Гавайлықтардың мәдениеті - Culture of the Native Hawaiians

Хула кахико Гавайи жанартаулары ұлттық паркіндегі қойылым

The Гавайлықтардың мәдениеті шамамен 1500 жыл және оның бастауы Полинезиялықтар саяхаттаған және қоныстанған Гавайи. Полинезия құрамына кіретін бірнеше аралдардан жасалған Гавайи, Жаңа Зеландия, Самоа, басқаларымен қатар Тынық мұхиты. Бұл саяхатшылар дамыды Гавай тағамдары, Гавайлық өнер, және Гавайдың жергілікті діні.

Хула

Негізгі мақала: Хула

Хула биінің түпнұсқасы Гавай аралдарына саяхат жасап, Гавай аралдарына қонған және туған Хула биін одан әрі дамытқан полинезиялықтардан бастау алады. Хула екі санатқа бөлінеді Хула Ауана және Хула Кахико. Хула Ауана Батыс әсерінен өзгерген және Гавай аралдарынан шықпаған музыкалық аспаптарда орындалатын Хула. Хула Кахико бұл сыртқы әсерге дейін нақтыланған Хула биінің түпнұсқасы.[1] The Мерри Монарх фестивалі Дәуіт патшаны құрметтеу үшін жасалған Калакауа, ол Гавайидің соңғы билік жүргізген патшасы болды. Ол Хуланы Гавай аралдарына Америка Құрама Штаттарының миссионерлері келгеннен кейін қайтаруымен танымал болды.[2] Хилода жыл сайынғы байқау әкеледі Хула Халау әлемнің әр түкпірінен бәсекеге түсіп, Гавай мәдениеті туралы білімдерін көрсетуге. Merrie Monarch фестивалі ұлттық теледидар арқылы көрсетіледі және бүкіл әлемде адамдарға Гавай мәдениеті туралы біледі.

Гавай аралықтан каноэ есу

Негізгі мақала: Outrigger каноэ

Hawaiian Outrigger каноэ ескек есу - бұл Гавай аралдарын жергілікті гавайлықтардың ашқан тәсілі ғана емес, бұл олардың күнделікті өмір салтына айналған.[3] Демалуға арналған ескек есуден бастап аралдан аралға саяхатқа дейін бұл байырғы Гавай мәдениетінің дәстүрі болды. ХХІ ғасырдағы жағдай бойынша, Outrigger ескек есу спорты халықаралық спорт түріне айналды және әлемнің түкпір-түкпірінен келген адамдарға Гавай мәдениеті туралы білім береді.

Гавайлықтардың ұлттық тағамдары

Негізгі мақалалар: Гавайидің ұлттық тағамдары және Гавайи тағамдары

Полинезиялықтар Гавай аралдарына алғаш қоныс аударғанда, жеуге жарамды өсімдіктер жоқтың қасы еді. Гавай аралдарына көбірек адамдар келгенде, олар көптеген өсімдіктер әкелді, сондықтан олар тамақ ішетін болды. Полинезиялықтар шошқа, тауық, иттер де әкеліп, оларды аралдарда өсірді. Ең маңызды тамақ таро болды, оны жасау үшін пайдаланды пои; бұл олардың күнделікті тамақтануларының үлкен бөлігі болды. Гавай тағамдарының кейбіреулері: Калуа шошқасы, Лау-лау, Келемеждеу, Squid Luau және Гаупия.[4]

Дәстүрлі Гавай діні

Негізгі мақала: Гавайи діні

Дәстүрлі Гавайи діні а политеистік анимистік дін. Гавайлықтар толқындар мен аспан сияқты көптеген нысандарда рухтар бар деп санайды. Гавайи діні төрт құдайға сенеді; Кане, Каналоа, Kū, және Лоно. Кане - жаратылыстың құдайы, Каналоа - мұхиттың құдайы, Ку - соғыс пен еркектердің құдайы, ал Лоно - тыныштықтың, жаңбырдың және құнарлылықтың Құдайы.[5] Олар сондай-ақ қырық еркек құдайларға (ka hā), төрт жүз құдайлар мен тәңірлерге (ke kanahā), рухтарға (na ‘unihipili) және қамқоршыларға (na‘ aumākua) сенеді.[6] Гавайи діні қорғалған Американдық Үндістанның діни бостандығы туралы заң.[7]

Хо'понопоно

Негізгі мақала: Хо'понопоно

Хо'понопоно (хо-о-поно-поно) - бұл әдетте дұға етумен үйлесім табудың және кешірімнің мәдени тәжірибесі. Ұқсас кешіру тәжірибелері аралдарда да жүзеге асырылды Оңтүстік Тынық мұхиты, оның ішінде Самоа, Таити және Жаңа Зеландия. Ол рухани, эмоционалды, ақыл-ой және физикалық емдеу тәжірибелерінде қолданылады. Дәстүрлі Гавай философиясы әлемнің физикалық және физикалық емес жақтарын бөлек деп санамайды, сондықтан бір аспектіні емдеу үшін бәрі сауықтырылуы керек. Керісінше, біреуін сауықтыру қалғандарын емдеуге көмектеседі. Мысалы, егер адамның асқазаны бұзылса, бауырға деген ашуды емдеу асқазанды емдеуге де көмектеседі. Қазіргі нұсқалары хопонопоно сонымен қатар христиандардың сенімдері мен ғұрыптары болуы мүмкін. Сессиясы хопонопоно негізінен басшылыққа алынады.

Батыс байланысы, отарлау және иммиграция

1830 жылдары Гавайи мен басқа батыстық мәдениеттердің, мысалы, мексикалықтар, португалдықтар мен испандықтардың өзара байланысы басталды.[8] 1850 жылдары Гавай мәдениеті біртіндеп батыс мәдениеттерінің ықпалында болды.[9] Мәдени өзара әрекеттесу пайдалы заттарды бір-бірінің күнделікті өміріне қосудан тұрды. Батыс мәдениеттері келгенге дейін Гавай музыкасы деп аталды Меле, Меле өлеңдер, әндер немесе ұрпақтарға жалғасқан жыр шумақтарын қамтиды. Португалдар, мексикалықтар және испандықтар Гавай аралдарына қонған кезде олар укулеле және гитара сияқты музыкалық аспаптарды әкеліп, гавайлықтарға осы аспаптарда ойнауды үйретті.

Гавайлықтар әр түрлі мәдениеттердің ықпалында болуына байланысты қиын жерде тұрды. 19 ғасырдың аяғында ішкі күрестер ауыр болды, өйткені Гавайяндықтар өз мәдениетін қорғап, өз жерінде билік сақтағысы келді. 1820 жылы АҚШ-тан миссионерлер Гавайға келгенде, Гавай мәдениетін түсіну қиынға соқты және олардың мәдениеті туралы өте жағымсыз пікірлер айтты.[10] Бұл 20-шы ғасырдың басында Гавай мәдениетінің қысымына әкелді. Гавайлықтардың мәдени езгісі тыйым салудан айқын көрінді Хула би және басқа Гавайлық өнер, мысалы, тіл, ескек есу және музыка. Гавайлық балалар миссионерлік мектептерде оқыды, оларға ағылшын тілі оқытылды. Миссионерлер ағылшын тілін балаларға үйрету және оны бизнес пен үкіметте жұмыс істеу тіліне айналдыру арқылы институттандырды.[9]

1898 жылы Америка Құрама Штаттарының Конгресі «Newlands Resolution »Заңына қол қойылды Президент Мак-Кинли 7 шілде 1898 ж.[11] Алпыс бір жылдан кейін 1959 жылы Гавай аралдары АҚШ-тың 50-штаты болып танылды. Гавай халқының биіктігі кезінде аралда 683,000 жергілікті гавайлықтар болған.[12] 1900 жылға қарай халық аурудың салдарынан 100000-нан төмендеді.[12] Гавайлықтар аурудың, некенің және иммиграцияның салдарынан өлетін тұрақты тұрғындардың 20% -ына дейін азайды.[13] Гавайлықтардың азаюының үлкен факторы Гавай аралдарынан тыс аурулардың таралуы болды шешек, тырысқақ, тұмау, және соз ауруы.[14]

Бүгінде жергілікті гавайлықтар

Негізгі мақала: Гавайи

Бүгінгі Гавайи мемлекет болғаннан бері әр түрлі; Гавайдан таза қандастар көп емес. Содан бері Капитан Джеймс Кук Гавайи табылды, көптеген жергілікті байырғы Гавайлықтар оларға ұшыраған барлық жаңа аурулардың салдарынан қайтыс болды.[15] Гавайлықтардың көптеген тұрғындары үйсіз немесе кедей. 2016 жылы Тұрғын үй және қала құрылысы департаментінің зерттеулері бар, бұл Гавайидегі үйсіз тұрғындардың 42% -ы жергілікті Гавайи немесе Тынық мұхит аралдары деп анықтайды.[16] Гавайи мәдениеті сәл жоғалып кеткен болуы мүмкін, бірақ мәдениет әлі күнге дейін тірі және көруге болатын жер. Жергілікті тұрғындар әлі күнге дейін мәдени Хула мен Луау мерекелерін өткізеді, бірақ бұл туризм және экономикалық жетістіктер үшін Гавайи мәдениетін көрсету үшін көп. 2016 жылы жүргізілген зерттеулерге сәйкес Гавайға күніне орта есеппен 220 000 турист барады.[17]

Гавайиана

Гавайиана деген танымал термин академиялық орта Гавайи тарихына және мәдениетінің әртүрлі аспектілеріне, қазіргі кездегі аймақ пен штатқа сілтеме жасау үшін қолданылады АҚШ. Термин әсіресе кезеңдерін бейнелеуде қолданылады көне заман және Гавайи Корольдігі дәуір. Гавайана студенттер арасында көбірек танымал бола бастады Тарих және әлеуметтану бүкіл әлемде. Гавайянаның негізгі қоймасы - Бернис Пауахи епископ мұражайы жылы Гонолулу аралында Оаху. Мекеме сонымен қатар Гавайи мемлекеттік табиғи және мәдени тарих мұражайы деп аталады және көбінесе артефактілермен және ақпараттармен бүкіл әлем бойынша зерттеу және зерттеу үшін басқа мекемелермен бөліседі.

«Гавайиана» терминін 1948 жылы гавайлықтар енгізген ойын-сауық және мәдениеттанушы, Нона Бимер.[18]

Коммерциализация

Дәстүрлі Полинезиялық жанында өнер көрсететін бишілер Вайкики жағажай, бойынша Оаху.

Эрика Ли мен Мелисса Ган Қап, Гавай емес студенттердің Гавай мәдениетін иемденуі және меншіктеуді сынаудан туындайтын стигманы талқылады. Олар мәдениеттің тым жеңілдетілуін сынға алды.[19]1919 жылы Дэвид пен Лидия Брэй және бір топ жас қыздар өздерінің есімдерінің артында күші бар Гавайскийлер сотының алдына жиналды. Олар дәстүрлі өнер көрсетті Хула би. Төрешілер бұл тұсаукесерді мәдени биден басқа ештеңе емес деп санады.[20] 1930 жылдары ғана американдықтар Гавайлықтармен жерін қосып алғаннан кейін байланысқа түсті.[20] Гавай аралдары мен Америка Құрама Штаттары арасындағы байланыс тірі қойылымдарды қолдану арқылы басталды. Гавайлық әйелдер Америкаға келіп, «ойдан шығарылған жақындықты» тудыратын Хуланың батыстандырылған нұсқасын биледі[20]”Американдықтар мен гавайлықтар арасында. Американдықтар Гавай мәдениетімен шынайы байланысты сезінді, дегенмен Гавайяндықтар өздерінің жерлерін Америка Құрама Штаттарына қосып алғанына ренжіді және американдық мәдениеттің бір бөлігін қаламады. Гавайлықтар өздерінің түпнұсқа Хула биінің бұл өкілдіктерін нағыз Хула ретінде көрмеді.

Америка Голливуд фильмдері, музыка және маркетинг сияқты сыртқы әсерлерді қолдану арқылы жалған гавайлық өмір салтын бейнеледі. Корпоративтік компаниялар Гавай мәдениетінен пайда табу үшін көптеген қиындықтардан өтті.[13] Мысалы, дәстүрлі Луау үйлену, туған күн, мектеп бітіру сияқты нақты оқиғаларды атап өту үшін қолданылған. Луаус дәстүрлі кештен өзін Гавай мәдениетінің бір бөлігі ретінде сезіну үшін ақы төлеуге ауыстырды. Дәстүрлі Луаларға алкоголь, арал фуршеттері немесе қойылымдар кірмеген. Олар сондай-ақ аптаның әр күнінде болған жоқ.[13] Американдықтар Гавайға таныс емес тәжірибе алу үшін келген туристерден пайда табу үшін отандық Гавайлық Луауды батысқа айналдырды.[13] Гавайлықтардың көбі қазір аралдарға келген туристерден күн сайын ақша табады және әр түн сайын орындайтын луаларды өздеріндікі деп санайды.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ LLC, Twirl жарнама және дизайн. «Hula Hālau | Хула туралы | KIAKO қоры | Анықтамалар | Гавай мәдениеті | Хула биі | Гавай тілі | Гавай тарихы | Лиза Чанг | Hulaaloha.org». hulaaloha.org. Алынған 2018-04-24.[тұрақты өлі сілтеме ]
  2. ^ «Король Дэвид Калакауа». 2010-03-15. Архивтелген түпнұсқа 2010-03-15. Алынған 2018-04-24.
  3. ^ Капитан, Герхард (мамыр 1989). «Шри-Ланкадағы отандық қолөнердің жазбалары-I: Балық аулау каноэорувасынан бір-ақ асып түсетін бөлім-2.2. Қатарлы, ескекті және поледору». Халықаралық теңіз археологиясы журналы. 18 (2): 137–149. дои:10.1111 / j.1095-9270.1989.tb00185.x. ISSN  1057-2414.
  4. ^ Ненес, Майкл Ф. (2007). Гавайи тағамдары. Американдық аймақтық тағамдар. ISBN  978-0-471-68294-3.
  5. ^ «Гавайидегі діни нанымдар». WorldAtlas. Алынған 2019-10-23.
  6. ^ Гутманис, маусым (1983). Ежелгі Гавайи дұғалары. 4-14 бет. ISBN  978-0-9607938-6-0.
  7. ^ «АҚШ-тың 42 кодексі § 1996 ж. - Американың байырғы тұрғындарының дәстүрлі діндерін қорғау және сақтау». LII / Құқықтық ақпарат институты. Алынған 2018-04-24.
  8. ^ «Мексикалық Vaquero». hawaiihistory.org. Алынған 2018-04-24.
  9. ^ а б Бак, Элизабет (1993). Жұмақты қайта құру; Гавайидегі саясат және тарих. Филадельфия: Temple University Press Philadelphia. бет.105–123. ISBN  978-0-87722-978-0.
  10. ^ Гаван, Доус (1968). Уақыт шоуы; Гавай аралдарының тарихы. Америка Құрама Штаттары: MacMillan компаниясы. бет.65–73. ISBN  978-0-8248-0324-7.
  11. ^ «Гавайи аннексиясына қарсы 1897 жылғы петиция». Ұлттық мұрағат. 2016-08-15. Алынған 2018-04-24.
  12. ^ а б Гоо, Сара Кехаулани (6 сәуір 2015). «200 жылдан кейін Гавайдың байырғы тұрғындары қайта оралды». Pew зерттеу орталығы. Алынған 23 сәуір 2018.
  13. ^ а б в г. Кай-Траск, Хаунани (1991). Lovely Hula Lands: корпоративті туризм және Гавай мәдениетінің жезөкшелігі. Америка Құрама Штаттары: Журнал контуры. 22-34 бет.
  14. ^ Пири, Питер (1978). Куктың Гавайдағы байланысының жергілікті халыққа салдары. Маноа, Гавайи: Маноадағы Гавайи университеті. 75-85 бет.
  15. ^ «Гавайский | адамдар». Britannica энциклопедиясы. Алынған 2019-10-20.
  16. ^ Эррериа, Карла (2018-05-31). «Жер, жоғалту және сүйіспеншілік: Гавайлықтарға батыстық бағыттағы ақы төлеу». HuffPost. Алынған 2019-10-24.
  17. ^ Қызметкерлер, H. N. N. «2016 жыл Гавайи туризмі үшін тағы бір рекордтық жыл болды». hawaiinewsnow.com. Алынған 2019-10-24.
  18. ^ «Көңіл көтеруші, мәдениет өкілі Нона Бимер қайтыс болды». KITV. 2008-04-11. Архивтелген түпнұсқа 2011-07-13. Алынған 2008-04-22.
  19. ^ Ли, Эрика; Ган, Мелисса (2014 жылғы 23 қаңтар). «Түнгі зиянсыз көңіл көтеру: Гавайлық мәдениетті бөлу». Қап. Алынған 19 желтоқсан, 2015.
  20. ^ а б в Имада, Адриа Л. (наурыз 2004). «Гавайлықтар турда: Америка империясы арқылы Хула тізбектері». Американдық тоқсан сайын. 56 (1): 111–149. дои:10.1353 / aq.2004.0009. JSTOR  40068217.