Марк С.Тейлор (философ) - Mark C. Taylor (philosopher)

Марк С.Тейлор (1945 жылы 13 желтоқсанда туған) - постмодернистік діни және мәдени сыншы. Оның теология, метафизика, өнер және сәулет, медиа, технология, экономика және постмодернизм туралы жиырмадан астам кітабы жарық көрді. Бітіргеннен кейін Уэслиан университеті 1968 жылы ол дінтану бойынша докторлық диссертациясын алды Гарвард университеті және сабақ бере бастады Уильямс колледжі 1973 жылы. 2007 жылы Тейлор Уильямс колледжінен көшті Колумбия университеті, онда ол 2015 жылға дейін дін басқармасын басқарды.

Жұмыс

Тейлордың алғашқы кітабы, Кьеркегордың бүркеншік авторлығы: уақыт пен өзін-өзі зерттеу жариялады Принстон университетінің баспасы 1975 жылы. Осыдан кейін 1980 жылы Тейлор өзінің докторлық дәрежесін алған жұмысымен жалғасты, Өзіндікке саяхаттар: Гегель және Кьеркегард (Калифорния университетінің баспасы; қайта шығарылған Фордхэм университетінің баспасы 2000 ж.). Тейлордың Кьеркегард пен Гегельді ерте зерттеуі оның барлық кейінгі жұмыстарының негізін қалады.

1980 жылдардың басында Тейлор мәтіндерді зерттей бастады Жак Деррида және оның маңызды ізбасарлары. Қате: Постмодерндік А / Теология (Чикаго Университеті, 1984) дінді позиция тұрғысынан зерттеудің алғашқы талпыныстарының бірі болды постструктуралист Философия және кейіннен екі жақын туынды, дерек көзі болды Контекстегі деконструкция: Әдебиет және философия (Чикаго, 1986) және Алтарит (Чикаго, 1987). 1989 жылы Тейлор Дін және постмодернизм Чикаго Университетіндегі басылымдар аудармасы мен жаңа стипендия форумы ретінде.

1980 жылдардың соңында Тейлор сәулет өнері мен бейнелеу өнері туралы пікірталастарға түсіп, 1992 жылы ХХ ғасырдағы діни бейнелеу өнерінің теологиялық зерттеуін жариялады, Түрін өзгерту: өнер, сәулет және дін. Кейінгі очерктер мен кітаптарда Тейлор суретшілердің кең спектрін қарастырады: Марк Танси, Майкл Хайзер, Ричард Серра, Фред Сэндбэк, Энн Хэмилтон, Джозеф Бьюис және басқалар. Оның сәулет өнері туралы ауқымды жұмысына эссе кіреді Питер Айзенман, Бернард Цхуми, Даниэль Либескинд, Роберт Вентури, Фрэнк Гери, және Фрэнк Ллойд Райт.

Бейнелеу өнері туралы жазған кезде Тейлор бұқаралық ақпарат құралдарына және жаңа ақпараттық технологияларға қызығушылық танытты. 1992 жылы ол және Эса Сааринен, фин философы, телеконференциялар технологиясын қолданып, бірінші жаһандық семинарды өткізді. Олардың кітабы, Имагологиялар: медиа-философия (Маршрут, 1994) осы семинардан өсті. Кітаптың ерекше дизайны өз кезегінде фин дизайнерлік компаниясын шабыттандырды, Маримекко, кітап беттерінен алынған өнім желісін әзірлеу. Тейлордың келесі кітабы, Жасыру (Чикаго, 1997), шартты кітаптың шеңберінде гипермәтіндік эффекттер жасау үшін графикалық дизайнды кеңейтті. Серіктес ретінде Жасыру, Тейлор және Хосе Маркес атты CD-ROM бейне ойын шығарды Реал - Лас-Вегас, Невада.

Тейлор өнер мен жаңа медианы зерттеп жүргенде, ол сыныптағы технологиямен тәжірибелерін кеңейтті. 1993 жылы ол ректор медалімен марапатталды Хельсинки университеті және 1995 жылы Карнеги қоры оны жаңашыл оқытқаны үшін жылдың ұлттық профессоры деп атады. 1998 жылы Тейлор және Нью-Йорктің инвестициялық банкирі Герберт Аллен, кіші., құрылған Білім берудің ғаламдық желісі, оның миссиясы гуманитарлық, гуманитарлық және ғылымдар бойынша сапалы, арзан онлайн білім беру болды.

Тейлордың технологиямен жұмыс жасауы кеңейтілген желілік теорияның өрістеріне және күрделі адаптивті жүйелердің ғылыми зерттеулеріне қызығушылықтың артуына әкелді. Бірқатар кітаптарда -Сұрақтағы сурет: Марк Танси және бейнелеудің аяқталуы (Чикаго, 1999), Күрделілік сәті (Чикаго, 2001) және Сенімділік ойындары: Құтқарылмаған әлемдегі ақша мен нарық (Чикаго, 2004) - Тейлор бірқатар әлеуметтік, мәдени және экономикалық дамуды зерттеу үшін күрделілік теориясын қолданады.

Тейлордың бейнелеу өнері мен графикалық дизайнға деген қызығушылығы оның өзіндік көркемдік эксперименттеріне әкелді. Жылы Қиын мәселелер (Reaktion, 2002), Тейлор және Дитрих Кристиан Ламмерц Ламмерцтің қазіргі заманғы жүз елу жазушының, теологтардың, философтардың, суретшілер мен сәулетшілердің қабірлері туралы фотосуреттері бар кітапта ынтымақтастық жасады. 2003 жылы Тейлор бұл жобаны кітап форматынан тыс кеңейтіп, көрме құрды Массачусетс қазіргі заманғы өнер мұражайы онда фотосуреттер ғана емес, сонымен қатар мүсін және бейнелеу өнері де болды. 2006 жылы Тейлор жариялады Мистикалық сүйектер, қиялдағы шөлдер орнында афоризмдермен және «Шындықтың ысқылары» очеркімен сүйемелденген Тейлордың бұғылардың, ірі қара малдың және бұлан сүйектерінің қырық фотосуретін ұсынады. Жақында Тейлор құрлық өнерін, тас, сүйек және болат мүсіндерін қамтитын «NeXus» атты күрделі өнер туындысын жасап жатыр. 2016 жылдың жазында ол Уильямстаундағы Стерлинг және Францин Кларк атындағы өнер институтында «Сезім орны: Тас төбешіктегі ойлар» атты көрмені бірлесіп ұйымдастырды. NeXus осы көрменің бөлігі болды. Оның «Қалпына келтіру орны: Стоун төбедегі ойлар» (Columbia University Press, 2014) кітабы осы шоудың каталогы болды.

Тейлордың жұмысы Еуропада ХҮІІІ ғасырдың аяғы мен ХІХ ғасырдың басында қалыптасқан теологиялық, мәдени және өнер мәселелеріне тұрақты назар аударуға тырысады. Тейлордікі Құдайдан кейін, 2007 жылдың күзінде жарияланған (Чикаго Университеті ), оның шығармашылығының көптеген бағыттарын біріктіреді.

Тейлордың қосымша кітаптарына мыналар кіреді: Нақты өзгерту: Уильям Гаддис, Ричард Пауэрс, Марк Даниэлевски және Дон Диллоның әңгімесінде (Колумбия университетінің баспасы, 2013), Рухани жаңғырту: Бьюи, Барни, Туррелл, Голдсворти (Columbia University Press, 2012), жылдамдық шектері: уақыт қайда өтті және неге солай аз қалдық (Yale, 2014), Соңғы жұмыстар: Кету сабақтары (Йель) Және 2018 жылы сақталатын рақым: уақыт, қазіргі заман, өлім (University of Chicago Press, 2018) 31 тамызда 2010 ж. Тейлор жариялады Студенттік қаладағы дағдарыс: колледждер мен университеттерді реформалаудың батыл жоспары (Нноф, ISBN  0-307-59329-0), онда ол жоғары білімнің алдында тұрған негізгі проблемаларды анықтап, талдады.[1][2]

Өзінің жазушылығымен қатар, Тейлор бірқатар редакциялық жобаларға қатысқан. 1970 жылдардың аяғында ол Ғылыми-зерттеу және жарияланымдар комитетінің төрағасы болды Американдық Дін академиясы, ол баспа бағдарламаларының сериясын бастады. Оның негізін қалаған «Дін және постмодернизм» кітаптар сериясы жалғасуда Чикаго Университеті редакциясында Томас А. Карлсон. Тейлор сонымен бірге оқулықты өңдеді, Дін мәселелерін зерттеудің маңызды шарттары (Чикаго, 1998), колледжде дінтану әдістемесі курстарына арналған.

Сындар

Тейлор 2009 жылы академиядан тыс жерде танымал болды және NYT-тің «Университетті біз білетіндей аяқтаңыз» атты мақаласымен (27 сәуір), онда ол қызмет мерзімі мен академиялық бөлімдердің аяқталуын жақтады. Ол тез арада реформасын кеңейткен кітаппен, Студенттік қаладағы дағдарыс: колледждер мен университеттерді реформалаудың батыл жоспары (Knopf, 2010). Сыншылар Тейлорды екіжүзділікпен айыптады, Колумбияның профессоры ретінде жазған, оның жылдық жалақысы мен сыйақысы 200 000 АҚШ долларынан асады деп жазды және элиталық жеке колледждерде мансабын аяқтағаннан кейін факультеттің жұмыс жүктемесімен және төлем пакетімен байланыссыз деп айыптады. элиталық емес мекемелер. Рецензент Дэвид Белл Тейлордың «Оның логикасы нәзік және дәлелдері жұқа» кітабы туралы жазды және оны «сенбейтін қате» деп атап, Тейлордың пәнаралық «ашуланған» шақыруын мазақ етіп, «байланыс формалары мен білім формаларын» шатастырды.

Лауазымдар

Тейлор 1973 жылы Уильямс колледжінде сабақ бере бастады, 1980 жж. Ортасында Preston S. Parish III ғасырдың гуманитарлық профессоры болды,[3] және ол кеткен кезде 2007 жылы Клюетт гуманитарлық профессоры болды. Ол Гарвард Университетінде іссапарға жазылды, Смит колледжі, Солтүстік Каролина университеті, және Сидней университеті. Колумбия университетінің дін және сәулет профессоры болғаннан кейін ол 2007 жылы факультеттің күндізгі бөлімінде дін кафедрасының меңгерушісі болып қызметке кірді.

Ұсақ-түйек

Марк Тейлор оның жақын досы болған Жак Деррида. Деррида 2004 жылы 8 қазанда қайтыс болған кезде New York Times философтың өте критикалық некрологын жариялады.[4] Тейлор некролог Дерриданың дәл көрінісі емес екенін сезіп, тағы бір некролог жазды, ол Times бірнеше күннен кейін жарияланды.[5]

Библиография

  • (1975) Кьеркегордың бүркеншік авторлығы: уақыт пен өзін-өзі зерттеу
  • (1976) Дін және адамның бейнесі
  • (1981) Аяқталмаған ...: Рей Л.Харттың құрметіне арналған очерктер
  • (1982) Теологияны құру
  • (1986) Контекстегі деконструкция (ISBN  9780226791401)
  • (1987) Қате: Постмодерндік А / теология (ISBN  9780226791425)
  • (1987) Алтарит, Чикаго Университеті, Чикаго және Лондон 1987 ж ISBN  978-0-226-79138-8
  • (1990) Көз жас (ISBN  9780791401033)
  • (1992) Түрін өзгерту: өнер, сәулет және дін (ISBN  9780226791333)
  • (1993) Жоқ (ISBN  9780226791319)
  • (1994) Имагологиялар: медиа-философия (ISBN  9780415103381)
  • (1997) Жасыру (ISBN  9780226791593)
  • (1997) Даниэль Либескинд: Радикс матрицасы
  • (1998) Дінтанудың сыни терминдері (ISBN  9780226791579)
  • (1998) The Real, Лас-Вегас, NV (ISBN  9780913697221)
  • (1999) Дін туралы: Виртуалды мәдениеттегі сенім экономикасы (ISBN  9780226791623)
  • (1999) Сұрақтағы сурет: Марк Танси және бейнелеудің аяқталуы (ISBN  9780226791296)
  • (2000) Өзіндікке саяхаттар: Гегель және Кьеркегард
  • (2002) Вито Аккончи
  • (2003) Күрделілік сәті: дамып келе жатқан желілік мәдениет (ISBN  9780226791180)
  • (2004) Қиын мәселелер (ISBN  9781861891174)
  • (2006) Сенім ойындары (ISBN  9780226791685)
  • (2006) Мистикалық сүйектер (ISBN  9780226790374)
  • (2007) Құдайдан кейін (ISBN  9780226791692)
  • (2009) Басқа жерден алынған далалық жазбалар: өлу және өмір туралы ойлар (ISBN  9780231147804)
  • (2010) Студенттік қаладағы дағдарыс: колледждер мен университеттерді реформалаудың батыл жоспары (Кнопф, ISBN  0-307-59329-0)
  • (2012) Рухани жаңғырту: Бьюи, Барни, Туррелл, Голдсворти
  • (2013) Шындықты қалпына келтіру: Уильям Гаддис, Ричард Пауэрс, Марк Даниэлевски және Дон Делилломен әңгімелесу
  • (2014) Қалпына келтіру орны: Тас төбедегі көріністер
  • (2014) Жылдамдық шектеулері: уақыт қайда өтті және неге бізде аз қалды
  • (2018) Соңғы жұмыстар: Шығу сабақтары
  • (2018) Благодать: уақыт, қазіргі заман, өлім
  • (2020) Үнсіздікті көру
  • (2020) Интерволюция: ақылды денелер ақылды заттар (шектеусіз)

Қосымша өмірбаян көзі: Марк С.Тейлор. «Қайта қарау». 258–276 бет Дінтану қолөнері, өңделген Джон Р. Стоун. Нью-Йорк: Сент-Мартин баспасөзі, 1998 ж.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Марк C. Тейлор (2010-12-08). «Студенттік қаладағы дағдарысты бақылау». Forbes. Алынған 2017-04-09.
  2. ^ Рот Майкл С. (2010-09-19). «Кітапқа шолу: 'Студенттік қаладағы дағдарыс: колледждер мен университеттерді реформалаудың батыл жоспары' Марк С. Тейлор». [LA Times]]. Алынған 2017-04-09.
  3. ^ 1987 жылғы қағаздан жасалған басылымның артқы мұқабасы Қате: Постмодерндік А / теология
  4. ^ Канделл, Джонатан (2004 ж. 10 қазан). «Жак Деррида, абструс теоретигі, 74 жасында қайтыс болды». The New York Times. Алынған 9 сәуір 2017.
  5. ^ Тейлор, Марк С. (14 қазан 2004). «Деррида нені білдіреді». The New York Times. Алынған 9 сәуір 2017.

Сыртқы сілтемелер