Сквамиш пен Цлейл-Вотуттың ұзақ өмір сүрушілерінің тарихы, 1863–1963 жж - History of Squamish and Tsleil-Waututh longshoremen, 1863–1963

1870 жылдардың аяғында, Қасқыр және Цлейл-Вотут Солтүстік жағалауындағы қауымдастықтар Burrard Inlet көршілес елдердің экспансиясынан физикалық және экономикалық қол сұғушылықтың күшеюін сезінді Ванкувер.

Миссия (Ustlawn) Squamish үнді қорығы, Ванкувер ш. 1903 ж.

Резервтік жерлердің айналасындағы урбанизация мен индустрияландыру жағдайында Сквамиш пен Цлейл-Вотут дәстүрлі экономикалары барған сайын шеттетіліп кетті, ал үкімет қабылдаған заңдар жергілікті балық аулауды, аң аулауды және күнкөріс үшін жер мен суға қол жеткізуді шектей түсті. Бұған жауап ретінде бұл қауымдастықтар жалдамалы-еңбек экономикасына қатысуға бет бұрды.

1863-1963 жылдар аралығында айтарлықтай табыс көзі болды ұзақ сөйлеу. Бұл экономика 1900 жылдардың басында маңызды бола түсетін еді. 1906 жылы Squamish және Tsleil-Waututh longshoremen Ванкувер жағалауында жергілікті 526 алғашқы одақ құрды. 1907 жылы таратылған бұл одақ бірнеше инкарнациялардың біріншісі болды, атап айтқанда ILA Жергілікті 38-57, ILHA және NVLA.

Бұл кәсіподақтар ғасыр басындағы бәсекеге қабілетті жұмыс күшіне байланысты экономикалық қысымға жауап берді. Атап айтқанда, лонгшоринг секторындағы кәсіподақ қызметі маңызды әлеуметтік қысымдар әсер еткен уақытта Сквамиш пен Цлейл-Вотуттың экономикалық мүдделері мен өмір сүруін қорғаудың әдісі болды. Бірінші ұлттар жылы Британдық Колумбия.

Әлеуметтік-экономикалық тарихы

Төменгі бөліктегі адамдардың қоныстануы Фрейзер аймақ (оның ішінде қазіргі уақытты қоса алғанда) Ванкувер; қараңыз Төменгі материк ) 8000-10000 жыл бұрын, соңғы мұз дәуірінің соңында Сумас мұздығының шегінуіне байланысты басталды.[1]:7[2]:20 Қазіргі кезде белгілі болған халықтардың қоныстануы Теңіз жағалауы келгенге дейін ақсерке өзенде 4500-5000 жыл бұрын,[1]:7 пайда болуымен симбиотикалық түрде орын алған оқиға Дуглас шыршасы, батыс белдеуі, және батыс қызыл балқарағай қазіргі күнге дейін 4000 мен 5000 жыл аралығындағы экожүйелер.[3] Squamish-Sto бойынша: міне[4]:211 автор және тарихшы Ли Маракл, Burrard Inlet мекендеген «Halkomelem төмендеуі «сөйлейтін халықтар Цлейл-Вотут,[4]:203[2]:22–23 және бөлісті Musqueam.[4]:208

Ванкувер, 1868 жылғы Көмір Харбордағы сквимиштік тұрғын үйлер.

Еуропалықтар арасындағы байланыс жергілікті халықтар қазіргі Ванкувер 1792 жылы маусымда болды.[1]:8 1812 жылға қарай, Халкомелем сауда жолдары арқылы енгізілген аусыл сияқты шетелдік аурулардан үш үлкен эпидемиядан аман қалды, оның ішінде халықтың үштен екісі өлген 1782 эпидемиясы.[1]:7[4]:205–219 Алғашқы байланыс пен осы эпидемиядан біраз уақыт бұрын Төменгі Фрейзердің жергілікті тұрғындары 60 000-нан асқан деп есептелген.[1]:7

1830 ж Hudson's Bay компаниясы санақ осы аймақтағы жергілікті тұрғындардың 8954-ін құжаттады, дегенмен бұл елді мекендердің саны белгісіз болғандықтан санақ толық болмады.[2]:78 Эпидемия нәтижесінде Цлейл-Вотут тұрғындары 1812 жылға қарай 41 адамға дейін азайды[4]:203 байланысқа дейінгі жоғары деңгейден - 10000 дейін; Tsleil-Waututh Nation пікірі бойынша он бес адамнан аз адам қалды.[5]:16 Осы кезде Цлейл-Вотут көршіні шақырды Қасқыр Burrard Inlet-те тұру.[4]:203

Дәстүрлі түрде, Скуамиш пен Цлейл-Вотут экономикасы маусымдық негізде құрлықтағы да, судағы да ресурстарды жинауға негізделді, тарихшы Эндрю Парнабиге сәйкес «икемді және қозғалмалы» «туыстық тәртіптегі» әлеуметтік динамиканы қолдады.[6]:76 Отбасылар көбінесе белгілі бір ресурстар жинайтын аймақтарға мұрагерлікке қол жеткізу құқығын иеленетін, ал некеге тұру көбінесе осы сайттарға қол жетімділікті қамтамасыз ету мақсатында ұйымдастырылатын.[2]:27 Экономикалары Солтүстік-батыс жағалауы мәдениеттері Squamish және Tsleil-Waututh қоса алғанда, айналасында орналасқан кастрюль жүйе және байлықты қайта бөлу;[7]:30–31[8]:8 Потлатч атауы а-дан шыққан Чинук жаргон «беру» деген мағынаны білдіретін сөз.[9] Скуамиш пен Цлейл-Вотут үшін қарақшылық «мәдениеттің мәні болып қала береді, өйткені ол ұлттың мәдени, саяси, экономикалық және тәрбиелік жүрегі».[7]:30

Лонгшоринг сияқты жалдамалы еңбек дәстүрлі әлеуметтік-экономикалық қызметке қолдау құралы болды. Парнабидің айтуы бойынша, аборигендік жұмысшылар жалақы-еңбек экономикасына қатысқан

бір уақытта ресурстарға қол жетімділікті реттеудің ескі әдістерін қолдай отырып, олардың отбасылары мен үлкен абориген топтары арасындағы байланысты растау. Мұнда Coast Salish қоғамына тән мәдениеттің белгілі бір логикасы болды: сквамиш ерлер мен әйелдердің жалдамалы жұмыспен айналысуы ықтимал, өйткені олардың тапқан табысы платлат ұстауға қажетті тауарларды сатып алуға жұмсалуы мүмкін ... фрагменттік дәлелдер Сквамиш плиткаларды ұстай бергені[6]:78–79

Аң аулау, балық аулау және теру сияқты дәстүрлі өмір сүру үшін пайдаланылатын жерлерге қол жеткізуге алаңдап, Цлейл-Вотут петицияға жүгінді Виктория ханшайымы 1873 жылы олардың айналасындағы мәселелерді шешу үшін жер құқығы; 1906 жылы Squamish көшбасшылары Англияға Король Эдуард VII-ге ұқсас мәселелерді айту үшін барды.[5]:мен Экономикалық маргинализация Канада үкіметіне байланысты әлеуметтік қысым жағдайында орын алды ассимиляция тыйым салу кіретін күн тәртібі кастрюль 1884 жылдан 1951 жылға дейін (қараңыз) потлатчқа тыйым салу ),[7]:31 жүктеу интернаттық мектептер 1870 жылдардан 1996 жылға дейін,[7]:56–61 және Үнді актісі.[7]:40–46

Ванкувер жағалауындағы аборигендік сәйкестіктің анықтамалары

Ванкувер жағалауында аборигендердің нақты жұмыс күші қауымдастығының тарихи анықтамасы дау тудырды.

Жергілікті қоғамдастықтармен сәйкестендіру күрделі тарихтан бастау алды. UBC тарихи географы Коул Харрис айтуынша, жергілікті байырғы тұрғындардың ауыспалы қоныстануы Бірінші ұлттар топтарды «әр түрлі индивидтер мен адамдарды бір-бірімен және бір-бірінің орындарымен байланыстыратын әлеуметтік-экономикалық қатынастардың торларында қозғалу» деп түсінуге болады.[10]:5 Ванкувердің жанасудан кейінгі жағалауындағы жарыс динамикасы тұрғысынан Аборигендік жұмыс күші ақ қоғаммен біртектес деп бөлінген кезде болды »Үнді, «нақты, әлі де бөлінбейтін мәдени топтарды қамтитын күрделі, этникалық тұрғыдан гетерогенді бірлік.[6]:83

Александр мен Колумбия көшесінің түбіндегі жергілікті қоныс, Ванкувер 1898 ж. Жағажайдағы бөренелер бумасына назар аударыңыз.

1863-1945 жж. Аборигендік ұзақ мерзімді азаматтардың басым көпшілігі мүше болған Squamish Nation,[6]:75 басқа аборигендік топтар ұзақ мерзімді және ағаш кесетін жұмыспен айналысқан,[6]:83 оның ішінде Musqueam жақын маңдағы адамдар.[10]:5 Парнабидің айтуынша,

Жағалауда «үнділік» серпімді категория болды, оған сквамиш ата-анасынан туылған адамдар, сонымен қатар сквамиш әйелдеріне үйленген аборигендер мен абориген емес ерлер кірді. Ұлттық, мәдени және нәсілдік топтардан, соның ішінде басқа Бірінші ұлттардан тұратын басқа жұмысшылардың ассортименті үнділіктер басым болатын [лонгшормен] бандалардың қатарын толықтырды.[6]:83

1820 жылдардағы халық санағының мәліметтері бойынша, б.э.д. жағалаудағы ағаш кесетін ауылдардың тұрғындарының шамамен үш пайызы болды Канакас, жергілікті жұмысшылар Гавайи.[10]:22 Қанақастар ұзақ уақыт бойы некеге тұрды және онымен әлеуметтік байланыста болды Жергілікті бойындағы топтар жағалау.[10]:22 Ванкувердің жағалауындағы кейбір жұмысшылар, мысалы, лонгшорман Уильям Нахани, сквамиш-гавайлықтардың мұрасы болды.[6]:83[11] Кейбір аборигендер, мысалы, Гарри Джером (ол болған) Цимшиан мұра), аралас некелер арқылы Squamish қоғамына біріктірілген.[6]:83[12]

2000 ж. Дейін салыстырмалы түрде жақындағанға дейін Цлейл-Вотут, оның аты «Кіріс адамдары» дегенді білдіреді,[7]:16 мүшелері екендігі анықталды Squamish Band.[4]:211 Беррардта орналасқан Үнді қорығы Шығыстан бірнеше шақырым жерде №3 Миссия, Seymour Creek және Capilano Squamish Nation Үндістан қорықтары,[5]:2 Tsleil-Waututh ешқашан ресми түрде Сквамишке қосылмаған немесе олармен біріктірілген емес.[4]:211[8]:69 Бірліктің шатасуы, алғашқы шешек эпидемиясынан кейін, көптеген Цлей-Вотуттың сөйлей бастағаны, сірә, қиындауы мүмкін. Қасқыр тіл орнына Halkomelem төмендеуі, осы күнге дейін жалғасып келе жатқан тәжірибе.[4]:211

Сквамиш деп тану нәтижесінде ұзақ мерзімді Цлейл-Вотут сквамиш деп танылды. Мысалы, Парнабидің кітабы Азаматтық докер лонгшорман деп мәлімдейді Дэн Джордж «1950 жылдары Squamish тобының бастығы болды»[6]:82 бірақ оның Цлейл-Вотут болғандығы туралы айтылмайды,[5]:4 1899 жылы № 3 Беррард үнді қорығында дүниеге келген.[13][14] Бүгін Цлейл-Вотут шамамен 500 адам,[5]:4 ал Squamish Nation қазіргі уақытта 3,800 мүше бар.[7]:18

Ванкуверде аборигендік ағаштан жасалған аңсаудың басталуы

Squamish Longshoremen, Moodyville Sawmill, Ванкувер, Канада, 1889. Ванкувер архивінің мәліметі бойынша, Squamish longshoreman Уильям Нахани суреттің алдыңғы жағында кір сөмкесімен бейнеленген; түпнұсқа жазба оны қытайлық деп қате анықтады.
Хастингс Сэймилл ауласы Стэнли Парктің қарсы беткейі, Ванкувер, Канада 1886. Ванкувер айлағында ағаштарды кемелерге жүктеу.

1863 жылы а ағаш кесетін зауыт Британдық Колумбия Милл компаниясы басқаратын Беррард Инлетте ашылды.[8]:22 Бұл б.д.д. ашылған үшінші ағаш кесетін зауыт болды Йель және Жаңа Вестминстер сәйкесінше 1858 және 1860 жылдары.[8]:22 Burrard Inlet маңызды қорларға жақын қол жетімді болғандықтан, ағаш кесетін зауыттың орны болды балқарағай және шырша терең, қорғалған табиғи айлақпен үйлеседі.[8]:22 Бастапқыда Сквамиш қонысы Беррард Инлеттегі маусымдық сипатқа ие болды, сквамиш көктемде және жаздың басында аң аулау, балық аулау және сауда мақсатында барды.[8]:6 Диірмен ашылғаннан кейін көп ұзамай Squamish жұмысшылары бұл аймаққа көбірек көшіп келе бастады; өз территориясында өнеркәсіп құра отырып, Сквамиш жалдамалы жұмыс күшін өздерінің дәстүрлі маусымдық аралас ресурстарына қосуға бейімделді.[6]:77–78Балық аулау, аң аулау және аң аулау сияқты дәстүрлі қосалқы шаруашылықтардан басқа,[8]:6 Squamish және Tsleil-Waututh осы маусымдық жұмыстардың бір бөлігін коммерциялық жолмен бастады, әсіресе қазіргі заманғы жабдықты қолдана отырып өнеркәсіптік балық аулау. торлы тор.[8]:20 Балық консервілері зауытының жұмысшылары (қараңыз) Джорджия шығанағы консервілеу зауыты ) негізінен 1870-1880 жж. аборигендер болды.[8]:20–21[15] Сияқты жаңа экономикалар орман шаруашылығы - атаулы ағаш кесу, диірмен жұмысы және ұзақ сөйлеу -Жалпы қысқа мерзімді, қарапайым жұмыс күшін құрады.[8]:23 Осы секторларда жұмыс істеген байырғы ер адамдар өздерінің жұмыс үлгілерін басқа маусымдық экономикаларда орналастыру үшін қысқа, қарқынды уақыт аралығында жұмыс істеуге бейім болды,[8]:24–25 оның ішінде хоп - төменгі жағын таңдау Фрейзер алқабы және солтүстік Вашингтон штаты.[8]:45[16]

Балық аулау сияқты отбасылық және гендерлік араласқан басқа экономикалардан айырмашылығы[8]:21 және хоп теру,[8]:45 немесе көбінесе әйелдер, мысалы, лосось консервілері және шағын ауыл шаруашылығы,[6]:79[17][18][19][20][21] орман шаруашылығы жұмыстарын тек ер адамдар атқарды.[8]:22 Ағаш кесу, өз табиғаты бойынша, қысқа мерзімді іс-шара болды, онда ерлер бірнеше апта бойы орманда жұмыс істеп, қалаларға оралып, келесі экипаж таңдауын күтті.[8]:24 Диірменмен жұмыс және ұзаққа созылу, керісінше, көбінесе жұмыспен қамтудың үздіксіз түрлері болды. Алайда, 1900 жылдарға дейін созылған жұмыс күшінің жетіспеушілігіне байланысты, жергілікті жұмысшылар өздерінің тәуелсіз экономикалық мүдделеріне сәйкес келетін үзіліспен жұмыс істей алатын тиімді жағдайға ие болды.[8]:25 1893 жылы жуырда тағайындалған «үнді агенті Девлин» «көптеген (сквамиш») Ванкувердегі ағаш кесетін зауыттарда жұмыс істейді »деп ескертті.[8]:30–31[22]

Ағаш өндірісі мамандандырылып, еңбек нарығы бәсекеге қабілетті бола бастаған кезде, аборигендердің бұл салаға қатысуы төмендеді. Сол кездегі басқа этникалық топтар сияқты, Сквамиш пен Цлейл-Вотут мамандануға баса назар аударды ұзақ сөйлеу.[8]:31 Ағаш кесу және ағаш кесу жұмыстарында жұмыспен қамтудың маңызды репертуарын жинақтаған көптеген аборигендік жұмысшылар үшін лонгшорингке көшу қисынды болды. Ағашпен жұмыс істеудің физикалық табиғатымен, сондай-ақ ағаш дайындау және фрезерлеу жабдықтарын басқаруды білу сияқты қызметшілердің дағдыларымен танысу жергілікті жұмысшыларға жағалаудағы жұмыс ортасымен тез танысуға мүмкіндік берді.[6]:83[23]:113–114[24]:74

Жұмыс ортасы: ағаш өңдеу

Ардагер лонгорорлардың айтуынша, негізінен аборигендік лонгшоремдердің төрт-алты бандасы доктарды 1900 жылдардың басында кез келген күнде өңдеген; кемелердің көлеміне және оларды тиеу немесе түсіру процесінде болуына байланысты, қырықтан тоқсанға дейінгі аборигендер арасында кез-келген күні ағашпен жұмыс істейтін табуға болады.[6]:83 Еңбек статистикасы департаментінің мәліметтері бойынша 1920 жылдардың басында бұл көрсеткіш күніне орташа есеппен 125 жұмысшыға жетті.[6]:83

Ағаш кемелері, Хастингс Савмилл, Ванкувер, 1890 ж


Ройн «[ағаш кесу] ұзақ жұмыс жасау қиын және көбінесе қауіпті жұмыс түрі болды, бірақ ол ағаш кесетін зауыттағы жалпы еңбекке қарағанда біршама жоғары жалақы ұсынды және үзіліспен жұмыс істеуге және қалаған кезде басқа жұмыстармен айналысуға мүмкіндік берді» дейді.[8]:32 Лонгшоринг ағаштары кемелер трюмдеріне шикі, өңделмеген бөренелер мен фрезерлік ағаш өңдеуден тұрды.[6]:81 Ұзақ жүрудің алғашқы күндерінде бұл бөренелерді қолмен желкенді кемелерге иллюминаторлармен немесе артқы жағымен маневр жасау арқылы немесе «кеме қорабына бірқатар пандустармен» төмен жылжыту арқылы тасымалдауды қажет етті.[6]:81 Фрезерленген ағашты итарқаға тиеп, бу арқылы жұмыс істейтін қозғалтқышы бар кабельмен кеме трюмдеріне көтерді. Бұл көтергіш жүйелерге арналған қозғалтқыштар «есектер» деп аталды және олар доктарға немесе баржаларға орналастырылды.[6]:81 1913 жылы жағалауда жұмыс істей бастаған док-жұмысшы Рэй Мейсонның айтуынша,

Сол кезде оларда [баржаларда] есек қозғалтқыштары болған. Кемелерде қатал порттар болды және бәрін есекпен артқы жағымен немесе үстімен алып жүрді. Әрине, сол уақытта солтүстік жағалаудағы үндістер [Беррард Инлет] барлық жұмысты жасады.[6]:81

20-шы жылдарға қарай парамен жүретін кемелер желкенді кемелерді толығымен дерлік ауыстырып, механикаландыруды күшейтті; Ағашты жылжыту үшін палубаға орнатылған лебедкалар мен дерриктер немесе крандар қолданылды.[6]:82 Бірнеше рет қайталанатын және физикалық тұрғыдан талапты болғанымен, ұзақ уақытқа созылатын ағаш кескіштер ерлердің әр жұмыс тобында мамандандырылған позицияларды дамытатын білікті мамандық болды.[6]:82 Ағашты кемеде және одан қалай басқаруды білу айтарлықтай ноу-хауды қажет етті. Мысалы, әйгілі Цлейл-Вотуттың сөзімен айтқанда[5]:4 лонгшорман, бас, голливудтық атақты және жергілікті құқық қорғаушы[13] Дэн Джордж:

Кейбір ағаштардың ұзындығы тоқсан фут болатын, соншалықты үлкен, кеме Англияға жеткенде, олар жүкпен қалай жұмыс істейтіндерін білмей, біз адамдарды түсіруге жіберуге мәжбүр болдық. Көбіне мен қырық футтық жүкті болдым. Оларды бір-бірден жүктеуге болатын еді, сондықтан бес діңгекті шхунерді жүктеу үш айдан алты айға дейін созылуы мүмкін.[6]:82[24]:113–114

Лонгшорман және Миссиядағы Сквамиш қорығының тұрғыны (Устлавн) Эдвард Нахани:

1920 жылы Ванкувер жағалауы, Солтүстік Ванкуверге қарай Беррард Инлетке қарама-қарсы (соның ішінде Стэнли паркі, сол жақта; Капилано Үнді қорығы, сол жақта; және Миссияның Үнді қорығында)

Мен бүйірімде жүгіріп келе жатқанда люктен түсіп жатқан жүкті бақылап отырдым. Жүктің ішінде алты-сегіз ағаш болуы мүмкін және мен оны түсіре салысымен әр ағаштың қайда бара жатқанын білетінмін.[6]:82[25]

Ағаштарды кемеге сыйғызу қабілеті көптеген аборигендердің құрметіне ие болған рөлі болды, сонымен бірге белгілі бір тапсырмаларды орындау шеберлігінің детерминанты ретіндегі нәсілдік себептік ұғымды күшейтті.[6]:84 Тарихшы Рольф Найттың айтуы бойынша, аборигендіктердің лонгшорингпен айналысатын аборигендіктердің танымал болуында док-жұмысындағы нәсілденудің рөлі маңызды болды: «ағашты тиеу лонгсорингтің ең ауыр түрлерінің бірі болды, сондықтан жұмыс берушілер нәсілдер арасындағы бәсекелестікті сақтауға тырысты. әр түрлі экипаждар және жұмыс берушілер арасында үндістерді [ағаш емес] жүктерді өңдеу үшін жалдауға құлықсыздық пайда болған сияқты ».[8]:32[26] Қырық бес жылдық ардагер жағалаудағы жұмысшы Сэм Энглер ақ ұзын бойлыларға палубадағы ең жақсы жұмыстарға басымдық берілетінін айтып, «[үнділер] бізді ақ бауырлар деп атайтын, ал біз таңдаған жұмыстарды алдық» деп мәлімдеді.[6]:82[27] Осы қысымға жауап ретінде аборигендік жұмысшылар Қасқыр тіл жолдастық қарым-қатынас орнатуға көмектесті, сонымен бірге олардың сөйлесулерін ақ жұмыс берушілер мен әріптестердің қадағалауынан әлеуметтік шифрланған түрде ұстап тұру арқылы оларға беделін түсіруге мүмкіндік берді.[6]:85–86[28]

Ғасырлар тоғысында, мысалы, Дэн Паул және Бас Джозеф Капилано әрі қарай бригадир болуға мүмкіндік беріп, достары мен отбасыларын ұзақ мерзімді жалдауға мүмкіндік береді.[8]:32 Аборигендік лонгшорлардың беделі тек дайындық пен мамандандырудың нәтижесінде ғана емес, Парнабидің сөзімен айтқанда, олардың қабілеттері «мүмкін биологияға; олардың табиғи түрде осындай түрге сәйкес келетініне» байланысты қалыптасты. жұмыс ».[6]:84 Нәсілденудің астарларын байырғы доктардың бірінің дәйексөзінен түсіндіруге болады, ол жергілікті лонгшормендерді «ағашты жұмыс істеген ең ұлы адамдар» деп атады.[6]:84[29]

Одақтың ұйымдастырушылық және саяси белсенділігі, 1906–1923 жж

1900 жылдардың алғашқы онжылдықтарында орман шаруашылығы шаруашылығы этникалық жағынан терең бөлінді. 1918 жылғы статистикаға сәйкес, Британдық Колумбиядағы ағаш кесу лагерлеріндегі жұмысшылардың тоқсан пайыздан астамы ақ түсті;[30]:212 Керісінше, 1910 жылы ағаш өңдеу зауыттарындағы жұмысшылардың басым көпшілігі азиялық шыққан, әсіресе Сикхтар Үндістаннан (олардың бірнеше жүзі 1906 жылы келді).[8]:30[30]:213 Нәсілдік поляризацияның бұл сценарийі кәсіподақтардың белсенділігі үшін бөлінген ортаға әкеліп соқтырды, бұл өнеркәсіпке қарсылықты болдырмауы мүмкін қайта құрылымдау бұл түптеп келгенде аборигендік лонгшорларға әсер етеді.[8]:30 Қолданыстағы ақ кәсіподақтар «үнді бандаларының» мүшелерін өз мүшеліктеріне қабылдаудан бас тартты.[31]

Ванкувердегі ұзақ мерзімді ерлердің ұйымдасқан еңбек белсенділігі бойынша алғашқы күш 1888 жылы пайда болды, сол кезде бірқатар ұзақ мерзімділер американдық кәсіподаққа мүше болып кірді. Еңбек рыцарлары 1869 жылы құрылды.[32] 1906 жылы шамамен елу-алпыс ағаш өңдеушілер, негізінен Squamish, жергілікті 526 құрды Әлемдегі өнеркәсіп қызметкерлері (IWW).[32] Бұл Ванкувер жағалауындағы алғашқы одақ. Одақтың бейресми атауы «садақ пен жебе» болды, бұл оның мүшелік базасының саясаттанған жергілікті этикасының көрінісі.[33][6]:88[31] Кәсіподақтың кездейсоқ құрылымы, оның мүшелері аң аулау мен балық аулауда маусымдық жұмыспен қамтылуды жалғастыра отырып, IWW орталықсыздандырылған ұйымның этикасына сәйкес келді (Squamish және Tsleil-Waututh сияқты, IWW идеологиясы «ішінара оның мүшелерінің саяхаттау өмір салтына» байланысты болды). ). Кездесулер Солтүстік Ванкувердегі Миссия қорығында өтті.[6]:87 1907 жылы аборигендік және аборигендік емес жұмысшыларды қамтыған «жағымсыз» ереуілден кейін кәсіподақ таратылды.[6]:87

Жағалау және ішкі істер басшыларының Англияға кетуі, 1906 ж. Бас Джо Капилано орталықта бейнеленген, қолына шапаны бар.[34]:4-тақта Фотосурет Солтүстік Ванкувер паромында түсірілген. Бас Капилано, «Бас Базиль» және «Бас Гарри» -мен бірге, өздерінің шағымдарын король Эдуард VII-ге жеке өзі жіберді.[34]:32–37

1906 жыл жағалау үшін саяси маңызды жыл болды Интерьер жергілікті қауымдастықтар. Жергілікті 526-ны құрудан басқа, екі қауымдастықтың өкілдері жиналды Ванкувер аралы бару үшін арнайы үш бастық делегацияны тағайындау мақсатында Лондон, Англия жер учаскелеріне қатысты шағымдарын тікелей өтінішпен жүгінуге Король Эдуард VII.[6]:87[34]:28

Кейіннен бас Капилано Англияға «Бас Базиль» және «Бас Чарли» деген атпен танымал екі бастықпен бірге сапар шегуге ұсынылды.[34]:32–37 Олар канадалық Лондон айналасында болған соң Жоғары комиссар Лорд Стрэткона,[34]:28 олардың король Эдуардпен кездесуде сәтті болғандығы туралы хабарланды; сұхбатында кездесудің егжей-тегжейлі сипаттамасы айтылды Провинция 1910 жылы қайтыс болғанға дейін бас Капилано.[34]:32–37

Олар шешуде сәтсіз болғанымен жер учаскелеріне талап қою құқығы,[6]:87 бұл кәсіпорынды ұйымдастырудағы белгілі жергілікті қоғамдастықтардың бірлігі алғашқы тарихта елеулі дамуды белгіледі »жалпы үндістан «Тынық мұхитындағы солтүстік-батыстағы саяси ұйым.[6]:87 Лонгшоринг бұл ұйымды жеңілдетуде маңызды рөл атқарды; Бас Капилано Англияға бару жолын көптен бергі жалақысынан төледі.[6]:88 1928 жылы бас Капилано барды Оттава жиырма бес басқа байырғы көшбасшылармен кездесулер өткізу үшінПремьер-министр Вильфрид Лаурье Бірінші ұлттардың мәселесіне қатысты.[34]:31–31

1912 жылы 30 наурызда негізінен ақ түсті лонгшорлар Ванкувер жергілікті құрды Халықаралық лонгшорлар қауымдастығы (ILA) алпыс жарғы мүшесімен.[32] 1913 жылы Squamish және Tsleil-Waututh жұмысшылары IWW Local 526-ны ресми түрде тарату туралы шешім қабылдап, тәуелсіз жергілікті ILA жергілікті ұйымын құрды (бір дерек бойынша шамамен тоқсан пайыз қолдауымен).[6]:89

Ішкі аборигендердің ағылшын тілімен танысуының кеңейтілген бөлігі әсер етті, олар ақ жұмысшылардың жұмыс орнындағы әңгімелерін тыңдады;[6]:88[24]:46–47 барған сайын әртараптандырылып, ағаш экспорты төңірегіне ене бастаған лонгшрингтің өзгермелі сипатын мойындау,[6]:88–89 жаңа одақ ILA Local 38-57 болып құрылды.[6]:88 Уильям Нахани, ұлы Эдвард Наханимен бірге, сәйкесінше Local 38-57 президенті және вице-президенті болды.[6]:89[24]:55[12]:44–45[31] Жергілікті 38-57 өзінің саяси тәуелсіз ұйымы ретінде тәуелсіздігін сақтай отырып, барған сайын жаһандану жағдайында жұмысшылардың қажеттіліктерін анағұрлым тиімді түрде тұжырымдап, алға тарта алады. Тарихшы Уильям Мки атап өткендей, бұл екі кәсіподақтың құрылуы «қазіргі еңбек қатынастарының негізі Ванкувер жағалауында қаланды» дегенді білдіреді.[35]

Жергілікті 38-57 тәуелсіз ұйым ретінде 1916 жылға дейін жалғасып, ол жергілікті 38-52-мен біріктірілген.[6]:90 Кейіннен Ванкувер ILA-ны қолдады Бір үлкен одақ,[6]:90 1919 жылы құрылған солшыл революциялық одақ, ол ерекше көзге түсті Батыс Канада кезінде қалыптасады Виннипег жалпы ереуілі.[36] 1918 жылғы жалпы ереуілді қоса алғанда, көптеген жұмыс акцияларына қатысы бар бұл келісім 1923 жылғы ереуілге дейін созылатын болды.[6]:90–91

Су жағасындағы декасуализация, 1923–1963 жж

Бастапқыда Сквамиш 1923 жылғы ереуілге қарсы болған болуы мүмкін, алайда олардың рөлі ақырындап белсенді бола бастайды.[6]:90–91 Кәсіподақтың келіссөздер комитетінде қызмет еткен Уильям Нахани саяхат жасады Хемайнус жағалаудағы ереуілші абориген жұмысшыларымен кездесу.[6]:91 1923 жылғы ұзақ ереуіл аборигендік ұзақ мерзімді кәсіподақтар үшін ауысу кезеңін белгіледі. Кезекті ереуілдер әлсірегеннен кейін, оған Дэн Джордж «ереуілден кейінгі ереуіл және біздің одақ толығымен бұзылды»[6]:91 The Кеме қатынасы федерациясының декасуализацияның күн тәртібі және әлеуметтік капитализм Ванкувер жағалауында барған сайын үстем бола бастайды.[6]:91

1945 ж. Тынық мұхиты терминалындағы лонгшор жұмысшылары, Ванкувер порты, Канада. Артқы жағында портты крандардың болуына назар аударыңыз. Аборигендер үшін жүк түрлерінің сан алуандығымен жұмыс істеуге рұқсат беру туралы келіссөздер жүргізу өте маңызды болды, өйткені әлемдік кеме қатынасы механикаландырылған және күрделі болды.[6]:88–89[6]:159

Аборигендік лонгшорлар үшін ереуіл өте маңызды болды; көпшілігі жұмысынан айырылды немесе кейіннен минималды жұмысын сақтап қалды; көбісі қара тізімге енген.[6]:91–92 Нәтижесінде, көптеген Squamish және Tsleil-Waututh еркектеріне қаражат табу үшін Squamish тобы кеңесінің сенім қорынан көмек сұрауға тура келді.[8]:71[37] Олар қосалқы балық аулауға, сонымен қатар кәсіптік балық аулауға және консервілер зауытына қайтып оралды.[6]:96–97 Дэн Джордж Резервтегі қолмен ағаш кесуге жүгіну үшін ұзақ өмір сүріп, өзінің отбасына ақша табуы үшін; оның сөзімен айтсақ, «жағалауда заттар осылай абыржып қалды. Сондықтан мен жүйеге өзім кірдім».[6]:91[23]:116–117 Эдвард Наханидің сөзімен айтқанда: «Он күнде бәрі аяқталды. Біз жұмысымыздан және бәрінен айырылдық».[6]:97[12]:45–47

1924 жылы Squamish белсендісі басшылығымен Эндрю Паул, Аборигендік лонгшорлар жаңа одақ құрды, ILHA, аборигендердің қалған жұмыс орындарын және маусымдық жұмыс еркіндігін байқап, қорғау үшін.[6]:92–93 Негізінен аборигендік емес және барған сайын бәсекелес ILA қысымының нәтижесінде,[6]:93 ILHA тез әлсіреді және күндізгі декасуализацияланған еңбекті ұйымдастыруды қолдайтын жаңа ережелерге бағынады. Көп ұзамай ILHA көптеген этникалық топтардағы 200-ден 300-ге дейін абориген емес жұмысшылармен су астында қалды,[38] «шамамен жетпіс сегіз адамға дейін қысқармас бұрын, олардың тек бесеуін абориген деп атауға болады».[6]:94–95[39]

1935 жылғы алты айлық ереуіл кезінде[6]:155 зорлық-зомбылықты көрген 900 адамдық серуендеу Баллантин пирсіндегі шайқас,[6]:153 одақтастырылмаған аборигендер санының артуы кеме алаңына орала бастады ауыстыратын жұмысшылар. 1935 жылы 9 желтоқсанда кәсіподақ ереуілді капитуляциямен аяқтады.[6]:154–155 Лонгшорман Тим Мудидің пікірінше,

Кейбіреулер бізді шақыратын брейкбректер. Бірақ бұл мәселе. Біз жұмыс істеген адамдар - 1923 ж. Ереуілді бұзған адамдар. Менің әкем менің атам ежелгі шорор болған және біз оның бастаған ісіне ілінуіміз керек деп айтты. Біздің қолымызда бәрі болды.[6]:159[12]:47

Осыдан кейін көп ұзамай Канада теңіз жағалауындағы жұмысшылар қауымдастығы (CWWA) Кеме қатынасы федерациясы провинция үкіметімен серіктестікте құрылды.[6]:158 Бұл ереуілдер, демонстрациялар және «кез-келген радикалды қозғалыспен аффилиирленген» адамдар заңсыз деп танылған ұйым болды; оның мүшелік талаптарына барлық мүшелер «ақ» еркектер және «Ванкувердің тұрғындары» болуы керек деген шарттар бір жылдан кем болмайтын болды.[6]:158

Кеме қатынасы федерациясы сонымен қатар Солтүстік Ванкувердегі Лонгшорман қауымдастығын (NVLA) «жандандыру» туралы шешім қабылдады.[6]:158 Негіздеме - ереуілге шыққан аборигендердің ұзақ уақытқа созылған ассоциациясындағы сексен алты жұмысшының қырық-елу бесеуінен тұратын, жағалаудағы жұмысының он пайызы кепілдігімен марапаттау.[6]:159 Депрессияға қарамастан, жергілікті жұмысшылар жақсы өмір сүрді; NVLA басшылығында үстемдік құра отырып, олар басқа бандалар басқарған жүк түрлерімен жұмыс істеуге шамамен бірдей қол жеткізді;[6]:159 ағаш өңдемейтін жұмыс ақ жұмысшыларға берілген бұрынғы уақыттардан айырмашылығы.[6]:82[8]:32

Осы одақ шеңберінде аборигендік ұзақ мерзімді азаматтар жеңілдетілген жұмыс орнына құқық алды, сонда олар ұзақ мерзімділікпен қатар басқа экономикалық кәсіптермен айналыса алады. Бұл сезімталдық 30-шы жылдардың аяғында, 1940-шы жылдары, тіпті 50-ші жылдардың басында сақталды.[6]:170 1953 жылы ақыр соңында негізделген қатаң ережелер жүзеге асырылды еңбек өтілі және демалыстағы мүшелік шарттары.[6]:170 1953 жылы лонгторингке мамандануға бел буған бір абориген лонгшорманның сөзімен айтқанда,[12]:52 «Бастапқыда бұл [балық аулауды тастау] кісі өлтіру болды. Бірақ қазір бізде ешқандай ыза жоқ. Мен осында қалада тұрғым келді және балық аулау үшін ақша табу өте қиын болды».[6]:170[12]:52Су жағалауындағы ғалым Стюарт Джеймионның айтуынша, аборигендердің лонгорингке қатысуы 1945 жылдан кейін төмендеп, 1954 жылы жиырма бес жұмысшыға дейін төмендеді.[6]:170 1963 жылы аборигендердің отыз үш жұмысшысы лонгторингпен айналысты.[6]:170

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e Хейз, Дерек. Ванкувердің тарихи атласы және Төменгі Фрейзер алқабы. Ванкувер, BC: Douglas & McIntyre Ltd., 2007. Басып шығару.
  2. ^ а б c г. Карлсон, Кит. Сто: жағалаудағы тарихи тарихи атлас. Ванкувер: Sto: lo Heritage Trust, 2001. Басып шығару.
  3. ^ Личатович, Джим. Өзенсіз лосось: Тынық мұхиты лосось дағдарысының тарихы. Вашингтон ДС: Айленд Пресс, 1999. 19-19 б. Басып шығару.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен Керемет, Ли. - Қош бол, Снаук. Біздің тарих. Торонто: Dominion Institute and Anchor, 2005. 205-19. Басып шығару.
  5. ^ а б c г. e f Tsleil-Waututh Nation. Tsleil-Waututh Ұлты: Кіріс адамдары. Ванкувер. Tsleil-Waututh Nation, 2009. Басып шығару.
  6. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з аа аб ак жарнама ае аф аг ах ai аж ақ ал мен ан ао ап ақ ар сияқты кезінде ау ав aw балта ай аз ба bb б.з.д. bd болуы бф bg бх би bj bk бл bm бн бо bp кв br Парнаби, Эндрю. Азаматтық докер: 1919-1939 жж. Ванкувер жағалауында жаңа мәміле жасау. Торонто: Торонто университеті, 2008. Басып шығару.
  7. ^ а б c г. e f ж "Алғашқы халықтар: жаңадан келгендерге арналған нұсқаулық. «Кори Уилсон және Джейн Хендерсон. Әлеуметтік саясат, Ванкувер қаласы. Ванкувер қаласы, 2014. Веб. 2015 жылғы 8 желтоқсан
  8. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з Роин, Крис. «Сквамиштік байырғы экономика, 1860-1940 жж «Магистрлік диссертация. Саймон Фрейзер университеті, 1996 ж. Саймон Фрейзер университеті: Саммит - Институционалды репозиторий. Желі. 2015 жылғы 8 желтоқсан
  9. ^ Бракен, Кристофер. Потлатч қағаздары: отарлық жағдай тарихы. Чикаго: University of Chicago Press, 1997. 222 б. Басып шығару.
  10. ^ а б c г. Макдональд, Роберт А.Ж. Ванкуверді жасау 1863-1913 жж. Ванкувер: UBC Press, 1996. Басып шығару.
  11. ^ «Сквамиш Лонгшорман Ванкувердің үлкен портқа дейін өскенін көрді» Күнделікті провинция (Ванкувер), 1941 ж. 10 мамыр.
  12. ^ а б c г. e f Филпотт, Стюарт Боуман. «Кәсіподақ және аккультуризм: қалалық үндістер мен иммигрант итальяндықтарды салыстырмалы зерттеу. «MA тезисі, Британдық Колумбия университеті, 1963 ж. UBC кітапханасы, ашық жинақтар: тезистер мен диссертациялар. Желі. 2015 жылғы 8 желтоқсан.
  13. ^ а б Маккардл, Беннетт. «Дэн Джордж." Канадалық энциклопедия. 8 желтоқсан, 2007. Веб. 2015 жылғы 8 желтоқсан.
  14. ^ Джордж, бас Дан; Hirnschall Helmut. Дэн Джордждың бастығы. Суррей, Б.К., Канада: Ханкок үйінің баспагерлері. 2004. Баспа. б.7-9
  15. ^ Х.Кит Ралстон, «Фрейзер өзенінің Сокье лосось балықшыларының 1900 жылғы ереуілі». MA тезисі, Британдық Колумбия университеті, 1965 ж. UBC кітапханасы, ашық жинақтар: тезистер мен диссертациялар. 41-42. Желі. 2015 жылғы 8 желтоқсан.
  16. ^ Үндістан департаменті, Жылдық есеп, 1887 ж., 31 желтоқсан, 111
  17. ^ BCA, UBCIC, Add.mss 1056, RCIA-BC, Бирннің айғақтары ('бақша заттары') және басты Гарри ('сату')
  18. ^ Ақшаны жай ғана түйреу емес: Британдық Колумбиядағы әйелдер жұмысының тарихы туралы таңдамалы очерктер (Виктория, 1984), 17-36. Басып шығару.
  19. ^ Джо-Энн Фиске, Отарлау және әйелдер мәртебесінің төмендеуі: Цимшиан ісі, Феминистік зерттеулер 13: 3 (1991), 509-35. Басып шығару.
  20. ^ Кэрол Купер, Тынық мұхиты жағалауының жергілікті әйелдері: тарихи перспектива, 1830-1900, Канадалық зерттеулер журналы 27: 4 (1992-3). Басып шығару.
  21. ^ Джон Люц, «Гендер және жұмыс лекваммендік отбасыларда», Макферсонда және т.б. Гендерлік өткендер, 80-105. Басып шығару.
  22. ^ Үндістан департаменті, Жылдық есеп, 1896 ж., 30 маусым, 88
  23. ^ а б Мортимер Джорджбен, Сіз мені басты деп атайсыз: бас Дэн Джордждың өмірінен алған әсері. Нью-Йорк: Екі еселенген, 1981. Басып шығару.
  24. ^ а б c г. Жағалаудағы адам! Ванкувер: ILWU Local 500 зейнеткерлері, 1975. Басып шығару.
  25. ^ Нахани, т. жылы Жағалаудағы адам! Ванкувер: ILWU Local 500 зейнеткерлері, 1975. б.55-56. Басып шығару.
  26. ^ Рыцарь, Рольф. Үндістандықтар жұмыс істейді: Британдық Колумбиядағы үнділіктердің бейресми тарихы, 1858-1930 жж. Ванкувер: Жаңа жұлдыз кітаптары., 1978. 127 б. Басып шығару.
  27. ^ Энглер, кв. жылы Жағалаудағы адам! Ванкувер: ILWU Local 500 зейнеткерлері, 1975. 99 б. Басып шығару.
  28. ^ UBC-SC, ILWU, таспа 17: 9, Эдвард Наханимен сұхбат
  29. ^ Qtd. жылы Жағалаудағы адам! Ванкувер: ILWU Local 500 зейнеткерлері, 1975. 27-29 б. Басып шығару.
  30. ^ а б Конли, Джеймс. Ванкувер, Британдық Колумбия жұмысшы сыныбындағы таптық жанжал және ұжымдық іс-қимыл, 1909-1919. Оттава: Карлтон университетінің Ph.D., 1986. Баспа.
  31. ^ а б c «Еңбек адамдары: Британдық Колумбиядағы еңбек тарихы». Knowledge.ca. Білім желісі. Алынған 6 наурыз 2020.
  32. ^ а б c Делгадо, Джеймс П. Су жағалауы: Үлкен Ванкувердің иллюстрацияланған теңіз тарихы. Солтүстік Ванкувер: Stanton Atkins & Dosil Publishers, 2010. Басып шығару. 69-бет
  33. ^ "Бірінші ұлт, бірінші одақ Мұрағатталды 2016-08-16 сағ Wayback Machine «BC Еңбек мұрасы орталығы. Бляшкалар (BC Convention Center), BC Еңбек мұралары орталығы. BC Еңбек мұрасы орталығы. Желі. 2015 жылғы 8 желтоқсан
  34. ^ а б c г. e f ж Мортон, У. Джеймс. Капилано: Өзен туралы әңгіме. Торонто: Канадалық Publishers-McClelland and Stewart Limited, 1970. Басып шығару.
  35. ^ Ctd. Дельгадо, Джеймс П. Су жағалауы: Үлкен Ванкувердің иллюстрацияланған теңіз тарихы. Солтүстік Ванкувер: Stanton Atkins & Dosil Publishers, 2010. 69-бет. Басып шығару.
  36. ^ Рейли, Дж. Нолан. «Виннипег жалпы ереуілі." Канадалық энциклопедия. 7 ақпан, 2006. Веб. 2015 жылғы 8 желтоқсан.
  37. ^ Squamish Band кеңесінің шешімі7 қараша 1923 ж., RG10 т. 1761 ж., Файл 63-167. Агент Перриден хатшыға дейінгі меморандум, Үндістан істері департаменті, 1923 ж. 15 қараша, RG10 т., 1761 ж., Файл 63-167.
  38. ^ LAC, DOL, RG 27, Ереуіл және блоктау файлдары, 332 том, ереуіл 95 (т.2), Кромбиге ILHA, 1924 ж., 26 қаңтар; Дж. Маквети Харрисонға, 1924 ж. 23 ақпан; Харрисон Уордқа, 23 ақпан 1924 ж.
  39. ^ CVA, SFBC, қосу. 279-хат, 36-қорап, 7-файл, ILHA бандаларының жеке құрамы.