени немесе табиғи тарихының маңыздылығы бар адаммен немесе адамдар тобымен күшті немесе ерекше байланыс бар.

Сент-Патриктің зираты Австралиядағы францискан және Капучин ордендерімен алғашқы қауымдастықтары үшін маңызды, бірақ 1844 жылы Австралиядағы ең ежелгі мәйітхана болып саналады.^[2]

Зират 1820 жылдардан бастап Парраматта аймағының католик қауымдастығымен кеңінен таралуы үшін мемлекеттік маңызы бар, оның құрамына 180 жылдан астам уақыт ішінде Парраматта аймағының католик қауымдастығының танымал тұлғалары кіреді. Біздің өмір сүрген алғашқы үш тасымыз 1824 жылдан басталады, ал қалған жүздеген ескерткіштердің көпшілігі маңызды және бай өмірбаяндық мәліметтер береді.^[2]

Колониялық дәуірдегі зират ретінде ол көптеген католиктік сотталушылар мен белгісіз сандағы жер аударылған ирланд бүлікшілерінің қорымы ретінде мемлекеттік маңызы бар.^[2]

Сент-Патриктің зираты Parramatta-ның алғашқы приход діни қызметкері әкесі Джон Джозеф Терримен байланысы үшін жергілікті маңызы бар, ол осы зиратты сол кездегі отаршыл үкіметтің есеңгіреуіне қарамай, қазіргі орналасқан жерінде сатып алып, орнатуды жалғастырды.^[2]

Зират Параматта қызмет еткен бес көрнекті шіркеудің діни қызметкері үшін жергілікті маңызы бар, олардың екеуі францискалықтар болған: екеуі францискалықтар: әкесі Томас Маккарти, францискан 1844 жылы қайтыс болды; Үшінші Қасиетті Патрик шіркеуін салған, Николас Коффи, Францискан, 1857 жылы қайтыс болды; Дин Джон Ригни, пионер Иллаварра, 1903 жылы қайтыс болды; Монсрьян Томас О'Рейли, 30 жыл бойы Парраматтаның діни қызметкері, 1919 жылы қайтыс болды; және католиктік тарихи қоғамды құрған монсиньор Джозеф МакГоверн 1964 жылы қайтыс болды.^[2]

Бұл орын Жаңа Оңтүстік Уэльстегі эстетикалық сипаттамаларды және / немесе жоғары деңгейдегі шығармашылық немесе техникалық жетістіктерді көрсетуде маңызды.

Сент-Патриктің зираты кейбір абаттандыру мен өлік ескерткіштерінің эстетикалық сапасының жоғары болуымен және мәйіт сарайымен мемлекеттік маңызы бар. Зиратта эстетикалық, сондай-ақ тарихи қызығушылық тудыратын жеке тастар бар, оның формасы ландшафттық дизайны жоғары калибрлі және сирек кездеседі.^[2]

Көрнекті жол торабында орналасқан зират көрнекі қызығушылықты, текстураның әртүрлілігін және тыныштықты қамтамасыз етеді, бұл жақын маңдағы жерді игеру мен пайдалану формаларына қайшы келеді. Осылайша ол маңызды ландшафтық функцияны орындайды.^[2]

Готикалық қайта тірілуге ​​арналған мәйітхана капелласы архитектуралық тұрғыдан маңызды, оның көптеген ерекшеліктері қолөнер сапасының жоғары деңгейін көрсетеді. Атап айтқанда, пирамидалық негізі, қара металл панелі және ақ айқыштары бар құмтастан жасалған алтарь ғимараттың алдыңғы қақпасынан жоғары сатылы негіз бен крест тәрізді мотивті қайталайды.^[2]

Часовня сонымен қатар әшекейленген құмтас пен темір қақпалар (1870 ж.ж. немесе 1860 жж. 60-шы жж.), Қытайлық азап кипарисімен (Cupressus funebris) бірге кіреберіс жолды қоршап, кипариспен қоршалған жолмен безендірілген маңызды формальды ландшафттық жоспардың басты назарында. часовняның алдыңғы қасбетіне дейін. Бұл ресми орналасудың құрылымы (оның ішінде шіркеу көшесіндегі құмтастың қиыршықталуы мен босаңсуын қоса) және тірі қалған кипаристер де бүкіл сайттың маңыздылығымен ажырамас элементтер болып табылады.^[2]

Бұл орын Жаңа Оңтүстік Уэльстегі белгілі бір қоғамдастықпен немесе мәдени топпен әлеуметтік, мәдени немесе рухани себептермен күшті немесе арнайы бірлестікке ие.

Сент-Патриктің зираты 1788 жылдың қарашасынан бастап NSW колониясының екінші материктік қонысы ретінде Парраматта құрылғаннан бастап Парраматта аймағының католиктік қауымдастығымен ұзақ және үздіксіз байланысы үшін мемлекеттік маңызы бар. 1840 жылғы жерлеу тізілімі адамдардың өлікті шет аймақтардан алып келуіне көп күш салғанын көрсетеді (соншалықты алыс) Ливерпуль, Виндзор, Уилберфорс, Коло және Беррима ) Санкт-Патриктің зиратына, оларды жақын, бірақ католик емес зираттарға жерлеудің орнына.^[2]

Зиратта 1820 жылдардан бастап барлық сыныптар мен деңгейлер ұсынылған Парраматта аймағындағы католиктік қоғамның жан-жақты қимасынан жерленгендердің дәлелдері бар. Ұжымдық зират матасы католик қауымының осы уақыт ішінде өзгеріп отыратын мәдени талғамдарының, нанымдарының, талғамдарының, әдет-ғұрыптары мен стильдерінің индикативті және өкілі болып табылады.^[2]

Зираттың қазіргі католик қауымдастығы үшін ерекше маңызы бар, ол әр жанның күнін (2 қараша) мәйітхана капелласында үнемі жаппай атап өтеді.^[2]

Бұл жер Жаңа Оңтүстік Уэльстің мәдени немесе табиғи тарихын түсінуге ықпал ететін ақпарат алуға мүмкіндігі бар.

Сент-Патрик зираты өзінің зерттеулері мен археологиялық әлеуеті үшін мемлекеттік маңызы бар:

• сотталушы мен ирландиялық бүлікшілердің жерленгендігінің толық көлемін анықтау үшін таңбаланған және белгіленбеген барлық жерлемелер;
• мәйітхана мен көгалдандырудың қалдықтарын егжей-тегжейлі нақтылауды қоса алғанда, оның матасынан.
• оның пайдалы генетикалық материалды сақтау үшін тірі қалған өсімдіктері. Бұл өсімдіктердің көпшілігі ғасырдан астам нашар өсу жағдайынан кейін, соның ішінде ақ құмырсқалармен зақымданулар мен бұзақылықтан кейін сау жағдайда қалады.^[2]

Бұл жерде Жаңа Оңтүстік Уэльстің мәдени немесе табиғи тарихының сирек кездесетін, сирек кездесетін немесе жойылу қаупі бар аспектілері бар.

Әулие Патриктің зираты NSW-дағы ерте, ресми түрде католиктік қорым ретінде сирек кездесетіндігімен және оның ландшафты дизайнының сирек кездесетіндігімен мемлекеттік маңызы бар. Патриктің зираты 1830 жылдары екеуі де басқа католик зираттарымен салыстырмалы түрде маңызды. : Маккарти отбасылық зираты Castlereagh /Пенрит көлдері алғашқы жерлеуімен с. 1809; және Сэр Джон Джеймисонның «Реджентвилл» резиденциясындағы сотталған жұмысшыларға арналған католиктік зират. Әулие Патриктің зираты Әкесін құрметтейтін Әулие Фрэнсиске (Сент-Майклдың өлгендер мен өлетіндердің патроны ретінде) бағышталуы үшін сирек кездеседі. Капучин орденінің иегері МакКарти (Капучиндер - Сент-Франциск Ассизидің ізбасарлары).^[2]

Бұл орын Жаңа Оңтүстік Уэльстегі мәдени немесе табиғи орындар / орта класының негізгі сипаттамаларын көрсетуде маңызды.

Сент-Патриктің зираты өзінің мәйіт ескерткіштерімен мемлекеттік маңызы бар, олар 1820-1970 жылдар аралығында NSW-да католик зираттарында қолданылатын жалпы типтер мен стильдердің өкілі болып табылады.^[2]

Сондай-ақ қараңыз

• Рим-католиктік Сидней епархиясы

Пайдаланылған әдебиеттер

Библиография

• Әкесі Патрик Колберн, мұрағатшы, Капучин әкелері (2011). Моника Синклер әпкемен діни сипаттағы консультативтік кеңес.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
• OEH мұра бөлімі (2010). Мақсатты файл 10/13180 (артық - мазмұн TRIM файлына көшірілді).
• Вассилопулос, Джоанн (2010). Зерттеулер туралы есеп: Санкт-Патриктің зиратындағы айыпталушы жерленгендер Парраматта.
• Данн, Джудит (2012). «Әулие Патриктің зираты» (PDF).
• Данн, Джудит (1988). Парраматта зираттары: Әулие Патриктікі.
• Ұлттық сенім зираттары комитеті (2004). Әулие Патрик зиратына арналған SHI номинациясы.
• Парраматта қалалық кеңесі және Сент-Патриктің шіркеуі, Парраматта (1994). Сент-Патриктің зираты Парраматта: Сенім бесігі, Адалдардың қабірі.
• Suters Architects Snell (1995). Сент-Патрик зиратын сақтау жоспары.

Атрибут

Бұл Википедия мақаласы бастапқыда негізделген Әулие Патриктің Рим-католик зираты, нөмірі 01880 Жаңа Оңтүстік Уэльс штатының мемлекеттік мұрасы Жаңа Оңтүстік Уэльс штаты және қоршаған орта және мұра кеңсесі 2018 астында жариялады CC-BY 4.0 лицензия, қол жетімді күні 2 маусымда 2018 ж.

Сыртқы сілтемелер

• Қатысты медиа Сент-Патрик зираты, Солтүстік Парраматта Wikimedia Commons сайтында
• «Әулие Патриктің зираты». Парраматаны ашыңыз.
• «NSW мемлекеттік мұра тізімдемесі». NSW қоршаған орта және мұра бөлімі.