Колумбия орынсыз дау - Columbia Unbecoming controversy

Джозеф Массад Колумбияның орынсыз дауларының орталығы болды.

The Колумбия жарамсыз дау-дамай кезінде үш профессор қатысқан дау болды Колумбия университеті жылы Нью Йорк кейбір студенттер мен оқытушылар Израильге қарсы болды деп ойлады. Даудың орталығы болды Джозеф Массад, а Палестина сынып жетекшісі доцент Палестина мен Израильдің саясаты мен қоғамдары және Израильді нәсілшіл, отырықшы-отарлық мемлекет ретінде сипаттаған кім.[1] Бірнеше жыл бойы оны сыныбындағы онымен келіспеген оқушылар қудалайды.[2] Пундиц Колумбияны сабақ беруге жарамсыз деп тапқандықтан оны жұмыстан шығаруға шақырды.[3]

Израильді қолдайтын студенттер тобы жиналды Дэвид жобасы және фильм түсірді Колумбия жарамсыз.[4] Студенттердің кейбіреулері камераға үш профессордың Израильді қолдайтындықтары үшін қорқытқаны туралы айтты.[5] Басқалары Израильге кері әсер ететін атмосфераға шағымданды. 2004 жылдың күзінде фильмнің көрсетілімдері сұрауға алып келді Америка Құрама Штаттарының өкілі Энтони Вайнер кейіннен Массадты «антисемиттік ұрандар» үшін жұмыстан шығаруға шақырды.[6] Сұрау шағымдарға ешқандай дәлел таппады және студенттердің саяси себептері сұралды.[7]

Дауы ұлттық тақырыпта пікірталас тудырды академиялық еркіндік және оның шектері. Көптеген адамдар Массадты а сиқыршы Палестинаны қолдайтын көзқарастары үшін және бұл даулар АҚШ-тағы академиялық еркіндікке жету үшін үлкен науқанның бөлігі болды.[8][9][10][11][12] Кейбіреулері студенттердің Израильге деген жағымсыздықты қабылдауы олардың беймәлім болуынан туындайтынын алға тартты Израиль-Палестина қақтығысы және әлеуметтік кондиционер Израильді қатты қолдайтын қоғам.[11][13]

Фон

Колумбия университеті беделді Ivy League университет Нью Йорк Мұнда студенттердің шамамен төрттен бір бөлігі еврейлер.[14] Ли Боллинджер, а Бірінші түзету бес жыл қызмет еткеннен кейін 2002 жылы Колумбияның президенті болды Мичиган университетінің президенті.[15] Алан Бринкли болды провост 2003 жылдың 1 шілдесінде Колумбия.[16]

Аталған үш профессор Колумбия жарамсыз, Джозеф Массад, Джордж Салиба, және Хамид Дабаши, барлығы Колумбияда жұмыс істеді Таяу Шығыс және Азия тілдері мен мәдениеттері ауызша түрде MEALAC деп аталатын бөлім. MEALAC - бұл тек 20 штаттық профессоры бар шағын кафедра.[17] Салиба мен Дабаши екеуінде болды пайдалану мерзімі, бірақ дау-дамайдың ортасында тұратын Массад емес. Академиялық қызмет мерзімі Америка академиясында өте маңызды, өйткені профессоры жұмыссыздыққа қарағанда әлдеқайда күшті жұмыс қауіпсіздігі бар.

Колумбиядағы студенттік газет, Columbia Daily Spectator, шағын, бірақ ықпалды консервативті газет сияқты дауды өрбіген кезде кеңінен қамтыды The New York Sun.[4]

Дэвид жобасы болды Бостон негізін қалаған Израильді қолдайтын кампус тобы Чарльз Джейкобс және Ави Голдвассер 2002 жылы. Олар фильм түсіретін еді Колумбия жарамсыз.

Даудың басталуы

Массад 1998 жылы Колумбиядан саясаттану ғылымдарының докторы дәрежесін алды. Келесі жылы ол университетте сабақ бере бастады. Ол бір таңдау курсын өткізді Палестина мен Израильдің саясаты мен қоғамдары ол үшін белгілі болды, өйткені оның Израиль мен Палестинаға көзқарасы оның көптеген студенттерінің көзқарасымен ерекшеленді.

Массад 2001 жылдың көктемінде оның сыныбындағы еврей оқушылары оған оның осы тақырыпта талқыланғанын айта бастағанын еске түсірді Еврей діни семинариясы және Хилл және оның класы ренжіді Сионистер. Массадтың айтуы бойынша, ол бұл туралы көп ойланбаған, бірақ «дәрістер кезінде саяси ұпай жинауды талап еткен қантамыр студенттерді» байқай бастады. 2002 жылдың көктемінде ол студенттерге курстың сионизмге де, палестиналық ұлтшылдыққа да сын болатындығын түсіну үшін курстың сипаттамасын жаңартты (түпнұсқадағы екпін):[18]

Курс сионизмнің бір жағынан еуропалық еврейлерге және Азия мен Африка еврейлеріне, ал екінші жағынан Палестина арабтарына - Израильде, Оккупацияланған территорияларда және диаспорада әсерін сыни тұрғыдан қарастырады. Курс сонымен қатар Палестина мен Израиль қоғамындағы ішкі динамиканы сыни тұрғыдан қарастырады, Израиль мен Палестина ұлттық қозғалысы саясатындағы сынып, жыныс және діннің рөлін қарастырады. Курстың мақсаты емес магистранттарды қазіргі жағдайдың фонымен таныстыру үшін сионистік-палестиналық қақтығыстың егжей-тегжейлі, бірақ сыни тарихи шолуын ұсыну үшін екі жақтың да көзқарастарын «теңдестірілген» түрде қамту. сыни перспектива.

Осыған қарамастан, бір оқушы оны жұмыстан босату туралы сыныбында петиция таратты. Бірақ Израильге сапарынан кейін және Палестинаның басып алынған территориялары, ол өкініп, оған біреу «сыртынан» өтінішті таратуды өтінгенін айтты.[18]

2002 жылы 26 ақпанда Дафна Берман өзінің мақала жазды КөрерменМассад жақында «Сионизм және еврейлердің үстемдігі» атты дәріске сілтеме жасады. Берман Массадтың дәрісін а свастика жақында студенттер қалашығындағы жуынатын бөлмеде табылған:[18][19]

Университеттің антисемитизмнің (свастика оқиғасы сияқты) ашық пікірлерін ашық айыптауға дайын екендігі мені таң қалдырды, ал сол зұлымдықтың үнсіз және нәзік түрлерін бір уақытта құптап, тіпті демеушілік жасады. Массадтың әңгімелері оның көзқарасы академиялық шеңберде болуының арқасында белгілі бір заңдылыққа ие болды. Риторика жылтыратылған, академияға тән көпсөзді сөздер құлаққа жағымды, сондықтан Массадтың хабарлары қандай-да бір жолмен жағымды, жағымды бола түседі. Массадтың жолдауы мен оның айқын және көзге көрінетін көрінісі арасындағы айырмашылық түбегейлі.

Палестинаны қолдайтын митинг

Массад 17 сәуірде кампустағы Палестинаны қолдайтын үлкен митингте сөйлеген сөзінде Израильді салыстырды апартеид -ера Оңтүстік Африка. Оның айтуынша, ол:[18]

Апартеидтің қаупін сезінген және ақ үстемдікке ұмтылудан бас тартқан кезде ғана өздерін қауіпсіз сезінген оңтүстік африкалықтар сияқты, израильдік еврейлер еврейлердің үстемдігін қолдай берсе, өздерін қауіп сезінетін болады. Израиль еврейлері барлық еврейлер мен арабтарға бірдей қаралатын демократиялық Израиль мемлекетінде ғана өздерін қауіпсіз сезінеді. Ешбір мемлекеттің нәсілшіл мемлекет болуға құқығы жоқ.

Бірақ мақаласындағы Көрермен, Массадтың Израиль «еврейлердің үстемшіл және нәсілшіл мемлекеті» және «әр нәсілшіл мемлекетке қауіп төнуі керек» деген сөздері келтірілді.[20] Массад мақала жазған журналистке шағымданды. Ол митингке қатыспағанын мойындады, ал Көрермен 2002 жылдың 24 сәуірінде түзету жүргізді.

Дабаши және кейбір басқа профессорлар митингіге қатысу үшін сабақтарын тоқтатты.[21] Ол келесі күні студенттеріне жіберілген электронды пошта арқылы «қоғамдық борышын орындауға моральдық тұрғыдан міндеттелгенін» айтып дауласқан, бірақ жоюдың туындаған қолайсыздығы үшін кешірім сұрады және қосымша сессиямен өтелетініне уәде берді.[22] Жойулар Колумбияның Hillel директоры раввин Чарльз Шир мен кейбір студенттерді тітіркендірді.[21] Хатқа Көрермен кейбір профессорлардың студенттерге алдын-ала хабарламағаны үшін бұл бас тартуды «кешер емес» деп айтуға болады. «Студенттерді сабаққа келіп, сол кезде ғана оларға сабақ тоқтатылатындығы туралы кеңес беру керек, өйткені профессор көпшілік алдында сөз сөйлейді», - деді ол.[23]

Дабаши мен Салиба Ширдің 3 мамырда жарияланған хаттарындағы талаптарын жоққа шығарды Көрермен. Дабашидің жауабы ерекше назардан тыс қалды:[24]

Еврей раввині, христиан діни қызметкері, мұсылман молдасы немесе кез-келген басқа діни билік қайраткерлері уағызшы рөлінен шығып, діннің іргетасын қалаған кезде Америка академиясындағы қайғылы және таңқаларлық азғындау болып табылады. университеттегі академиялық еркіндік.Рабвин Чарльз Шир, еврей діни қызметкері және Колумбия университетіндегі Хиллдің директоры және Барнард колледжі, Колумбия факультетінің мүшелері мен жазықсыз палестиналықтарды өлтіруге қарсы сөйлеуге батылы жеткен студенттерге қарсы қорқыныш пен үрейге қарсы крест жорығын жұмылдыру мен басқаруды өзіне алды. ... Университетте дұрыс емес раввиннің, діни қызметкердің немесе молданың уағызын құрметтеуге менде ешқандай себеп жоқ. Егер мен ешқашан синагогаға, шіркеуге немесе мешітке кіруді ойласам, мен басқарушы раввин, діни қызметкер немесе молданың қызметін құрметтеуге міндеттімін. Бірақ егер раввин, діни қызметкер немесе молда қандай да бір қате себептермен оқу ісіне өз жолын тапса, мен кем емес деп ойлаймын және олардың біздің зайырлы мекемесімізде жедел мінез-құлық ережелері шеңберінде жүруін талап етемін. ... оның Университет саясатын түсіндіруге ешқандай құқығы жоқ. Олар - біздің жалпыға бірдей танымал әкімшілеріміз, сенаторларымыз және студенттеріміздің басым көпшілігі - біздің жүріс-тұрысымызда жаман немесе алыстан күмәнді ештеңе таппады.

Салиба да сол сезімді білдіре отырып, Ширді: «Устат! Тек уағыз айт! Тіпті үйретуге тырыспа!»[25]

БАҚ назарынан тыс

Массадтың айтуынша, «екі ірі израильдік үгітші» Мартин Крамер және Дэниэл Пайпс, туралы дұрыс емес сөздерді қамтитын ол туралы «соққы кесектерін» жаза бастады Көрермен мақала.[18] Крамер Таяу Шығыстың американдық-израильдік ғалымы болған Шалем колледжі жылы Иерусалим және жиі сыншы Таяу Шығыс зерттеулері. Құбырлар консервативті сарапшы және ойлау орталығының негізін қалаушы болды Таяу Шығыс форумы. Ол жақында іске қосты Студенттік қалашық, өзіне идеологиялық тұрғыдан қарсы болған ғалымдарды қатаң сынға алған сайт. 2002 жылы 20 маусымда Крамер өзінің веб-сайтына Массадты жұмыстан шығаруға шақырған мақала жариялады:[26]

Массадтың көзқарастары Таяу Шығыс зерттеулерінде ерекше емес, сондықтан ол оларды Колумбияның Лоу Плазасында, көпшілік алдында оқылатын дәрістерде және баспа түрінде жариялауға толық құқылы. Бірақ Израильдің бар екеніне қарсы үгіт-насихатпен айналысатын адамды Колумбия Араб-Израиль қақтығысы туралы кіріспе курста сабақ беру үшін жұмысқа орналастыруы керек пе? ... Бұл бағанға студенттердің курсқа қатысты шағымдары өте көп келіп түскенін айтсақ та жеткілікті, бұл Массадтың үйрететіні мен уағыздайтынының арасында ешқандай айырмашылық жоқ дегенді білдіреді.

25 маусымда Дэниэл Пайпс және Джонатан Шанцер мақаласын жариялады Күн, «Экстремистер кампуста», Массадты осындай экстремистердің бірі деп атап, ол өзінің сыныбын «Израильге қарсы полемикаға арналған сабын қорабы» ретінде қолданғанын алға тартты.[27] 2002 жылы 18 қыркүйекте Wall Street Journal Campus Watch-ті қамтып, сайтта сегіз профессордың тізімі бар деп, оларды Америка мен Израильдің жауы деп атады. Тізімге алынған сегіз адамның екеуі Массад пен Дабаши болды.[28] Массад теріс пиар оның құрбаны болуына әкелді деп мәлімдеді жеке тұлғаны ұрлау спам-науқан және ол нәсілшіл хаттар мен өлім қаупі туралы хабарлама ала бастағаны туралы.[18]

2003 жылдың қаңтарында Массад мысырлық үшін Таяу Шығыс туралы бағаналар жаза бастады Аль-Ахрам апталығы. Бұл бағандарға жиі Крамер мен Пайпс және Колумбияның бірінші курсының студенті Ариэль Бери шабуыл жасады. Бериде өзінің бағанасы болды Көрермен. Ол Массадтың бағытын да, Массадтың айтқан пікірлерін де сынға алды Әл-Ахрам:[29]

Бізге сыныпта сыншы емес, мұғалім керек деп ойлауға болады ... Мәселе Массадтың сенгенінде емес, оның сыныптағы ашық біржақты баяндамасында жатыр. Ол шығарған мәлімдемелер күмәнді жерден түбегейлі қате. ... Егер бірдеңе болса, Массадтың [оның бағанасында] араб әлемінде антисемитизм жоқ деген пікірі оны Колумбия университетінің қазіргі заманғы араб саясатының профессоры ретінде сыныпқа аяқ басудан шеттетуі керек. Адам анатомиясын білмейтін хирургке сенбейтін сияқты, Колумбия өзі білетін аймақтағы саясат туралы білімдері шектеулі профессорға оның айыптары туралы пікірге сенбеуі керек. [Массад] Израильдің демократиялық екендігі туралы мәлімдеме тек «үгіт-насихат бейнесі» ғана емес ... дейді ... Израильге тағылған айып Массадты Колумбияда сабақ беру құқығынан тағы айыруы керек.

Массад Биридің сынын таңқаларлық деп тапты, өйткені ол ешқашан өз бағытын ұстанған емес.

24 және 27 қаңтар аралығында MEALAC студенттік Турат студенттер клубымен бірлесіп Колумбияда «Ұлт туралы армандар» атты палестиналық кинофестиваль өткізді.[30] Фестиваль жақсы болған кезде,[30] кейбіреулері оның Палестинаның ішкі шекарасы жоқ картасы болатын плакатына сын айтты. «Таяу Шығысты MEALAC мақұлдаған бұл көзқарас Израиль өзінің өмір сүруін тоқтатқаннан кейін ғана бейбітшілік болатындығын меңзейтін сияқты», - деп жазды Берри өз мақаласында, «MEALAC ... бұл мәселенің Палестина жағына үнемі назар аударады, Израиль-сионистік әңгімеге заңды түрде жүгінбеу ».[31]

Массад Пайпс пен Крамердің сынына жауап берді Әл-Ахрам 10 наурызда:[32]

Крамер, Құбырлар және т.б. академияның саяси көзқарастарды білдіруде демократиялық процедураларға әлі де рұқсат беріп отырғанын және оның мүшелерін бағалау үшін институционалды меритократиялық сот жүйесі бар екендігіне ашуланады. Олардың мақсаты - демократияны және академиялық өмірді тұтандырушы джингоизмге және ұлттық қауіпсіздік мемлекетінің бостандығына қол жеткізу мақсатымен бағындырудың кез-келген түрін жою. Алайда олардың үлкен жетістігі - өздерін беделін түсіруде және барлығымызға берілген еркіндіктерді ешқашан қабылдамау керектігін ескертуде, өйткені Крамер мен Пайпс сияқты адамдар оларды алып тастау үшін жұмыс істейді.

«Миллион могадиш»

26 наурызда жақында іске қосылған наразылық акциясында АҚШ-тың Иракқа басып кіруі, профессор көмекшісі Николас Де Женова басқыншы американдық әскерлерге «миллион Могадишоға» тілек білдірді,[33] АҚШ әскерлерінің масқаралық жеңілісіне сілтеме жасап Могадишо шайқасы аяқталуына алып келген 1993 ж АҚШ-тың Сомалиге басып кіруі. Түсініктеме наразылық тудырды және Боллинджерге 143 мүшесі қол қойған хат келді АҚШ конгрессінің уәкілдер палатасы және олар туралы 20000 электрондық пошта.[34] Бұл оны «кампус жағдайындағы саяси көріністің шегін» зерттейтін комитет тағайындауға итермеледі.[35] Заң профессоры Винсент Блази комитетті басқарады, сондықтан ол Бласи комитеті деп аталды. Комитеттің басқа мүшелері заң профессоры болды Майкл Дорф, бизнес мектебінің деканы Гленн Хаббард, инженер-профессор Пол Дуби, ағылшын профессоры Кэти Эден және университет капелласы, зергер Дэвис.[36] Блазидің айтуынша, комитеттің кафедралардың «біржақты немесе қандай да бір қисаюдың бар-жоғын» тексеруге мандаты болмаған, бірақ «баға кекшіленуі» болған-болмағанын және студенттердің өз профессорларының пікіріне қарсы пікір білдіруден қорқуға қандай-да бір негізі бар-жоғын тексерген.[35] Комитет қыркүйектен бастап айына бір рет жиналатын.[дәйексөз қажет ]

14 сәуірде басқа бағанда Көрермен, Бири жазды:[37]

Біздің біліміміз пост-отаршылдықтың құлдығындағы біздің әлеуметтік ғылымдарымызға құлдыққа түскен зияткерлік Египетке байланысты, ал біздің институт өзінің жеккөрушілік пен зорлық-зомбылық риторикасын қолдайтындардың жұмыспен қамтылуын қорғау үшін өзінің ескі ережелерімен қамалып отыр ... Президент болады Боллинджер және болашақ Провост Алан Бринкли біздің қақпамыз және жаңа және жақсы университеттің кілті бола ма? Тек уақыт көрсетеді. Айдаладағы уақытымыз қысқа болып, келесі жылы қайта салынған Колумбиядан ләззат аламыз деп үміттенейік.

Демалыста болған Массад 2003 жылдың күзінде Колумбияға оралды. Ол 2 қазанда әдеттегіден тыс көп адамдармен дәріс оқыды, оның құрамына профессор кірді. Николас Диркс. Массад лекциядан кейін оған студенттерден және Ширден бірнеше дөрекі және қастық сұрақтар қойылды, бірақ ол өзін ұстады деп мәлімдеді.[18]

Дэвид жобасы Израильді қолдайтын LionPAC студенттер тобымен кездесті[38] қазан айында қаржыландыруға келісті Колумбия жарамсыз.[4] Фильмді жазудың көп бөлігі сол жылдың желтоқсанында түсірілген.[дәйексөз қажет ][fn 1]

2004 жылы 6 қаңтарда Шир университетке арналған Хилл сайтына хат жіберді, онда Колумбиядағы «Израильге қарсы негізгі дауыстар» факультет пен академиялық кафедралар болды. Ол қосты:[39]

Екінші жағынан, оқытушылық стилі «адвокатуралық білім беру» деп аталатын кейбір оқытушылар Израильге қарсы және Палестинаны қолдайтындықты қолдайды. Олардың жеке саясаты сыныптар мен академиялық форумдарды қамтыды. Жазба жалпыға қол жетімді: «Колумбия университеті» бойынша www.campus-watch.org және www.martinkramer.org сияқты веб-сайттардан іздеу. Дайын болыңыз; бұл жағымды оқылым емес.

Ол Массадтың «сионистер - бұл жаңа нацистер» деген сөздерін қайталап: «Профессор Массад барлық ойыншылардың рөлдерін өзгертті және көптеген тарихи оқиғаларды қайта анықтады: сионистер - жаңа нацистер; палестиналықтар - қысым көрген құрбандар және сондықтан жаңа еврейлер ».[39] Ол студенттерді Массадтың курсына бармауға шақырды және басталып жатқан киножобаны жариялады: «Студенттік топ қазіргі уақытта студенттерге ақпараттық-насихаттау арқылы қорқытушылық сезімдерін жазатын бейнеролик дайындауда».[39]

Ақпан айында Блази комитеті MEALAC-ты қатты сынайтын Ширмен кездесті. Ол Массад өзінің бір дәрісінде сионизмді нацизммен салыстырды деп мәлімдеді.[35]

Блази комитеті 2004 жылғы сәуірде жиырма адамды, көбіне әкімшілерді тыңдағаннан кейін, өз нәтижелерін ауызша түрде Боллинджерге ұсынды. Комитет болжамды біржақты немесе біржақты оқу бағдарламаларын тергеу академиялық бостандыққа қауіп төндіреді, студенттердің оқытушылар құрамына қатысты зорлық-зомбылық фактілері жоқ және MEALAC-та «жергілікті проблеманың» дәлелі бар деп есептеді.[28] Бұл жаңалықтарды Боллингер баспасөзге 7 мамырда айтқан New York Daily News «[Блейзи комитеті] маған біржақты немесе қорқыту туралы шағымдар таппадым деп айтты».[28] Осыдан кейін комитет таратылды.[36]

Аудиторлар Массадтың көктемгі сабағында келе бастады және олардың кейбіреулері оны дұшпандық идеологиялық сұрақтармен қудалады. Ол бұған рұқсат берді, бірақ олар студенттерге жүйелі түрде бейімділіктің белгілерін таппады. Оның орнына олар «сыртқы үгітшілер үнемі қудалайтын профессорды» тапты, өйткені тіркелмеген аудиторлардың шағын тобы Массадтың сабағын жиі үзіп, көптеген студенттердің мазасын алды.[28]

Массадты және басқа MEALAC профессорларын сынаған мақалалар пайда бола берді Күн. 18 сәуірде Джейкоб Гершман «Колумбия Израильге қарсы профессорларды, оның ішінде тарихшыны жалдағаны үшін үлкен бақылауға алынды, деп жазды. Рашид Халиди, Эдуард Саидтің арабтану профессоры және Джозеф Массад, ассистент ».[35] Джонатан Калт Харрис 4 мамырда Массадты неонацистермен салыстырды және оны Израильге қарсы терроризмді қолдайды, бүкіләлемдік еврейлердің қастандығына сенді деп айыптады және университетті оның қызметінен бас тартуға шақырды.[40] Екі күннен кейін Массад Нью-Йорк бөлімінің директоры Джоэл Дж.Левиден хат алды Диффамацияға қарсы лига, оған Боллинджер мен Бринкли. Леви 24 наурызда Массадтың дәрісіне қатысқан студенттің айтуынша, онда айтылған идеялар «антисемиттік» болды. Массад жауап берді:[18]

Менің антисемитизмге және барлық нәсілшілдікке қарсы принципті ұстанымым көпшілікке қатысты мәселе болып табылады және оны жала жабатын «есептермен» немесе ADL-дің оларды сенімді қайнар көздері деп санайтын хаттармен жою мүмкін емес. Шынында мен араб пен ағылшын жазбаларында антисемитизмді айыптадым, оны білдірген адам Израильге қарсы немесе Израильге қарсы болды ма, араб па, американдық христиан ма, әлде израильдік еврей ме, оған қарамастан ... сондықтан мен тез арада түзету күтемін Сіздің хатыңыздағы қателіктер туралы және тез арада кешірім сұрауды талап етіңіз, оның көшірмесін президент Боллинджерге жіберу керек.

Массадтың айтуынша, ол ADL-ден ешқашан хабар алмаған.[18]

Шығарылым Колумбия жарамсыз

Студент сұхбаттасқан Kraft Center ғимаратына кіру.

The Күн туралы жаңалықтарды бұзды Колумбия жарамсыз 2004 жылы 20 қазанда фильм көрсетілді деп жариялады Барнард колледжі президент Джудит Шапиро және Бринкли.[41] Бастапқыда фильмнің екі нұсқасы болған; бір 11 минуттық,[41] ал екіншісі 20 минуттан асады.[fn 2] Кейіннен фильм қайта өңделіп, фильмнің кем дегенде алты түрлі нұсқасы жасалды.[4]

Фильм 14-тен алынған айғақтардан тұрды[fn 3] Массад, Салиба және Хабаши өздерінің Израильді қолдайтын көзқарастарынан қорқып немесе әділетсіздікке ұшырадым деп сезінген студенттер. Сондай-ақ, фильмде оны жасауға көмектескен раввин Шир бейнеленген.[44] Фильмдегі он төрт оқушының алтауы оқиғаларды өз қолымен айтқан. Ең көп назар аударған үшеуі:

  • Томи Шоенфелд, 27 жаста[42] ол Массадтың сыныбында оқымаған, бірақ ол өзінің кампус сыртындағы дәрісіне 2002 жылы қатысқанын айтты.[4][fn 4] Дәріс соңында ол Массадқа өзінің израильдік екенін алдын ала сұрақ қойды, оған Массад: «Сіз әскери қызметте болдыңыз ба?» Деп жауап берді. Шонфельд оң жауап берді, ал Массад одан: «Сіз қанша палестиналықты өлтірдіңіз?»[41] Шенфельд: «Не? Бұл қалайша бұл талқылауға қатысты?» Деп жауап берді. Массад өзінің сұрағын қайталап: «Жоқ, бұл талқылауға қатысты, мен оған жауап талап етемін. Сіз қанша палестиналықты өлтірдіңіз?» Шенфельд жауап берді: «Мен жауап бермеймін, бірақ мен сізге бір сұрақ қоямын: егер сіз стереотиптерден бастасаңыз, сіздің отбасыңыздың қанша мүшесі 11 қыркүйекте тойлады?»[13]
  • Линдсей Шриер, 24 жаста[43] Колледж серуенінде Салибамен 45 минуттық әңгіме барысында,[45] ол оған семит бола алмайтынын айтты, өйткені оның көзі жасыл болды, сондықтан Израильмен ата-баба байланысын талап ете алмады:[44] «Сіздің Израиль жеріне ешқандай шағымыңыз жоқ. Бұл пікірталаста сіздің дауысыңыз жоқ. Сіздің жасыл көзіңіз бар. Сіз семит емессіз. Менің қоңыр көзім бар. Мен семитпін».[46]
  • 22 жастағы Ноа Либен Массадтың сыныбында бір рет алмасу кезінде ол Израильді қорғап, Массадтан оның сөзін түсінетіндігін сұрады. Массад «жымиып, олай емес екенін айтты» және сынып күлкіден атылды.[42] Ол сондай-ақ, Массад сионизм ерлер үстемдік ететін қозғалыс деген дәйекті алға тарта отырып, студенттерге сион «пенис» дегенді білдіреді деп қате айтты деп мәлімдеді. Еврей. Сион «белгіленген аймақ немесе маңдайша посты» дегенді білдіреді.[47][fn 5] Либен сонымен қатар өз сыныбындағы Израильдің әрекетін қорғаған қызды сипаттады. «Ол өз ойын жеткізе алмай тұрып, ол тез талап етті және оған айқайлап:» Менде осы сыныпта отыратын және Израильдің зұлымдықтарын жоққа шығаратын ешкім болмайды «, - деді ол.[36] Кейінірек бойжеткен өзін Диен Шанкер деп таныстырды.

Фильмде сыра да пайда болды. Ол ешқандай нақты шағым айтқан жоқ, бірақ Массадтың «сүйікті сипаттамасы - Палестина - жаңа еврей және еврей - жаңа нацист» және ол «сионистер - жаңа нацистер» деп атады.[18]

Сұхбаттан басқа фильмде профессорлар жазған мақалалардан үзінділер көрсетілді. Дабашидің «Бір жұдырық шаң үшін: Палестинаға өту» атты мақаласынан ең көп дау-дамайды қозғаған және басылған Әл-Ахрам: «Жарты ғасырлық жүйелі түрде басқа адамдарды өлтіру және өлтіру ... израильдік еврейлердің бетінде, олардың сөйлесуінде, жүріс-тұрысында, бір-бірімен амандасуында терең із қалдырды ... Мінездің дөрекілігі бар: сүйек-терең және оның мәдениетінің қаңқа омыртқаларына құрылымды ». Дабашидің сөзіне қарағанда, дәйексөз контексттен алынып тасталған және Дэвид жобасы «бұл адамдар» сөздерін «израильдік еврейлерге» ауыстырған.[4]

Дэвид жобасы фильмді көрермендерді таңдау үшін ғана көрсеткені үшін сынға түсті. Атап айтқанда, өзін айыптаудан қорғауға мәжбүр болған профессорлар оны көре алмады.[4] Фильмнің қашан жарыққа шыққаны белгісіз. 2008 жылы Робин Уилсон мен Ричард Бирн жазды Жоғары білім шежіресі бұл фильм «ешқашан жалпы шығарылымды көрген емес».[48]

Фильмге реакциялар

20 қазанда, сол күні Күн Фильм туралы жазған Массад бір оқытушыдан қорқытқан хат алды, ол оны бірден Бринклиге жіберді: «Еврейлердің жеккөрушілігі айыпталған араб жеріне қайтыңыз. Сіз масқара және аянышты әдеттегі араб өтірікшісіз».[49][18] Келесі күні, Америка Құрама Штаттарының өкілі Энтони Вайнер Колумбияны Массадты «антисемиттік ұрандар» деп сипаттайтын қызметінен босатуға шақырды.[6] 22 қазанда Күн соңынан ерді.[50]

27 қазанда фильмді көргеннен кейін Боллинджер «фильмде сипатталған оқиғалардың мазасыздық пен қорлаушылық сипаты» туралы мәлімдеме жасады және академиялық еркіндік принципінің шектеріне тоқталды: «Бұл, мысалы, қорғауға жатпайды. сыныптағы өз көзқарасын білдіретін оқушыларға қауіп төндіретін немесе қорқытатын мінез-құлық ».[51] Авраам Фоксман, ADL директоры және Нью-Йорк мэрі, Майкл Блумберг, Боллинджерге хабарласып, оны студенттердің айыптауларын байыпты қабылдауға шақырды. MEALAC-тағы айыпталушы профессорлардың әріптесі Дэн Мирон әр апта сайын фильмде ұсынылған оқиғаларға ұқсас оқиғаларды еститінін айтып, оның бөліміндегі атмосферада «еврейлерге қарсы тондар» болғанын айтты.[52]

Салибамен әңгіме Шриердің айтуы бойынша Колледждегі серуенде болды.

3 қарашада фильмнің стенограммасын алғаннан кейін Салиба өзін Шриердің айыптауынан қорғады Көрермен. Ол онымен сөйлескені есінде жоқ екенін, бірақ оның өзінің айтқанындай етіп дау айтуы мүмкін емес екенін жазды. «Ол маған стенограммаға сілтеме жасайтын, дәйексөздер арасында белгіленген тұжырымдар ашықтан-ашық жалған, - деп жазды ол, - мен таза ар-ұжданыммен және мұндай сөз тіркестерін қолданбас едім деп айта аламын».[4] Ол оның сыныбында жоғары баға алғанын атап өтті және «мен кейде қоятын аргументті ... белгілі бір дінде туылу немесе дінге көшу көздің түсін мұраға қалдырумен бірдей емес» деп есімде сақтауы мүмкін деп ойлады. ата-анасынан алады және осылайша нақты жылжымайтын мүлікке жерге меншік құқығын растайды ».[13]

Сол күні Массад бұл айыптауларды «Израильді сынаған еврей және еврей емес профессорларды қорқыту науқанындағы соңғы құтқару» деп жариялап, өзінің стратегиясы теңестіру болатын үш жылдық науқанның нысаны болғанын айтты. антисемитизммен Израильді сынау ». Ол Шоенфельдпен ешқашан кездестірмегенін және Либен өзі суреттеген оқиғаны есінде сақтамағанын жазды Колумбия жарамсыз:[53]

Нұх [Либен] өзі келтірген оқиғаны ұмытып кеткен сияқты. Азиялық және африкалық еврейлерге қарсы Израиль мемлекеттік нәсілшілдігі туралы дәріс кезінде Нұх бұл тәжірибелерді азиялық және африкалық еврейлер дамымаған және еврей мәдениеті жетіспейтіндігі негізінде қорғады. Ашкенази Мемлекеттік жедел уәкілдер оларға сабақ беріп жатты. Мен оған берілген оқуларда түсіндірілгендей, бұл нәсілшілдік саясат екенін түсіндіргенде, ол бұл еврейлерді модернизациялау керек, ал ашкеназимдер оларға өркениет көрсету арқылы көмектесуде деп талап етті. Көптеген студенттер тыныс алды. Ол менен оның сөзін түсінгенімді сұрады. Мен оған жоқ екенімді хабарладым.

Нұх апта ішінде гендерлік және сионизм туралы оқымаған сияқты. Израильдік ғалым және феминист оқуларының бірі Симона Шарони еврей тілінде «зайин» сөзі пенальді де, қаруды да білдіретіні туралы Израильдің әскерилендірілген еркектігін талқылады. Нұх, тағайындалған материалды оқымаған сияқты, «зайиннің» еврейше «цзиён» деп айтылатын «Сион» деп айтылуын қате қабылдады.

Оның «фашистік Германиядағы еврейлерге Кристаллнахтқа дейін 1938 жылдың қараша айына дейін физикалық зорлық-зомбылық көрсетілмеді немесе қысым көрсетілмеді» дегенім туралы айтқан жалған мәлімдемесіне келетін болсақ, Нұх мұқият тыңдамаған болуы керек. Нацистік Германияны талқылау кезінде біз нацизмнің нәсілшіл идеологиясына, 1934 жылы қабылданған Нюрнберг заңдарына және еврейлер өмірінің барлық қырларына қарсы институционалдандырылған нәсілшілдік пен зорлық-зомбылыққа жүгіндік, олардың бәрі европалық еврейлерді құртып жіберместен бұрын болған. Бұл ақпарат Нұхтың оқуларында, егер олармен кеңесуді таңдаған болса, қол жетімді болды. Оның үстіне, мен Израильді фашистік Германиямен теңестіремін деген фильмнің насихаттайтын өтірігі жиіркенішті. Мен ешқашан мұндай айыпталатын теңеу жасаған емеспін.

Массад одан әрі Либенмен достық қарым-қатынаста болды деп мәлімдеді.[53]

Кешкілікте, Колумбия жарамсыз 375 студенттен тұратын аудиторияға алғаш рет көрсетілді. Фильмнен кейін Дэвис студенттерге өз ойларымен бөлісуге мүмкіндік беру үшін пікірталасты жүргізді. Ерекше көзге түскен бір студент - 25 жастағы Эрик Познер.[42] сэндвич тақтасын таққан MEALAC бөлімінің майоры: «Мен Израиль армиясында қызмет еттім. Мен Массадты жақсы көремін». Ол фильм «кампуста антисемитизм паранойиясын құруға мүдделі ондаған студент» туралы болды деп сенді.[54]

11 қарашада дәріс оқығаннан және аудиториядан сұрақтар қойғаннан кейін Боллинджер өзінің академиялық еркіндікке деген ұмтылысын атап өтті, бірақ оқытушылар құрамының «ақымақтық» мінез-құлқына жол бермейді. Сонымен қатар, Күн, Израиль министрі Натан Шаранский, фильмді жақында көрген Колумбиядағы Израильді қолдайтын студенттерге ұялмаңыз, өйткені «сіз адам құқықтарының жақтаушылары болып табылатын халық пен мемлекеттің өкілі болып табыласыз» деді. Оның пайымдауынша, еврей студенттері өздерінің бағалары мен болашақ мансаптарын қорғау үшін Израильден алшақтауды жөн көреді.[55]

16 қарашада Көрермен Джейкобс пен Голдвассердің «Дэвид жобасын қорғауда» атты мақаласын оқыды. Олар 2003 жылдың қазан айында студенттер Массад туралы олардың мазасыздықтарын тыңдауға шақырғанын ешқашан естімегендерін және оларды «біржақты білім беруді насихаттайтын және сыныптағы келіспеушіліктерді жоққа шығаратын кейбір профессорлар мазалайды» деп мәлімдеді.[56] The Көрермен деген мақаланы да шығарды Бари Вайсс айыпталушы профессорлар тек бір баяндауды ұсынды және олардың көзқарастарына күмән келтіретін студенттерді жауып тастады деп жазды.[57]

17 қарашада Күн фильмде Либен айтқан қыз Диина Шанкардың жаңа айыптауларын жариялады. Ол дәріс кезінде Массадтан Палестинаның араб территорияларына соққы бермес бұрын Израиль алдын-ала ескерту жасайтыны рас па деп сұрады. Ол: «Бұл оның:« Егер сіз палестиналықтарға жасалған зұлымдықты жоққа шығаратын болсаңыз, онда сіз сыныптан кете аласыз », - деп айқайлауға түрткі болды», - деді және Массад израильдіктерді өз сыныбындағы нацистермен салыстырды.[58] Кейінірек ол айтты New York Times Массадтың «кейде оның сұрақтарын мазақ етіп, бір сабақ кезінде алмасу оған шығуға шақырды», бірақ ол сол жерде қалды.[44]

22 қарашада Күн қызмет еткен студенттен Дабашы алған электрондық пошта туралы хабарлады Израиль әскери күштері, оның бағандарының бірін сынға алды Әл-Ахрам. Дабашы Колумбия шенеуніктеріне Brinkley2 электрондық поштасын жіберіп, «содырлардың жала жабуының ықтимал шабуылынан» қорқып, студенттер қалашығының қауіпсіздігін қорғауды сұрады. Бринкли оған электронды поштаға қатысты «ештеңе қорқытпайды» деп жауап берді.[59]

Желтоқсанда,[түсіндіру қажет ] төрт еврей студенті; Аарон Хорвиц,[fn 6] Даниэлла Кахане, Бари Вайсс және Ариэль Бери академиялық еркіндікке арналған Колумбиялықтар тобын құрды (CAF).[60] Олар студенттер атынан профессорларды қорқыттық деп сөйлейтін. Вейстен басқа, CAF мүшелері өздері қатысқан Колумбия жарамсыз.

Уақытша комитет

2004 жылдың 7 желтоқсанында өздерін Колумбиядағы академиялық бостандықты қорғаудың арнайы комитеті деп атайтын 50-ге жуық студенттерден, оқытушылардан және басқалардан құралған топ баспасөз конференциясын өткізіп, Израильдің сын-пікірлерін тоқтату деп санады.[61] Сәйкес Көрермен, бұл оны бұзушылар фильмге алғашқы ұйымдастырылған жауап болды.[61][түсіндіру қажет ]

8 желтоқсанда Боллинджер студенттердің кез-келген шағымдарын тексеретін уақытша комитет тағайындалғанын хабарлады, бірақ олар «саяси немесе ғылыми нанымдарды» тексермейді және «шолу бөлімдері мен оқу бағдарламаларын» қарастырмайды. Комитеттің бес мүшесі болды Лиза Андерсон, Халықаралық және қоғаммен байланыс мектебінің деканы; Фарах Жасмин Гриффин, Ағылшын және салыстырмалы әдебиет профессоры; Жан Ховард, Уильям Э. Рансфорд, ағылшын профессоры және әртүрлілік бастамалары бойынша вице-провост; Ира Катцнельсон, Саясаттану және тарих кафедрасының профессоры; және Марк Мазауэр, Тарих профессоры. Одан басқа, Флойд Абрамс, Уильям Дж.Бреннан журналистика мектебінің шақырылған профессоры кеңесші қызметін атқарады.[62] Every Monday and Friday the committee would make itself available to hear student grievances.[44]

CAF immediately complained that committee members were predisposed to the accused professors. Howard and Griffin had signed a resolution calling for divestment from Israel in October 2002 and Anderson was Massad's former PhD advisor.[63] Weiss said that she felt scared and that she didn't trust the committee.[64] Some students later announced that they would not participate in any meetings with the committee.[44] Massad questioned the appointment of Abrams as advisor because of his pro-Israel politics and activism.[18]

Bollinger, however, defended the committee members: "Someone can take a position that I strongly disagree with and they can still be ... capable of looking into something like this objectively," adding that it was important to "avoid a witch hunt on one hand and a whitewash on the other." He also remarked that Katznelson had strongly opposed the boycott resolution.[63]

On December 20, Donna Lieberman of the Нью-Йорктегі азаматтық бостандықтар одағы (NYCLU) defended the professors in a letter to Bollinger: "It is clear that this controversy would not have acquired the attention it received if it were simply about the rudeness of professors or their intolerance of other points of view." She met with the students who had made the allegations and said that there was "clearly a political agenda" behind them and thought that it was wrong to accept them at face value.[7][65]

The Білім берудегі жеке құқықтар қоры (FIRE) got involved on January 10, 2004, via a letter to Bollinger that served as a reply of sorts to NYCLU's letter. FIRE argued that professors indeed could suffer threats of sanctions and recriminations for the content of their scholarship. FIRE further insinuated that some of the professors were perhaps guilty of indoctrination: "It is obvious that the line between education and indoctrination can sometimes be vague, but in many cases it is quite clear. There are some allegations in this case that, if proven true, would indicate that the line has clearly been crossed at Columbia."[66]

In an interview published on January 19 with Нью-Йорк журналы, Bollinger faulted Massad for teaching a one-sided view of the Israeli-Palestinian conflict which Massad in his statement to the ad hoc committee a few months later vehemently denied.[13]

Columbia Unbecoming returns to campus

Columbia Unbecoming was screened a second time at Columbia campus on February 1, 2005 to a crowd of 350 students.[67] The film had been edited since the first screening in November to conceal the identities of some students and to add extra material.[67] After the screening, a debate, moderated by Columbia's Chaplain Jewelnel Davis, was held. During the debate, Weiss defended CAF's decision to put statements written by the professors in Әл-Ахрам and other publications in the film, "to expose the racism of these professors."[67]

Сұхбатында Күн ob February 7, Weiss complained that Massad in the course Topics in Asian Civilization spent a disproportionate amount of time talking about Zionism and Israel for a course about the entire Middle East. "In nearly all of his lectures, professor Massad found a way to denounce Israel and the West," she said.[68] A roommate of hers who took the same course by Massad later said that the course unit focused on Palestine lasted no more than two weeks.[15]

On February 11, Алға ran an article featuring students and faculty saying that the controversy on Columbia was overblown. Biology professor Роберт Поллак said that the university was not an anti-Semitic place and asked: "The question is, why am I not believed? Why do people pick the weak film over the strong reality of the place itself?"[14]

18 ақпанда Greg Lukianoff of FIRE wrote about the controversy in the Көрермен. He asserted that none of the allegations described in the film constituted either harassment or intimidation, and cautioned against contributing to a situation in which such allegations were used as political weapons to silence the opposition. In his view, the solution was to "let the students and groups slug it out in the realm of classroom debate, campus activism, and public scrutiny."[69]

On February 25, Алға деп хабарлады Рашид Халиди, a professor at MEALAC, not named in Columbia Unbecoming, had been barred by the Нью-Йорк қалалық білім бөлімі from taking part in a 12-week program about the Middle East for public school teachers.[70] It was speculated that the decision to ban him was a response to an article in the Күн that mentioned Khalidi's participation in the program and his previous comments about Israel being a racist state with an "apartheid system."[71][70] Wiener and the Американдық еврей комитеті supported the decision, stating that Khalidi had a "record of brazen, openly biased and distorted statements about Israel." Bollinger rebuked the barring as a violation of First Amendment principles.[71]

In March, a threatening email was sent to all Jewish students and faculty at MEALAC from an Israeli group calling themselves "United Trial Group - Peoples Rights International" informing them that:[18]

We advise you to immediately dismiss/kick ass of Джозеф Геббельс, aa [sic[fn 7]] Joseph Massed [sic] based on the Президент Буш Bill against anti-Semitism and according with the US anti-terrorism law, proscribing Nazi propaganda and incitement to terror. If you and the administration won't immediately dismiss that fascist bastard, you and the administration will be personally liable and accountable for aiding, abetting and harboring this Muslim criminal, and subject to criminal prosecution and multimillion compensations in damages... You have 30 days to comply and inform us.

Оң қанат Американың сионистік ұйымы sponsored a day-long conference tited "The Middle East and Academic Integrity on the American Campus" on March 6 on Columbia.[74] Members of CAF was present, as was Kramer, Weiner, Sharansky, and local New York politicians. There, Weiner asserted that "[t]here is a rise of anti-Semitism that is almost indisputable on college campuses." Нью-Йорк қалалық кеңесі Спикер Гиффорд Миллер, referencing the ad hoc committee's investigation, cautioned that we "will not accept a whitewash."[75] Филлис Чеслер, professor emerita at the Стейтен-Айленд колледжі, in a speech enthusiastically received by the crowd, referred to the Palestine Solidarity Movement as "a group in my opinion that’s quite similar to the Ку-клукс-клан, or to the Нацистік партия ".[74] One person in the audience objected to the hostile atmosphere of the conference and said that he had been shot by the Israeli army. "They should have shot you in the head," one man shouted.[75] "Much of what has been said today is not only unproductive, it is counterproductive," Beery said, as he was booed.[74] Beery said that he thought that many of the comments at the conference went too far.[74]

The ad hoc committee's report

After having interviewed 62 students, faculty members, administrators and alumni, and read written submissions from more than 60 others,[76] the ad hoc committee's 24-page-report[77] was released to the press on March 31, 2005.

The report found "no evidence of any statements made by the faculty that could reasonably be construed as anti-Semitic" and "no basis for believing that Professor Massad systematically suppressed dissenting views in his classroom."[28] Instead, it found that Massad had been the target of harassment from pro-Israel students and that outside organizations had attempted to spy on professors. Regarding the three alleged instances of intimidation from the school year 2001 to 2002,[76] it found Shanker's and Schoenfeld's allegations against Massad "credible" and Saliba's version a "good deal more likely" than Shrier's allegation. The report also criticized Columbia's inadequate grievance procedures.[5]

Incident with Shanker

Shanker described the alleged incident with Massad in his spring 2002 class on Palestinian and Israeli Politics and Societies as follows:[28]

Professor Massad was discussing Israeli incursions into the Батыс жағалау және Газа, but I do not remember exactly what he was saying. I raised my hand and asked if it was true that Israel sometimes gives warning before bombing certain areas and buildings so that people could get out and no one would get hurt. At this, Professor Massad blew up, yelling, "If you're going to deny the atrocities being committed against Palestinians, then you can get out of my classroom!"I don't remember exactly how I responded except saying, I'm not denying anything. Мен болмадым. But I was so shocked by his reaction that I don't think I said much more than that.

The report deemed Shanker's recount "credible":[28]

Upon extensive deliberation, the committee finds it credible that Professor Massad became angered at a question that he understood to countenance Israeli conduct of which he disapproved, and that he responded heatedly. While we have no reason to believe that Professor Massad intended to expel Ms. Shanker from the classroom (she did not, in fact, leave the class), his rhetorical response to her query exceeded commonly accepted bounds by conveying that her question merited harsh public criticism. Angry criticism directed at a student in class because she disagrees, or appears to disagree, with a faculty member on a matter of substance is not consistent with the obligation "to show respect for the rights of others to hold opinions differing from their own," to exercise "responsible self-discipline," and "to demonstrate appropriate restraint."

The report noted that "the main elements of Ms. Shanker's account" were corroborated by two witnesses,[77] but rejected by three participants in the class who did not recall the incident Shanker described.[28] It further noted that the incident wasn't recorded in the teaching evaluations the committee had investigated.[28]

Incident with Schoenfeld

Schoenfeld said that he had attended an off-campus lecture with Massad, either in the late fall 2001 or early spring 2002. He described the following interaction with him:[28]

I raised my hand to ask a question, and presented myself as an Israeli student. Professor Massad, in his response, asked me whether I served in the Israeli Military, to which I replied I had been a soldier. Then, to my surprise, Professor Massad asked me, "Well, if you served in the military, then why don't you tell us how many Palestinians have you killed?" I replied by saying that I did not see the relevance of that question to the discussion. Professor Massad, however, insisted, and asked again, "How many Palestinians have you killed?" I did not answer his question, and remained silent. A few minutes later, as my frustration grew, I decided to show Professor Massad how absurd was his response since it was stereotypical in nature. I raised my hand and asked Professor Massad how many members of his family celebrated on 11 қыркүйек. By asking this question, I wanted to prove that stereotypes are misleading and do not contribute to an academic discussion. Professor Massad was very naturally very upset from my question, and the organizer of the event, at that point, decided to step in and stop the discussion. That is all my recollection from that evening.

While the committee noted that Massad "emphatically claims never to have met Mr. Schoenfeld," it deemed Schoenfeld's recount "credible":[28]

In light of the confirmation of the event by another student and the contemporaneous reporting to a dean, the committee finds it credible that an exchange of this nature did occur at a location adjacent to campus. It is conceivable that Professor Massad did not know that Mr. Schoenfeld was a student.

Incident with Shrier

The report described Shrier's recount of the alleged incident with Saliba as follows:[28]

Lindsay Shrier was enrolled in Professor George Saliba's Introduction to Islamic Civilization in the fall 2001. She reported being troubled by a video that dealt with the modern Muslim world that she considered to be very one-sided, and she was disturbed by the absence of a post-film class discussion. Ms. Shrier reports that as the class session ended she "approached Professor Saliba with many questions and thoughts that the documentary/video provoked. I started to challenge him on many aspects of the video and question the validity of some of its claims." The discussion, which began inside Schermerhorn Hall, then moved outside to the area in front of Philosophy Hall. "We discussed the history of Jews in Israel …. Saliba told me I had no voice in the debate. I was puzzled by his comment. Then he slowly came towards me, moved down his glasses, looked right into my eyes, and said, "See you have green eyes; you are not a Semite. I am a true Semite. I have brown eyes. You have no claim to the land of Israel."

The report argued that because the only participants in the exchange was Shrier and Saliba, and because Saliba acknowledges that the exchange took place, his version of it was "a good deal more likely":[28]

As these were the only participants in the reported exchange, and as, ultimately, Professor Saliba acknowledges it did likely take place, we find it credible that this conversation did occur and that a reference to eye color was made near its conclusion. But as it is impossible to judge the imputation, and since more than one reading of the statement is viable, we conclude that however regrettable a personal reference might have been, it is a good deal more likely to have been a statement that was integral to an argument about the uses of history and lineage than an act approaching intimidation. A 45-minute conversation outside of class or office hours is not consistent with such an effort at intimidation. Indeed, Ms. Shrier has indicated that she is not entirely sure "exactly what this incident meant."

Outside bodies and harassment of professors

Outside events, such as the 11 қыркүйек шабуылдары және Екінші интифада had led to heightened tensions on campus. Massad's spring 2002 class was particularly tense, with one faculty member attempting to spy on it:[12]

Testimony that we received indicated that in February 2002 Professor Massad had good reason to believe that a member of the Columbia faculty was monitoring his teaching and approaching his students, requesting them to provide information on his statements in class as part of a campaign against him.

While many students thought Massad was an excellent teacher, some objected to his "highly charged vocabulary":[28]

A significant number of students found Professor Massad to be an excellent and inspiring teacher, and several described his class as the best they took at Columbia. But even some of the students who found the class valuable noted Professor Massad's repeated deployment of a tendentious and highly charged vocabulary, and some complained about what they felt was his repeated, even unremitting, use of stigmatizing characterizations and his sometimes intemperate response to dissenting views. Some reported that they were deterred from asking questions by the atmosphere this created.

Massad allowed anyone who wanted to comment and raise questions during his lectures. This led to a small group of students being able to disrupt them:[28]

there is ample evidence of his willingness -- as part of a deliberate pedagogical strategy -- to permit anyone who wished to do so to comment or raise a question during his lectures. For many students this approach itself became problematic because it allowed a small but vociferous group of fellow students to disrupt lectures by their incessant questions and comments.

Outside the classroom, Massad was dedicated and respectful to his students:[12]

Outside the classroom, there can be little doubt of Professor Massad's dedication to, and respectful attitude towards, his students whatever their confessional or ethnic background or their political outlook. He made himself available to them in office hours and afterwards. One student, critical of other aspects of his pedagogy, praised his "warmth, dynamism and candor" and his unusual accessibility and friendliness. One of the group of students who questioned him regularly and critically in class told us of their friendly relations outside class where their discussions often continued. A student who has complained that he was mocked in class by Professor Massad in the spring of 2001, was still in email contact with him one year later.

Over the two years following 2002, outside organizations became involved in the surveillance of professors in MEALAC. According to "credible evidence" someone began filming without permission during one of Saliba's spring 2004 lectures but left after being challenged. Such incidents had a negative effect on classroom debate:[28]

The inhibiting effect upon classroom debate was noted by a number of students. One undergraduate in Professor Saliba's class told us that she was afraid to defend her views in the classroom "for fear of attack from students but also from reporters who may continue their investigations of our school undetected." Graduate student teaching assistants reported that they no longer felt able to express their views freely for fear of retribution from outside bodies and that their teaching was affected as a result. Some expressed anxiety about how press attention would affect their job prospects.

The report also noted the appearance of "auditors" in Massad's spring 2004 class.[28]

Columbia's grievance procedures

The report criticized Columbia's unclear grievance procedures. Students didn't know how to file complaints about faculty and similarly, there was no place for faculty to lodge complaints about students. Another problem was that the policies on who were allowed to attend classes were unclear which allowed unregistered and disruptive auditors to interfere.[28]

Responses to the report

Massad's response

Massad criticized the report. Мақаласындағы Электронды интифада, he argued that "[t]he Ad Hoc Grievance Committee Report suffers from major logical flaws, undefended conclusions, inconsistencies, and clear bias in favor of the witch-hunt that has targeted me for over three years." He found it objectionable that it had deemed Shanker's story "credible" when his testimony about it never having occurred was corroborated by three students, two graduate Teaching Assistants and one registered undergraduate student. That more weight was assigned to her accusation and her witnesses than to his denial and his witnesses.[78] He furthermore denied ever having asked any student to leave his class and wrote that Shanker lied.[77]

Regarding Schoenfeld's allegation, Massad argued that the fact that neither he nor his witness could tell when or where the incident took place should have cast doubt on his allegation. Massad denied ever having met or seen Schoenfeld.[78]

CAF responses

Horwitz repudiated the report: "The report is insulting, a disgrace to those of us who put our hearts and souls into making Columbia a better place."[79] Beery said the report was "the second strike against Columbia when it comes to students' rights." He called the committee's finding that statements made were not antisemitic "deeply insulting", not because he believed it to be false but because student complaints were about intimidation, rather than racism, according to him.[80]

Weiss questioned the thoroughness of the report and said that it was compiled by a "committee of insiders." She still asserted that the report showed that "professors abused their students and disregarded their rights."[81] She stood by her claim that "[t]hese students were intimidated because of their ideological positions, a fact that was willfully neglected in the report."[5]

Басқа жауаптар

Pro-Israel advocate Алан Дершовиц, who long had criticized the MEALAC department, said that Bollinger had appointed the wrong people to the committee and that it therefore lacked credibility.[77] Редакциясында New York Times chided the committee for not having examined "the quality and fairness of teaching" of the professors:[82]

But in the end, the report is deeply unsatisfactory because the panel's mandate was so limited. Most student complaints were not really about intimidation, but about allegations of stridently pro-Palestinian, anti-Israeli bias on the part of several professors. The panel had no mandate to examine the quality and fairness of teaching. That leaves the university to follow up on complaints about politicized courses and a lack of scholarly rigor as part of its effort to upgrade the department.

Хуан Коул slammed the editorial as "among the more dangerous documents threatening higher education in America to have appeared in a major newspaper since the McCarthy period." He argued that the Times reference to "scholarly rigor" was just a thinly veiled call for academic censorship.[12]

NYCLU in an open letter to Bollinger dated April 6 called the report inadequate. Regarding Shankers account, NYCLU wrote: "Given this conflicting testimony and the absence of contemporaneous corrobation of Ms. Shanker’s account, it is unclear how or why the Committee chose to believe Ms. Shanker and disbelieve Professor Massad." It questioned why the committee hadn't sought out any of the dozens of other students in the class who could have served as witnesses. NYCLU also expressed its dismay over the report's unwillingness to connect the ideological agenda of the David Project and Campus Watch with what transgressed at Columbia.[83]

The New York Daily News on April 10 called for Columbia to fire Massad. A "bully, propagandist and perpetrator of deeply offensive teachings about Jews," it wrote.[84]

In May, twenty former students in Massad's spring 2002 class wrote to the university, claiming that the incident with Shanker never happened.[85][18] Fifty faculty members of Columbia wrote an open letter to the university asserting that "neither faculty nor students have a right to be shielded from disagreeable or unfamiliar ideas, the production of which is integral to the mission of the university."[18]

Eric Posner, an undergraduate from Israel, said that "[t]hese individuals are conjuring up notions of anti-Semitism to serve their narrow-minded and extremist political agenda. ... I can’t understand for the life of me why Columbia hasn’t been tougher about dismissing this as a load of garbage."[5] Posner had been working hard to counter the narrative of the film ever since it first was screened to students in November.

Салдары

Following the spring semester, the three accused professors all took a leave of absence. Weiss called the professors leave a "brilliant political move" and she vowed that CAF's work would continue. In addition to the updated grievance procedures, another development at Columbia, phrased in the Көрермен as "not unrelated to the controversy" was the creation of an Israeli Studies Chair in the MEALAC Department.[86]

Massad was awarded tenure at Columbia in 2009. The tenuring was denounced by the on-campus pro-Israel group LionPAC.[87] 2011 жылы, Кеннет Л.Маркус, founder of the pro-Israeli Brandeis орталығы, filed a complaint with the office of Азаматтық құқықтар басқармасы қарсы Барнард колледжі alleging that a Jewish student had been "steered" away from taking a class with Massad. The student in question wasn't eligible for Massad's class and the complaint was dismissed for lack of evidence.[88] In 2019, the pro-Israel Заңгерлік жоба filed a complaint on a student's behalf against Columbia alleging a "culture of discrimination" against Jewish students.[89] The student alleged that, among other things, Massad had voiced support for the Изз-ад-Дин әл-Кассам бригадалары.[90]

The Columbia student magazine Көк және ақ reported in September 2005 that Weiss and Beery were dating.[91] She got an internship and became a journalist at Wall Street Journal following her graduation. Beery and Horwitz became business partners and founded PresenTense Group.[92]

Views on the controversy

Several writers have opined on the Columbia Unbecoming controversy, what it was about, and the motives of the actors involved.

Fighting anti-Semitism

Weiss, who was one of the key players in the controversy, has described it as a fight against left-wing anti-Semitism.[93] In an article in 2015 in Мозаика журналы titled "How to Fight Anti-Semitism on Campus", she lamented that Massad had won tenure "despite the sustained and strong opposition of student whistleblowers, concerned alumni, and others". She charged that Massad had turned an "untold numbers of naïve students into unwitting tools of anti-Semitism." That a bigot like Dabashi enjoys tenure, she wrote, "at a university whose biggest donors include well-known and proud supporters of Israel is a wonder and a scandal."[94]

Оның 2019 кітабында How to Fight Anti-Semitism, Weiss described the contentious atmosphere during this period as giving her "a front row seat to leftist anti-Semitism" at the university.[93] The activism described by Weiss was alleged by Гленн Гринвальд to be "designed to ruin the careers of Arab professors by equating their criticisms of Israel with racism, anti-Semitism, and bullying, and its central demand was that those professors (some of whom lacked tenure) be disciplined for their transgressions."[95] Weiss has called Greenwald's characterizations "baseless", saying that she "advocated for the rights of students to express their viewpoints in the classroom", adding, "I don't know when criticizing professors became out of bounds."[96]

Marcus described the controversy as bringing to light a pattern of anti-Semitic activity at MEALAC.[97]

An assault on academic freedom

Several authors characterized the controversy as a smear campaign.[98] Генри Джиру saw it as a battle in "a highly organized campaign of intimidation and an all-out assault on academic freedom, critical scholarship, and the very idea of the university as a place to question and think."[11] Columbia's former provost, Джонатан Р.Коул, worried about a growing effort "to pressure universities to monitor classroom discussion, create speech codes, and more generally, enable disgruntled students to savage professors who express ideas they find disagreeable." He contended that the goal of this effort was to treat speech that some find offensive as punishable actions. According to him, the political pressure to silence Эдвард Саид, Khalidi, Massad, and other Middle East studies professors who expressed views critical of Israel, was not unlike the political pressure to include Креационизм балама ретінде Дарвинизм in school curricula.[99]

Али Абунима, co-founder of the pro-Palestinian Электронды интифада, called the controversy a witch hunt against Massad and an attempt by the Israel lobby to silence criticism of Israel.[100]

Стивен Салайта, who himself would become the target of an Israel-related controversy in 2016, saw it as an example of American anti-Arab racism.[101]

A culture clash

Some authors have characterized the visceral reaction of the students to the perceived anti-Israel bias as a culture clash. Рашид Халиди described it as a consequence of people meeting people with very different ideas.[13] Massad likewise argued that students mistook established scholarship for pro-Palestinian propaganda:[102]

Thus when young American students who come from ideologically charged homes, schools, and environments, attend university classes about the subject, they mistake established scholarship as pro- Palestinian propaganda, a conclusion that is propped up by the likes of Campus Watch, the David Project, and the Anti- Defamation League, all three organisations who make it part or all their business to attack scholarly criticisms of Israeli policy.

Стэнфорд университеті тарихшы Joel Beinin compared the situation to white students learning about Джим Кроудың заңдары:[11]

It is unclear why students’ emotional reaction to information or analysis presented in a classroom has any bearing on its factual accuracy or intellectual legitimacy. Undoubtedly many white student supporters of Jim Crow practices at universities throughout the American South in the 1960′s were distressed to learn that these practices were illegal and despised by many Americans.

Сондай-ақ қараңыз

Сыртқы сілтемелер

Ескертулер

  1. ^ According to the ad hoc committee's report: "A version of it appears to have been finished in March or April 2004: on April 16, a press article alluded to the student production of 'a video detailing the campus Middle East wars.'"[28]
  2. ^ Exactly how long the full-length version was is unknown; The Күн claimed it was 25 minutes long,[41] Еврейлер апталығы 22 минут,[42] және New York Daily News 24 minutes.[43]
  3. ^ The number of students varied depending on the version of the film. In the extended 37-minute version, nine students spoke to the camera including Sheer.
  4. ^ In some reports, the lecture is said to have taken place in the spring of 2001.
  5. ^ These altercations were present in the October 20 version of the film but was later cut out.
  6. ^ Horwitz' last name was incorrectly spelled "Horowitz" in many media reports.
  7. ^ Different sources reproduce this word differently; in Censoring Thought, it is spelled "aa",[72] in We Will Not Be Silenced, "a",[73] and in Academic Freedom and the Teaching of Palestine-Israel, "aka".[18]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Massad, Joseph (February 2003). "The legacy of Jean-Paul Sartre". Әл-Ахрам Weekly. Архивтелген түпнұсқа 2006-09-18. Алынған 2006-09-20. When these European intellectuals worry about anti-Semitism harming the Israeli settler's colony, they are being blind to the ultimate achievement of Israel: the transformation of the Jew into the anti-Semite, and the Palestinian into the Jew. Unless their stance is one that opposes the racist basis of the Jewish State, their support for Palestinian resistance will always ring hollow.
  2. ^ Marjorie Heins (4 February 2013). Біздің демократияның діни қызметкерлері: Жоғарғы Сот, академиялық бостандық және антикоммунистік тазарту. NYU Press. б. 259. ISBN  978-0-8147-9051-9.
  3. ^
    • "Arabic Panic". Martin Kramer on the Middle East. 1 шілде 2002 ж. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
    • Pipes, Daniel. "Extremists on Campus". Студенттік қалашық. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
    • Harris, Jonathan Calt. "Tenured Extremism". Middle East Forum. The New York Sun. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ Sherman, Scott (March 16, 2005). "The Mideast Comes to Columbia". Ұлт. Алынған 25 қыркүйек, 2020.
  5. ^ а б c г. Doob, Gabriella (April 7, 2005). "Columbia report addresses anti-Semitism charges". Brown Daily Herald. Алынған 25 қыркүйек, 2020.
  6. ^ а б "Rep. Weiner Asks Columbia to Fire Anti-Israel Prof". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  7. ^ а б Jacob Gershman (December 28, 2004). "Civil Liberties Official Defends Columbia Professors". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  8. ^ Michael Bérubé (17 September 2007). What's Liberal About the Liberal Arts?: Classroom Politics and "Bias" in Higher Education. Нортон В. pp. 30-. ISBN  978-0-393-25493-8.
  9. ^ Newman, Marcy (2005). "PIJ.ORG: Fair and Balanced?: On Academic Freedom in Post 9/11 America By Marcy Newman". PIJ.ORG. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  10. ^ John K. Wilson (3 December 2015). Patriotic Correctness: Academic Freedom and Its Enemies. Маршрут. pp. 62-. ISBN  978-1-317-25470-6.
  11. ^ а б c г. Henry A. Giroux (23 October 2015). University in Chains: Confronting the Military-Industrial-Academic Complex. Тейлор және Фрэнсис. pp. 109-. ISBN  978-1-317-24980-1.
  12. ^ а б c г. Juan Cole (April 22, 2005). "The new McCarthyism". Салон. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  13. ^ а б c г. e Senior, Jennifer (January 19, 2005). "Columbia University's Own Middle East War". Нью-Йорк журналы. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  14. ^ а б "Columbia Students Say Firestorm Blurs Campus Reality". Алға. 11 ақпан, 2005. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  15. ^ а б Kramer, Jane (April 14, 2008). "The Petition". Нью-Йорк. Алынған 25 қыркүйек, 2020.
  16. ^ "Alan Brinkley Appointed Provost". 2003 жылғы 1 сәуір.
  17. ^ "Columbia's Middle East Crisis - News". Гарвард Қып-қызыл. 11 наурыз, 2005. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  18. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б "Academic Freedom and the Teaching of Palestine-Israel: The Columbia Case, Part II". Палестина зерттеулер журналы. 34 (4): 75–107. 2005 жылғы 1 қаңтар. дои:10.1525/jps.2005.34.4.75. ISSN  0377-919X. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  19. ^ "Columbia Spectator". Columbia Daily Spectator 26 February 2002. 26 ақпан 2002 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  20. ^ "Students Organize Sit-In To Support Palestinians". Columbia Daily Spectator. 2002 жылғы 18 сәуір. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  21. ^ а б "Middle East Conflict Polarizes Columbia". Columbia Daily Spectator. 17 мамыр 2002 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  22. ^ "dear all". Студенттік қалашық. Columbia Daily Spectator. 2002 жылғы 18 сәуір. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  23. ^ "Instruct, Don't Coerce". Студенттік қалашық. Columbia Daily Spectator. 26 сәуір 2002 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  24. ^ "The Hallowed Ground of Our Secular Institution". Columbia Daily Spectator. 3 мамыр 2002 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  25. ^ «Редакцияға хаттар». Columbia Daily Spectator. 3 мамыр 2002 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  26. ^ "Arabic Panic". Martin Kramer on the Middle East. 1 шілде 2002 ж. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  27. ^ Pipes, Daniel. "Extremists on Campus". Студенттік қалашық. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  28. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с "Ad Hoc Grievance Committee Report". Колумбия университеті. 28 наурыз, 2005. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  29. ^ Beery, Ariel (March 10, 2003). "Middle East Certitude". Студенттік қалашық. Columbia Daily Spectator. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  30. ^ а б Rastegar, Kamran (November 1, 2003). "Conference report". Эдебият. Informa UK Limited. 13 (2): 273–276. дои:10.1080/0364650032000143300. ISSN  0364-6505.
  31. ^ Greenberg, Eric J.; Dreyfus, Hannah (January 31, 2003). "Mapping A Controversy". Еврейлер апталығы. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  32. ^ "Policing the academy". Электронды интифада. 2003 жылғы 14 сәуір. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  33. ^ "Free Speech / Academic Freedom / Nicholas De Genova". mysite. Алынған 2019-09-05.
  34. ^ "De Genova Incident, Letter From House Spark Academic Freedom Committee". Columbia Daily Spectator. 2004 жылғы 3 мамыр. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  35. ^ а б c г. Jacob Gershman (April 18, 2004). "Columbia Considers Limits on Political Expression at University". Электронды интифада. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  36. ^ а б c "Committee Investigating Bias May Have Known About Intolerance". The New York Sun. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  37. ^ Beery, Ariel. "Between the Narrow Points". Студенттік қалашық. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  38. ^ Dickter, Adam (April 22, 2004). "Columbia U. probes Mideast Studies". Еврей телеграф агенттігі. Алынған 28 қыркүйек, 2020.
  39. ^ а б c Sheer, Rabbi Charles. "The Treatment of the Middle East at Columbia University". Студенттік қалашық. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  40. ^ Harris, Jonathan Calt. "Tenured Extremism". Middle East Forum. The New York Sun. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  41. ^ а б c г. "Columbia Abuzz Over Underground Film". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  42. ^ а б c г. Liel Leibovitz (October 29, 2014). "Controversial Film Roils Columbia, Mona Baker". Мона Бейкер. Еврейлер апталығы. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  43. ^ а б Feiden, Douglas. "Call Columbia a poisoned Ivy". Студенттік қалашық. Алынған 27 қыркүйек, 2020.
  44. ^ а б c г. e Kleinfield, N.r. (January 18, 2005). "Mideast Tensions Are Getting Personal on Campus at Columbia". The New York Times. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  45. ^ "Rebutting a". Columbia Daily Spectator. 3 қараша 2004 ж. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  46. ^ "High Bias". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  47. ^ "Bollinger to Probe Bias on Campus". The New York Sun. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  48. ^ "Closely Watched Tenure Case at Columbia U. Is Still Unsettled". CHE. 6 маусым 2008 ж. Алынған 30 қыркүйек, 2020.
  49. ^ "At the Center of an Academic Storm, a Lesson in Calm". The New York Times. 2005 жылғы 8 сәуір. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  50. ^ "Bollinger's Blindness". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  51. ^ "Statement on David Project Film". Нью-Йорк қаласындағы Колумбия университеті. 27 қазан 2004 ж. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  52. ^ "Bias Festered 'For Years,' Professor Says". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  53. ^ а б "Statement in Response to the Intimidation of Columbia University". Насиб. 3 қараша 2004 ж. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  54. ^ "MEALAC Movie Premiers for 400". Columbia Daily Spectator. 2004 жылғы 4 қараша. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  55. ^ "Columbia Probe Eyed By Council". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  56. ^ "In Defense of The David Project". Columbia Daily Spectator. 16 қараша 2004 ж. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  57. ^ "In the Name of Academic Freedom". Columbia Daily Spectator. 16 қараша 2004 ж. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  58. ^ "Columbia Prepared to Protect Students from Anti-Israel Bias". The New York Sun. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  59. ^ "Professor Fearful of Attack". The New York Sun. Алынған 25 қыркүйек, 2020.
  60. ^ "Editor's View". Жаңа дауыстар. 8 наурыз, 2005. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  61. ^ а б "Students Speak Up to Defend MEALAC". Columbia Daily Spectator. 8 желтоқсан 2004 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  62. ^ "Office of the President Lee C. Bollinger: Convening of Ad Hoc Faculty Committee". Нью-Йорк қаласындағы Колумбия университеті. 1999 ж. 22 ақпан. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  63. ^ а б "Committee Addresses, Causes Conflict". Columbia Daily Spectator. 2004 жылғы 10 желтоқсан. Алынған 28 қыркүйек, 2020.
  64. ^ Kamins, Toni L. (January 28, 2005). "Barenboim Comments Spark Anger As Controversy at Columbia Builds". Еврей телеграф агенттігі. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  65. ^ "NYCLU Defends Academic Freedom At Columbia University". Нью-Йорктегі азаматтық бостандықтар одағы. 2004 жылғы 20 желтоқсан. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  66. ^ "FIRE Letter to Columbia University President Lee Bollinger, January 10, 2005". ОТ. 10 қаңтар 2005 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  67. ^ а б c "Unbecoming Returns', Spurs Continued Debate". Columbia Daily Spectator. 2005 жылғы 2 ақпан. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  68. ^ "Bias of Massad Is Being Noted in His Classes". The New York Sun. Алынған 25 қыркүйек, 2020.
  69. ^ Lukianoff, Greg (February 18, 2005). «ОТ». ОТ. Алынған 2 қазан, 2020.
  70. ^ а б "N.Y. School Board Bans a Controversial Arab Professor". Алға. 25 ақпан, 2005. Алынған 30 қыркүйек, 2020.
  71. ^ а б "Some Limits on Speech in Classrooms". The New York Times. 28 ақпан, 2005. Алынған 30 қыркүйек, 2020.
  72. ^ "Massad Statement to Committee". Censoring Thought. 2005 жылғы 14 наурыз. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  73. ^ William I. Robinson; Maryam S. Griffin (20 March 2017). We Will Not Be Silenced: The Academic Repression of Israel's Critics. AK Press. pp. 164-. ISBN  978-1-84935-277-2.
  74. ^ а б c г. "Students, Outsiders Spar at Columbia Conference". Алға. 11 наурыз, 2005. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  75. ^ а б "Jewish and Israel News from New York - The Jewish Week". thejewishweek.com. 11 наурыз 2005 ж. Мұрағатталған түпнұсқа 2006 жылғы 13 тамызда. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  76. ^ а б "Columbia Panel Clears Professors Of Anti-Semitism". The New York Times. 31 наурыз, 2005. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  77. ^ а б c г. "Columbia Clears Department of Anti-Semitism Charge - News". Гарвард Қып-қызыл. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  78. ^ а б "EI EXCLUSIVE: Joseph Massad's response to the Ad Hoc Grievance Committee Report". Электронды интифада. 6 сәуір, 2005. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  79. ^ "Panel's Report on Faculty at Columbia Spurs Debate". The New York Times. 2005 жылғы 1 сәуір. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  80. ^ "COLUMBIA JEWS WANT OUTSIDE PROBE". New York Post. 2005 жылғы 1 сәуір. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  81. ^ "Report rejects intimidation allegations at Columbia". Бостон Глобус. 2005 жылғы 1 сәуір. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  82. ^ "Opinion - The New York Times". Intimidation at Columbia. 2005 жылғы 7 сәуір. Алынған 24 қыркүйек, 2020.
  83. ^ "Letter: NYCLU Calls Columbia Committee Report Inadequate". Нью-Йорктегі азаматтық бостандықтар одағы. 6 ақпан, 2007 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  84. ^ "Fire this professor, Columbia". Студенттік қалашық. New York Daily News. 10 сәуір, 2005. Алынған 27 қыркүйек, 2020.
  85. ^ "Censoring Thought Home". censoringthought.org. June 19, 2006. Archived from the original on June 19, 2006. Алынған 25 қыркүйек, 2020.CS1 maint: жарамсыз url (сілтеме)
  86. ^ "MEALAC Controversy Lies Low for Fall Semester". Columbia Daily Spectator. 10 қараша 2005 ж. Алынған 29 қыркүйек, 2020.
  87. ^ "Massad tenured earlier in summer, sources say". Columbia Daily Spectator. 2009 жылғы 28 тамыз. Алынған 22 қыркүйек, 2020.
  88. ^ "US Department of Education throws out Zionist group's "civil rights" complaint against Barnard College". Электронды интифада. 2012 жылғы 14 қаңтар. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  89. ^ "Federal complaint alleges Columbia promotes `pervasive and hostile environment' toward Jewish students". Columbia Daily Spectator. 22 желтоқсан, 2019. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  90. ^ Kaplan, Talia (December 24, 2019). "Jewish-Israeli student files complaint alleging anti-Semitism at Columbia University". Fox News. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  91. ^ "Campus Characters" (PDF). Көк және ақ. 12 (1). September 2005. pp. 5–6.
  92. ^ Gur, Haviv Rettig (July 14, 2008). "A Zionist kick in the pants". Иерусалим посты JPost.com. Алынған 26 қыркүйек, 2020.
  93. ^ а б Weiss, Bari (2019). How to Fight Anti-Semitism. Тәж / архетип. б. 94. ISBN  9780593136058. Алынған 10 қаңтар, 2020.
  94. ^ "How to Fight Anti-Semitism on Campus". Мозаика. 2015 жылғы 20 мамыр. Алынған 25 қыркүйек, 2020.
  95. ^ Greenwald, Glenn (March 8, 2018). "NYT's Bari Weiss Falsely Denies Her Years of Attacks on the Academic Freedom of Arab Scholars Who Criticize Israel". Ұстау. Алынған 23 шілде, 2020.
  96. ^ Вайс, Бари. "Bari Weiss' tweet". Twitter. Алынған 23 шілде 2020.
  97. ^ Kenneth L. Marcus (30 August 2010). Jewish Identity and Civil Rights in America. Кембридж университетінің баспасы. pp. 39-. ISBN  978-1-139-49119-8.
  98. ^
  99. ^ Akeel Bilgrami; Джонатан Р.Коул (10 ақпан 2015). Академиялық еркіндіктен кім қорқады?. Колумбия университетінің баспасы. 42–2 бет. ISBN  978-0-231-53879-4.
  100. ^ Али Абунима (3 наурыз 2014). Палестинадағы әділеттілік үшін шайқас. Haymarket Books. 169–175 бб. ISBN  978-1-60846-347-3.
  101. ^ Стивен Салайта (2006 ж. 7 сәуір). АҚШ-тағы антиарабтық нәсілшілдік: ол қайдан пайда болады және бүгінгі саясат үшін нені білдіреді?. Pluton Press. ISBN  978-0-7453-2517-0.
  102. ^ «Университетті мақсат ету». Электронды интифада. 5 маусым 2005 ж. Алынған 27 қыркүйек, 2020.