Шри Катяяни Банешвар храмы, Аверса - Википедия - Shri Katyayani Baneshwar Temple, Aversa
 | Бұл мақала үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. (Қыркүйек 2011) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз) |
| Шри Катяяни Банешвар храмы | |
|---|---|
| Дін | |
| Қосылу | Индуизм |
| Аудан | Уттара Каннада, Анкола |
| Құдай | Шри Катяяни |
| Орналасқан жері | |
| Орналасқан жері | Аверса |
| Мемлекет |  Карнатака |
| Ел | Үндістан |
  Карнатака шегінде көрсетілген | |
| Географиялық координаттар | 14 ° 43′24 ″ Н. 74 ° 16′47 ″ E / 14.72333 ° N 74.27972 ° EКоординаттар: 14 ° 43′24 ″ Н. 74 ° 16′47 ″ E / 14.72333 ° N 74.27972 ° E |
| Сәулет | |
| Түрі | төңкерілген қайық |
| Аяқталды | Шамамен 1600 ж |
| Веб-сайт | |
| http://www.shreekatyayani.org | |
Шри Катяяни Банешвар храмы (Каннада: ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯಿನಿ ಬಾಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ತಾನ), (Санскрит: श्री क़ात्यायनी बाणेश्व् र मन्दिर), немесе Aversa Hindu Narayani - бұл жақын орналасқан Аверса қаласындағы индустар храмы. Анкола, ішінде Уттара Каннада ауданы Карнатака. Ол шамамен 100 км (62 миль) бастап Гоа, Үндістан, 500 км (310 миля) бастап Бангалор және 136 км Хабли.
Бұл Шри Катяяни, Шри Банешвар, Шри Грампуруш, Шри Ниракар, Шри Рампуруш, Шри Калабхайрав, Шри-Даад және басқа барлық ғибадатханалардың басты құдайларымен бірге Аверсаға көшірілген жалғыз ғибадатхана. Португалия шапқыншылығы. Катяяни пұтының Мадкайда (Гоа) орналасқан Навадурга Девиіндей басы қисайғаны белгілі.
Анкола қаласындағы талука штабы 10 км, ал Карвардағы аудандық штаб ғибадатханадан 25 км қашықтықта орналасқан. Жақын теміржол вокзалы - Harwada-да орналасқан Konkan Railway Corporation Limited компаниясы, 2 км. Карвардағы негізгі теміржол вокзалы 28 км қашықтықта. Ең жақын порт Карварда. Гобаның Даболим әуежайы - ғибадатханаға 120 км қашықтықтағы ең жақын әуежай. Мангалордағы әуежай ғибадатханадан шамамен 250 км қашықтықта орналасқан.
Шри Катяяни - Куладеви (Куладевата ) (Отбасы құдайы) көптеген Konkani Гауд Сарасват Брахминдерге, Сарасват Брахминдерге, Дайвайня Брахминдерге және Конканиға Харвис.және кейбір Харви подкастты адамдары[1]
Осы ғибадатхананың әдет-ғұрыптарына сәйкес Пуджа алдымен Шри Катяяниге, содан кейін Шри Банешварға, содан кейін Шри Ганапатиге (Ганеш ).
Шри-Грама Пуруш, Шри-Рама Пуруш, Шри-Ниракар, Шри-Калабхайрав және Шри-Даад құдайларға табынған. Шри Ганапатидің кумирі Шри Банешвар храмының кіреберісінде.
Ғибадатхананы Шри Катяяни Банешвар храмының сенімі басқарады. Ғибадатхана кешені күн энергиясымен жұмыс істейді.
Деви Шри Катяянидің аватары немесе инкарнациясы
Кең таралған жазбалардан (Шри Дурга Сапташати) жын-король Махишасура жылдар бойы қатты өкінгеннен кейін (Тапас) Лорд Шивадан мызғымас күш алды. Билік оны соншалықты үлкен тәкаппарлықпен мас еткендіктен, ол ришилерді олардың қасиетті рәсімдерінде алаңдатып, құдайларға шабуыл жасай бастады. Ол лорд Индраны жеңіп, астанасы Амараватиді басып алғанда, оның күші мен ашулығынан қорқып, ришилер мен құдайлар Брахмаға, Рудраға және лорд Нараянаға келіп, олардың қиын жағдайларын айтып берді. Лорд Маха Вишну Махишасураның теріс қылықтары туралы егжей-тегжейлі естіген кезде оның сабырлы жүзі қатал болып, оның бетінен қатты космостық сәуле шықты (Дивя Джёти). Ұқсас космостық сәулелер Брахма мен Рудраның жүздерінен шыққан. Бұл аспан / ғарыштық сәулелер біріктірілді және оның жарқырауында Шри Деви Богинясының құдайлық түрі көрінді.
Құдайлардың әрқайсысы ОНА өз күштерін ұсынды. Рудра өзінің Тришуласын, Вишнуға өзінің чакрасын, Варунаға өзінің Кончасын және Вайуга өзінің садақ пен жебесін берді. Агни өзінің Шастаюдасына, Ямаға Каладанда, Индраға өзінің Ваджайруда және Айраватаны, Джалдипати қолына пашасын, Брахммаға лотос гүлін, Кшеерасагараға ақ гирлянд, ақ көйлек, Чудамани, құлақ сақиналарын, жарты айлық алқа мен билеттерді берді. Теңіз құдайы лотос гүлдерінен гирлянд ұсынды, ал Гималай та арыстанға айналды (Вахана) ҒЗЖ DEVI-ге.
Бұл құбылысқа Катяяна деген данышпан куә болды. Ол DEVI ғибадатханасы болды және оның қызы болып туылуын қалайды. Инкарнацияға куә болу оны ОНЫ өзінің қызы етіп қалауды өзгертуге мәжбүр етті. Оның адалдығы күшейіп, ХЕР-мен бірге болды. Пураналар Құдайға бағышталған құдайы осы берілгендікке өте риза болғанын және оның атын Катяяни деп атағанын көрсетеді.
Сарасват Брахмин мен Гоуд Сарасват Брахминдердің тарихы
Сканда Пураналарда Сарасват брахмандарының Солтүстік виндягири (Кашмир) мекен еткені туралы айтылады. Олар Сарасвати өзенінің жағасында тұрды. Тарихи жазбалар / әңгімелерде бұл рудың мүшелері өте білімді, жоғары мәдениетті және мәдени және әлеуметтік ортасы жоғары адамдар болғандығы айтылады. Бұл Ведалар мен индустардың басқа да көптеген қасиетті жазбалары осы қасиетті өзеннің жағасында пайда болды деген кең таралған сенім.
Халықтың өсуіне қарай олар қоныстану орнына қарай бес бөлімге жіктелді.
1. Сарасваттар - Сарасвати өзенінің жағасында өмір сүргендер.2. Каня Кубьяс - Канодж өзенінің бойында өмір сүргендер. Гуд - оңтүстік Ганга жағасында өмір сүргендер4. Уткалас - Орисса қаласында өмір сүрген адамдар.5. Мифилис - Бихарда Мифила өзенінің бойында өмір сүргендер.
12 жыл бойына созылған қатты құрғақшылық пен аштық Сарасвати өзенінің жағасында болды. Сарасваттар Гомантакқа көшуге мәжбүр болды, қазіргі кезде Гоа. Ретінде белгілі Оңтүстік Үндістанның бастапқы тұрғындары Дравидтер, осы Сарасваттарға Гудтар немесе елдің солтүстік бөлігінің Гуд провинциясынан шыққан адамдар ретінде жүгінді. Осылайша Гоуда Сарасват Брахминдердің префиксі бүгінгі күнге дейін жалғасуда.
Бастапқыда Сарасваттар Готрастың алты қасиетті тегіне жататын1. Dattatreya2. Бхарадваджа3. Пала-Дева4. 5. Апаманя Мадагала6. Даумяяна
Жазбалардағы сілтемелер көрсеткендей, ұзақ уақыт бойына осы алты тектес (готра) бүкіл Үндістан бойынша Сарасваттар арасында таралған 199 тегі болып бөлінген. Қазіргі кезде жеті шежіре (Готрас) басым болып келеді1. Джамадагни2. Бхарадваджа3. Atri4. Кашяпа5. 6. Вайса 7. Каушик / Кауша Олардың көпшілігі әртүрлі атаумен Шива мен Шактиге табынушылар.
Храмның тарихы
Гомантакаға келген Сарасват және Гоуд Сарасват брахмандары қоныстану үшін Сашасти провинцияларын (қазіргі Мадгаон) таңдады. Олар гүлденді және табиғатынан діндар болды, ақыл-ойларын өздерінің Куладеваталарына бұрды. Нәтижесінде Банавлиде әдемі ғибадатхана салынды, олар Шри Катяяни мен Шри Банешварға және құдайларға (Паривар Деватхе) салт-жоралар мен дәстүрлермен және барлық сенім мен берілгендіктермен бірге ғибадат етті.
Соңында Гомантака XVI ғасырда Португалия шапқыншылығына ұшырап, миссионерлерді ертіп келді. Конверсиядан қорқу Гуд Сарасват пен Сарасват Брахминдерді басқа жерге қоныс аударуға мәжбүр етті.
XV / XVI ғасырларда Белекери тұрғындары сауда үшін Гоаны жиі пайдаланатын. Португалия режимі кезіндегі Сарасваттардың қайғылы жағдайы оларды қолдауды кеңейтуге мәжбүр етті. Кейбір кулаве-махаджалар ғибадатхананың діни қызметкерлерімен және құдайлардың пұттарымен, олардың әшекейлерімен және ғибадатхананың басқа артефиктерімен Харви халқы (сол кезеңдегі жауынгер класы) Аверса маңындағы Белекери қаласына қайықпен жеткізген. BHUDEVI (Grama Devatha) келісімімен және ол берген сюжет бойынша Сарасваттар мен Гоуд Сарасват Брахминдер Аверсаға кішігірім ғибадатхана салып, адалдықтарын жалғастырды.
Қажет кездегі Харви қауымдастығының тарихи қолдауы бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан үлкен рәсімді бастады. Prasadam / Prasada Bhojana АШВИНА (Ашвин Шудда Порнима) айының толық айында Шри Грама Пуруша ғибадатханасы (Гуди) алдындағы Харви қауымдастығының жеті отбасына беріледі. Бұл Харви қауымдастығына дер кезінде көмек көрсеткені үшін ризашылық белгісі.
Қазіргі ғибадатхана туралы аңыз
Кезінде Паулекар деген бай көпес құнды тауарларды үлкен қайықпен тасып жүрген. Белекериге жақын жерде оның қайығы скверге түсіп, қолөнер жағалауға түсіп кетті. Ол қанша тырысқанымен, ол қайығын жүзе алмады. Шри Катяянидің Кулавеы бола отырып, оның күйін кешкен ол Аверсадағы ғибадатханаға келді. Түн қараңғы болды, айналасында ешкім болмады, өйткені Пуджари пуажа рәсімдерін аяқтап, үйіне қайтты. Ғибадатхана есігінің кішкене саңылауынан ішіндегі шамдардың жарығы көрініп тұрды. Кофура мен сандалдың хош иісі ауаны шарлап тұрды. Атмосфераның тыныштығы мен тыныштығы мазасыз саудагерді тыныштандыруға көмектесті және ол осы көңіл-күйде Куласваминидің алдында сәждеге жығылып, өзінің қиындықтарын баяндап берді және егер DERI SRI оны қиындықтарынан шығарса, қайық түрінде ғибадатхана салуға ант берді. Содан кейін ол қайыққа оралып, жақсы ұйықтады. Таңертең ол түс көрді: сегіз жасар қыз өзінің қайығын үлкен баржа бағанымен итеріп, жүзіп бара жатқанын. Ол ұйқысынан оянып, бұл жай арман емес, шындық екенін білді. Оның қайығы теңізде жүзіп жүрген болатын. Ол ойлана келе, ғибадатханадағы пұт пен арманындағы кішкентай қыздың бет-бейнесі арасындағы ұқсастықты таң қалдырды. Ол Шри Катяянидің оны апаттан құтқарғанына сенімді болды. Ол жүрегінде қуаныш пен терең ризашылық сезімімен Аверсадағы ғибадатханаға барды, сонда оны үлкен тосын сый күтіп тұрды. Ол құммен белгіленген аяқ іздерін көріп, Шри Катяяни оның қайығы мен тауарларын құтқарғанына күмәнсіз сенді. Ол Құдайдың алдында кішіпейілділікпен тұрып, пужаны ұсынды және ғибадатхананы тезірек салуға ант берді және сол жерден кетіп қалды.
Парулекардың іскерлік операциялары үлкен пайда әкелді және оның барлық уақыты мен күші бизнестің кеңеюіне және одақтас ақшалай табыстарға жұмсалды. Сөйтіп ол Богиняға берген антын және оның көрсеткен көмегін ұмытып кетті. Бірнеше жылдан кейін оның қайығы Белекери маңынан өтіп бара жатқанда кенеттен тоқтап қалды. Бұл оның Шри Куладевиге берген антын орындамағанын еске салды. Ол Аверсаға асығып, жіберіп алған әрекеттері үшін кешірім сұрады. Содан кейін ол төбе аударылған қайыққа ұқсайтын қазіргі ғибадатхананы тұрғызды.