Жартылай касталық - Half-caste

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Жартылай касталық (дисбригуация).

Дэвид Бонвиктің 1870 жылғы иллюстрациясы Tasmanians Woodcut 12-тің соңғысы - сипаттамасымен - Вальтер Джордж Артур онымен бірге жартылай касталық әйелі Мэри Анн

Жартылай касталық адамдар санатына арналған термин аралас нәсілі немесе этникалық ерекшелігі.[1] Бұл терминнен шыққан каст, латын тілінен шыққан кастус, мағынасы таза, ал португал және испан тілдерінен шыққан каста, нәсіл деген мағынаны білдіреді. Сияқты терминдер жартылай касталық, каст, ширек-касталық және аралас тұқым этнографтар кеңінен қолданды Британ империясы «жергілікті тұрғындарды» жіктеуге тырысу керек, ал Австралияда саясатты жүргізу кезінде қолданылады ассимиляция.[2] Жылы латын Америка, жартылай касталарға балама мерзім болды Холо және Замбо.[3]

Бүгінгі күні бұл сөз бірнеше елде, атап айтқанда Австралия мен Ұлыбританияда өте қорлаушы болып саналады.

Ел бойынша қолдану

Австралия

Қосымша ақпарат: Жарты касталық акт

Австралияда «жартылай каст» термині немесе кез келген басқа пропорционалды ұсыну Аборигендік өте қорлау болып табылады және қылмыстық, азаматтық немесе физикалық жауапқа әкеледі.[4]

Ол 19 және 20 ғасырдың басында Австралия заңдарында ұрпақ туралы айту үшін кеңінен қолданылды Еуропалық және Аборигендік ата-аналар.[5] Мысалы, Аборигендерді қорғау туралы заң 1886 ж «аборигенмен» байланыстыратын немесе онымен бірге өмір сүретін жартылай касталар туралы айтылады (басқа термин бұдан былай қолайсыз),[6] ал 1934 - 1937 жылдардағы аборигендердің түзетулерінде бұл әртүрлі терминдермен, соның ішінде аз төртбұрыш қан.[7] Сияқты кейінгі әдебиеттер Норман Тиндал, оған жарты, квадрон, окторон және басқа гибридтер туралы айтады.[дәйексөз қажет ]

Термин тек заңды ыңғайлылық термині болған жоқ; бұл жалпы мәдени дискурстың терминіне айналды. Христиан миссионер Джон Харпер а. Құру мүмкіндігін зерттей отырып Христиандық миссия кезінде Батеманс шығанағы, Жаңа Оңтүстік Уэльс, жартылай касталар мен кез-келген аборигендік байланысы бар кез-келген адам «аспанға моральдық тұрғыдан жарамсыз күйде, құдайға қатысты деградацияға ұшырады» деп жазды.[8][9] Аян сияқты басқа миссионерлер. Джон Гриббл, үміт артты.[дәйексөз қажет ]

Термин »Жарты касталық акт «берілді Парламент актілері өтті Виктория және Батыс Австралия жартылай касталық балаларды тәркілеуге және олардың ата-аналарынан күштеп шығаруға мүмкіндік беру. Бұл теориялық тұрғыдан оларды қарапайым аборигендерге қарағанда жақсы үймен қамтамасыз ету үшін қажет болды, олар өсіп, үй қызметшісі болып жұмыс істей алатын болды. әлеуметтік инженерия.[7][10][11] Алып тасталған балалар қазір Ұрланған ұрпақтар. Басқа Австралия парламенті 1909-1943 ж.ж. шығарылған жартылай касталар мен аборигендерге қатысты актілер көбінесе «игілік актілері» деп аталды, бірақ олар бұл адамдарды қарапайымдықтан айырды азаматтық, саяси және экономикалық құқықтар, сондай-ақ пабтар мен мемлекеттік мекемелер сияқты қоғамдық орындарға кіруге, үйленуге немесе туыстарымен кездесуге тыйым салды.[2]

Британдық Орталық Африка

Жылы Британдық Орталық Африка, қазіргі заманның бөлігі Малави және Зимбабве, аралас текті адамдар жартылай касталар деп аталды. Бұл одақтар әлеуметтік тұрғыдан дұрыс емес деп есептелді, аралас жұптарды қоғамнан бөліп тастады және отаршыл соттар аралас некеге қарсы заң шығарды.[12][13]

Бирма

Бирмада жартылай касталық (немесе Кабя[14]) бірмалықтар мен британдықтардың немесе бирмалықтар мен үнділердің аралас этникалық өкілдері болды. Отаршылдық басқару кезеңінде Бирма әдеби және саяси бұқаралық ақпарат құралдарында жартылай касталар шеттетіліп, сынға ұшырады. Мысалы, 1938 жылы жергілікті басылым мыналарды жариялады:

«Сіздер өз нәсілдеріңізді сақтай алмайтын бирмалық әйелдер, сіз үнділікке тұрмысқа шыққаннан кейін, сіз осындай галстукпен туылған қызыңыз үндістандықты күйеуіне айналдырады. Ал сіздің ұлыңыз болса, ол жартылай касталық және таза бирма әйелін алуға тырысады. Нәсілдің бұзылуына сіз ғана емес, сіздің болашақ ұрпағыңыз да жауап бересіз ».

— Бирма прессінің редакциялық мақаласы, 1938 ж., 27 қараша[15]

Сол сияқты Пу Гейл 1939 жылы жазды Кабья Пяттана (сөзбе-сөз: Half-Caste Problem), «Бирма әйелінің үнділікпен дегенеративті қарым-қатынасы Бирма қоғамының спиральді бұзылуына қауіп төндірді» деген пікірмен, Бирма әйелдерін жартылай касталық құбылысқа жол берді деп айыптады. Мұндай сын тек жекелеген инстанциялармен ғана шектелмеді, немесе тек Бирма қыздарына қатысты (thet khit thami), Үндістер мен британдық күйеулер. 1930-шы жылдардың басынан бастап 50-ші жылдарға дейін басылымдарда, газет мақалаларында және осындай әлеуметтік цензурамен мультфильмдерде жарылыс болды. Сынға қытай-бирма жартылай касталары кірді.[16]

ХХ ғасырдың басында Бирмадағы жартылай касталарға арналған цензура жарылысынан бұрын, Тант жергілікті тұрғындар бирма-үнді некелері сияқты мәдени аралық жұптарды көтермелеген. Еуропалық отаршыл шенеуніктерге және Бирмаға қоныс аударған үндістерге экономикалық ынталандырудың арқасында отарлық дамулар, жер бөлу, күріш диірмендері және әлеуметтік-экономикалық артықшылықтар беру арқылы жағдай өзгере бастады. Радж. 19 ғасырдың аяғында отаршылдық әкімшілік некені әлеуметтік-мәдени мәселе ретінде қарастырды. Отаршылдық әкімшілігі Еуропалық шенеуніктерге Бирма әйелдерімен байланыс орнатуға тыйым салатын циклдар шығарды. Бирмада, Оңтүстік-Шығыс Азияның басқа колониялары сияқты, жергілікті әйелдер мен еуропалық ерлер арасындағы тығыз қарым-қатынас және мұндай одақтардың жартылай касталық ұрпақтары мұқият сақталған нәсілдік иерархияларға негізделген ақ азшылықтардың ережелеріне зиянды деп саналды.[17][18][19]

Қытай

Термин жартылай касталық бұл екі түрлі таза қанды немесе таза қандағы екі адамның ұрпақтары туралы, мысалы, қытайлық мандарин тіліндегі басқа тілдерде, сөздері туралы түсінікті тудырады жартылай касталық және аралас этностық немесе көпэтносты сол сөз, hun-xue (混血).

Фиджи

Аралас шыққан фиджия халқын жартылай каста деп атады, кайлома немесе vasu. Еуропалық және үнділік иммигранттар Фиджиге қоныс аударып, отаршылдық кезеңінде некеге тұруды бастады. Отаршыл үкімет мұны «нәсілдік проблема» ретінде қарастырды, өйткені ол Фиджидің отаршылдық тәртібінде әлеуметтік шеттерде өмір сүрген жартылай еуропалықтардың артықшылықты төменгі класын құрды. Бұл мұра Фиджидегі этникалық және нәсілдік дискурсқа әсер етеді.[20]

Кайломалар немесе тамыр а дүниеге келген балалар болды Фиджия тумасы және еуропалық немесе жұмыспен қамтылғандар ғасырдан астам уақыт бұрын қант қамысы плантацияларында жұмыс істеу үшін отаршыл үкімет әкелген. Ұрпақтар бойы бұл жартылай касталықтар отаршыл үкіметтен әлеуметтік қашқындық пен нашар қарым-қатынасты бастан кешірді, бұл азаматтарды бөлек, ұқыпты, нәсілдік жәшіктерге бағып, фиджия аралас қандарын өздерінің табиғи отбасыларынан бөлуге алып келді.[21]

Малайзия

Жартылай касталық Малайзияда еуразиялықтар мен басқа тектен шыққан адамдарға қатысты.[22][23] Оларды гибридтер деп те атайды, ал белгілі бір социологиялық әдебиеттерде бұл термин будандық кең таралған.[11][24]

Малайзияда Қытайдан, Таяу Шығыстан, Үндістаннан және оңтүстік-шығыс Азиядан көшіп келу толқыны жүріп жатқанда және әртүрлі отарлық державалар толқыны (португалша, голландша, ағылшынша) жартылай касталар үшін көптеген басқа терминдер қолданылды. Олардың кейбіреулері жатады қақпағы, жартылай асыл тұқымды, местикос. Бұл терминдер пежоративті болып саналады.[25][26]

Малайяның және Азиядағы басқа еуропалық колониялардың жартылай касталары публицистикалық және фантастикалық шығармалардың бөлігі болды. Брижит Глейзер 18-20 ғасырлардағы әдеби шығармалардағы жартылай каста кейіпкерлері көбінесе азғындау, төмен, төмен, девиантты немесе варварлық сияқты алалаушылықпен құрылымдалғанын атап өтті. Эшкрофт өзінің шолуында әдеби шығарманың құрылымын еуропалық отарлаушы күштер әртүрлі этникалық топтардан шыққан адамдарды өздерінің қабілеттері, сипаттары мен әлеуеттері бойынша туа біткен тең емес деп санайтын отаршылдық дәуіріндегі мораль мен құндылықтарға сәйкес келеді деп санайды, онда жыныстық қатынастар мен этностар арасындағы неке заңсыз деп тану.[27][28]

Жаңа Зеландия

Термин жартылай касталық адамдарды туылуына және шыққан тегіне қарай жіктеу Жаңа Зеландияда 19 ғасырдың басынан бастап кеңінен танымал болды. Сияқты терминдер Ағылшын-Жаңа Зеландия Джон Полак 1838 жылы ұсынған, Уту Пихикете және Хуипаиана баламалы, бірақ аз қолданылған.[29] Терминнің стигмасы бар және ол жерде өте қорлаушы.

Оңтүстік Африка

19 ғасырда жартылай касталардың суреттері Еуропада сұранысқа ие болды және қызығушылықпен сатылды. Сурет шоуларының үстінде Метизо жазуы бар

Оңтүстік Африка туралы социологиялық әдебиеттер, британдыққа дейінгі, британдық отаршылдық және Апартеид дәуір жартылай кастаны Ақ пен түрлі-түсті адамдарды араластырудан туғандар деп атайды. Жартылай каст үшін балама, аз кездесетін термин болды Mestizzo (тұжырымдамалық тұрғыдан ұқсас Метизо Латын Америкасындағы колонияларда).[30]

Грикуа (Африкаанс: Гриеква) - бұл Оңтүстік Африкада жартылай касталық адамдарға араласуға арналған тағы бір термин Намибия.[31]

Аралас текті адамдар, жартылай касталар, 19 ғасырда Оңтүстік Африканың иерархиялық реттелген, жабық отарлық әлеуметтік стратификация жүйесінде туылғаннан төмен және құл саналды. Бұл жартылай кастаның әкесі немесе анасы еуропалық болса да, осындай болды.[30][32][33]

Біріккен Корольдігі

Біріккен Корольдікте бұл термин негізінен қара және ақ түсті ата-аналарға қолданылады, дегенмен әр түрлі мұраларға да таралуы мүмкін.[34]

Әлеуметтанушы Питер Дж. Аспиналл бұл терминнің негізі 19 ғасырдағы британдық отаршылдық әкімшіліктерде, оның негізінде 20 ғасырда «нәсілдіктерді» қамтитын аралас нәсілге немесе этникалық топқа сипаттама берушіге айналады деп тұжырымдайды. 1920 жылдан 1960 жылдарға дейін ол оны «Ұлыбританияда моральдық тұрғыдан айыптауға байланысты кемсіту нәсілдік категория ретінде қолданылды» деп дәлелдейді.дұрыс қалыптаспау '".[35]

Журналистердің ұлттық одағы жартылай каст термині бүгінде қорлық деп саналатынын мәлімдеді. Кәсіподақтың нәсілдік есеп беру жөніндегі нұсқаулықтары журналистерге 'бұрындары жиі кездесетін болса да, қазіргі кезде қорлаушы деп саналатын сөздерден аулақ болуға' нұсқау береді.[36] NHS редакциялық нұсқаулығында құжаттар 'түрлі-түсті, жартылай касталық және басқалар сияқты қорлайтын және стереотипті сөздерден аулақ болу керек' делінген.[37]

Басқа империялардағы жартылай касталар

Термин жартылай касталық жылы отарлық әкімшілер кеңінен қолданды Британ империясы. Испан колонияларында жартылай касталар үшін басқа терминдер қолданылды; жоғарыдағы кескіндеме, мысалы, замбаны көрсетеді. Суреттегі Үндістан деген жазу отандық үнділік американдық әйелге қатысты.

Термин жартылай касталық британдық колонияларда кең таралған, алайда ол тек ерекше емес Британ империясы. Басқа отарлық империялар Испания сияқты аралас нәсілді балаларға арналған терминдер ойлап тапты. Испан колониялары күрделі жүйені ойлап тапты касталар, тұратын мулаттос, метистер және көптеген басқа дескрипторлар. Француз отарлары сияқты терминдерді қолданды Метис, ал португалдықтар терминін қолданды mestiço. Франциядағы колониялар Кариб теңізі ретінде жартылай касталық адамдарға сілтеме жасады Chabine (әйел) және Шабин (ер). Дейін Американдық Азамат соғысы, термин mestee әдетте қолданылды АҚШ аралас шыққан белгілі адамдарға.[38][39]

Отаршылдық дәуірінде жартылай касталарға қолданылатын басқа терминдер - креол, каско, кафузо, кабурет, каттало, цитрандж, гриф, жартылай қан, жартылай асыл тұқымды, жартылай асыл тұқымды, жоғары сары, гинни, гибрид, ладино, либер, мамалуко. , аралас қан, аралас қан, монғол, қашыр, мустар, окторон, қара өрік, квадроун, квинтроон, самбо, тангело, ксибаро. Әр түрлі еуропалық колониялардың осы терминдерінің арасындағы айырмашылық әдетте болды жарыс, этникалық немесе каст әкесі мен шешесінің.[40]

Энн Лаура Столер адамзат тарихының отаршылдық кезеңінде жартылай касталықтар мен этникалық араласу туралы бірқатар шолулар жариялады. Ол отарлық бақылау кімнің ақ және кімдікі екенін, империяның субъектілері болып қалатын, ұрпақтарының мұрагерлік құқықтары бар және кімнің жоқтығын, қандай балалар империяның азаматы бола алатындығын анықтауға негізделген деп мәлімдеді. Мұны отаршыл әкімшілер талқылады, содан кейін билік тарапынан ережелер пайда болды. Отаршылдық империяларының басында бұл сапарларға көбіне Еуропадан ер адамдар, содан кейін Үндістаннан, Қытайдан және оңтүстік-шығыс Азиядан жұмысшылардың еркектері барды; осы ерте замандарда араласу қабылданды, мақұлданды және көтермеленді. Уақыт өте келе келіспеушіліктерге баса назар аударылды, ал отаршыл билік қан тазалығын сақтау және мұрагерлік құқықтарын шектеу үшін адамдар тобы арасындағы жыныстық қатынастарды шектеді, содан кейін жақтырмады және соңында тыйым салды.[41][42][43][44]

Сондай-ақ қараңыз

Жалпы түсініктер

Аралас касталық тұжырымдаманың тарихи қосымшалары

  • Ақ / еуропалық және қара / африкалық арасында:
  • Ақ / еуропалық және байырғы американдық / американдық үнді арасында:
  • Метизо, Латын Америкасында, әсіресе Мексикада кең таралған сөз
  • Ақ және азиялық арасында:
  • Басқалары:
  • Адастыру (бұрын ата-тегі аралас адамға қатысты неміс өрнегі қолданылған. In Фашистік Германия тармағында айқындалған адамдар үшін мерзім Нюрнберг заңдары еврей емес, бірақ еврейлердің шыққан тегі / «қаны» айтарлықтай көп болғандықтан. Содан бері пежоративті болып саналады.)
  • Әдебиетте:

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Memidex / WordNet
  2. ^ а б Майкл Додсон (1994). «Уэнтворт дәрісі: соңы басында» (PDF). Австралиялық аборигендік зерттеулер (3).
  3. ^ Джулиан Питт-Риверс (1967 ж. Көктемі). «Орталық Америка мен Анд тауларындағы нәсіл, түс және класс». Дедал. MIT Press. 96 (2): 542–559. JSTOR  20027052.
  4. ^ «Австралияның байырғы тұрғындары: аборигендер мен Торрес бұғазы аралының тұрғындары». Австралиялық аборигендер және Торрес бұғазындағы аралдарды зерттеу институты. 3 маусым 2015. Алынған 24 қараша 2019.
  5. ^ А.О. Невилл (қыркүйек 1951). «Австралиядағы жартылай каста. Авторы. Нквилл, Эси., Батыс Австралия бойынша жергілікті істер жөніндегі бұрынғы комиссар1». Адамзат. 4 (7): 274–290. дои:10.1111 / j.1835-9310.1951.tb00251.x.
  6. ^ «1886 жылғы аборигендерді қорғау туралы заң». Виктория мұражайы, Австралия.
  7. ^ а б «Аборигендердің уақыт шкаласы (1900 - 1969)». «Шығармашылық рухтар» ҮЕҰ. Архивтелген түпнұсқа 2012-08-14. Алынған 2012-06-02.
  8. ^ Вулмингтон, Жан, ред. (1973), Аборигендер отарлық қоғамдағы, 1788-1850 жж: «асыл жабайыдан» «ауылдық зиянкестерге» дейін, Кіріспе Жан Вулмингтон, Касселл Австралия, ISBN  978-0-304-29960-7
  9. ^ Джереми Бекетт (1958 ж. Желтоқсан). «Шекті адамдар: екі жарты касталық аборигендерді зерттеу». Океания. 29 (2): 91–108. дои:10.1002 / j.1834-4461.1958.tb02945.x.
  10. ^ Роберт ван Криекен (маусым 1999). «Өркениеттің варварлығы: мәдени геноцид және« ұрланған ұрпақтар »'". Британдық әлеуметтану журналы. 50 (2): 297–315. дои:10.1080/000713199358752. PMID  15260027.
  11. ^ а б Джон Хатник (2005). «Гибридтілік» (PDF). Этникалық және нәсілдік зерттеулер. 28 (1): 79–102. дои:10.1080/0141987042000280021.
  12. ^ «Жарты каста». Бостон жаңалықтары. 17 ақпан, 1904 ж.
  13. ^ C. JOON-HAI LEE (2005). «Анықталмаған» туған «: отарлық категориялар, ағылшын-африкалық мәртебе және британдық Орталық Африкадағы туыстық саясат, 1929–38». Африка тарихы журналы. 46 (3): 455–478. дои:10.1017 / S0021853705000861.
  14. ^ «Бирма тілінің сөздігі және аудармасы (кастаны іздеу)».
  15. ^ «Үндістерді алған бирма әйелдері». Бирма пресс-рефераты. Журналға қарағанда. 5 желтоқсан 1940. (IOR L / R / 5/207).
  16. ^ Чие Икея (2006). ЖЫНЫС, ТАРЫХ ЖӘНЕ ҚАЗІРГІ ЕСЕЙІНШІ ҒАСЫРДА ОТАНДЫҚ БУРМАДА ӘЙЕЛДЕРДІ БІЛДІРУ (PDF). Корнелл университеті.
  17. ^ Лаура Столер (1983). Дене білімі және империялық күш: отаршылдықтағы нәсіл және жақындық. Берклидегі Калифорния Пресс Университеті. ISBN  978-0520231115.
  18. ^ Жан Тейлор (1983). Батавияның әлеуметтік әлемі: Голландиялық Азиядағы еуропалық және еуразиялық. Висконсин университеті
  19. ^ Пенни Эдвардс (2002). «Жарты каст - британдық Бирмадағы сахналық жарыс». Постколониалдық зерттеулер. 5 (3): 279–295. дои:10.1080/1368879022000032793.
  20. ^ Люси Брюс (2007). «Әртүрліліктің тарихы: Кайлома туралы айғақтар және отаршылдық Фиджиден» Еуропалық «ертегілер». Мәдениеттанулық зерттеулер журналы. 28 (1): 113–127. дои:10.1080/07256860601082970.
  21. ^ Вики де Брюс (Редакторлар: Викки Лукер, Бриж Лал) (2005). Тынық мұхитындағы өмір туралы айту (7 тараудың 2 бөлімін қараңыз. Фиджидегі тартан кланы: колонизаторды «отарланған» ішінде баяндау) (PDF). Австралия ұлттық университеті. 94-105 беттер. ISBN  9781921313813.
  22. ^ J Lo (2002). «Miscegenation-дің адами салдары»'". Постколониалдық зерттеулер. 5 (3): 297–307. дои:10.1080/1368879022000032801.
  23. ^ T Wignesan (наурыз 1984). «Сабах, Саравак және Брунейде жазу». Достастық әдебиеті журналы. 19 (1): 149–152. дои:10.1177/002198948401900116.
  24. ^ Жас, Роберт Дж (1995). Отарлық тілек: теория, мәдениет және нәсілдегі будандық. Маршрут. б. 236. ISBN  978-0-415-05374-7.
  25. ^ Жерар Фернандис (2003). «ПЕРТУГАЛИЯ ҚАУЫМДАСТЫҒЫ: ПОРТУГАЛИЯНЫҢ БУМИПУТЕРА МӘРТЕБЕСІ ҮШІН СҰЙЫС ТУРАЛЫ АЗШЫЛЫҚ ЕСЕБІ». Малайзия. ХХІ (1&2).
  26. ^ А.Ж. Стокуэлл (1982). «Ақ адамның ауыртпалығы және қоңыр адамзат: Британдық Малайядағы отаршылдық және этнос». Оңтүстік-Шығыс Азия журналы. 10 (1): 44–68. дои:10.1163 / 156853182X00047.
  27. ^ Брижит Глейзер (2010). Нәсілшілдік, құлдық және әдебиет (редакторы: Вольфганг Зак, Ульрих Паллуа). Peter Lang GmbH. 209–232 бет. ISBN  978-3631590454.
  28. ^ Эшкрофт; Гриффитс; Тиффин (2007). Постколониалдық зерттеулер: негізгі түсініктер (2 басылым). ISBN  978-0415428552.
  29. ^ Пол Мередит (2001). «Жаңа Зеландияның мәдени саясатындағы жартылай касталық» (PDF).
  30. ^ а б Пьер ван ден Берг (1967). Оңтүстік Африка: жанжалда зерттеу. Калифорния университетінің баспасы. бет.13–25. ISBN  978-0520012943.
  31. ^ Atmore & Marks (1974). «ХІХ ғасырдағы Оңтүстік Африкадағы империялық фактор: қайта бағалауға». Императорлық және достастық журналы. 3 (1): 105–139. дои:10.1080/03086537408582423.
  32. ^ Роберт Персивал (1804). Үміт мүйісі туралы есеп. Болдуин. ISBN  978-0217773904.
  33. ^ О.Ф. Менцель (1944). «Африканың Жақсы Үміт Мүйісінің сипаттамасы - 1787 ж. (II томды қараңыз; ментцельдің басқа жазбалары мен кітаптарын қараңыз»). Ван Рибек қоғамы.
  34. ^ Дж.Хилл (2010). «Жартылай касталық, екі-нәсілдік, аралас нәсіл ме, әлде қара ма?».
  35. ^ Aspinall, Peter J. (2013). «Ұлыбританиядағы» жарты каста «терминінің әлеуметтік эволюциясы: оны қорлаушы нәсілдік санат ретінде де, өзін-өзі сипаттаушы ретінде де қолдану парадоксы». Тарихи әлеуметтану журналы. 26 (4): 503–526. дои:10.1111 / джох.12033.
  36. ^ «NUJ жарысы туралы есептер мен EFJ манифестінің жаңартылған нұсқасы». Журналистердің ұлттық одағы. Алынған 2017-11-18.
  37. ^ «NHS таңдаулары, V2.1 редакциялық стилі бойынша нұсқаулық» (PDF). NHS таңдаулары.
  38. ^ Уоллес Геснер (қаңтар 1998). «Тұрғындар, жарты рулар және панасыз балалар: Метистегі өзгерістер және ерте Мичигандағы Янки-Йоркер қатынастары». Мичиганның тарихи шолуы '. 24 (1): 23–47. дои:10.2307/20173718. JSTOR  20173718.
  39. ^ Дженнифер М.Уилкс (2008-12-01). Нәсіл, гендер және салыстырмалы қара модернизм. Луизиана штатының университетінің баспасы. ISBN  978-0-8071-3364-4.
  40. ^ Обри Уайт Тилби (1912). Шетелдегі ағылшындар. Хоутон Мифлин.
  41. ^ Энн Столер (1989). «Отарлық категорияларды қайта қарау: еуропалық қауымдастықтар және басқару шекаралары». Қоғам мен тарихтағы салыстырмалы зерттеулер. 31 (1): 134–61. дои:10.1017 / s0010417500015693.
  42. ^ Энн Столер (1989). «Империяны құрметті ету: 20 ғасырдағы отаршылдық мәдениеттеріндегі нәсіл және адамгершілік саясаты». Американдық этнолог. 16 (4): 634–660. дои:10.1525 / ae.1989.16.4.02a00030. hdl:2027.42/136501.
  43. ^ ПАВЛ ШАНКМЕН (маусым 2001). «ИНТЕРНЕТТІК ОДАҚТАР ЖӘНЕ ОТАНДЫҚ САМОАДАҒЫ ЖЫНЫСТЫҚ РЕТТІК, 1830-1945 жж.» Полинезия қоғамының журналы. 110 (2): 119–147. JSTOR  20706988.
  44. ^ Энн Столер (1992). «Сексуалдық тосқауылдар мен нәсілдік шекаралар: еуропалық сәйкестілік және отарлық Оңтүстік-Шығыс Азиядағы мәдениеттен шығару мәдениеті». Қоғам мен тарихтағы салыстырмалы зерттеулер. 34 (3): 514–551. дои:10.1017 / s001041750001793x.