Артқа қарау - Looking Backward

Артқа қарау: 2000–1887
Артқа қарау.jpg
Ticknor & Co мұқабасының алғашқы басылымы Артқа қарау, 2000–1887
АвторЭдвард Беллами
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрҒылыми фантастика
Утопиялық роман
Баспагер• Ticknor & Co.
(1888 ж. Қаңтар)
• Хоутон Мифлин
(Қыркүйек 1889)
Медиа түріБасып шығару (Артқа )
Беттерvii, 470
ІлесушіТеңдік (1897) 

Артқа қарау: 2000–1887 Бұл утопиялық роман Эдвард Беллами, бастап журналист және жазушы Чикопи-Фоллс, Массачусетс; ол 1888 жылы алғаш рет жарық көрді.[1]

Бұл өз уақытының бестселлерінен кейін үшінші орынға ие болды Том ағайдың кабинасы және Бен-Хур: Мәсіх туралы ертегі.[2] Бұл көптеген интеллектуалдарға әсер етті және көптеген адамдарда тақырып бойынша пайда болды социалистік күннің жазбалары. «Бұл бірден пайда болғаннан кейін саяси бұқаралық қозғалыс тудырған бірнеше кітаптардың бірі».[3]

Құрама Штаттардың өзінде 162-ден астам «Bellamy клубтары» өсіп шықты[4] кітап идеяларын талқылау және насихаттау.[5] Міндеттемелері арқасында ұлттандыру жеке меншіктің және «социализм» терминін қолданудан аулақ болудың ниеті, бұл саяси қозғалыс «ұлтшылдық» деген атпен белгілі болды - саяси тұжырымдамамен шатастырмау керек ұлтшылдық.[6] Роман бірнеше адамға шабыт берді утопиялық қауымдастықтар.

Жариялау тарихы

1870 және 1880 жылдардағы онжылдықтар экономикалық және әлеуметтік күйзелістермен, соның ішінде Ұзақ депрессия 1873–1879 жж., сериясы рецессия кезінде 1880 жж., көтерілуі ұйымдастырылған еңбек және ереуілдер және 1886 ж Haymarket ісі және оның даулы салдары.[7] Сонымен қатар, американдық капитализмнің бұрынғыдан да үлкен және бәсекеге қабілеті төмен түрлерге шоғырлануға ұмтылысы -монополиялар, олигополиялар, және сенім - өзін көрсете бастады, ал Еуропадан эмиграция еңбек қорын кеңейтіп, жалақының тоқырауына себеп болды.[7] Қазіргі әлеуметтік бұзылуды жақсартуы мүмкін экономикалық даму туралы жаңа идеялардың уақыты келді.

Эдвард Беллами (1850–1898), салыстырмалы түрде белгісіз Жаңа Англия - әлеуметтік мәселелермен айналысатын тарихы бар романшы,[8] а контурын қалыптастыратын көрнекі фантастиканың әсерлі туындысын жаза бастады утопиялық болашақ, онда өндіріс пен қоғамға тауарларды біртіндеп өндіруге және полктелген жұмыс күшіне бөлуге тапсырыс берілді. Бұл жерде ол жалғыз болған жоқ - 1860 - 1887 жылдар аралығында АҚШ-та экономикалық және әлеуметтік ұйым мәселелерімен түбегейлі айналысатын әр түрлі авторлар 11-ден кем емес осындай көркем шығармалар шығарды.[9]

Белламидің 1880 жылдар бойы біртіндеп жоспарланған кітабы 1887 жылы аяқталып, қолына алынды Бостон баспагері Бенджамин Тикнор, ол 1888 жылы қаңтарда романның алғашқы басылымын шығарды.[10] Кітаптың алғашқы сатылымдары қарапайым және рухсыз болды, бірақ кітап Бостон аймағында өзінің оқырмандарын тапты, оның ішінде болашақ Bellamyites-тің ыстық пікірлері де болды. Cyrus Field Willard туралы Бостон Глоб және Сильвестр Бакстер туралы Бостон Геральд.

Тикнордың баспалық кәсіпорны Ticknor and Company жарияланғаннан кейін көп ұзамай оны үлкен Бостон баспагері сатып алды, Houghton, Mifflin & Co. және кітапқа жаңа баспа табақтары жасалды.[10] 1889 жылы қыркүйекте Хоутон Миффлин шығарған осы екінші басылымға арналған Bellamy мәтініне белгілі бір «жеңіл түзетулер» енгізілді.[11]

Екінші шығарылымында Bellamy-дің футуристік романы үлкен жетістікке жетіп, Bellamy-дің кейінгі романында тек Америка Құрама Штаттарында 400000 данадан астам сатылды, Теңдік, 1897 жылы жарық көрді.[12] 1939 жылдың ортасына қарай АҚШ-та сатылым 532 000-нан асты.[12] Кітап кең оқырман жинады Ұлыбритания 1890-1935 жылдардағы алғашқы шығарылымы аралығында 235000 данадан астам сатылған.[12]

Романның Қытайда жарияланған, қытайлық оқырмандардың талғамына сай өңделген алғашқы нұсқасы аталды Huitou kan jilüe (回頭 看 記 略). Бұл мәтін кейінірек аталды Байиниан И Цзяо (百年 一 覺) немесе «100 жыл ұйқы» және 1891–1892 жылдары бұл нұсқа серияланған Вангу гонгбао;[13] Гуансюйхуэй ұйымы (廣 學會; Білім беруді қолдау қоғамы) бұл шығармаларды кітап түрінде шығарды. Бұл алғашқы аударма, батыс елінен шыққан алғашқы ғылыми фантастикалық шығарма Цин әулеті Қытай, қысқартылған форматта жасалған Тимоти Ричард.[14] Роман Қытайда 1898 жылы қайтадан серияланды, жылы Чжунгуо гуанинь байхуа бао (中國 官 音 白話 報);[13] деген атпен 1904 ж Huitou kan (Артқа қарап), ішінде Xiuxiang xiaoshuo (繡像 小說; Суретті көркем әдебиет).[14]

Кітап бірнеше тиражбен басылып шығады, тек бір баспагердің өзі 1945 жылы 100000 дана басылымда тақырыпты қайта шығарды.[15]

Конспект

Белламидің романында Хулиан Вест есімді батыр кейіпкер, 19 ғасырдың аяғына таман гипноздың әсерінен терең ұйқыға кетіп, 113 жылдан кейін оянған американдық жас жігіт туралы баяндалады. Ол өзін сол жерде табады (Бостон, Массачусетс ), бірақ мүлдем өзгерген әлемде: Бұл 2000 жыл, және ол ұйықтап жатқанда, Америка Құрама Штаттары социалистік утопия. Кітаптың қалған бөлігінде Белламидің болашақты жақсарту туралы ойлары көрсетілген. Негізгі тақырыптарға капитализммен байланысты проблемалар, бүкіл индустрияны ұлттандырудың ұсынылған социалистік шешімі және өндіріс пен бөлуді ұйымдастыру үшін «индустриялық армияны» қолдану, сондай-ақ осындай жағдайда еркін мәдени өндірісті қалай қамтамасыз ету кіреді.

Жас жігіт жетекші дәрігер Леетені табады, ол оны көрсетіп, осы жаңа заманның барлық жетістіктерін түсіндіреді, соның ішінде ауыр жұмыстарды орындайтын адамдар үшін жұмыс уақыты күрт қысқартылған және тауарларды лездік, Интернет тәрізді жеткізу. Барлығы 45 жасында толық төлемдермен зейнетке шығады және кез-келген қоғамдық ас үйде тамақтана алады (қалай жүзеге асады) фабрика-ас үй 1920-30 жылдары КСРО-да). Америка Құрама Штаттарының өндірістік қабілеті ұлттық меншікте болады, ал қоғамның тауарлары оның азаматтарына бірдей бөлінеді. Кітаптың едәуір бөлігі - Леет пен Батыс арасындағы диалог, онда Батыс болашақ қоғамның қалай жұмыс істейтіндігі туралы өзінің шатасуын білдіреді және Лее жауаптарды метафора немесе 19 ғасырдағы қоғаммен тікелей салыстыру сияқты түрлі әдістерді қолдана отырып түсіндіреді.

Белламидің романында технологиялар мен экономика егжей-тегжейлі талқыланбағанымен, комментаторлар жиі салыстырады Артқа қарау нақты экономикалық және технологиялық дамулармен. Мысалы, Джулиан Вестті дүкенге апарады (оның сипаттамасымен қоқысты азайту үшін делдалды кесіп тастаумен бірге тұтынушылар кооперативтері негізінде өз күнін Рохдейл қағидалары 1844 ж.) біршама заманауиға ұқсайды қойма клубы BJ's, Costco немесе Sam's Club сияқты. Ол 9, 10, 11, 13, 25 және 26 тарауларға қосымша «несиелік» карталар ұғымын енгізеді, бірақ олар қазіргі заманғы сияқты жұмыс істейді дебеттік карталар. Барлық азаматтар тең мөлшерде «несие» алады. Күрделі, мамандандырылған, қауіпті немесе жағымсыз жұмыс істейтіндер аз сағат жұмыс істейді (нақты әлемдегіден айырмашылығы, сол күштерге, мүмкін, сол сағаттарға немесе кедейлер мүшелерімен жұмыс істеуге арналған жұмыстарға көбірек ақы төлеу). басқа жұмыс түрлерін таба алмау). Беллами сонымен бірге уағыздар мен музыканың үйде қол жетімді болатындығын болжайды «телефон» кабелі (қазірдің өзінде 1890 жылы көрсетілген, бірақ коммерцияланған Тетрофон Францияда).

Оның социализмінің «этикалық» сипатына қарамастан (ол бастапқыда «социализм» терминін қолдануға құлықсыз болғанымен), Беллами идеялары классикалық көріністерді біршама көрсетеді Марксизм. Мысалы, 19-тарауда оған жаңа заң жүйесі түсіндірілді. Азаматтық костюмдердің көпшілігі социализммен аяқталды, ал қылмыс медициналық мәселеге айналды. Идеясы атавизм, содан кейін қазіргі уақытта, теңсіздікке байланысты емес қылмыстарды түсіндіру үшін қолданылады (Беллами социализммен бірге жоғалады деп ойлайды). Қалған қылмыскерлерге медициналық көмек көрсетіледі. Профессиялық және қорғаушылық істерді баяндау үшін екі әріптесін тағайындай отырып, бір кәсіби судья төрағалық етеді. Егер барлығы үкіммен келіспейтін болса, онда оны қайта қарау керек. 15 және 16 тарауларда тәуелсіз, тәуелсіз қоғамдық өнер мен жаңалықтар құралдары туралы көбірек ақпарат беруге болатындығы туралы түсіндірме бар либертариандық социалистік жүйе. Бір жағдайда Беллами тіпті «ұлт жалғыз жұмыс беруші және капиталист» деп жазады.

Прекурсорлар

Беллами өзінің жұмысының тәуелсіздігін баса айтуға бейім болғанымен, Артқа қарау қарым-қатынастарымен және ұқсастықтарымен бұрынғы бірнеше жұмыстармен бөліседі, ең бастысы анонимді Ұлы романс (1881), Джон Макни Келіңіздер Диотас (1883),[16] Лоренс Гронлунд Келіңіздер Ынтымақтастық достастығы (1884), және Тамыз Бебель Келіңіздер Өткендегі, қазіргі және болашақтағы әйел (1886).[17] Мысалы, in Артқа қараудың шынайы авторы (1890) Дж.Б.Шипли Белламидің романы Бебельдің дәйектерінің қайталануы болды деген пікір айтты, ал әдебиет сыншысы Р.Л.Шуртер «Артқа қарау -ның ойдан шығарылған нұсқасы Ынтымақтастық достастығы және одан да көп «.[18] Алайда, Белламидің кітабында алғашқы социалистік теоретиктермен немесе «утопиялық социалистермен» ұқсастықтар бар Etienne Cabet, Чарльз Фурье, Роберт Оуэн, және Анри Сен-Симон, сондай-ақ «Ассоциацияға» Альберт Брисбен 1870 жылдары Беллами кездескен.[19]

Реакция және жалғасы

Жариялау туралы, Артқа қарау екеуі де мақтады Американдық еңбек федерациясы және Еңбек рыцарлары.[20] Рыцарьлардың көптеген мүшелері оқыды Артқа қарау Bellamy-дің ұлтшыл клубтарына қосылды.[20] Артқа қарау арқылы мадақталды Даниэль Де Леон, Элизабет Гурли Флинн және Аптон Синклер.[20]

1897 жылы Беллами жалғасын жазды, Теңдік, әйелдер құқығы, білім беру және басқа да көптеген мәселелермен айналысады. Беллами тек қозғалған көптеген идеяларды пысықтау және нақтылау үшін жазды Артқа қарау.

Сәттілік Артқа қарау сиквелдердің, пародиялардың, сатиралардың, дистопиялық және «антиутопиялық» жауаптардың қатарын тудырды.[21] Бұлардың ішінара тізімі келтірілген.[22]

Тікелей «Bellamy-ге қарсы» жауаптар:

  • Бачелдер, Дж. 2050 ж. Атлантидадағы электрлік даму (1890)
  • Харрис, Г. Теңсіздік пен прогресс (1897) [Беллами тауарлардың абсолютті теңдігін жақтайды деп болжайды]
  • Майклис, Р.С. Алға қарай қарау: Эдвард Белламидің «Артқа қарау» жауабы (1890)
  • Моррис, Уильям, Жаңалықтар (1890)
  • Робертс, Дж. Ішке қарау: «Артқа қарау» адастырушылық тенденциялары көрініп тұр (1893)
  • Сандерс, Г.А. Шындық: немесе Анархия мен Социализмге қарсы заң және тәртіп, Эдвард Белламиге жауап Артқа қарау және Теңдік (1898)
  • Саттерли, В.В. Артқа қарау және мен не көрдім (1890)
  • Винтон, А.Д. Әрі қарай артқа қарау (1890)
  • West, J. [жалған.] Менің арманым (1900)
  • Вилбрант, С. Мистер Беллами әлеміндегі мырзаның тәжірибелері (1891)

Тікелей және позитивті утопиялық жауаптар / ресми емес жалғасы:

  • Бервик, Э. '2000 жылы егіншілік, А.Д.', Құрлықтағы ай сайын (1890)
  • Беллами, Дж. Некедегі тәжірибе. Романс (1889) [Белламидің ағасы]
  • Чаваннес, А. «Жарқын Climes» немесе «Socioland Life» (1895) А.Чаваннес
  • Чаваннес, А. Болашақ достастық (1892)
  • Клафлин, С.Ф. Ұлтшылдық. Немесе органикалық бірлік жүйесі (189х)
  • 'Крузо, Р.' Жоғары қарай қарау; немесе жаңа ештеңе жоқ (1892)
  • Эмменс, С.Х. Он алтыншы түзету (1896)
  • Гүл, Б.О. Теңдік және бауырластық (1897) [Белламиге оң жауап Теңдік; «Соңғы әлеуметтік көзқарас» бөлімін қараңыз, Арена т.18, 517-34 бб.]
  • Гүл, Б.О. Жаңа уақыт (1894)
  • Фуллер, А.М. 2000 ж (1890)
  • Гейслер, Л.А. Ары қарай (1891)
  • Джайлс, Ф.С. Өнеркәсіптік армия (1896)
  • Джилетт, К.С., Адамның дрейфі (1894)
  • Гриффин, С.С. Ұлтшылдық (1889)
  • Гронлунд, Л. Біздің тағдырымыз. Ұлтшылдықтың мораль мен дінге әсері (1890) [бірінші синдикатталған Ұлтшыл, (1890 ж. Наурыз-қыркүйек)]
  • Хейз, Ф.В. 1905 жылғы Ұлы революция: Немесе, Фаланкс оқиғасы (1893)
  • Герцка, Т. Фриланд, әлеуметтік күту (1890)
  • Ховард, Э. Ертең: нақты реформаға бейбіт жол (1898)
  • Хауэллс, Уильям Дин. Алтруриядан саяхатшы (1894)
  • Хауэллс, Уильям Дин. Altrurian саяхатшысының хаттары (1904)
  • Хауэллс, Уильям Дин. Иненің көзі арқылы (1907)
  • МакКоуэн, А. Филип Мейердің схемасы (1892)
  • Моффат, Уайт, Г., және Уайт Дж., Әлем не болады? (1893)
  • Портер, Л.Б. Эллен туралы айту (1890) [утопия емес]
  • Солсбери, Х.Б. 'Бостандықтың тууы', Ұлтшыл (1890 ж. Қараша, 1891 ж. Наурыз - сәуір)
  • Шиндлер, С. Лееттің Джулиан Вестке жазған хаты ', Ұлтшыл (Қыркүйек 1890)
  • Шиндлер, С. Жас Батыс: Эдвард Белламидің «Артқа қарау» атты романының жалғасы (1894)
  • Stone, C.H. Беррианның романдарының бірі (1890)
  • Уорли, Ф.У. Жылына үш мың доллар (1890) [біртіндеп утопия]
  • Хиллман, Х.В. Күтіп тұру (1906)

Нәтижесінде 19 ғасырдың соңына дейін және 20 ғасырға дейін созылған «кітаптар шайқасы» болды. Дебаттың алға-артқы сипаты Гейслердің 1891 жылғы субтитрімен суреттелген Ары қарай, бұл «Эдвард Белламидің« Артқа қараудың »жалғасы және Ричард Майклистің« Алға қарап »жауабы».

Кітап аударылды Болгар 1892 ж. Беллами болгар авторының өтінішін өзі мақұлдады Илия Йовчев шындығына негізделген «бейімделген аударма» жасау Болгар әлеуметтік тапсырыс. Алынған жұмыс, аталған Біздің ұрпағымыз көріп отырған болашақ және болашақтың ілгерілеуі («Настоящето, разгледано от потомството ни и надничане в напредъка на бъдещето»), әдетте сол сюжетті ұстанды. Йовчев нұсқасындағы оқиғалар ан экологиялық таза София және елдің жаңа әлеуметтік тәртіпке бейімделудің ерекше жолын сипаттаңыз. Жергілікті сыншылар оны алғашқы болгар утопиялық шығармасы деп санайды.[23]

Кітап Ұлыбританиядағы белсенділерге де әсер етті. Ғалым Альфред Рассел Уоллес есептелген Артқа қарау оның социализмге өтуі үшін.[24] Саясаткер Альфред Салтер келтірілген Артқа қарау оның саяси ойына әсер ету ретінде.[25]

Уильям Моррис Келіңіздер 1890 утопия Жаңалықтар ішінара Моррис туа біткен деп таппаған Беллами утопиясына реакция ретінде жазылған.

Белламидің таза әдеби сферадан тыс утопиялық сипаттамалары қала құрылысы практикалық әсер етті Эбенезер Ховард құрылтайының бақша қозғалысы Англияда және дизайны бойынша Брэдбери ғимараты жылы Лос-Анджелес.

Неміс рекламасы 1919 ж

Кезінде 1877 жылғы үлкен ереуілдер, Евгений В. Дебс ереуілдерге қарсы шығып, капитал мен жұмыс күші арасындағы қақтығыстың маңызды қажеттілігі жоқ деп сендірді. Дебске Белламидің кітабы көбірек жүгінуге әсер етті социалистік бағыт. Көп ұзамай ол форманы құруға көмектесті Американдық теміржол одағы. Жақтастарымен Еңбек рыцарлары және Чикагоға жақын жерден Пуллман Палас автомобиль компаниясының қызметкерлері 1894 жылы маусымда ереуілге шықты. Pullman Strike.

Кітап Вильгельминдік Германияда ерекше және қызу қабылдауға ие болды Эдуард Левенталь, Эрнст Мюллер және Филипп Вассербург, Конрад Вилбрандт және Ричард Михаэлис.[26]

Орыс тіліндегі аудармасы Артқа қарау тыйым салған Патшалық орыс цензуралар.[27]

1930 жылдары қызығушылықтың жандана бастауы болды Артқа қарау. Кітап идеяларын насихаттайтын бірнеше топтар құрылды. Ең үлкені - Нью-Йорктегі Эдвард Беллами қауымдастығы; оның құрметті мүшелері кірді Джон Дьюи, Хейвуд Брун және Роджер Н.Болдуин.[28] Артур Эрнест Морган, төрағасы Теннеси алқабындағы билік, сондай-ақ кітапқа сүйсініп, Белламидің алғашқы өмірбаянын жазды.[28]

Мұра және одан кейінгі жауаптар

Артқа қарау романға әсер етті Жаңа Қытайдың болашағы арқылы Лян Цицао.[29]

Артқа қарау 1974 жылы Американдық қайта жазды социалистік фантаст жазушы Мак Рейнольдс сияқты 2000 жылдан артқа қарау. Мэттью Капелл, тарихшы және антрополог өзінің «Мак Рейнольдстің өздігінен аулақ болуы Он сегізінші брюмер: Болуы ықтимал утопиялықтар туралы ескерту ».

1984 жылы Герберт Кнапп пен Мэри Кнаптың Қызыл, ақ және көк жұмақ: Панамадағы Американдық канал аймағы пайда болды. Кітап ішінара олардың ертегіде сабақ берген мансаптары туралы естелік болды Балбоа орта мектебі, сонымен қатар Канал аймағы ғасырдың басындағы прогрессивизмнің жаратушысы ретінде, жұмысшылар жұмағы. Кнапс Bellamy-ді қолданды Артқа қарау Прогрессивті идеологияны түсінудің эвристикалық моделі ретінде, ол Канал аймағын қалыптастырды.

Бір актілі пьеса, Bellamy музыкалық телефоны, Роджер Ли Холл жазған және премьерасы Бостондағы Эмерсон колледжінде 1988 жылы романның жүзжылдық жылында басталған. Ол «Музыкалық телефон» деп аталатын DVD ретінде шығарылды.

Белламидің романына негізделген алғашқы ХХІ ғасыр жұмысын 2020 жылы американдық саясаттанушы және утопиялық социалистік Стильден Уильям П. Уақыт саяхатының практикалық әсері: естелік. Әйел кейіпкердің уақыт машинасы арқылы қажеттілік жойылған болашаққа күшті жол арқылы саяхатын айтарлықтай ерекшелендіретін кітап Әмбебап негізгі табыс және Ұлттық қызмет бағдарламасы ынтымақтастық бәсекелестікті алмастырды. Сондай-ақ, кітапта адамдарды ауыр қол еңбегінен босатудағы технологиялар мен робототехниканың әсері туралы айтылады. Кітаптар көп көңіл бөлді моральдық-этикалық теория және этикалық социализм, гөрі материализм, утопиялық қоғамның идеологиялық негізі ретінде.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Эдвард Беллами Ғылыми-фантастикалық энциклопедия
  2. ^ Эдвард Беллами, Артқа қарау 2000-1887 жж, Алғы сөзімен Эрих Фромм, Signet, 1960 ж. ISBN  0-451-52412-8
  3. ^ Фромның алдыңғы сөзін қараңыз Артқа қарау, б. VI.
  4. ^ Василев, Матай (2012). «Утопиялық арманшылдар - Эдвард Беллами және канадалық контекст» (Бакалавриаттың ғылыми жұмысы). McGill университеті. Алынған 26 сәуір 2018.
  5. ^ Беллами, Эдвард (2000). Артқа қарау: 2000-1887 жж. Signet. б. Кіріспе. Уолтер Джеймс Миллер «162-ден астам Bellamy клубын» растайды.
  6. ^ Эдвард Беллами. «Ұлтшылдық дегеніміз не». Шетел әдебиетінің эклектикалық журналы (1844–1898); Том. 52, No3 (қыркүйек 1890); б. 289.
  7. ^ а б Сильвия Э.Боуман, 2000 жыл: Эдвард Белламидің сыни өмірбаяны. Нью-Йорк: Bookman Associates, 1958; 87–89 бет.
  8. ^ Боуман, 2000 жыл, бет 96.
  9. ^ Боуман, 2000 жыл, бет 107.
  10. ^ а б Боуман, 2000 жыл, бет 115.
  11. ^ Боуман, 2000 жыл, 115–116 бб.
  12. ^ а б c Боуман, 2000 жыл, бет 121.
  13. ^ а б Андольфатто, Лоренцо. «Өнімді бұрмалаулар: Циннің соңғы утопиялық романының аударылған қиялдары мен дұрыс емес тұлғалары туралы " (PDF нұсқасы ). Транстекст (е) транскультуралары (跨 文本 跨 文化), 10, 2015. DOI: 6.4000.
  14. ^ а б Ванг, Дэвид Д. «Заманауиды аудару». Поллард, Дэвид Э. (редактор). Аударма және шығармашылық: 1840–1918 жж. Қазіргі заманғы Қытайдағы Батыс әдебиетінің оқулары. Джон Бенджаминс баспасы, 1998. ISBN  9027216282, 9789027216281. Басталуы: б. 303. CITED: б. 310.
  15. ^ Джозеф Шифман, «Кіріспе» Эдвард Белламиге: Дін және қоғам туралы таңдамалы жазбалар. Нью-Йорк: Liberal Arts Press, 1955; бет xxxviii.
  16. ^ Морган, Артур Э. Эдвард Беллами, Нью-Йорк, Колумбия университетінің баспасы, 1944 ж.
  17. ^ Морган, Артур Э. Утопиядағы плагиат: Эдуард Белламидің «Артқа қарау» шығармасына ерекше сілтеме жасай отырып, утопиялық дәстүр сабақтастығын зерттеу, Yellow Springs, Огайо, жеке баспа, 1944 ж.
  18. ^ Роберт Л.Шуртер, Америкадағы утопиялық роман, 1865–1900 жж, Нью-Йорк, AMS Press, 1975; б. 177.
  19. ^ Карл Дж. Гуарнери, ХІХ ғасырдағы Америкадағы утопиялық альтернатива, Фурьеризм, (Корнелл университетінің баспасы, Итака, 1991), б. 368, б. 401
  20. ^ а б c Роберт Э. Вайр, Америкадағы жұмысшылар: тарихи энциклопедия.Санта Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, © 2013 ISBN  1598847198 (68-70 б.).
  21. ^ Жан Пфаелзер,Америкадағы утопиялық роман, 1886–1896: Форма саясаты, Питтсбург, Питтсбург Университеті; 78-94 және 170-3 бб.
  22. ^ Бұл тізім Дж. Клэйстен алынған Кеш Виктория утопиясы: келешегі, (Пикеринг және Чатто, Лондон, 2008), Дж. Пфаелцер, Америкадағы утопиялық роман 1886–1896: Форма саясаты, (Питтсбург Университеті, Питтсбург, 1984), К.Ромер, Ескірген қажеттілік: Америка утопиялық жазбаларда, 1888–1900, (Кент мемлекеттік университетінің баспасы, Кент, 1976), К.Ромер, Утопиялық аудитория, оқырмандар еш жерді қалай таппайды, (Массачусетс Университеті Пресс, Амхерст, 2003), К.Ж.Руни, Армандар мен пайымдар: американдық утопияларды зерттеу, 1865–1917 жж (1997), Ф. Шор, Реформалаушы Америкадағы утопияшылдық және радикализм, 1888–1918 жж, (Гринвуд Пресс, Вестпорт Коннектикут, 1997) және әсіресе Л.Т. Саргент Британдық және американдық утопиялық әдебиет, 1516–1985: Аннотацияланған, хронологиялық библиография (Garland Publishing, Нью-Йорк, 1988).
  23. ^ Ивайло Рунчев (1985). «Басы». Народна Младеж. Алынған 1 шілде 2013. Фактически налице е произведение, отличаващо се от оригинала дотолкова, че следва да се говори за нов роман, первия ни блгарски утопичен роман. («Негізінен бұл шығарманың түпнұсқадан ерекшелігі соншалық, оны жаңа роман, алғашқы болгар утопиялық романы деп санауға болады).
  24. ^ Пол Т Филлипс, Жердегі Патшалық: Англо-Американдық әлеуметтік христиандық, 1880-1940 жж. Университет паркі, Пенсильвания: Пенсильвания штатының университетінің баспасы. 1996 ж. ISBN  9780271015804 (194 бет).
  25. ^ Феннер Брокуэй, Бермондси тарихы: Альфред Салтердің өмірі. Лондон: Джордж Аллен және Унвин, 1949. (6-бет)
  26. ^ (Эдвард Беллами, Ein Rückblick aus dem Jahre 2000 ж. Джахр 1887 ж, Аударма Георг фон Гизицки, редактор Вольфганг Бистерфельд. Филипп Реклам джун., Штутгарт 1983 ж ISBN  3-15-002660-1 (Universal-Bibliothek 2660 [4]), Biesterfeld сөзі, p.301f.)
  27. ^ Сильвия Э.Боуман, Шетелде Эдвард Беллами: Американдық пайғамбардың әсері. Нью-Йорк, Twayne Publishers, 1962 (70-78 беттер).
  28. ^ а б Аарон Пурселл, Артур Морган: Американдық реформаның прогрессивті көрінісі. Теннесси Университеті, 2014 ж ISBN  9781621900580 (214-9 бет)
  29. ^ Ванг, Дэвид Д. «Заманауиды аудару». Поллард, Дэвид Э. (редактор). Аударма және жасампаздық: 1840–1918 жж. Қазіргі Қытайдағы батыс әдебиетінің оқулары. Джон Бенджаминс баспасы, 1998. ISBN  9027216282, 9789027216281. Басталуы: б. 303. CITED: б. 309.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер