Құрама Штаттардағы растафари қозғалысы - Rastafari movement in the United States

The АҚШ-тағы Растафари қозғалысы болып табылады Растафари қозғалысы, жылы құрылған Ямайка, көрінісі АҚШ.

Фон

Аты Растафи алынған Рас Тафари, Хайле Селассие І-нің таққа отырар алдындағы атағы (Рас) және аты (Тафари Маконнен). Амхар тілінде, Рас, сөзбе-сөз «бас» дегеніміз - эфиопиялық титул князьға немесе бастыққа тең, ал жеке берілген есім Тафери (teferi) құрметтелетінді білдіреді. Растафаридің шығу тегі Ямайка мен Эфиопиядан шыққан. Ях - бұл Құдайдың Киелі кітаптағы аты, Яхвенің немесе қысқартылған түрінен шыққан Ехоба Забур 68: 4-те Киелі кітаптың Король Джеймс нұсқасында кездеседі. Көптеген жақтаушылар Хайле Селассие I-ді көреді Джах немесе Джах Растафари, Құдай Әкенің бейнесі, «Майланған» Мәсіхтің екінші келуі, яғни Иса Мәсіхтің Патшаның Жерге екінші рет келуі. Растафари өмір салты каннабисті рухани пайдалануды және азғындаған материализм қоғамынан бас тартуды қамтиды Вавилон деп аталатын езгі және нәпсіқұмарлықтар. Растас Сионды (яғни Эфиопия) Джахтың оларға уәде еткен жері деп санайды. Бұған жету үшін олар қазіргі заманғы батыс қоғамын «Вавилон» деп атайды, оны материализм мен ашкөздіктің кесірінен толығымен бүлінген деп санайды. «Вавилон» Інжіл патшасы Нимродтың кезінен бастап «Жердің заңды билеушісіне» (Jah) қарсы шыққан деп саналады.

Арыстан Растафаридің символы, өйткені ол Эфиопия императорының Хайле Селассие I-де қолданылған туында пайда болды.

Маркус Гарви

Маркус Гарви, а туған Ямайка, құру тақырыбында сөйлеу Африка қоныс аударушыларға арналған мемлекет Африкалықтар, оның ізбасарларына «іздеңіз Шығыс Африка, бұл қара патшаның таққа отыруы үшін. «Бұл сонымен қатар қара халықтың бұқарасына ғибадат етуді жалғастыруына әсер етуі керек еді. Ұлыбритания королі Джордж. Маркус Мозая Гарви туралы айтқан Хайле Селассие I туралы Эфиопия, Інжілден шыққан жалғыз Африка монархы. Алайда, кейбіреулер сөзбе-сөз түсіндірме тапты. Олардың кейбіреулері қатарында Гарвейді пайғамбар деп санайтын жұмысшы ямайкалықтар, нақтырақ айтқанда реинкарнация болды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Демек, қашан Рас Тафари Эфиопия император тағына отырды Хайле Селассие I 1930 жылы көптеген адамдар пайғамбарлықтың орындалғанын көріп, Эфиопия королі Хайле Селасси I Яхты немесе Құдай деп жариялады.

Бұл қозғалыс Эфиопияға да, Ямайкаға да қатты мәдени, әлеуметтік және саяси әсер етті, бірақ осы уақытқа дейін қозғалыстың әсерлері туралы аз ғылыми зерттеулер жүргізілген жоқ Америка Құрама Штаттары. Бірақ бұл көптеген әсерлер мен аффекттер Америкада жоқ деп айтуға келмейді, оны көптеген растафаридің эпитомі деп санайды Вавилон, және әлемдегі барлық зұлымдықтардың ошағы. Бұл Растафаридің Америкаға қоныс аударуына кедергі бола алмайды, өйткені Ямайкалық Растафаридің едәуір ағымы Америка Құрама Штаттарын 1960-70 жж. Өзінің жаңа үйіне айналдырды. The Растафари қозғалысы Маркус Гарвейдің әлеуметтік-мәдени жетістіктерінде, локализацияланған Растафари қоғамдастығы ғимаратының үлкен мегаполиске әсер етуінде және Растафари риддимдерінің ортасында немесе жергілікті Америка қоғамы мен мәдениетін қалыптастыруда маңызды рөл атқарды. регги музыка. Америка Құрама Штаттары «Вавилон» деген идеяны қосқанда, кейбір американдық Расталар Ұлыбританияға қарсы революциялық соғысқа байланысты АҚШ-ты Вавилон деп санамайды.

Маркус Гарви Растафари қозғалысының АҚШ-тағы ең ықпалды элементтерінің бірі болды. Кіші Маркус Мозая Гарвей 1887 жылы 17 тамызда Ямайкада жұмысшы табында дүниеге келді. Гарви 13 жасында атасының Ямайкадағы газет басу кәсіпорнында тағылымдамадан өтіп, бұқараға ықпал етуді үйренді. Көп ұзамай Гарви өзінің қара ұлтшылдық идеяларын, сондай-ақ саяси және экономикалық тәуелсіздік туралы уағыздай бастады. 1910 жылы жас пайғамбар өз хабарларын елдерге тарата бастады латын Америка, сияқты Панама және Коста-Рика. 1914 жылы Гарви Америка Құрама Штаттарына жол табар еді. Бұл мұраттар келер ұрпаққа американдық қоғамға үлкен әсерін тигізеді және олардың алғышарты ретінде қарастырылды Азаматтық құқықтар қозғалысы.

Жалпыға бірдей негрлерді жетілдіру қауымдастығы

Ең алдымен, Маркус Гарви бүкіл әлемде қара нәсілділерге қоғамда ықпалды дауыс беру үшін оларды ұйымдастыруға тырысты. Ол үшін Гарви Әмбебап негрлерді жетілдіру қауымдастығы (UNIA), ол барлық жерде негрлерге жүгініп, оларды «қайта құруға, күштерін моральдық, қаржылық, білімдік және физикалық тұрғыдан қайта құруға» шақырды. Ямайкада келесілерді құрудың сәтсіз әрекеттерінен кейін Гарви ЮНИА-ны басқа жерге көшірді Гарлем, жылы Нью-Йорк қаласы мұнда мүшелік тез және ынта-жігермен өсті. 1920 жылы Гарви ЮНИА-ның 1000-нан астам жергілікті тарауларында 2 000 000-нан астам мүшелерін құрады.

ЮНИА-ның екі негізгі мақсаты болды: саяси және экономикалық тұрғыдан қара тәуелсіздік орнату. Бастапқыда Гарви Америкаға өзінің пайғамбарлығын уағыздау үшін келді Қара ұлтшылдық Африкаға оралу қозғалысы арқылы. Осы акцияға сәйкес, қоныс аударған африкалықтар ата-бабаларының жеріне оралып, онда өркендеген Африка мемлекетін құрып, Африканы ықпалды әлемдік державаға айналдырады. 1924 жылы ЮНИА-ның 2 000 000-нан астам мүшесінің қаржылық көмегі арқасында Гарви Африка елінен 1 миллион акр (4000 км²) жер сатып алмақ болды. Либерия. Бұл жер Гарвидің жиырма жылға жуық уақыттан бері айтқан репатриациясы ретінде қызмет етер еді. Алайда, Гарви жерді сатып алуға келіскеннен кейін 11 күннен кейін ғана, Firestone шиналары, АҚШ үкіметінің көмекшісімен, Гарвидің мұрнының астынан жерді ұрлап алды. Фейрстоун Гарвидің жері ретінде көретін нәрсені сатып алу үшін бұрын-соңды болмаған баға төледі. Бұл нәтижелі аяқталды Африка қозғалысына оралу. Қозғалыс мәні бойынша сәтсіздікке ұшырағанымен, ол қара қоғамдастықтың күшін көрсетіп, оларға қоғамда ықпалды дауыс беріп, Американы терең әсер етті. Бұл қара нәсілділердің ақ езгіге қарсы тұра алмайтындығын және сыбайлас жемқорлықпен күресу және күресу қабілетіне ие екендігін көрсетті. Жалпы алғанда, Африка қозғалысына қаралар негрлердің бірігіп, саяси істерде белсенді рөл ойнай алатын күшке ие екендігін көрсетті.

Негр фабрикалары корпорациясы

1920 жылы 20 қаңтарда құрылған Negro Factories Corporation тек қара нәсілділерді жұмыс жасайтын, сонымен қатар қара тұтынушыларға ғана сатылатын тауарлар шығаратын корпорациялар құруға ұмтылды. Маркус Гарви өзін жариялағандай: «Негр өндірушілері! Негр дистрибьюторлары! Негр тұтынушылары! » Гарвидің идеалы - қара экономика сайып келгенде, бүкіл әлем бойынша қара тұтынушыларды қамтамасыз ете алатын өршіл ғана емес, белгілі бір деңгейде сәтті де болды. Гарвейдің басшылығымен тәуелсіз қара азық-түлік дүкендері, мейрамханалар, кір жуатын орындар, тігін цехтары, фабрикалар дүкендері және баспалар құрылды. Negro Factories Corporation Америка Құрама Штаттарына маңызды әсер етті. Бұл қоғамға қара нәсілділердің экономикалық тұрғыдан қабілетті екенін және іскер адамдар мен кәсіпкерлер ретінде табысты және тәуелсіз жұмыс істей алатындығын дәлелдеді. Ең бастысы, бұл бүкіл елдегі қара нәсілділерге бастама мен үміт, сондай-ақ американдық қоғамда өркендеу үшін қажетті зайырлы идентификацияны берді.[дәйексөз қажет ]

Қара жұлдыз сызығы

Маркус Гарвейдің қара қоғамды реформалаудың ең танымал бастамасы институттан шыққан Қара жұлдыз сызығы. Қара Африкаға қайту қозғалысымен байланыстыру үшін құрылған негр фабрикалары корпорациясының саласы ретінде құрылған 1919 жылы 23 маусымда Black Star Line жарияланды. Black Star Line қара қауымдастықтарды байланыстыратын тасымалдау компаниясы ретінде құрылды. Америка, Ямайка, Канада, Орталық Америка және Африка. Ең дұрысы, Black Star Line қара жұмысшы тауарларды, оның ішінде шикізат пен өндірістік заттарды бүкіл әлем бойынша қара тұтынушыларға жеткізеді.

Компанияның алғашқы кемесін сатып алу үшін, сондай-ақ теңізге жеткізу желісін жеткізу үшін Гарвиге 500 000 доллар жинау керек болды, бірақ ол акцияны тек қара нәсілділерге сатқан. Бұл экономикалық кәсіпорын қара қауымдастық үшін маңызды болғаны соншалық, оны көруге 15000-нан астам көрермен келді Фредрик Дуглас Ямайкаға алғашқы саяхаты үшін желкенді алыңыз. Алайда, 1922 жылы компания бүктеліп, таза шығындары 1 000 000 доллардан асады. Бірақ Black Star Line Америкаға әлі де үлкен әсерін тигізді, бұл қара нәсілділерге акцияларға ақша салуға мүмкіндік беріп, ел үшін жаңа болды және сол арқылы оларға ақшаларын инвестициялаудың жаңартылған тәсілін ұсынды. Бұл тағы да қара нәсілділердің табысты іскер ерлер ретінде әрекет ете алатындығын және Америкаға экономикалық жағынан үлес қоса алатындығын дәлелдеді. Black Star Line-дің тәуелсіз қара қозғалыс екендігі қара адамдардың халықаралық бизнесті ұйымдастыруға қабілетті екенін көрсетті.

Black Star Line-дің әлеуметтік және мәдени нәтижелері 1920 жылдары бұрын-соңды болмаған еді, демек, қара нәсілділерге бұрынғыдан да көп экономикалық және әлеуметтік мүмкіндіктер ұсынылды.

Rastafari қауымдастығы ғимараты

Растафариге өздерін жеткізе алмағандықтан Сион Репатриация күніне дейін олар Сионды өз үйіне әкелуге шешім қабылдады, ол Растафари көбіне Вавилон болды (Америка Құрама Штаттары). Ямайкалық Растафари АҚШ-қа 1960-70 жылдары көшіп келе бастағанда, бүкіл ел бойынша шағын, локализацияланған және біртекті Растафари қауымдастықтары пайда бола бастады. Мұндай қауымдастықтар пайда болды Филадельфия, Бостон, Хартфорд, Майами, Вашингтон Колумбия округу, Лос-Анджелес, Сан-Франциско, Чикаго, Хьюстон, және ең бастысы Нью-Йорк қаласы. Нақтырақ Нью-Йоркте алты түрлі Растафари қауымдастығы бес түрлі аудандарда бар. Осы қауымдастықтардың ішіндегі ең ықпалдылары Crown Heights және Бедфорд-Стюйвант жылы Бруклин.

Әдетте, Rastafari қауымдастығын құру Rastafari Қоғамдық орталықтарын, мектептерін, шатырларын, сондай-ақ Rasta Мәдениет дүкендерін құру арқылы жүреді.

Процесс

Барлық растафари қауымдастықтары кішігірім басталатын, содан кейін ұлғаятын қауымдастық құру процесінен өтуі керек. Қауымдастықтың бастапқы бөлігі өте кішкентай Rastafari орталықтарынан тұрады, онда Rastas ыңғайлы жерден шығады, бірақ міндетті түрде басқа Rastafari-мен жинала алмайды. Бұл орталықтардың мақсаты - сионға ұқсас элементтерді өздеріне сәйкес келтіру Мысырдан шығу қауымдастықтар. Мұндай орталықтардың мысалдары темекі шегетін аулалар немесе арамшөптер қақпалары, онда Растафари ганжаны шегуге барады немесе марихуана, олар сенеді, бұл жанды тазартады және адамды Құдіретке жақындатады Джах. Мұндай орталықтардың тағы бір мысалы - Rastafari дүкендері, мысалы Rastafari тауарларын сатып алуға болатын супермаркеттер. Бұл дүкендер бастап италь азық-түлік дүкендері, регги регистрлер дүкендері, мамандандырылған медициналық дүкендер.

Қоғамдық құрылыстың екінші деңгейі Rastafari-ді қоғамдастыққа кеңірек ұйымдастырған кезде пайда болады. Бұл көбінесе үлкеннің құрылуымен сәйкес келеді шіркеулер Rastafari-ге әрі қарай Растаны жүзеге асыратын ұйымдасқан және белсенді қоғамдастық ұсынады евангелизм. Ямайканың растафари тәжірибелерінде ұйымдасқан қауымдарды жек көреді және оларды іздейді Джах жеке өту ретінде қарастырылады, бірақ шіркеулер Америкада Растаға ғибадат ету үшін өте қажет. Бұл шіркеулер көптеген мүмкіндіктер ұсынады, соның ішінде Жексенбілік мектептер жастар үшін «расталогиялық» кеңес беру, Ital аспаздық сыныптар, тігін және тоқу, қолөнерді дамыту және тіл үйрету курстары. Сонымен қатар, шіркеулер жеке Rastafari-ді және жалпы қозғалысты қоғамдық мойындауды қамтамасыз етеді. Барлығы біреу үшін және біреуі бәріне арналған.

Жергілікті қоғамдастықтың құрылысы Америкаға Растафари қауымдастығына үлкен мегаполисті таныстырған мағынада әсер етті. Америкалық емес расталар Растафариде қош келдіңіз, мысалы би залдары немесе регги жазбаларын сататын дүкендер. Қауымдастық құру арқылы жеке Растафари туыстық пен қарым-қатынасты сезінуге қол жеткізді. Бұл кішігірім қалталы қоғамдар американдық қоғамның әртүрлілігінің артуына ықпал етті және сол арқылы Американы одан әрі белгілі болуға - мәдени балқытушыға айналдыруға көмектесті.

Регги

Регги Ямайкада танымал би қозғалысы ретінде 1968 жылға дейін танымал болды, сол кезде Аяқтар мен майталылар өздерінің «синглін» шығардыРеггай жасаңыз ». Осы кезден бастап Регги а-да ойнатылатын тұрақты және тұрақты соққыға негізделген музыка жанрына сілтеме жасады ритм гитара, «жарылыс» деп аталады және растафари идеологиясына қатысты библиялық мәтіндер. Ямайкада және бүкіл әлемде регги, әсіресе музыка Боб Марли, әлеуметтік және саяси өзгерістер әкелетін құрал ретінде қолданылды.

Бұл көрінді Зимбабве 1980 жылдардағы тәуелсіздік қозғалысы, өйткені Боб Марлидің хит әні Зимбабве бүгін екінші ұлттық әнұран ретінде көрінеді. Реггидің бірегей ерекшелігі - оның растафари тамырынан сирек адасатындығы - регги лирикасында әмбебап растафари тақырыбы бар. Регги Америкада әрқашан Ямайкадағыдай танымал бола бермейтіндігіне қарамастан, регги музыкасы американдық мәдениетке радио толқындары арқылы ғана емес, Раста адамының жолдары арқылы да терең әсер етті.

Боб Марли

Боб Марли регги музыкасының ең трансцендентті фигурасы болды және болып табылады. Ол Ямайкаға оралмай тұрып, Делаверде өмір сүріп, өзінің музыкалық мансабын жалғастырды, оған АҚШ-та танымал болған музыкалық жанрлар әсер етті. Өзінің Wailers тобымен бірге Марли «үшінші әлемнен» танымал болған алғашқы халықаралық музыкалық жұлдыз бола алды. Марли бастапқыда Ямайкада онжылдықта өте танымал болғанымен, Wailers Ямайканың сол уақыттағы ең үлкен жұлдыздары болды, бұл Марлидің де, Реггидің де музыкасының халықаралық даңқына баяу көтерілу болды. Wailers-тің алғашқы екі ресми альбомы 'Catch a Fire' және 'Burnin' үлкен сынға ие болды, бірақ сатылымдар аз әсер етті. Алайда Wailers-тің түпнұсқасы екіге бөлініп, 1974 жылы 'Natty Dread' және 1975 жылы 'Live' альбомы шыққаннан кейін, Marley-дің музыкасы мен хабары Англияда (Ұлыбритания) Боб Марли мен The Wailers-да ерекше орын ала бастады. Лицейдің бал залындағы екі қойылым осы елде болған ең ықпалды екі концерт ретінде қарастырылады. 1976 жылы Боб Марли мен «Вайллерс» Растаман Вибрация «LP американдық чарттарды # 8-ге көтеріп, сонымен қатар продюсерлік етті Marley-дің жалғыз Hot 100 синглы «Roots Rock Reggae». Марлиден кейінгі барлық LP «Вавилондық автобусты» қоспағанда, АҚШ-тың Billboard Top 100 тізіміне енген және оның хабарламасы тек өсе берді, бұл үлкен әсер етті. Американдық қоғамның элементі, әсіресе американдық ақ қоғамда. 1977 жылы шыққан Марлидің «Шығуы» оның кроссовері болып саналады, LP сәйкесінше Black Albums Chart-та ​​және Billboard Chart-та ​​№15 және # 20 орын алды. Боб Марли мансабының кейінгі жартысында, оның хабарламасы Боб Марли мен Регги музыкасының әсеріне ұзақ уақыт бойы төзімсіз болып келген АҚШ қоғамының сегменті - Американың қара қауымдастығында бу пайда бола бастады.[дәйексөз қажет ]. Алайда, 1979 жылы Гарлемнің Аполлон театрындағы аңызға айналған шоу-бағдарламалар панельдік-африкалық бағыттағы «Тіршілікті» шығарумен қатар, сол жылы Амандла фестиваліне қатысып, Марлидің беделін көтере бастады. қара Американың[дәйексөз қажет ]. 1981 жылы Марли өткен кезде Растафари сенімі біртіндеп дамыды, мысалы. Марлидің өзі мүше болған «Он екі тайпа» сектасын құруда. АҚШ-та (әлемнің басқа бөліктеріндегі сияқты) музыкалық баспасөз Растафариді есту, сезу және көру үшін шешуші рөл атқарды. Бұл толық түсінілмеген болса да, кейде келеке-мазақ етілсе де, мазақ етілсе де, Растафари өмір салты негізінен регги музыкасынан айырмашылығы болды (батыс баспасөзі туралы).

Растафари сенімі немесе өмір салты негізінен түсініксіз болып қалады. Алайда, Боб Марлидің өмірдегі халықаралық беделі, сондай-ақ оның тек өле бастағаннан кейінгі өсіп келе жатқан жетістігі нәтижесінде АҚШ-тағы Растафари қозғалысы Марли 1981 жылы қайтыс болғаннан кейін айтарлықтай өсті. Регги музыкасының әсері және оның Растафи өзінің әйелі Марли сияқты раста суретшілерінің жетістіктерімен шыңға жетті Рита Марли, Питер Тош, Деннис Браун және басқалар. Регги музыкасының және әсіресе Боб Марлидің беделі ризашылық білдіретін жанкүйерлердің жас буындары арасында жаңа құрметке ие болып келеді және Растафари хабары осы танымалдылықпен бірге әлемнің кейбір ұлы философиялары мен идеологияларымен қатар өз орнын тапты. Растафари жалпыға бірдей қол жетімді болмаса да, оның тұжырымдамалары Боб Марли мен регги музыкасының танымалдылығына байланысты кеңінен қабылданады және бағаланады. Марли көптеген раста топтарында пайғамбар болып саналады және бүкіл әлем бойынша өзін растафари деп санамайтын көптеген адамдармен осындай позицияны ұстанады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі