Яһуда арыстаны - Lion of Judah

The Яһуда арыстаны Bezalel керамикалық тақтайшасында.

The Яһуда арыстаны (Еврей: אריה יהודהAryeh Yehudah) Бұл Еврей ұлттық-мәдени нышаны, дәстүрлі түрде нышаны ретінде қарастырылды Израильдік Яһуда руынан. Сәйкес Тора, тайпа ұрпақтарынан тұрады Иуда, төртінші ұлы Жақып. Яһуда мен арыстанның байланысын алдымен Жақыптың ұлы Яһудаға берген батасынан табуға болады Жаратылыс кітабы.[1]

Яһуда Арыстаны туралы да айтылады Аян кітабы, білдіретін термин ретінде Иса, сәйкес Христиандық теология.[2] Яһуда арыстаны да атақтарының бірі болды Сүлеймен Императорлары Эфиопия.

Тарих

Елтаңбасы Иерусалим

Інжіл Иуда (in.) Еврей: Ехуда) болып табылады аттас атасы Яһуда руы ол дәстүрлі түрде арыстанмен бейнеленген. Жылы Жаратылыс, патриарх Жақып («Израиль») бұл белгіні өзінің ұлы Яһуданы а деп айтқан кезде осы руға берді Гур Арье גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, «Жас Арыстан» (Жаратылыс 49: 9) оған батасын берген кезде.[3] Жылы Еврей атау дәстүрін ивритше және оның орнын басатын есім көбіне жұп ретінде біріктіреді, өйткені бұл жағдайда. Иуда арыстаны көптеген жылдар бойы еврей символы ретінде қолданылған Иерусалим астанасы болды Иуда патшалығы, 1950 жылы ол енгізілді Иерусалимнің елтаңбасы.

Ол 1683 жылы итальяндық Джоби Людольфи басып шығарған Жоғарғы Нілдің картасында Иуда арыстаны символын Эфиопия империясының корольдік белгісі ретінде суреттеген. Эфиопияның Соломондық әулеті өзінің патрилиналық шығу тегі израильдік Иуда патшалық үйінен шыққан деп мәлімдейді. Яһуданың Арыстаны Сүлейменнің мұрагерлік атағы ретінде қызмет етті Эфиопия императорлары оның ішінде Йоханнес IV, Менелик және Хайле Селассие және бейнеленген Эфиопия туы 1897 жылдан 1974 жылға дейін. Хайле Селассиемен байланысқандықтан, ол мүшелер арасында маңызды символ болып қала береді Растафари қозғалысы.[4]

Эфиопия тарихы

Эфиопия 13 ғасырдағы трактатта жазылған және өңделген тарих Kebre Negest, Македамен бірге оралған израильдіктерден шыққанын растайды Шеба ханшайымы оның сапарынан Сүлеймен патша жылы Иерусалим, ол Соломон әулетінің негізін қалаушыны ойластырды Менелик I. Сүлеймен Яһуда руынан болғандықтан, оның ұлы Менелик I Эфиопия тарихына сәйкес тікелей патшадан патшаға императорға дейін жалғасқан жолды жалғастырады. Хайле Селассие I (қарағанда 225-ші патша Дәуіт патша ) 1974 жылы қызметінен босатылды.[5][6]

Екеуі де Христиан және Еврей Эфиопия тарихында тайпалардың иммигранттары болған деп айтылады Дан Македаны Сүлейменге барғаннан кейін ертіп келген Яһуда; сондықтан Гиз ұран Mo`a 'Anbessa Ze'imnegede Yihuda («Яһуда Арыстаны жаулап алды»), бүкіл Соломон дәуірінде император атағына кірді.

Яһуданың арыстанының мотиві ескі империялық туда, валютада, маркаларда және т.с.с. көрнекі орын алды және оларды ұлттық символ ретінде астананың террасасымен безендіруге болады. Құлағаннан кейін Коммунистік Дерг 1990 ж. және ұлғаюы Батыс стилінде саяси бостандықтар, аты аталған кіші саяси партия Моа Анбесса оның сыртқы түрін жасады.[7]

Растафари қозғалысы

Эфиопияның Императорлық Туы Хайле Селассие, Яһуда Арыстанымен бірге кросс таяқ және бес Дәуіттің жұлдыздары.

Иуда арыстаны - Растафари қозғалысының көрнекті символы. Ол император Хайле Селасси I-ді бейнелейді, сонымен бірге күш, патшалық, мақтаныш және Африка егемендігінің символы болып табылады.[8]Растафари Інжілдің 49: 9-да және Аян 5: 5-те «Яһуда арыстаны» туралы еске алуды император Хайле Селассие I-ге сілтеме жасау деп санайды. Растафари Хайле Селасси I-ді «Патшалардың ПАДЫШАСЫ, мырзалардың Иесі, жеңімпаз» Иуда арыстаны, Құдайдың сайлауы, әлемнің жарығы ».[9]

Христиандық

Иуда арыстаны («Тезуро де Нобреза», 1675)

Сөз тіркесі Жаңа өсиет жылы Аян 5: 5: «Ал ақсақалдардың бірі маған:» Жылама! Міне, Яһуда руының Арыстаны, Дәуіттің тамыры, кітапты ашып, оның жеті мөрін шешіп алды «, - дейді. Бұл кеңінен сілтеме ретінде қарастырылады Екінші келу арасында Христиандар. Басқа зерттеушілер арыстан бейнесін Исаның бірінші келуіне сілтеме ретінде қарастырады және қозы болып көрінетін арыстанның қарама-қарсы бейнесін атап өтеді.[10] Жақияның ақсақалдан естігені - Яһуда руының арыстанының келуі (Аян 5: 5); ол көретіні - сойылған және көтерілген қозы (Аян 5: 6). «Иуда арыстаны (Джон естіген) - бұл әскери күш арқылы құтқарудың дәстүрлі мессиандық бейнесі».[11] Бұл жалпы күту ол көргендей емес. «Өзінің олжасын жыртып алатын арыстаннан гөрі, Иса - жыртылған қозы».[12]

Көптеген христиандық ұйымдар мен министрліктер Яһуданың арыстанын эмблема ретінде немесе тіпті олардың есімдері ретінде пайдаланады

Әдебиетте

Яһуданың арыстанынан рухтандырылған, Льюис атты арыстанды қолданды Аслан Исаны бейнелеу Нарния шежіресі.[13][14][15][16]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Жаратылыс 49: 9». Библос. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 17 ақпанда. Алынған 1 желтоқсан 2014.
  2. ^ «Аян 5: 5». Киелі кітапты зерттеу құралдары. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 19 қаңтарда. Алынған 1 желтоқсан 2014.
  3. ^ «Жаратылыс: 49-тарау». Bible.ort.org. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2011-07-09 ж. Алынған 2015-03-05.
  4. ^ «Растафария». flagspot.net. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2015-09-29.
  5. ^ «Мұрағатталған көшірме». Мұрағатталды түпнұсқасынан 2017-05-21. Алынған 2017-01-06.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  6. ^ Адем, Сейфудеин (2012). «Жаңа әлемдегі Иуда арыстаны: Эфиопия Императоры Хайле Селассие және американдықтардың Африкаға деген көзқарасын қалыптастыру Весталь Т. Санта Барбара, Калифорния: Праэгер, 2011. 231 бет, 44,95 доллар (hbk)». Қазіргі Африка зерттеулер журналы. 50 (3): 541–542. дои:10.1017 / S0022278X12000286. Мұрағатталды түпнұсқадан 2017-01-07 - Кембридж өзегі арқылы.
  7. ^ «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Мұрағатталды (PDF) түпнұсқасынан 2016-11-30. Алынған 2017-01-06.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  8. ^ Барнетт, Майкл; Онуора, Адвоа Нтозаке (2014). «Растафари афроцентрлік негіздегі дискурс және рухани көрініс ретінде». Жаңа мыңжылдықтағы растафари: растафари оқырманы. Сиракуз университетінің баспасы.
  9. ^ Кислом, Клинтон (1998). «Раста-Селассиа-Эфиопия байланысы». Муррелде Натаниэл Самуэль; т.б. (ред.). Вавилонды ұрандату: Растафари оқырманы. Temple University Press. б. 171. ISBN  9781566395847. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2016-09-18.
  10. ^ Барр, Ақырет туралы ертегілер: Аян кітабына арналған түсіндірме (Санта-Роза, Калифорния: Полебридж Пресс, 1998), 69; Джеймс Л. Рессеги, Джон Аян: Мазмұнды түсіндірме (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2009), 52-3.
  11. ^ Рессегия, Жаңа өсиеттің баяндау сыны: кіріспе (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2005), 224.
  12. ^ Барр, Соңы туралы ертегілер, 70; сондай-ақ Баррды қараңыз, «Апокалипсис әлемнің символдық өзгеруі ретінде: әдеби талдау», Түсіндіру: Інжіл және теология журналы 38 (1984), 39-50.
  13. ^ «Лиам Нисон Нарнияның Асланы Мұхаммед болуы мүмкін дейді | Христиан жаңалықтары Christian Today». Christiantoday.com. 2010-12-09. Алынған 2015-03-05.
  14. ^ Хупер, Вальтер (1998-06-23). Льюис: оның өмірі мен шығармашылығы туралы толық нұсқаулық - Google Books. ISBN  9780060638801. Алынған 2015-03-05.
  15. ^ «NarniaWeb қоғамдастық форумдары • Тақырыпты қарау - Аллегориялық Аслан - C.S. Льюис дәйексөзі». Forum.narniaweb.com. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2014-05-24. Алынған 2015-03-05.
  16. ^ «C S Льюис хаты Нарнияның арыстанын Мәсіх ретінде куәландырады | Христиан жаңалықтары христиан жаңалықтары». Christiantoday.com. 2005-12-07. Алынған 2015-03-05.

Сыртқы сілтемелер