Мадонна кішіпейілділік - Madonna of humility

Мадонна кішіпейілділік арқылы Доменико ди Бартоло, 1433.

Мадонна кішіпейілділік көркем бейнелеуіне сілтеме жасайды Бикеш Мария оны а ретінде бейнелейтін Мадонна жерде отыру немесе төмен жастықта отыру. Ол ұстап тұрған болуы мүмкін Бала Иса оның тізесінде[1] Термин Кішіпейілділіктің қыздығы бейнелеудің осы стиліне сілтеме жасау үшін де қолданылады.[2]

Сайланғаннан кейін Рим Папасы Франциск 2013 жылы, Орыс православие Епископ Хиларион Альфеев Римдіктер кішіпейілділіктің ханымының белгісін сыйлады Понтифик қабылданды; содан кейін қайырымдылық жасады Рим Папасы Бенедикт XVI олардың қоштасу кездесуі кезінде Кастель Гандольфо.

Тарих және даму

Кішіпейілділік қасиетті мақтаған қасиет болды Франциск Ассизи, және суреттің бұл стилімен байланысты болды Францискан тақуалық, бұл францискалықтардың туындысы болмаса да, суретші Симон Мартини алғаш рет образбен байланысқан, доминикандықтармен байланыста болған және олар үшін сол бейнені жасаған шығар.[3] Сөз кішіпейілділік латын тілінен шыққан гумус, жер немесе жер деген мағынаны білдіреді.[4][5]

Бұл түрдегі ең ертедегі кескіндеме 1346 жылы басталған және қазіргі уақытта Museo Nazionale жылы Палермо, Сицилия. Бұл жердің үстінде орналасқан кішкене жастықта отырған Мадоннаны бейнелейді. Оның қолындағы бала Иса көрерменге жартылай қарайды. Суретте жазба бар Nostra Domina de Humiltate, оның кішіпейілділігін білдіруге арналған төмен жастықшамен. Палермодағы бұл кескіндеме орташа сапада және, мүмкін, оның туындысына негізделген Симон Мартини. Ұқсас сурет Gemäldegalerie, Берлин,[6] және екі сурет те Мартинидің кішіпейілділік Мадоннасына негізделген шығар.[7] Кішіпейілділіктің қызы фреска Симон Мартини аман қалады Папалар сарайы жылы Авиньон, Франция.[8]

Шіркеуіндегі кішіпейілділік Мадоннаға арнап құрбандық шалу орны құрылды Санта-Мария Новелла жылы Флоренция 1361 жылы.[9] Бұл кескіндеме Италия арқылы тез таралды және 1375 жылға қарай Испанияда, Францияда және Германияда мысалдар пайда бола бастады. Бұл алғашқы стильдер арасында ең танымал болды Тресенто көркемдік кезең.[7]

Мысалдар

Доменико ди Бартоло Келіңіздер Кішіпейілділік Мадонна, 1433 жылы боялған, өнертанушы сипаттаған Эндрю Ладис ертеректегі ең жаңашыл арнау образдарының бірі ретінде Ренессанс.[10] Оның аяғының астындағы жолақтардың формулярлық симметриясы және оның үстінде қалқып жүруі оның адам табиғаты мен жердегі әйел мәртебесінің онымен үйлесуін бейнелейді. көктегі патшалық. Төмен отыруға қарамастан, жұлдыз мен асыл тастар және гало оның патшалық мәртебесін білдіреді.[10] Кезінде орналасқан бұл картинада Pinoteca Nazionale жылы Сиена, Доменико көлеңкелерді басқа сияқты жұмыстарда қолданған жоқ Мадонна таққа отырды.[11]

Филиппо Липпи 1431 - 1437 жылдар аралығында боялған Мадонна кішіпейілділігі де маңызды еңбек болып табылады және Липпидің оған мән берген алғашқы стилін бейнелейді. Масаччо Үлкен және дөңгелек фигураларды қолдану. Ол Липпи көзден таса болып, жер аударылып кеткен кездерде салынған Cosimo de 'Medici.[12]

1370 жылы боялған Мадонна кішіпейілділіктің фрескасына таңдалған ғажайып құрылыстың құрылуына негіз болды. Біздің кішіпейілділік ханымы базиликасы жылы Пистоиа, Тоскана, Италия. Фрескаға кейде жатқызылады Джованни ди Бартоломео Кристиани, бірақ, мүмкін, оны Пистоианың жергілікті суретшісі жасаған.[13] Сәулетші Вентура Витони салған Базилика - оның маңызды мысалы жоғары Ренессанс сәулет. Джорджио Васари сегіз қырлы күмбезді 1562 жылы Базиликаның үстінде тұрғызды. Бастапқы фреска Базиликада қалды.[14]

Басқа негізгі мысалдарға мыналар жатады Бернардо Дадди орталық панель Де Карло Триптих онда Мадонна жастықта емес, өте төмен орындықта отырғаны көрсетілген.[15] Фра Анжелико 1430 жылғы өкілдік (оның құрамына екі періште кіреді) ерекше назар аударады, өйткені Иса жоғарыдан оның құдайлығына назар аударады.[16] Джованни ди Паоло 1456 ж. бейнесі (төмендегі галереяны қараңыз) табиғатты қабылдаудағы көшуді білдіреді, көрнекі ландшафт өзін Мадонна айналасында қалыптастырады.[17]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ренессанс өнері: өзекті сөздік Айрин Эрлс 1987 ж ISBN  0-313-24658-0 174 бет
  2. ^ Рембрандттың сенімі Шелли Карен Перлов, Ларри Сильвер 2009 ж ISBN  0-271-03406-8 175 бет
  3. ^ Уильямсон, Бет (2009). Кішіпейілділік Мадонна. Бойделл және Брюер. б. 115.
  4. ^ Италия өнеріндегі идеялар мен бейнелер тарихы Джеймс Холл 1983 ж ISBN  0-06-433317-5 223 бет
  5. ^ Христиан өнерінің иконографиясы арқылы Гертруд Шиллер, 1971 ASIN: B0023VMZMA 112 бет
  6. ^ Мысық № 1072, «Ізбасар Липпо Мемми 1986 жылғы каталог бойынша.
  7. ^ а б Қара өлімнен кейін Флоренция мен Сиенада кескіндеме Millard Meiss 1979 ж ISBN  0-691-00312-2 132-133 беттер
  8. ^ Прованс, 4-ші Дана Факарос, Майкл Полс 2004 ж ISBN  1-86011-175-0 94 бет
  9. ^ Қара өлімнен кейін Флоренция мен Сиенада кескіндеме Millard Meiss 1979 ж ISBN  0-691-00312-2 144 бет
  10. ^ а б Ерте замандағы өнер мен музыка Франка Тринчиери Камиз, Кэтрин А. Макивер ISBN  0-7546-0689-9 15 бет [1]
  11. ^ Сассетта: Бурго Сан-Сеполкро құрбандық жинағы, том Джеймс Р. Банкер, Махтельт Исраэлс 2009 ж ISBN  0-674-03523-2 309 бет [2]
  12. ^ Гуманистер мен реформаторлар: Ренессанс және реформация тарихы Бард Томпсон 1996 ж ISBN  0-8028-6348-5 249 бет
  13. ^ Қара өлімнен кейін Флоренция мен Сиенада кескіндеме Millard Meiss 1979 ж ISBN  0-691-00312-2 136 беттер
  14. ^ Италияға арналған христиан саяхатшыларға арналған нұсқаулық Дэвид Бершад, Каролина Мангоне, Ирвинг Хексэм 2001 ж ISBN  0-310-22573-6 бет [3]
  15. ^ XIV ғасыр. Бернардо Дадди және оның шеңбері Ричард Оффнер, Миклош Босковиц 2002 ж ISBN  88-09-02182-7 21 бет [4]
  16. ^ Тарихтағы Иса, Сенім Христос Томас Занциг 2000 ж ISBN  0-88489-530-0 306 бет [5]
  17. ^ Пейзаждағы адам: табиғат эстетикасының тарихи көрінісі Пол Шепард, Дэйв Форман 2002 ж ISBN  0-8203-2440-X 170 бет [6]

Әрі қарай оқу

  • Уильямсон, Бет, Кішіпейілділік Мадонна: дамыту, тарату және қабылдау, б. 1340-1400 (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2009) (Bristol Studies in Medieval Culture, 1).

Галерея

Үлкен галереяны көру үшін қараңыз: Мадонна кішіпейілділік галереясы