Цимшиан - Tsimshian

Цимшиан
Ed-Bryant.jpg
Цимшиан 1999 жылы барабан соғуда
Жалпы халық
8,162
Популяциясы көп аймақтар
Канада
Британдық Колумбия
5,910[1]
АҚШ
Аляска
2,252[2]
Тілдер
Ағылшын  • Цимшиан жағалауы

The Цимшиан[3] (/ˈсɪмʃменең/; Цимшиан: Ц’мсян) болып табылады Тынық мұхитының солтүстік-батыс жағалауының байырғы тұрғындары. Олардың қауымдастықтары көбінесе жағалауда орналасқан Британдық Колумбия және алыс оңтүстік Аляска, айналасында Террас және Ханзада Руперт жылы Британдық Колумбия, және Аляска Аннет аралдары.

Цимшиан халқы шамамен жеті Бірінші ұлттың шамамен 10 000 мүшесінен тұрады Китселас, Kitsumkalum, және «одақтас тайпалар» Лакс Кв'Аламс; The Метлакатла, Киткатла, Гитгаат кезінде Хартли шығанағы, және Китасоо кезінде Клемту ). Цимшиандар - Британдық Колумбияның солтүстік-батысында орналасқан алғашқы ірі халықтардың бірі. Цимшиандардың бір бөлігі Аннетт аралына, Аляскаға қоныс аударды, ал бүгінгі күні шамамен 1450 Аляскадағы цимшиандықтар тіркелген. федералды түрде танылған Metlakatla үнді қоғамдастығы, кейде деп те аталады Аннет аралы қорығы.

Цимшиандық қоғам туыстық негізделген және матрилинальды, сондықтан кландар мен мүлік аналық сызық арқылы өтеді. Олардың бөлік -қалыпты қоғам құрылымы одан әрі бөлінеді рулар.

Ертедегі еуро-канадалық антропологтар мен лингвистер классификациялаған Gitxsan және Nisga'a Цимшиан ретінде, айқын лингвистикалық туыстыққа байланысты. Кейбір үш қауымдастық жағалауға жатпаса да, үшеуі «жағалаудағы Цимшиан» деп аталды. Бұл үш топ, алайда, бөлек ұлттар.

Тарих

Цимшиан «Inside the.» деп аударылады Скеена өзені."[4] Кезінде Цимшиан жоғарғы ағысында өмір сүрген Скеена өзені қазіргі уақытқа жақын Hazelton, Британдық Колумбия. Цимшяндардың көпшілігі әлі күнге дейін Скеена өзенінің төменгі бөлігінде тұрады Китимат, сондай-ақ солтүстік жағалауға дейінгі б.з.д.

Оңтүстік Цимшианның айтуы бойынша ауызша тарих, адамдардың басына түскен апаттардан кейін бастық қарғыс атқан жерден қоныс аударған жағалауға көшіп барды. Киткатла ауылы, Оңтүстік Цимшиан үш ауылының біріншісі. Киткатла әлі күнге дейін Цимшиан ауылдарының ішіндегі ең консервативті болып саналады.[5] Nisga'a және Gitxsan сәйкесінше Nke өзені мен Skeena шанышқыларының маңында жоғарғы каньон аймағында (каньоннан жоғары) қалды, бірақ басқа цимшяндық көсемдер өзен бойымен жылжып, төменгі Скеена алқабының барлық жерлерін басып алды. Уақыт өте келе, бұл топтар өздерінің ата-бабаларының тілінің жаңа диалектісін дамытып, өздерін цимшиандықтар сияқты ерекше халық ретінде қарастыра бастады. Олар Ситенаның жоғарғы жағындағы туыстары Гитхсан деп аталатындардың құқықтары мен әдет-ғұрыптарын бөлісуді жалғастырды.

Кешегі қарсаңында жағалаудағы Цимшиан біртіндеп қыстақтарын Венн (Метлататла) аралдарына көшірді. Лосось қайтып келгенде олар төменгі Скеена өзенінің бойындағы жазғы ауылдарына оралды. Археологиялық деректер Князь Руперт аймағында 5000 жыл үздіксіз қоныстанғанын көрсетеді.[6]

Киткатла капитан болған кезде еуропалықтар хабарласқан алғашқы Цимшиан ауылы болса керек Чарльз Дункан және Джеймс Колнетт 1787 жылы келді.[7] Капитан болғанымен Джордж Ванкувер жүзіп өтті Портланд каналы 1793 жылы Нисгая аумағына Гитксан бұрын Скена мен Булкли өзендерінің түйіскен жеріне дейін, бұрын Цимшиань Китанмактар ​​ауылының орны болған, жаңа еуропалық Скеена Форкс елді мекеніне айналғанға дейін (бүгінде Хазелтон деп аталады). . Қашан Hudson's Bay компаниясы форттарын қазіргі заманға көшірді Порт-Симпсон 1834 жылы Цимшианның тоғыз ауылы қоршаған аймаққа көшті. Канададағы цимшиандықтардың көпшілігі әлі күнге дейін осы аймақтарда тұрады.

19 ғасырдың екінші жартысында бүкіл эпидемия жұқпалы ауру еуропалықтардың келісімшарттары олардың қоғамдастығын бұзды, өйткені Бірінші халықтарда бұл ауруларға иммунитет жоқ еді. 1862 ж шешек эпидемия көптеген цимшиандықтардың өмірін қиды. Жалпы алғанда, әрбір төртінші Цимшиан кем дегенде үш ауқымды індеттің сериясында қайтыс болды.

1835 жылы цимшиан халықтарының жалпы саны 8500 адам деп есептелген.[8] 1885 жылға қарай халық саны 4500-ге дейін төмендеді, олардың 817-і екі жылдан кейін Аляскаға көшті.

1880 жж Англикан миссионер Уильям Дункан Цимшиан тобымен бірге Метлататладан кетті, Британдық Колумбия және келісім талап етілді Аннет аралы бастап АҚШ үкіметі. Мақұлдау алғаннан кейін топ құрылды Жаңа Метлакатла Алясканың оңтүстігіндегі Аннет аралында. Дункан конгреске қоғамдастыққа көмек беру туралы өтініш білдірді брондау мәртебесі, ол 19 ғасырдың аяғында жасады.

1895 жылы б.з.д. цимшиандықтар саны 3550 адам болды, ал Аляскадағы цимшиандықтар 1900 жылға қарай 465-ке дейін қысқарды. Осы төмен сулы нүктеден кейін цимшиандықтар қайта өсе бастады, сайып келгенде 1835 ж.ж. Алайда ішкі цимшиандықтардың саны қазіргі кездегіден көп, ал Оңтүстік және жағалаудағы цимшяндықтар саны анағұрлым төмен.[9]

1970 жылдары Metlakatla үнді қоғамдастығы жер мен суға құқығын сақтауға дауыс берді және Аляскадағы жергілікті талаптарды реттеу туралы заң (ANCSA); оларда Аляскада жалғыз брондау бар. Тұрғындары Арктикалық ауыл және Венеция барлық басқа тайпалар ANCSA-ға қатысқан кезде, Венецияға ескерту шекарасында жерге тегін және қарапайым титулды қабылдады.

Metlakatla Tsimshian өзінің брондау мәртебесін және холдингін тек қана сақтады Аляскадағы жергілікті талаптарды реттеу туралы заң. Олардың байланыстырылған жергілікті корпорациясы жоқ, дегенмен Аляскадағы Цимшиан акционер бола алады Sealaska корпорациясы. Аннет аралдар қорығы - Аляскадағы балық аулауды дәстүрлі шарттық құқықтарына сәйкес ұстауға мүмкіндік беретін жалғыз орын. Аляска а болған кезде оларды пайдалануға басқаша тыйым салынды мемлекет 1959 жылы. Тұзақтар бронда тұратын адамдар үшін балық жинау үшін пайдаланылады. Заңды түрде қоғамдастықтан тұзақтарды кем дегенде үш жылда бір рет қолдануға немесе құқығынан біржола айырылуға міндетті болды. Олар практиканы 2000-шы жылдардың басында тоқтатып, дәстүрлі балық аулау әдісіне құқығынан айырылды.

Мәдениет

65 оюланған таяқшасы бар сөмке, Цимшиан (Американың байырғы тұрғыны), 19 ғасыр, Бруклин мұражайы

Цимшиандарда а матрилинальды туыстық жүйесі, а-ға негізделген қоғамдық құрылымы бар ру дұрыс а деп аталатын жүйе бөлік. Тұқым мен мүлік аналық сызық арқылы анықталады. Тұқымқуалаушылар өздерінің құқықтарын өздерінің аналық тегі арқылы алды және оларды әйелдер ақсақалдары тастай алады.

Неке қию рәсімі өте ресми іс болды, бірнеше ұзақ және дәйекті рәсімдер. Кейбір мәдени тыйымдар әйелдер мен еркектерге босану кезінде және босанғаннан кейін дұрыс тамақтанбауға тыйым салумен байланысты.

Барлық солтүстік-батыс жағалауындағы халықтар сияқты, цимшиандықтар теңіз өмірін молынан жинады, әсіресе ақсерке. Цимшиан теңізшілерге айналды Хайда. Лосось бұл аймақта кең ауқымды кәсіптік балық аулауға қарамастан, олардың тамақтану орталығында болып келеді. Осы мол тамақ көзінің арқасында Цимшиан тұрақты қалаларды дамытты. Олар үлкен көлемде өмір сүрді ұзақ үйлер, жасалған балқарағай дымқыл климатқа төзімді үй тіректері мен панельдері. Бұл өте үлкен және әдетте үлкен отбасы болатын.

Цимшиан ағаш жәшігі ерекшеліктері формлайн кескіндеме, 1850, жинағы UBC антропология мұражайы

Цимшиандық дін «аспан Иесіне» негізделді, ол қиын кезде адамдарға табиғатқа қызмет ету үшін табиғаттан тыс қызметшілерін жіберді. Цимшиан бұған сенді қайырымдылық және тазарту дененің (тазалықпен немесе ораза ) маршрут болды кейінгі өмір.

Цимшиан солтүстік-батыс жағалауындағы халықтарға ортақ кастрюль, олар деп атайды иә (мейрам). Бүгінгі күні цимшиандық мәдениетте потлатч қайтыс болғандарды, жерленгендерді және аты-жөндерін ауыстыру құрметіне арналған жиындарда өткізіледі.

Цимшиан өз өнері мен мәдениетін сақтап, олардың тілдік қолданысын жандандыруға күш салуда. Тарихи тұрғыдан Цимшиан Тлингит, Хайда Атапаскан солтүстік пен шығыстағы топтар және Вакашан оңтүстіктегі топтар.

Этноботаника

Басқа жағалаудағы халықтар сияқты, цимшиандықтар да өз тауарларының көп бөлігін сәнге айналдырды батыс қызыл балқарағай, әсіресе оның қабығы. Бұл құрал, киім, шатыр, сауыт, құрылыс материалдары және каноэ терілері сияқты болуы мүмкін. Олар балқарағайларды қолданды Чилкат тоқу, олар ойлап тапты деп есептеледі.[10] Олар жидектерді пайдаланады Vaccinium Vitis-idaea ssp. минус тамақ ретінде.[11]

Тайпалар

Британдық Колумбияның Цимшиан халқы он бес тайпаны қамтиды:

Рулар

Цимшиан тұқымдары

Келісімшарт процесі

Цимшиан өз ауылдары мен балық аулайтын жерлерін сақтап қалғысы келді Скина және Насс өзендері 1879 жылдың басында олар 1983 жылдың шілдесіне дейін Канада үкіметімен келісім жасау туралы келіссөздерді бастай алмады.[12] Он жылдан кейін он төрт топ біріккен атауымен келіссөздер жүргізу үшін бас қосты Цимшиан тайпалық кеңесі. 1997 жылы рамалық келісімге қол қойылды. Цимшиан халқы онымен келіссөздерді жалғастыруда BC шарт комиссиясы Келісімге қол жеткізу.[13]

Тіл

Цимшиандықтар аталған тілде сөйлейді Смальгиякс, ол «нақты немесе шын тіл» деп аударылады. Цимшиан сонымен қатар Gitxsan және Nisga’a-ға ұқсас тілдік әртүрлілікте сөйлейді, бірақ аймақтық цимшиандық вариациялардан ерекшеленді. 2016 жылы Канадада 160 адам ғана цимшия сөйлеушілер болған.[14]

Кейбір лингвистер цимшиан тілдерін теориялық мүше ретінде жіктейді Пенутиан тіл тобы.

Цимшиандықтар

Бенджамин Халдана, 1907, цимшиандық фотограф және музыкант

Цимшианмен жұмыс істеген антропологтар және басқа ғалымдар

Цимшианды отарлауға тырысқан миссионерлер

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ «Аборигендік ата-баба реакциялары (73), жалғыз және бірнеше аборигендік жауаптар (4), резервтегі немесе ондағы тұру (3), Инуит Нунангат ішіндегі немесе сыртындағы резиденция (7), жасы (8А) және жынысы (3)» Канада, провинциялар мен аумақтардың үй шаруашылықтары, 2016 жылғы санақ - 25% үлгі деректер ». www12.statcan.gc.ca. Канада үкіметі. Алынған 2017-11-23.
  2. ^ Бюро, АҚШ санағы. «American FactFinder - Нәтижелер». factfinder.census.gov. Архивтелген түпнұсқа 2020-02-14. Алынған 2018-03-30.
  3. ^ Ескерту: атауды жазудың көптеген басқа тәсілдері бар, мысалы: цимпшиан, цимшеан, цимпшиан және басқалар, бірақ бұл мақалада ең кең таралған «цимшиан» емлесі қолданылады.
  4. ^ Кэмпбелл, Лайл (1997). Американдық үнді тілдері: Американың тарихи лингвистикасы. Оксфорд: Oxford University Press, бет. 396 н. 29
  5. ^ http://faculty.arts.ubc.ca/menzies/anth220/a_Tsmshian_Overview.pdf
  6. ^ http://faculty.arts.ubc.ca/menzies/anth220/a_Tsmshian_Overview.pdf
  7. ^ http://faculty.arts.ubc.ca/menzies/anth220/a_Tsmshian_Overview.pdf
  8. ^ http://faculty.arts.ubc.ca/menzies/anth220/a_Tsmshian_Overview.pdf
  9. ^ http://faculty.arts.ubc.ca/menzies/anth220/a_Tsmshian_Overview.pdf
  10. ^ , Ширер, Шерил. Солтүстік-батыс жағалауындағы өнер туралы түсінік; Ванкувер: Дуглас және Макинтайр; 2000; 28 ISBN  0-295-97973-9
  11. ^ Комптон, Брайан Дуглас, 1993 ж., Жоғарғы Солтүстік Вакашан және Оңтүстік Цимшиан этноботаникасы: өсімдіктерді білу және пайдалану ..., т.ғ.к. Диссертация, Британдық Колумбия университеті, 101 бет
  12. ^ Кицумкалум және Цимшиан келісім процесі Мұрағатталды 2006-09-02 ж Wayback Machine Kitsumkalum келісім кеңсесі
  13. ^ Цимшиан алғашқы халықтары Мұрағатталды 2006-06-24 сағ Wayback Machine - BC келісім комиссиясы
  14. ^ http://ici.radio-canada.ca/nouvelles/special/2017/10/langues-francais-anglais-immigrants-recensement-2016-canada/
  15. ^ Деннис Зотих, «Одри Хадсон: NMAI’s Meet Native America Series», Үндістан елі, 26 маусым 2016; қол жеткізілді 27 маусым 2016
  16. ^ https://www.cbc.ca/news/canada/british-columbia/all-native-novel-1.5459166
  17. ^ «ВИДЕО және оқиға: LNG-де құлағаннан кейін Лелуда тотемдік полюс көтерілді». Ханзада Руперт Солтүстік көрініс. 2017-10-21. Алынған 2020-06-01.

Әдебиеттер тізімі

  • Барбо, Мариус (1950) Тотемдік поляктар. 2 том. (Антропология сериясы 30, Канада ұлттық мұражайы бюллетені 119.) Оттава: Канада ұлттық мұражайы.
  • Боас, Франц, «Цимшиан мифологиясы», жылы Смитсон институтының хатшысына американдық этнология бюросының отыз бірінші жылдық есебі, 1909–1910, 29–1037 бет. Вашингтон: Үкіметтің баспаханасы, 1916 ж.
  • Гарфилд, Виола, «Цимшиан кланы және қоғамы», Вашингтон университеті Антропологиядағы жарияланымдар, т. 7, жоқ. 3 (1939), 167-340 бб.
  • Гарфилд, Виола Е. және Пол С. Вингерт, Цимшиандық үндістер және олардың өнері, Сиэтл: Вашингтон, Вашингтон университетінің университеті, 1951, 1966.
  • Гальпин, Марджори М. Маргарет Сегуин, «Цимшиандық халықтар: Оңтүстік Цимшиан, жағалаудағы Цимшиан, Нишга және Гиткан», Солтүстік Америка үндістерінің анықтамалығы, 7 том: Солтүстік-Батыс жағалауы, редакторы Уэйн Сатлс. Вашингтон, Колумбия округі: Смитсон институты, 1990, 267–284 б.
  • Макдоналд, Джеймс А. (2003) Робин адамдары: Китсумкалум цимшианы, CCI Press.
  • Миллер, Джей, Цимшиан мәдениеті: ғасырлар бойы жарық, Линкольн, NE: University of Nebraska Press, 1997.
  • Миллер, Джей және Кэрол Истман, редакция., Цимшиан және олардың Солтүстік Тынық мұхиты жағалауындағы көршілері, Сиэтл, WA: Вашингтон Университеті, 1984.
  • Нейлан, Сюзан, Аспандар өзгеруде: ХІХ ғасырдағы протестанттық миссиялар және цимшяндық христиандық, Монреаль: McGill-Queen's University Press, 2003 ж.
  • Сегуин, Маргарет, Дәстүрлі және қазіргі жағалаудағы Цимшиан мерекелеріне интерпретациялық мәнмәтін. Оттава, ОН: Канада ұлттық музейлері, 1985 ж.
  • Сегуин, Маржет, ред., Цимшиан: өткеннің бейнелері, қазіргі кезеңге деген көзқарастар. Ванкувер, BC: UBC Press, 1984.

Сыртқы сілтемелер