Бостондағы итальяндық американдықтардың тарихы - History of Italian Americans in Boston

Негізгі мақала: Итальяндық американдықтар
Серияның бір бөлігі
Бостондағы этнос

1820 - 1978 жылдар аралығында Америка Құрама Штаттарына қоныс аударған 5,3 миллион итальяндықтардың бәрі бірдей келе алмады Эллис аралы. Көптеген басқа порттар арқылы келді, соның ішінде Бостон порты. Бостонда қанша болғаны белгісіз, бірақ итальяндықтарды Бостондағы ирландтардан кейінгі екінші үлкен ата-бабалар тобына айналдыру жеткілікті болды. Көпшілігі бастапқыда қоныстанды North End; басқалары қоныстанды Шығыс Бостон, West End, Роксбери, және басқа аудандар.

Бостондық итальяндық иммигранттардың көпшілігі ақшасы аз және ағылшын тілінде сөйлей алмайтын оңтүстік итальяндықтар болды. Олар алғашқы жылдары көптеген қиындықтарға тап болды, соның ішінде қанау мен кемсіту. Танымал аңызға қарағанда, олар өз жағдайларын тек көп жұмыс жасау арқылы жақсартпады; олар наразылық митингісін өткізді, кәсіподақтар ұйымдастырды және Демократиялық партияда өте белсенді болды. Сонымен қатар, оларға жергілікті қайырымдылық ұйымдары, өзара көмек қоғамдары және сияқты федералды бағдарламалар көмектесті Жұмыс барысын басқару және Г.И. Билл.

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Г.И. Билл, көпшілігі колледжде оқып, орта таптың қатарына қосыла алды. Көпшілігі G.I. Билл және қала маңына көшті. Солтүстік соңы болды центрификацияланған, бірақ өзінің ескі кейпін итальяндық мейрамханалар мен дәстүрлі фестивальдар түрінде сақтайды.

Тарих

1873 жылы итальяндық иммигранттар құрған, Әулие Леонард шіркеуі - АҚШ-тағы ең көне итальяндық шіркеулердің бірі.

1855 жылға дейін халық санағының жазбаларында Бостонда тұратын итальяндықтар жоқ екендігі көрсетілген.[1] Көбі иммиграцияның үш толқынында келді: біріншісі 19 ғасырдың аяғында басталды; Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі екінші және ірі; екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі үшінші. Бастапқыда Бостонның солтүстік шетінде қоныстанды.[2]

1890 - 1910 жж

Итальяндықтардың Бостонға қоныс аударуының алғашқы толқыны 19 ғасырдың аяғында болды. 1890 жылы Бостондық итальяндықтардың саны 5000-нан аспады және Бостонның шетелдік туыстарының тек 3% -ын құрады. 1897 жылға қарай бұл көрсеткіш 11% -ға дейін өсті, тек 18,000 тек Солтүстік аяғында тұрады.[1] Басқалары өмір сүрді Шығыс Бостон, Роксбери, West End, және басқа аудандар.

Алғашқы келушілер негізінен солтүстік итальяндықтар болды Генуя және Парма. Бостонға кейінірек Италияның аграрлық оңтүстігінен келгендерге қарағанда солтүстік итальяндықтардың жағдайы жақсы және білімдері жақсы болды, олардың көпшілігі кедейлер, сауатсыздар және ағылшын тілін білмейтіндер болды.[3][4][5]

Солтүстік соңы

Итальяндықтар көптеп келе бастаған кезде, Солтүстік аяғында мыңдаған ирландиялық және еврей иммигранттары басып алған. Аудан өте төмен жалға алады шарттар және қала орталығына жақын орналасуы оны кедей және жұмысшы итальяндық иммигранттар үшін табиғи таңдау етті. Көршілес итальяндыққа айналған кезде, басқа этникалық топтар көшіп келе бастады. Кезінде қоныс аударған ирландтық иммигранттар Ұлы аштық, 1880 жылы 15000 болды; он жылдан кейін тек 5000-ы қалды. Еврей иммигранттарының көп бөлігі де сол жерге қоныстанып, кәсіп ашып, синагогалар салған; олар ирландиялықтардан гөрі ұзақ тұрды, бірақ ақыр соңында олар да қаптап кетті.[6] 1905 жылға қарай Солтүстік аяғында тұратын 27000 адамның 22000-ы итальяндықтар болды. Италияның сол бөлігінде өмір сүрген иммигранттар тобы кішігірім анклавтар құрды, бір блокта Абруцзеси, екінші жерде Авеллинеси және т.б.[7]

Қоғамдық қолдау

Осы кезеңде итальяндықтар көптеген кедергілерге тап болды - кедейлік, дискриминация, тілдік тосқауыл - сонымен қатар олар жанашыр Бостондықтардан әртүрлі көмек алды. Кейбіреулер, мысалы Бостонның адвокаты Джордж А. Скильяно, итальяндықтарға көмектесуге ерекше қызығушылық танытты. Басқалары иммигранттарға, кедейлерге және жалпы жұмысшыларға көмектесу мақсатындағы жеке меценаттар, қоғам белсенділері, қайырымдылық ұйымдары және өзара көмек қоғамдары болды.

Ғасыр басында Бостонның жалпы кеңесі мен Массачусетс заң шығарушы органында қызмет еткен заңгер Джордж Склиано жергілікті итальяндықтардың өмірін жақсартумен айналысқан. Басқа нәрселермен қатар ол қоғам назарын қанаушылыққа аударды падрон жүйе, және оны аяқтау үшін жұмыс істеді; ол нашар оқитын жұмысшыларды өздерінің жинақтарынан алдау арқылы танымал болған, еркін басқарылатын «иммиграциялық банктерді» реттеу туралы заңдар енгізді; ол жаңа иммигранттар үшін қайырымдылық қоғамы - Бостондағы Италиялық Қорғау Лигасын құрды; және ол жұмысшылардың натуралдануын талап ететін заң жобасын жеңуге көмектесті.[8]

Джеймс Доннарума, иммигрант Салерно, құрылған Массачусетс штатындағы La Gazzetta, 1905 жылы танымал итальян тілінде шығатын газет. Редактор ретінде ол өзінің әсерін жергілікті итальяндықтарға көмектесу үшін қолданды, оларды өз мақаласында қорғады, Конгресске хат жазды, адамдарды жұмысқа ұсынды, итальяндық саяси кандидаттарды қолдады және қайырымдылық көмек жасады.[9]

The Солтүстік Беннет көшесі индустриалды мектебі меценаттың қолдауымен 1885 жылы құрылды Полин Агассиз Шоу, итальяндық және еврей иммигранттарын жұмыспен қамтуды қамтамасыз ету.[10] 1892 жылы қайырымды шіркеулер бауырластығы құрған әлеуметтік қызмет агенттігі North End Union тамақ, күндізгі күтім, аспаздық сыныптар және басқа да көмек көрсетті.[11] The Сенбі кешкі қыздар бастаған клуб Эдит Герьер 1901 жылы ағартушылық пікірталастар мен дәрістер өткізді, атты газет шығарды S.E.G. Жаңалықтаржәне Бостондағы дүкенімен танымал саз балшықтарын басқарды.[12] 1904 жылы Доменик Д'Алессандро Джордж Склианоның көмегімен иммигрант жұмысшыларының қанаушылығымен күресу үшін Италияның жұмысшылар одағын құрды.[13]

«Қуанышты халық»

Суретшінің «Федералдық көше бүлігі» туралы тұжырымдамасы.

Дейін Янки туралы Пуритан - Бостонның негізін қалаған итальяндық иммигранттар экзотикалық және аздап мазасыз болды. Әлеуметтанушы Фредерик Буши оларды «қозғыш халық» деп сипаттады, бірақ «тұтастай алғанда ... ақ көңіл және ақжарқын».[3]

Келесі 11 итальяндықтардың линчиясы 1891 жылы Жаңа Орлеанда 1500 боталдық итальяндықтар - «қара шашты және көзді» итальяндықтар Бостон Глоб- жиналды Фанейл залы наразылық білдіру және өтеуді талап ету. Спикерлердің бірі, доктор Р.Бриндиси жиналғандарды «Итальяндықтар, сабырлы болыңыздар! Көңілдеріңізден шықпаңыз! Осы үкіметтің билігіне әділеттіліктің орнатылғанына көз жеткізіңіз» деп шақырды.[14] Келесі аптада, Массачусетс өкілі Генри Кабот ложасы мақаласын жариялады Солтүстік Американдық шолу онда ол линч тобын қорғады және иммиграцияға жаңа шектеулер ұсынды.[15]

1905 жылдың тамызында Норт Энддің Лигуориан қоғамының 200-ге жуық мүшелері Федералды көшеден өтіп бара жатқанда троллейбус жүргізушісі оларға тоқтаудан бас тартты. Бірнеше «жас руфилер» көлікке секіріп, жүргізуші мен кондукторға «қонып», терезелерді сындырып, жолаушыларды үреймен қашуға жіберді. Дирижердің мұрны сынған ұрыс Бостонда «сенсация тудырды» және Интернеттегі іздеуде 1905 ж.[16]

Бірінші дүниежүзілік соғыс

1917 жылы Бостонда шамамен 50 000 итальяндықтар өмір сүрген. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде шамамен 8000 Бостондық итальяндықтар АҚШ әскери қызметінде болды, қалғандары итальяндық әскери қызметте болды.[17]

Соғыс аяқталғаннан кейін он мыңдаған итальяндықтар Бостонға қоныс аударды. Басым көпшілігі Италияның оңтүстігінен болды: көпшілігі Sciacca Сицилияда және басқалары Неаполь, Абруцци, Калабрия, және Потенца.[18]

1918 ж Испан тұмауы пандемиясы толып жатқан Солтүстік аяғына қатты соққы беріңіз; Пандемия салдарынан көптеген балалар жетім қалып, қалада оларды күту үшін итальяндық балалар үйі құрылды. Итальяндық балаларға арналған үй кейінірек итальяндық балаларға арналған үй деп өзгертілді. Орналасқан Ямайка жазығы, қазір эмоционалды және оқуда қиындықтары бар балаларды тұрғызу және күндізгі емдеуді ұсынады.[19]

1919 жылы 15 қаңтарда тазалық дистилляциялық компаниясының 2,3 миллион галлон меласса сақтауға арналған сыйымдылығы жарылып, Үлкен Меласса тасқыны. Мелассаның үлкен толқыны Коммерциялық көшеден жағалауға қарай ағып, 21 адамды өлтіріп, 150 адамды жарақаттады. Танк иелерінің адвокаттары жарылысты итальяндық анархистерге кінәлауға тырысты. Кейінірек апат цистернаның сапасыз салынуы мен техникалық қызмет көрсетуіне байланысты болды, бірақ алғашқы хабарлар антитальяндық көңіл-күйді күшейткенге дейін болған жоқ.[20]

1920 жж

L'Agitazione штаб-пәтері Бостонда орналасқан Сакко-Ванцетти қорғаныс комитетінің (SVDC) итальян тіліндегі бюллетені болды.

Кезінде Тыйым салу итальяндықтар болды жүктегіштер Бостонда, бірақ көбіне бизнесті бәсекелес ирландиялық және еврейлер бастаған мобылдар басқарды Фрэнк Уоллес және Чарльз «патша» Сүлеймен. Бұған басқа этностар да қатысқан.[21] The Патриарка қылмыскерлер отбасы, негізін қалаушы Мессинаны жасаңыз 1916 жылы 1920 жылдары кеңейе түсті, бірақ 1931 жылға дейін Бостонда жеңіске жете алмады, олар Уоллеске және ирландтықтар Сүлейменге қастандық жасады.[22]

1923 жылы, Логан әуежайы итальяндықтардың саны едәуір болатын Шығыс Бостонда салынды. Аудан тұрғындары әуежайға және онымен бірге болатын шу мен трафикке онша құлшыныс танытпады.[23]

Сакко және Ванцетти

1920 жылы қамауға алынғанға дейін итальяндық анархистер Никола Сакко және Бартоломео Ванцетти өмір сүрген Stoughton және Плимут, Массачусетс штатында және Бостонмен саяси байланыста болды.[24] Бостондық итальяндықтардың көпшілігі, анархистік себептерге түсіністікпен қарамаса да, бұл жұп анти-итальяндық көзқарастың құрбаны болды деп санайды.[25]

1927 жылы Сакко мен Ванцетти өлім жазасына кесілгеннен кейін Чарльстаун мемлекеттік түрмесі, олар төселген Лангоне жерлеу үйі Солтүстік аяғында оларды екі күн ішінде 10 000-нан астам аза тұтушылар ашық қораптарда қарады.[26] Жерлеу рәсімінде қобдишаларға гүл шоғы жарияланды Attesa l'ora della vendetta (Кек сағатын күту). Жексенбі, 28 тамызда қала аумағында үлкен гүл құрметтерін көрсететін екі сағаттық жерлеу рәсімі өтті. Шеруге мыңдаған шерушілер қатысып, оны көруге 200 мыңнан астам адам шықты. Бостон Глобус оны «қазіргі заманның ең керемет жерлеу рәсімдерінің бірі» деп атады.[27]

Елу жылдан кейін, 1977 жылы Массачусетс губернаторы Майкл Дукакис 23 тамызды Никола Сакко мен Бартоломео Ванцеттиді еске алу күні деп жариялап, ағылшын және итальян тілдерінде де жариялады және көпшіліктен «осы қайғылы оқиғалар туралы ойлануын және тарихи сабақтарынан төзімсіздік күштерін болдырмауға бел бууды» өтінді. қорқыныш пен жеккөрушілік біздің құқықтық жүйеміз ұмтылатын ұтымдылықты, даналық пен әділеттілікті жеңу үшін қайтадан бірігіп кетеді ».[28]

1997 жылы, Томас Менино, Бостонның алғашқы итальян-америкалық мэрі және губернатордың міндетін атқарушы Пол Селлуччи Сакко мен Ванцеттиді еске түсіретін барельефтік мүсін қала атынан ресми түрде қабылданды. Шығарма Гутзон Борглум (of Рашмор тауы атағы), бірнеше рет қалаға сыйлық ретінде ұсынылып, қабылданбады. 1937 жылы Массачусетс губернаторы Чарльз Херли оны «патенттегі абсурдтық қимыл» деп атады, ал Бостон мэрі Фредерик Мансфилд оның «қабылдау мүмкіндігі жоқ» екенін айтты. Ол 1947 және 1957 жылдары тағы қабылданбады. Шығарма қазір арнайы коллекциялар фойесінде ілулі тұр Бостон көпшілік кітапханасы. Онда Ванцеттидің түрмеге жазған соңғы хатынан үзінді келтірілген екі ер адам бейнеленген:

Осы азапты сағатта бәрінен көп тілейтінім - біздің ісіміз бен біздің тағдырымыз олардың нақты мәнінде түсініліп, азап шегуіміз бен өліміміз бекер болмауы үшін бостандық күштеріне орасан зор сабақ болсын деп тілеймін.[29]

1930 жж

Итальяндық-американдық WPA жұмысшылары жол жұмыстарын жүргізуде Дорчестер, 1930 жж.

1930 жылға қарай Солтүстік аяғында Калькуттаға қарағанда халық тығызырақ болды, мұнда 44 мыңнан астам итальяндықтар бір мильдік алаңнан аз ауданда өмір сүрді. Көбісі жалпы дәретханасы бар адамдар көп тұратын бөлмелерде тұратын. Пәтерлердің 20% -дан азында монша болған; тұрғындар раковиналарда немесе қоғамдық моншаларда жуынған. Сонымен қатар, бұл маңда көшедегі қылмыс салыстырмалы түрде аз болды.[30]

1930 жылдардың аяғында әлеуметтанушы Уильям Фут Уайт жергілікті бандалар мен букмекерлік кеңселердің әлеуметтік динамикасын зерттеумен бірнеше жыл Солтүстік Эндде өмір сүрді. Оның бастапқы жоспары кейінірек оралып, адамдардың отбасы мен діни өмірін зерттеу болды, бірақ денсаулыққа кедергі болды. 1943 жылы ол жаңашыл зерттеу тақырыбын шығарды Көше бұрыштары қоғамы: итальяндық лақайдың әлеуметтік құрылымы ол социология және антропология студенттеріне арналған бестселлер және классикалық колледж мәтініне айналды. Кітап шыққаннан кейін бірнеше жыл өткен соң, Найт өз зерттеуінде қолданған бүркеншік есімдердің астарындағы тұлғаларды ашты. Олардың арасында болды Джозеф А.Лангоне, кіші. және оның әйелі Клементина, олар кітапта Джордж Равелло және Миссис ретінде кездеседі.[31]

Депрессия дәуіріндегі Бостон саясатында мырза мен ханым Лангоне ықпалды болды. Кіші Джозеф А.Лангоне Сакко мен Ванцеттиді жерлеу рәсімін өткізетін Лангоне отбасылық жерлеу үйін басқарды. Массачусетс штатының гвардиясының бірінші лейтенанты ретінде ол бір кездері 1919 жылғы Бостон полициясының ереуілі кезінде ротаны басқарған.[32] Ол 1932 жылы Массачусетс штатының сенатына сайланып, алты ирландиялық-америкалық кандидатты аздап жеңіп, Шығыс Бостон, Чарльстаун және Солтүстік, Батыс және Оңтүстік Эндсті қамтыған ауданындағы ирландиялық саяси үстемдікті тоқтатты.[33] Ол төрт мерзім қатарынан қызмет етті және бірнеше жылдары Бостондағы сайлау комиссары болды Джеймс Майкл Керли әкімшіліктер.[34] Лангоненің әйелі «Тина» да қоғамда жақсы танымал болды. Массачусетс иммиграция және американизация кеңесінің мүшесі ретінде ол көптеген жергілікті итальяндық иммигранттардың АҚШ азаматтығын алуына және алуына көмектесті. Лангоне саябағы Солтүстік аяғында ерлі-зайыптыларға арналған.[35]

Кейбір тарихшылардың айтуы бойынша, Бостондағы итальяндықтар депрессия кезінде үкіметке жеңілдік беру туралы өтініш жасаудан бас тартты.[36][37] Найт кітабының кіріспесінде жазады Street Corner Society бұл «халықтың көп бөлігі үй рельефінде немесе В.П.А. болған» сол уақытта.[38] «W.P.A-да» болу қаржыландыратын мемлекеттік жобаларда жұмыс істеуді білдіреді Жұмыс барысын басқару, әдетте жол жұмыстарын немесе құрылысты жасау.

Екінші дүниежүзілік соғыс

Муссолини Америка Құрама Штаттарына соғыс жариялағаннан кейін, Бостондағы итальяндықтар өздерінің асырап алған еліне адалдықтарын дәлелдегілері келді. Көрнекті жергілікті итальяндықтар Муссолинидің әрекетін көпшілік алдында айыптады, ал жас итальяндықтар АҚШ әскери қызметіне жазылуға асықты. Әскери-теңіз күштері Бостондықтар үшін танымал нұсқа болды, олардың көпшілігі балықшылар болды. Азаматтықты алуға асығу болды, мыңдаған итальяндық иммигранттар хабарландырудан бірнеше күн ішінде көші-қон кеңсесіне түсіп кетті.[39]

Бостондағы табиғи емес итальяндықтар, АҚШ-тың кез-келген жеріндей, жарияланды »шетелдік келімсектер «1941 ж. Көбісі тіл немесе сауат ашу мәселелеріне байланысты азаматтығын алмаған егде жастағы әйелдер болды, және көбісі қызметке алынған бір немесе бірнеше балалары болды. Бостонның итальяндық балықшыларына жарнама әсіресе қатал болды, олардың қайықтары жағаға салынған немесе кейбір жағдайларда патрульдік қайықтар мен мина кемелері ретінде пайдалану үшін реквизицияланған.[40]

Бостондық итальяндықтардың екеуі ғана интернатта болды, екеуі де радио таратушылар. Біреуі Убалдо Гуидидің танымал фашизмге қарсы радио шоуы болған WCOP отызыншы жылдары.[41] Ол қамауға алынған кезде Гуидидің АҚШ әскери қызметінде екі ұлы болды.[42]

Соғыстан кейінгі иммиграция

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Бостонға итальяндықтардың көшіп келуінің шағын толқыны болды, ол шамамен 15 жылға созылды және иммигранттарды әкелді. Сулмона, Апулия, Фраскати, және басқа жерлерде. Осы жаңа тұрғындардың бірнешеуі Солтүстік аяғында итальяндық мейрамханалар, кафелер мен наубайхана ашты, бұл 1970 жылдары көршілес өздеріне тарта бастаған кезде итальяндық атмосфераны сақтауға көмектесті иттер.[43]

Қала маңына шығу

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін көптеген итальяндық-американдық ардагерлер бұл мүмкіндікті пайдаланды Г.И. Билл Бұл оларға колледжге баруға және қала маңынан үй сатып алуға мүмкіндік берді, осылайша американдық орта тапқа сіңуін аяқтады.[44] Италиялық американдықтар басқа ақ адамдармен бірге G.I. Көптеген афроамерикалықтардан бас тартылған заң жобасы нәсілдік дискриминация.[45]

Массачусетстің келесі қалалары мен елді мекендерінде итальяндық текті адамдардың көп пайызы бар.[46]

  1. Ленокс Дейл, Массачусетс, 42.47%
  2. Ривер, Массачусетс, 35.67%
  3. Саугус, Массачусетс, 33.13%
  4. Эверетт, Массачусетс, 28.73%
  5. Стоунхэм, Массачусетс, 27.77%
  6. Медфорд, Массачусетс, 27.20%
  7. Уинтроп, Массачусетс, 25.42%
  8. Милфорд, Массачусетс, 24.96%
  9. Линфилд, Массачусетс, 23.65%
  10. Уэйкфилд, Массачусетс, 23.21%

70-ші жылдары иттер солтүстік аяғына қарай жылжи бастады. Қалалық кеңес депутаты Фредерик С. Лангоне баяулауға көмектесті гентрификация ұзақ уақыт тұратын тұрғындар бұл маңнан кетпеуі үшін қаланы қарттарға арналған қол жетімді тұрғын үй салу арқылы алу.[47]

Саясат

Демократтар

Томас Менино, 1993-2014 жылдар аралығында Бостон қаласының мэрі

Италияның иммиграциясының алғашқы күндерінде Бостондық итальяндықтар дауыс беруге бейім болды Демократиялық. Бір үлкен ерекшелік 1920 жылы болған, содан кейін мұның көңілі қалды Уилсон Италияның теңіз портына деген талабын қолдамады Фиум, олар дауыс берді Хардинг.[48] 1920 жылдан 1940 жылға дейін олар дәйекті, басым көпшілігімен демократиялық дауыс берді. 1924 жылы Конгресс пен Массачусетс сенатына демократиялық кандидаттар итальяндықтардың шамамен 90% дауысын алды. Осы кезеңде Демократиялық партия жаңа сайлаушыларды жұмылдыруға жаппай итермелейді. 1924-1940 жылдар аралығында Солтүстік аяғындағы ер сайлаушылар саны үш есе, ал әйел сайлаушылар саны сегіз есе өсті.[49]

Джеймс Майкл Керли, лақап аты «кедейлердің мэрі» болған ирландиялық саясаткер, итальяндықтармен және Бостондағы басқа иммигранттармен танымал болғаннан гөрі, шілтер пердесі ирланд.[50] 1930 жылы ол 400 бостандық итальяндықтар қатысқан кешкі астың құрметті қонағы болды Бостон Сити клубы, онда оған сыйлық ұсынылды Ordre Commendatore della Corona d'Italia (Италия тәжі ордені ) Король атынан Виктор Эммануэль III. Тостмастер, доктор Джозеф Сантосуоссо Керлінің шын есімі Джакомо Мишель Курли, «ескі және әйгілі итальяндық есім» екенін талап етті.[51]

«Кішкентай адам»

Бостоннан шыққан бірнеше итальяндық-американдық демократтар кедейлердің немесе аз қамтылғандардың мүддесін қорғаумен танымал болды.

«Кішкентай адамның» отты ашуланған қорғаушысы ретінде танымал, штат сенаторы кіші Джозеф А.Лангоне Бостонның әл-ауқат бөлімінде мұқтаждардан ақша ұстап отыр деген айыппен тергеу бастап, 1939 жылы қалалық мэрияға жорық ұйымдастырды. Солтүстік аяғына жақсырақ қызмет көрсетуді талап ету.[52] Оның ұлы, қалалық кеңес мүшесі Фред Лангоне ашық қарсылас болды гентрификация Солтүстік аяғында жалға бақылау орнатып, қаланы қарттар мен мүгедектер үшін қол жетімді тұрғын үй салуға қол жеткізді. Ол қайтыс болғаннан кейін мэр Менино Лангоненің «қарапайым жігіттің жағында үнемі шайқасқанын» айтты.[53] (Мениноның өзі «ең кедей аудандарға деген шексіз берілгендігімен» танылды).[54]

Ианнелла Кристофер Whyte's-тегі «колледж ұлдарының» бірі болды Street Corner Society.[55] Ол алғаш рет бала кезінен АҚШ-қа келгенде, ол ағылшынша сөйлей алмады; ол Гарвард заң мектебін бітірді. Мемлекеттік заң шығарушы ретінде ол құрамына кіретін ауданға қызмет етті West End, онда ол өзінің үйін құлатып, орнына көпқабатты үйлер салынғанын көрді. Кейін ол Бостон қалалық кеңесінде жұмыс істеді, онда ол қалаларды жаңарту жобаларын тек егер олар аудан тұрғындарын біржола ығыстырмаса ғана қолдады. Қайтыс болғанда оны «кедейлердің досы» деп атады.[56]

Фрэнсис X. Беллотти, итальяндық иммигранттардың ұлы, Бостонның Роксбери және Дорчестер маңында кедей болып өсті, заң мектебінде жұмыс істеді және штаттың бас прокуроры, кейін Массачусетс штатының губернаторы болды. Мемлекеттік бас прокурор ретінде ол корпорацияларға бірінші түзету құқығын беретін заңнамаға қарсы болды (қараңыз) Бостонның бірінші Ұлттық банкі Беллоттиге қарсы ). Жалғызбасты ананың қолында өскен ол әйелдерге бірдей ақы төлеуді де қолдады. 2010 жылғы мақалада, Джоди Сантос оны «халық адвокаты» деп атады.[57]

Мс. Мими Питаро, Шығыс Бостондағы Қасиетті Құтқарушылар шіркеуінің пасторы, Массачусетс заң шығарушы органына сайланған бірінші римдік католик діни қызметкері болды. 1970 жылдан 1972 жылға дейінгі мемлекеттік өкілі және Шығыс Бостон көршілік кеңесінің президенті ретінде ол Логан әуежайын кеңейтуге қарсы күресті, BRA-ны жоспарлаған жағалаудағы мотель орнына егде жастағы тұрғын үй құрылысын салуда маңызды рөл атқарды және жұмыс істеді хоспис қозғалысы. Оның Глобус некролог оны «дәрменсіз күресушілер» деп атайды.[58]

Анархистер

Gruppo автономиясы болды анархист Шығыс Бостонда орналасқан топ; 1920 жылы оның 40-тан астам мүшесі болды. Оларды басқарды Луиджи Галлеани, итальян бүлікші анархист 1901 жылы АҚШ-қа көшіп келген. өмір сүрген Галлеани Врентем, Массачусетс, деп аталатын анархисттік газетті бастады Cronaca Sovversiva 1903 жылы; ол жарияланды Барре, Вермонт және кейінірек Линн, Массачусетс. Sacco және Vanzetti жазылушылар және салымшылар болды. Сакко-Ванцетти қорғаныс комитетінің (SVDC) штаб-пәтері Бостонда болды және итальян тіліндегі бюллетень шығарды, L'Agitazione.[24]

The Galleanisti Бостон тұрғындары демонстрациялар өткізіп, бүлік шығарды және террористік актілер жасады. 1916 жылы 6 желтоқсанда галлереяшы Альфонсо Фаготти тәртіпсіздік кезінде полиция қызметкеріне пышақ салғаны үшін қамауға алынды. Солтүстік алаң. Келесі күні галлеанистер Бостон айлағы полициясының Салютация көшесі бекетін бомбалады. Фаготти сотталды, түрмеге қамалды, кейінірек Италияға жер аударылды.[59] 1919 жылы 2 маусымда АҚШ-тың бас прокурорына бомба жеткізбек болған Рокбериден шыққан галлеанист Карло Вальдиноци өлтірілді. Митчелл Палмер; бұл сериялардың бірі болды анархисттік бомбалар әкелді Палмер рейдтері. 1919 жылы 1 мамырда Роксберидегі еңбек маршы кезінде шыққан бүлік кезінде тұтқындалғандардың қатарында тағы бір Бостон анархисті, Роксбериден Антонио Сесарини бар. Екі полиция офицері мен бір азамат оққа ұшты, тағы бір офицер пышақталды, ондаған офицерлер мен шерушілер болды. жарақат алып, 113 шеруге шыққан адам қамауға алынды.[60] Төрт сот төрағасы Альберт Ф. Хайден он төрт адамды түрмеге жіберді; бірнеше күннен кейін Хейденнің үйі бомбаланып, үлкен шығын келтірді, бірақ жарақат алған жоқ.[24]

Тағы бір радикалды топ Әлемдегі өнеркәсіп қызметкерлері (IWW), Ричмонд көшесіндегі өз залында Солтүстік аяғында кездесулер өткізді.[24]

Фашистер

Бостонда, басқа жерлерде де, итальяндықтардың көпшілігі қолдады Бенито Муссолини Бастапқыда, ол ынтымақтастықты бастағанда, оған деген көңілсіздігі арта түсті Адольф Гитлер. 1920 жылдары Массачусетс қаласында орналасқан кем дегенде он фашистік бірлестіктер болды, соның ішінде Лоуренс, Лоуэлл, және Вустер. Бостон фашистерінің итальян тілінде шығатын жеке газеті болды, Джовинезза (Жастар).[61] Отызыншы жылдары эфирге шыққан про-фашистік радио-комментатор Убалдо Гуиди WCOP Бостон, жергілікті сүйікті болды.[62] 1942 жылы табиғи емес итальяндықтарға шектеулер жойылған кезде, Луи Лионс туралы Бостон Глобус хабарлады:

Солтүстіктегі итальяндық үйлердің көп бөлігі ас үйде ілулі тұрған Муссолини барлық жерде бет-әлпетін жоғалтты ... Бірақ қызмет туы жанында орналасқан белгі - қазір итальяндық асүйлерде кең таралған және «Құдай Американы жарылқасын» әрпімен көк кебек.[42]

Бүгінгі күн

Енді итальяндық американдықтар ассимиляцияға түсіп, орта таптың қатарына қосылды, олардың саясаты өзгерді.[63] Бостондағы итальяндық американдықтардың, басқа жерлерде сияқты, дауыс беруі ғажап емес Республикалық немесе республикашылдар ретінде сайлауға түсу; мысалы, Массачусетс губернаторлары Пол Селлуччи және Джон Волпе республикашылдар болды.

Бостон саясатында ирландтықтар бұрынғыдай үстемдік етпейді. Аралас некеге және басқа факторларға байланысты ирландиялық және итальяндық бостондықтар арасындағы ескі бәсекелестік басылды және итальян тектес адамдар сияқты Томас Менино қала және штат үкіметтерінде жоғары лауазымдарда болған.[64]

Бизнес және экономика

Haymarket 1973 жылдан бастап сатушылар. 1970-1998 жылдар аралығында Бірінші Суффолк округінің өкілі болған Эмануэль «Гус» Серраның науқандық жапсырмасына назар аударыңыз. Серра 1973 жылы штат сенатына үміткер болған, бірақ кіші Майкл Лопрестиге есе жіберген.

20 ғасырдың басында көптеген итальяндық американдықтар өз бизнестерін ашты. Иммигрант Алессандро Бадаракко 1900 жылы Бостондағы ең ірі жеміс-жидек бизнесін басқарды. Көбісі жеміс-жидек сатты және арбалардан өнім шығарды. Итальяндықтар жергілікті балық аулау саласында басым болды. Көптеген адамдар шаштаразға барды; 1930 жылға қарай Бостондағы шаштараздардың көпшілігі итальяндықтар болды.[65]

Бостондағы итальяндық қыздар үй жұмысына сирек баратын, өйткені олар үйленгенге дейін ата-аналарының шаңырағында ұйықтайтын. Кейбір әйелдер Бостон маңындағы базар бақтарында және фермаларда, қаладағы фабрикалар мен дүкендерде жұмыс істеді. Қалғандары тігінші болған. Кейбір отбасылар пәтер жалдауға қаражат жинап, содан кейін пәтерлерді пайдаға жығу арқылы ақша тапты.[66]

Бостон мен Жаңа Англияның Италия сауда палатасы 1906 жылы құрылды.[67]

Итальяндық балық аулау флоты

Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін Бостонда екі балық аулау флоты болған. Солтүстік авенюдегі негізгі балық пирстерін пайдаланған үлкен қайықтар балық аулады Гранд Банктер және мұздатылған балықтармен оралып, бірнеше апта бойы сыртта болды. Итальяндық флот Fiske Wharf және Packet Pier (қазір Христофор Колумбтың су жағасындағы саябақ орналасқан) пайдаланды. Солтүстік және Батыс Эндде өмір сүрген итальяндық балықшылар иммигранттар болды Sciacca, Сицилия, ірі балық аулау порты. Олар өздерімен бірге Сцякадан алып келген діни дәстүрлердің бірі - Мадонна дель Соккорсоның құрметіне жыл сайынғы мереке (қараңыз) Мерекелер ). Шағын қайықтарында олар балық аулады Массачусетс шығанағы өшірулі Cape Cod, Мартаның жүзімдігі, және Нантакет, үш-төрт күннен кейін жаңа піскен балықпен, негізінен, қопсытқышпен оралатын. Жаңа қондырғы ретінде белгілі болды Гвинея оны итальяндықтар әкелгендіктен.[68]

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін әскери қызметте болған көптеген балықшылар жаңа кәсіптерді таңдады. Қалған адамдар канадалық балықты импорттаушылардың бәсекесіне тап болды және балық аулау қоры таусылды. Бостонда енді итальяндық балық аулау флоты жоқ, бірақ Балықшылар мерекесі әр тамызда Солтүстік аяғында атап өтіледі.[68]

Тарихи кәсіпкерлік

Бостонда итальяндық иммигранттар бірнеше танымал компанияларды құрды.

Генуядан келген Луиджи Пастене 1848 жылдан бастап арбадан жасалған өнімді сата бастады. 1874 жылы ұлы Пьетро (Питер) екеуі Ганновер көшесінде дүкен ашты. Бизнес итальяндық азық-түліктің ең ірі импорттаушыларының біріне айналды: Pastene Co ., қазір негізделген Кантон, Массачусетс.[69]

Үш сицилиялық иммигранттар, Гаэтано ЛаМарка, Джузеппе Семинара және Мишель Кантелла 1912 жылы князь көшесінде Ханзада Макароны компаниясын құрды (кейінірек ханзада Макарон деп аталды). Бизнес бірнеше жылдан кейін Коммерциялық көшеге көшіп, Лоуэлл, Массачусетс 1939 жылы. Prince бренді қазір тиесілі Жаңа әлем макарондары.[70]

Калибриялық иммигрант Джузеппе (Джозеф) Драгоне 1928 жылы Солтүстік аяғында Dragone Cheese Co. компаниясын құрды. Компания 1957 жылы Медфордқа көшкен кезде ол АҚШ-тағы итальяндық ірімшік өндірушілерінің біріне айналды. қазір тиесілі Saputo Inc.[71]

1919 жылы ағайынды Джон мен Пол Цифрино салынды Upham's Corner Market жылы Дорчестер, алғашқылардың бірі супермаркеттер.[72]

Бостондағы алғашқы итальяндық кафе Caffé Vittoria Ганновер көшесінде, 1929 жылы ашылған және әлі күнге дейін жұмыс істейді.

Бүгінгі күн

North End әлі күнге дейін өзінің керемет итальяндық мейрамханаларымен танымал. Бұдан басқа, Бостондық итальяндықтар жүргізетін бизнес түрлері немесе олардың айналысатын мансаптары туралы қорыту мүмкін емес.

Мәдениет

Дін

Ирландиялықтар сияқты, итальяндықтардың көпшілігі римдік католиктер болды; тілдік және мәдени айырмашылықтарға байланысты олар өздерінің приходтарын құруды жөн көрді.[73] Әулие Леонард шіркеуі 1873 жылы құрылды, және Қасиетті жүрек шіркеуі 1888 ж. Сент-Леонард - Жаңа Англияда итальяндық иммигранттар салған алғашқы Рим-католик шіркеуі және АҚШ-тағы екінші көне итальян шіркеуі.[72]

20 ғасырдың басында әдіскерлер мен эпископальдық министрлер белсенді түрде жұмыс істеді прозелиттік Солтүстік аяғында, және кейбір итальяндықтар айналдырды.[74] Тарихшы Чарльз Дж.Скализ 19-20 ғасырларда протестантизмді қабылдаған итальяндық американдықтар үшін «WIP» (ақ итальяндық протестант) терминін ұсынды.[75]

Мерекелер

Әулие Энтони мейрамы, 2013 ж

ХХ ғасырдың басында итальяндық иммигранттар Бостонға келгенде, өздерімен бірге діни дәстүрлерін де ала келген. Италияда католиктер үшін бұл мерекені тойлау әдеттегідей болды мереке күні олардың жергілікті меценат. Бостондағы итальяндық американдықтар жыл сайын бірнеше фестивальдар өткізеді. Кейбіреулері үш күндік көше фестивальдары шерулермен, отшашулармен, байқаулармен, жанды музыка мен итальяндықтар үшін жеңілдіктермен аяқталады. Басқалары, популяцияның ауысуына байланысты кішігірім оқиғаларға айналды, негізінен а масса және шеру. Фестивальдар бүкіл әлем бойынша туристерді қызықтырады.

North End

Бостондағы ең танымал итальяндық фестиваль - бұл Әулие Энтони мейрамы, ол 1919 жылдан бастап әр тамызда Солтүстік аяғында атап өтіледі. Ол пайда болды Монтефальциона, Авеллино, қаланың меценатының құрметіне, Sant'Antonio di Padova. Негізгі іс-шара - 10 сағаттық шеру, онда Солтүстік аяғындағы көшелер арқылы әулие мүсіні өткізіліп, одан кейін шеру жолдары мен жүзу жүреді.[76]

Балықшылар мерекесі, 2013 ж

Балықшылар мерекесі 1910 жылдан бастап Солтүстік аяғында дәстүрге айналды. Ол бастау алған Sciacca, Сицилия, 16-ғасырдан бастау алатын Мадонна дель Соккорсо (Біздің көмек көмекші ханымы) фестивалімен. Салтанатты рәсімдерге Бостон Харборға суға бата беру үшін шеру және «ұшатын періште» Мадоннаны қарсы алу үшін құлап түсетін қойылым кіреді.[77]

Мереке Әулие Агриппина-ди-Минео, 3 ғасырдағы Рим шәһиді, шыққан Минео, Сицилия, және Солтүстік аяғында 1914 жылдан бастап атап өтіледі. Мерекелер шеру, ойындар, ұтыс ойындары және музыканы қамтиды.[78]

Ауыл тұрғындары Питераперзия, Сицилия, 20-шы ғасырдың басында Бостонға жыл сайынғы Мадонна Делла Кава (карьердің ханымы) мерекесін алып келді. Аңыз бойынша, Мадонна түсінде жас ауыл тұрғынына көрініп, оның бейнесімен керемет түрде безендірілген үлкен тасты қайдан қазу керектігін айтты. Тас әлі күнге дейін Сицилиядағы Мадонна Делла Кава шіркеуінің ішінде жатыр.[79]

Жыл сайынғы Мадонна Делле Грейзи (Біздің Благодать Ханымыз) шеруі - бұл 1903 жылы иммигранттар Солтүстік аяғына әкелген дәстүр. Сан-Соссио Барония, Авеллино.[80]

Шығыс Бостон

Italia Unita фестивалі - бұл 1995 жылдан бастап Шығыс Бостонда жыл сайын өткізіліп келе жатқан зайырлы фестиваль. Italia Unita коммерциялық емес ұйым болып табылады, ол «итальяндық бағдарламалар, іс-шаралар мен стипендиялар арқылы мәдени хабардар болуды насихаттайды».[81]

Массачусетс

The Космас пен Дамианның қасиетті мерекесі, «Шипагерлік Қасиеттер», атап өтілді Кембридж 1926 жылдан бастап. Дәстүрді иммигранттар әкелді Гаета, орталық Италия, оның патрондары 3 ғасырдағы шейіттер мен дәрігерлер болды Космас және Дамиан.[82]

Жылы тойланған Әулие Рокко мейрамы Малден, 1929 жылы тұмаудан зардап шеккендерге ақша жинау тәсілі ретінде пайда болды. Бүгін түскен қаражат жергілікті азық-түлік қоймалары мен коммерциялық емес ұйымдардың құрметіне аударылды Әулие Рокко, өзінің барлық мүлкін кедейлерге берген.[83]

Массачусетстегі басқа итальяндық фестивальдарға мыналар жатады Әулие Петрдің Фиестасы жылы Глостер,[84] Мадонна Делла Люстің мерекесі (жарық анасы) Хингхэм,[85] Үш Қасиетті мереке Лоуренс,[86] және Кармель тауындағы біздің ханымның мерекесі Вустер.[87]

БАҚ

Газеттер

Джеймс В. Доннарума итальян тілінде беделді газет шығарды, Массачусетс штатындағы La Gazzetta, 1905 ж.. Солтүстік аяғында, La Gazzetta қазір ағылшын тілінде the Пост-газет, «Массачусетстің итальяндық-американдық дауысы» деген тақырыппен.[88] Бәсекелес газет, Италия жаңалықтары, 1921 жылы Бостондық А. («П. А.») Сантосуоссо негізін қалады. Штаттың алғашқы ағылшын тілінде шығатын итальяндық газеті 1959 жылға дейін апта сайын шығып тұрды.[89] Никола Оричуиа құрған Бостониано жаңалықтар веб-сайты қазір өзін «Бостонның итальяндық американдық дауысы» деп жариялайды.[90]

Радио

1930 жылдары Ханзада Макарон компаниясы Бостондағы WAAB-та «Барлық итальяндық» радио таланттар шоуының, «Ханзада Макарон сағатының» демеушісі болды. 1950-1960 ж.ж. WBZ-тің «Mr. Fix It» және «Homemaker Helper» итальяндық американдықтар үшін және олар үшін жасалған. Автокөлік туралы сөйлесу, Бостондағы танымал радио шоу WBUR-FM 1977 жылдан 2012 жылға дейін жұмыс істеген екі итальяндық американдық бірге ұйымдастырылды, Том және Рэй Маглиозци.[91]

Дискриминация және стереотиптер

Массачусетс губернаторының лейтенанты кандидаты Фрэнсис X. Беллотти және Бостон мэрі Джон Ф. Коллинз, с. 1962 ж

Бостондағы 20-шы ғасырдың басындағы полиция статистикасы көрсеткендей, итальяндықтар қаладағы басқа шетелдік топтардан гөрі қылмыстық топқа айналған емес.[92] Соған қарамастан, олар қылмыскер ретінде таптаурын болып, полиция, соттар, мектеп мұғалімдері, колледжге қабылдау офицерлері және жұмыс пен жағымды үлестіруге күші бар ирландиялық саяси бастықтар тарапынан дискриминацияға ұшырады.[93][94][95]

1964 жылы, қашан Фрэнсис X. Беллотти мекемеге кандидатқа қарсы шықты Эндикотт Пибоди Массачусетс штатының сенаты президенті үшін алғашқы сайыста Джон Э. Пауэрс оны демократиялық партияға саботаж жасады деп айыптады, «мен итальяндық партияны көргім келмейді, және дәл осы адамдар солай істеп жатыр» деп.[96] Әулие Патрик күніне арналған парадта Оңтүстік Бостон тұрғындары Беллоттиді сыра құтыларымен ұрып, этникалық балағат сөздер айтты.[57] Беллоттиді мафия көрді деген қауесет тарады. Шын мәнінде, мафия капосы Беллоттидің өздерінің сайлау науқанын қабылдаудан бас тартуына шағымданған ФБР-нің бақылау ленталарына түсіп қалған.[97]

Таяуда 2003 жылы мақала Бостон журналы (ирониялық түрде «Өкілдер» деген атпен) жергілікті итальян-американдық саясаткерлерді қылмыскер ретінде таптаурын болып қалмас үшін, олардың этникалық ерекшеліктеріне назар аударғысы келмейтін деп сипаттады. Қашан Роберт Траваглини Массачусетс сенатының президенті болды, мысалы, Бостон Геральд колонист Хауи Карр «Тони Сопраноға Мемлекеттік үйдің кілтін тапсырғанмен» ұқсайды.[98]

Кейбір ұзаққа созылған стереотиптерге қарамастан, итальяндықтар Бостонда үлкен жетістіктерге жетті; соншалық, 2004 жылы Associated Press «Ирландия, итальяндықтар енді Бостонды басқарады» атты мақала жариялады.[64] Бүгінгі күні бұл басқа иммигрант топтары, мысалы, мексикалықтар мен орталық американдықтар, олардың тәжірибесі бұрын итальяндық американдықтардың тәжірибесімен салыстырылады.[99]

Итальяндықтар мен ирландтықтар

20 ғасырдың басында Бостондағы итальяндықтар, басқа қалалардағы сияқты, екі топтың басым көпшілігінде ортақ дін (рим-католик) және саяси партия (демократ) болғанына қарамастан, ирландиялықтармен жиі қақтығысады. Ирландықтар Бостон саясатында, полиция бөлімінде және жергілікті шіркеу иерархиясында үстемдік етті. In addition to having arrived earlier than the Italians, and in greater numbers, they had the advantage of speaking English and being generally lighter-complexioned than Italians, many of whom had olive skin. At the same time, working-class Irish and Italian residents were in competition for housing and jobs. Italians were often willing to work for less, and thus posed a threat to Irish job security.[100][101][102]

The Sammarco case stirred local controversy in 1920. A fight broke out at a dance hall in Чарльстаун after an Italian youth danced with an Irish girl. According to witnesses, an Irish police officer who arrived at the scene began beating up the Italian. There was a scuffle, and the officer was shot and killed. One of the youth's friends, Joseph Sammarco, was arrested for murder, and was quickly tried, convicted, and sentenced to life in prison based on what many considered weak evidence.[103] A Бостон Глоб story at the time read, "[Sammarco] is being given the speediest trial ever accorded a man charged with first degree murder in this country."[104]

The animosity between the two groups diminished over time, and there were many Irish/Italian marriages.[64]

Intra-Italian prejudice

In Boston as elsewhere, northern Italians often drew a sharp "racial" distinction between themselves and southern Italians. Northern prejudice against southern Italians may in fact have fueled discrimination against them by Americans.[105]

In a 1901 Бостон Глоб series, five prominent Italian Americans were asked, "Is the Italian more prone to violent crime than any other race?" In his response, the Rev. Fr. Ubaldus Da Rieti distinguished between so-called "true Italians"—Генуалықтар, Пьемонт, Tuscans, Lombardians, Венециандықтар, Римдіктер, Болонья, және кейбіреулері Неаполитандықтар —and those descended from "Albinians, Saracens, Greeks and Arabs", blaming the latter group for crime in the North End:

The true Italian type of countenance is oval, with a high forehead, an aquiline or old Roman nose, rather fair than dark in complexion, with black eyes and generally symmetrical outlines. The type of the Neapolitan who is not a genuine Italian is marked by a low forehead, small sharp nose, small mouth, small piercing black eyes, prominent cheek-bones, under-sized in stature, with a slinking downcast air when composed, and most violently gesticulative when excited in conversation. This is the criminal type that may be discovered as soon as observed. It sullies the name of Italian.[106]

Демография

In 2014, people of Italian descent formed the second largest ancestry group in Boston, making up 8.2% of the population (after Irish Americans, who made up 15%). They were 13.6% of the population of Massachusetts.[107]

In 2007, of the approximately 800,000 Italian Americans living in the Boston metropolitan area, fewer than 50,000 lived in Boston. Italian Americans were no longer predominant in East Boston, and were less than 40 percent of the population of the North End.[108]

Notable Italian Americans from Boston

Italian organizations in Boston

Сондай-ақ қараңыз

  • Жюль Ааронс, street photographer who took many photos of Italians in the North End in the 1940s and 50s
  • Қабыршақты нан, an Italian style of bread that is a regional specialty in Boston
  • Anthony V. Riccio, an immigrant from Italy who settled in the North End and photographed the neighborhood, residents, street life, religious festivals, and working-class life in the 1970s. Оның кітабы, From Italy to the North End (2017), includes these photos as well as information about the Italian-American experience in Boston juxtaposed to life in Italy.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Bushée 1897, б. 4.
  2. ^ Langone 1994, 2, 4 б.
  3. ^ а б Bushée 1897, б. 5.
  4. ^ Whyte 1939, pp. 626, 628.
  5. ^ Puleo 2007, pp. 70, 81.
  6. ^ Langone 1994, б. 2018-04-21 121 2.
  7. ^ Puleo 2007, pp. 9, 70.
  8. ^ Puleo 2007, pp. 20-21, 26.
  9. ^ Puleo 2007, pp. 39, 74, 86, 159, 179.
  10. ^ Смит.
  11. ^ Petronella 2004, б. 43.
  12. ^ Larson 2001, б. 195.
  13. ^ Жасыл 1979, pp. 72, 91.
  14. ^ Бостон Глобус & March 18, 1891.
  15. ^ Puleo 2007, б. 79.
  16. ^ Бостон Глобус & August 30, 1905.
  17. ^ Puleo 2007, pp. 113-115.
  18. ^ Langone 1994, б. 4.
  19. ^ Puleo 2007, б. 134.
  20. ^ Puleo 2007, б. 123.
  21. ^ Langone 1994, 15, 17 б.
  22. ^ Puleo 2007, 156-157 беттер.
  23. ^ Puleo 2007, б. 156.
  24. ^ а б в г. Peacott 2002.
  25. ^ Puleo 2007, б. 142.
  26. ^ Бостон Глобус & August 26, 1927.
  27. ^ Бостон Глобус & August 29, 1927.
  28. ^ Жариялау.
  29. ^ Бостон Глобус & November 23, 2014.
  30. ^ Langone 1994, 3, 5 бет.
  31. ^ Pasto 2013.
  32. ^ Langone 1994, б. 21.
  33. ^ Whyte 1939, б. 639.
  34. ^ Бостон Глобус & April 21, 1964.
  35. ^ Бостон Глобус & September 14, 1975.
  36. ^ Langone 1994, pp. 14-15, 19-20.
  37. ^ Puleo 2007, б. 178.
  38. ^ Whyte 1981, б. xv.
  39. ^ Puleo 2007, б. 200.
  40. ^ Жаңа Англия тарихи қоғамы.
  41. ^ Бостон Глобус & December 17, 1942.
  42. ^ а б Бостон Глобус & October 18, 1942.
  43. ^ Langone 1994, 5-6 беттер.
  44. ^ Puleo 2007, б. 227.
  45. ^ Kotz 2005.
  46. ^ ZipAtlas.
  47. ^ Langone 1994, б. II.
  48. ^ Puleo 2007, б. 141.
  49. ^ Gamm 1989, б. 75.
  50. ^ Langone 1994, б. 8.
  51. ^ Бостон Глобус & June 8, 1930.
  52. ^ Puleo 2007, 185-189 б.
  53. ^ Бостон Глобус & June 26, 2001.
  54. ^ Бостон Глобус & October 31, 2014.
  55. ^ Whyte 1981, б. 352.
  56. ^ Бостон Глобус & September 19, 1992.
  57. ^ а б Santos 2010.
  58. ^ Бостон Глобус & September 4, 1995.
  59. ^ Avrich 1991, б. 102.
  60. ^ Бостон Глобус & May 2, 1919.
  61. ^ Caetani 2008, б. 94.
  62. ^ LaGumina 1999, б. 266.
  63. ^ Bouie 2012.
  64. ^ а б в Peter 2004.
  65. ^ Puleo 2007, pp. 9, 182.
  66. ^ Бостон Глобус & March 18, 1906.
  67. ^ Массачусетс, б. 657.
  68. ^ а б Langone 1994, 56-60 бет.
  69. ^ Бостон Глобус & March 10, 1901.
  70. ^ Николс.
  71. ^ Бостон Глобус & March 25, 1983.
  72. ^ а б в Boston Family History.
  73. ^ Langone 1994, б. 3.
  74. ^ Puleo 2007, 15-16 бет.
  75. ^ Scalise 2006.
  76. ^ Әулие Энтони.
  77. ^ Балықшы.
  78. ^ St. Agrippina.
  79. ^ Madonna Della Cava.
  80. ^ Madonna Delle Grazie.
  81. ^ Italia Unita.
  82. ^ Космас және Дамиан.
  83. ^ St. Rocco.
  84. ^ Әулие Петр.
  85. ^ Madonna Della Luce.
  86. ^ Three Saints.
  87. ^ Mt. Кармел.
  88. ^ Пост-газет.
  89. ^ Бостон Глобус & April 7, 1968.
  90. ^ Бостониано.
  91. ^ Ньютон 1996 ж, pp. 5-15.
  92. ^ Veronese 1977.
  93. ^ Whyte 1939, pp. 638, 640.
  94. ^ Жасыл 1979, б. 111.
  95. ^ Langone 1994, pp. 3, 10, 13-15, 17.
  96. ^ Бостон Глобус & September 9, 1964.
  97. ^ Бостон Глобус & October 1, 1974.
  98. ^ Keller 2003.
  99. ^ Hannan 2015.
  100. ^ Whyte 1939, pp. 623-642.
  101. ^ Langone 1994, б. 12.
  102. ^ Puleo 2007, 14-15 беттер.
  103. ^ Langone 1994, б. 13.
  104. ^ Бостон Глобус & March 3, 1920.
  105. ^ Puleo 2007, б. 82.
  106. ^ Бостон Глобус & August 4, 1901.
  107. ^ Санақ бюросы.
  108. ^ Puleo 2007, б. 281.
  109. ^ Бостон Глобус & July 4, 1938.
  110. ^ Бостон Глобус & January 21, 1983.
  111. ^ Бостон Глобус & October 30, 2014.
  112. ^ Langone 1994, б. 100.

Дереккөздер

Кітаптар

Негізгі

  • Langone, Fred (1994). Солтүстік соңы: барлығы қайда басталды. Бостон: Post-Gazette, American Independence Edition.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Пулео, Стивен (2007). The Boston Italians: A Story of Pride, Perseverance, and Paesani, from the Years of the Great Immigration to the Present Day. Бостон: Beacon Press. б.81. ISBN  9780807050361.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Басқа

Мақалалар

Бостон Глобус

Журналдар

  • Larson, Kate Clifford (Сәуір 2001). "The Saturday Evening Girls: A Progressive Era Library Club and the Intellectual Life of Working Class and Immigrant Girls in Turn-of-the-Century Boston". Кітапхана тоқсан сайын. Чикаго Университеті. 71 (2): 195–230. JSTOR  4309506.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Newton, Christopher (1996). "From 'The Prince Macaroni Hour' to 'Car Talk': An Evolution of Italian American Radio". Italian Americana. 14 (1): 5–15. JSTOR  29776333.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Santos, Jody (October 1, 2010). "The People's Lawyer: As attorney general, Bellotti gave new meaning to the term 'public servant'". BC Law Magazine: 12–15.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Scalise, Charles J. (2006). "Retrieving the "WIPS": Exploring the Assimilation of White Italian Protestants in America". Italian Americana. 24 (2): 133–146. JSTOR  41427584.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Whyte, William Foote (1939). "Race Conflicts in the North End of Boston". Жаңа Англия. 12 (4): 623–642. JSTOR  360446.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Festival websites

Басқа

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер