Чунг Сай Ят По - Chung Sai Yat Po

Доктор Кинюннің басына обаға қарсы вакцина егіп жатқанын көрсететін саяси мультфильм, судьяның бұйрығымен қытайлық адам жеткізді. Сан-Францисконың іскери және саяси жетекшілері Киньюнды 1900 жылы оба эпидемиясын анықтаудағы жұмысы үшін қорлады. Қытай тұрғындары карантин мен вакцинаны әділетсіз деп санады. Жарияланды Чунг Сай Ят По, Сан-Францискода қытай тілінде шығатын күнделікті газет.
Чунг Сай Ят По
Chung Sai Yat Po.png
ТүріКүнделікті газет
Бас редакторНг Пун Чив
РедакторНг Пун Чив
Қызметкерлер жазушыларыТен И-Юн, Джон Фрайер
Құрылған1900
ТілҚытай
Жариялауды тоқтату1951
ШтабСан-Франциско, Калифорния

Чунг Сай Ят По (жеңілдетілген қытай : 中西 日报; дәстүрлі қытай : 中西 日報; пиньин : Zhōng Xi Rìbào) деп те аталады China West Daily және Чжун Сай Я Бо болды Қытай тілі газет негізін қалаған Нг Пун Чив (伍 盤 照[1]) және жарияланған Сан-Франциско, Калифорния 1900 жылдан 1951 жылға дейін.[2] Бұл Сан-Францискодағы қытай тілінде шығатын күнделікті газет және Сан-Францискодағы қытай қоғамдастығының қалыптасуына ықпал етті Қытай қаласы. Бұл қағаз қытайлықтарға американдық болу үшін «өздерінің әлеуметтік және мәдени оқшаулауын бұзуға» көмектесті және қытайлық қоғам мен негізгі американдық қоғам арасындағы алшақтықты азайтты.[3] Бұл қаржылық тәуелсіз және партияға тәуелді емес газет, қауымдастықтың экономикалық және әлеуметтік дамуы туралы пікірталастар өрбітті.[4] Чунг Сай Ят По Америка Құрама Штаттарындағы ең ұзақ жұмыс жасайтын және ең танымал қытай тіліндегі күнделікті газет болды.[2]

Ерте бастау

1899 жылы әйгілі және құрметті қытайлық Нг Пун Чив (14 наурыз 1866 - 13 наурыз 1931) Пресвитериан министр, деп бастады Хуа Мэй Сун По (華美 新 報), деп те аталады Қытай Америка газеті, in қытай тіліндегі апталық газет Лос-Анджелес.[5] Ол қағазды 1900 жылы Сан-Францискоға ауыстырып, атын өзгертті Чунг Сай Ят По.[5] Содан кейін қағаз апталық басылымнан күнделікті басылымға ауысты. Нг қаралды Чунг Сай Ят По дәуірдегі адалдық пен қабылдау қағазы ретінде сары журналистика, нәсілшілдік.[6] Ол қытай мәдени тәжірибелерін реформалау мен модернизациялауды және Американың негізгі қоғамына бейімделуді жақтады.[7] Ол басқарушы редактор болып жұмыс істеді және ағылшын мақалаларын қытай тіліне аударды, ал Тен И-Юн мен Джон Фрайер, қытай әдебиеті профессоры Берклидегі Калифорния университеті, сонымен қатар редакция құрамында қызмет етті.[5] Нгның христиандық сенімі мен Солтүстік Американың бірегейлігі туралы түсінігі қағаздың құндылықтарын және оның партияға тәуелді емес ұстанымын қалыптастыруға көмектесті.

Жаңалықтар мен ерекшеліктер

Чунг Сай Ят По 1900 жылдардың басында АҚШ-тағы күнделікті қытай тіліндегі қағаздардың бірі болды. Бұл Сан-Францискодағы «Қытай қоғамдастығының ойлауын қалыптастыруда жетекші рөл атқарды», өйткені қытай тіліндегі жаңалықтардың қол жетімді көзі аз болды.[8] Басылымда Қытай тіліндегі жаңалықтар бөлімі болды, онда ағылшын тілді газеттерде жоқ ақпараттар берілді. Жаңалықтар Қытайда орналасқан корреспонденттерден келіп, қытайлық иммигранттардың қызығушылығы үшін арнайы таңдалды.[8] Онда Қытайдағы соғыстар, табиғи апаттар, саяси оқиғалар және білім мен экономикалық прогресс туралы жаңалықтар қамтылды.[8] Чунг Сай Ят По Қытай иммигранттарына тікелей қатысы бар американдық жаңалықтарды да қамтыды. Бұл жаңалықтар қоғамдастыққа американдықтардың қытайлықтарға қатысты құқықтық және саяси мәселелерін жаңартып отырды. Онда федералдық, штаттық және қалалық заңдар мен импортқа қатысты шектеулер және иммиграция туралы заңдарға енгізілген өзгерістер туралы хабарланды.[8] Чунг Сай Ят По сонымен қатар Associated Press және United Press ұлттық және халықаралық жаңалықтар үшін.[9]

Қағаз қатты жігерлендірді ассимиляция Қытай қауымдастығында. Алдыңғы беттегі мақалаларда Америка Құрама Штаттарының ұлттық мерекелерінің тарихи және мәдени маңыздылығы жиі айтылған.[9] Кезінде Бірінші дүниежүзілік соғыс, Чунг Сай Ят По оқырмандарын сатып алу арқылы соғыс қимылдарына көмектесуге шақырды Бостандық облигациялары және әскери шақыруды қолдау.[10] Белсенділік танытып, американдық тылға қатыса отырып, Қытай қоғамдастығы өздерінің азаматтығын көрсете алды. Редакция мен мақалалардан бөлек, мақалада кеңес бағандары, поэзия және қонақтар жазған шығармалар ұсынылды.[11][12]

Чунг Сай Ят По қытайлық американдықтардың, оның ішінде әйелдердің тең құқығын қатты жақтады. 1900-1911 жылдар аралығында әйелдер туралы 550 мақала мен 66 редакторлық мақалалар жарияланды; Оның 26-сын қытай әйелдерінің өздері жазған.[13] Басылым Америкадағы қытай әйелдерінің мәртебесін шешу үшін Қытайда көтерілген әйелдер мәселелерін пайдаланды. Бұл мәселелер Қытайдың әйелдерге зиянды тәжірибелерін жою, әйелдерге білім беру және әйелдер құқығын қамтыды. Чунг Сай Ят По зиянды әсері туралы хабарлады аяққа байлау дәрігерлердің жазған мақалаларын, сатиралық әдебиеттерді және поэзияны жариялау арқылы.[12] Сондай-ақ, ол полигамияны, құлдықты және некені ұйымдастыруды айыптады, оны газет сексистік деп санайды.[13][14] Бұл тәжірибелер сонымен қатар ескірген және өзін төмендететін деп саналды. Дегенмен Чунг Сай Ят По Қытайды әлемдегі әйелдерді езуге қатысты ең кінәлі ел ретінде анықтады, сонымен қатар қытай американдық қауымдастығының еркін некеге тұру және ажырасу тәжірибесін сынға алды.[14]

Басылым әйелдердің біліміне қатысты консервативті көзқарасты ұстанды. Мұнда білім беру әйелдердің үй шаруасындағы және ана болу қабілетін жақсартады және Қытайды ұлт ретінде нығайтады деп жиі айтылатын.[15] Бұған қарамастан, Қытайда қыздарға арналған бастауыш мектептер, сондай-ақ сауда мектептері, медициналық мектептер және әйелдерге арналған мұғалімдер даярлайтын мектептер құрылғаны туралы хабарлады.[15] Қытайдағы қыздар мен әйелдерге арналған мектептердің қол жетімділігінің артуы туралы осы жаңалықтар Америка Құрама Штаттарында осындай дамуға түрткі болды. Чунг Сай Ят По қытайлық христиан қауымдастығы құрған қытайлық қыздарға арналған мектептер туралы хабарлады және әйел миссионерлердің баптисттік және пресвитериандық миссияларында сөйлеген сөздері, Қытай мен Америка Құрама Штаттарындағы әйелдердің білімін насихаттады.[15][16] Сонымен қатар, американдық колледждердегі немесе кәсіптік мектептердегі әйелдердің оқу жетістіктері және басқа әйелдер құқықтарының жеңістері туралы айтылды.[16] Қытайдағы әйелдердің эмансипациясы туралы газет баяндамалары қытайлық американдық эмансипация және Америкадағы әйелдердің бағынышты рөлі туралы пікірталастарға алып келді. Бұл жаңалықтар американдық әйелдерге қосылды сайлау құқығының қозғалысы.[17]

Бәсекелестік Sai Gat Yat Po

Христиандық құндылықтарды және партиялық емес саяси ұстанымды насихаттау оның арасында бәсекелестік туғызды Sai Gai Yat Po (世界 日報), сондай-ақ белгілі Chinese World Daily (1909 – 1969). Sai Gai Yat Po кейіннен шыққан Америка Құрама Штаттарындағы тағы бір ірі қытай тіліндегі газет болды Конфуцийшілдік Қытайдағы революциялық күштерді қолдады.[18] Әзірге Чунг Сай Ят По діни бостандықты жақтап, жігерлендірді Христиандық Қытайда, Sai Gai Yat Po күшейтілген Конфуций құндылықтары.[18] Екі мақала Сан-Францисконың Қытай ауданындағы оқырмандар, сондай-ақ сенімділік пен бедел үшін бәсекеге түсті. Әр қағаз басқа мақаланың діни немесе саяси ұстанымын сынға алу арқылы жиі пікірталастар туғызды.

1906 ж. Сан-Францискодағы жер сілкінісі

1906 жылы 18 сәуірде, сағат 5: 13-те мен, Сан-Францисконы ан соғып кетті жер сілкінісі.[19] Жиырма рет жер сілкінісі күні бойы қаланы дүр сілкіндірді.[19] Жер асты дүмпулерінен Қытай қаласы қатты зардап шекті. Ғимараттар құлап, өрт бүкіл аумаққа жайылып, Қытай мен Сан-Францисконың жүрегін қиратқан.[20] Өртте бірнеше газет зауыттары мен ғимараттары қирады, соның ішінде Чунг Сай Ят ПоНың. Сан-Францисконың газеттері уақытша көшірілді Окленд, қайда Чунг Сай Ят По жер сілкінісінен кейінгі алғашқы қолмен көшірілген 26 сәуірде жарық көрді.[21] Ол Окленде 1907 жылға дейін жұмыс істеді.[21]

Чунг Сай Ят По жер сілкінісінен кейін қытайлардың қоныс аударуы туралы хабарлады. Көбінің баратын жері болмады, өйткені Қытайдағы үйі жер сілкінісі немесе одан кейінгі өрттен қирады. Қытайлар назардан тыс қалды; қытай лагерлері болғанымен, ақ меншік иелерінің наразылығы лагерлерді жиі қоныс аударуға мәжбүр етті.[22] Сондай-ақ, газет бұл туралы талқылады Ұлттық Қызыл Крест, Жіберген американдық үкімет және қытайлық делегация Императрица Dowager.[23]Қағаз Қытай елін табысты қалпына келтіруге қоғамдастықтың жетекшілігіне көмектесті. Қытай қаласы қайта тұрғызылуы керек еді, бірақ оның бастапқы сайтта орналасуы немесе қоныс аударуы туралы пікірталас болды. Hunters Point немесе Потреро, көптеген ақ мүлік иелері қолдаған сайттар.[24] Нг Пун Чев қағаз бен оның редакторлық мақалаларын Қытай қоғамдастығына дағдарыс кезінде кеңес беру және бағыттау үшін пайдаланды. Чунг Сай Ят По қытайлық иммигранттарға Американың конституциялық құқықтарына құқықтары туралы еске салып, олардың иелерімен жалдау туралы тыныш келіссөздер жүргізулерін сұрады және сақтандыру мәселелері бойынша оларға кеңес берді.[25] Азаматтар мен тұрғындар ретінде олар қайда тұрғысы келетінін еркін таңдау құқығына ие болды.

Мэр Евгений Шмитц қытайлардың қоныс аударуына жауапты комитет құрып, тағайындады Авраам Руф және Джеймс Фелан.[26] Чунг Сай Ят По комитет пен Қытай өкілдері арасындағы кездесулер туралы хабарлады. Қытай үкіметінің үлкен қайырымдылық көмегі мен жылжымайтын мүлік иелерінің қолдауымен Қытай қаласы бастапқы орнында қайта салынды.[27] Чунг Сай Ят По қытайлық дүкен саудагерлеріне бизнестерін қалпына келтіру үшін Читаунға оралуға кеңес берді және Қытай қаласында тұрмысы мен келбетін жақсартуды жақтады.[27] Сияқты «ескірген және қалаусыз [қытайлық] әдет-ғұрыптардан» бас тарту арқылы американдық мәдениетке сіңуге шақырды. ағаш пұттарға табыну, құмар ойындар, темекі шегу апиын, спорттық кезектер, және әйелдердің аяқтарын байланыстыру.[28] Чунг Сай Ят По апаттан кейін жаңа Қытай қаласы мен қытайлық қауымдастықтың жеке басының сезімін қалыптастыруға көмектесті.

1911 жылғы Қытай революциясы

1904 жылы, Сунь Ят-Сен Сан-Францискода АҚШ-қа жалған төлқұжатпен кіруге әрекет жасағаны үшін ұсталды.[29] Ол Нг Пун Чевпен, христианмен байланысқа шықты. Нг оны байланыстырды Чжунданг, адвокат жалдап, Сунды босату үшін кепіл қаражат жинады.[29] Оның Sun-мен кездесуіне байланысты Wuchang көтерілісі қосулы 10 қазан, 1911 ж., Нг және Чунг Сай Ят По реформаны қолдаудан позицияны қолдауға ауыса бастады республикалық революция.[30] Бар Цин үкіметі Реформаларына қарсы болды Тонгменгхи, Сун Ятсен басқарды. Газет өз оқырмандарынан Күн мен Күнге қолдау көрсетуін сұрады қалыптасып келе жатқан үкімет бұл «барлық қытайлықтар үшін демократия мен бақытты бейнелейтін».[30] Деп санады Қытай Республикасы Қытайда христиандықты насихаттауға және дамытуға мүмкіндік берді.[31] Чунг Сай Ят По сонымен қатар қолдайды laissez-faire Қытайдағы капитализм, АҚШ-пен сауда және заманауи білім беру жүйесі.[32]

1912 жылдың наурызында, Чунг Сай Ят ПоСаяси ұстанымы қайтадан өзгерді. Қашан Юань Шикай Цин үкіметін сендірудегі рөлі үшін Қытай Республикасының төрағасы болып тағайындалды тақтан бас тарту, Сун Ят-сен уақытша президент ретінде сайланған қызметінен кетті.[31] Күн Гоминдаң бірге Song Jiaoren, көп ұзамай анти-юань бастады, Екінші революция 1913 жылы шілдеде.[33] Чунг Сай Ят По Күннің Юаньге қарсы сынақтарын бүлікші деп санады және Юань үкіметін заңды деп санады.[31] Ол Күнді идеалист деп санаса, Юань Қытай үшін практикалық көсем ретінде қарастырылды.[33] Алайда, Юань қалпына келтіруге тырысқан кезде монархиялық жүйесі және өзін жариялады Қытай императоры, Чунг Сай Ят По оның қолдауының күшін жойды. Бұл қалпына келтіруге қатты қарсылық білдіріп, республикашылдыққа өзінің бейімділігін білдірді.[34] Ізбасарлар билігі кезінде қағаз бұл республикашыл ұстанымды жалғастырды Бейян үкіметі және Гоминдаң үкіметі.[35]

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ Лью, Линг (1949). Хуацяо ренву чжи [Солтүстік Америкадағы қытайлықтар: олардың өмірі мен прогрессіне нұсқаулық] (қытай тілінде). Лос-Анджелес, Калифорния: Шығыс-Батыс мәдениетінің баспа қауымдастығы. б. 193.
  2. ^ а б Sun 1998 ж, 85-86 бет
  3. ^ Sun 1998 ж, б. 85
  4. ^ Чжао 2002, б. 105
  5. ^ а б в Нг 1999 ж, б. 57
  6. ^ Sun 1998 ж, б. 86
  7. ^ Чен 2002 ж, б. 6
  8. ^ а б в г. Sun 1998 ж, б. 88
  9. ^ а б Sun 1998 ж, б. 89
  10. ^ 1999 ж, б. 253
  11. ^ Чжао 2002, б. 140
  12. ^ а б Юнг 1990, б. 197
  13. ^ а б Юнг 1990, б. 196
  14. ^ а б Юнг 1990, б. 199
  15. ^ а б в Юнг 1990, б. 200
  16. ^ а б Юнг 1990, б. 201
  17. ^ Юнг 1990, б. 203
  18. ^ а б Чен 2002 ж, б. 27
  19. ^ а б 1999 ж, б. 148
  20. ^ 1999 ж, б. 152
  21. ^ а б 1999 ж, б. 155
  22. ^ 1999 ж, б. 161
  23. ^ 1999 ж, 159-160, 162 беттер
  24. ^ 1999 ж, 163–164, 168 беттер
  25. ^ 1999 ж, 168–174 бб
  26. ^ 1999 ж, б. 176
  27. ^ а б 1999 ж, 177–178 бб
  28. ^ 1999 ж, б. 181
  29. ^ а б 1999 ж, б. 195
  30. ^ а б Чен 2002 ж, б. 38
  31. ^ а б в Чен 2002 ж, б. 52
  32. ^ Чен 2002 ж, 52-53 беттер
  33. ^ а б Чен 2002 ж, б. 59
  34. ^ Чен 2002 ж, б. 112
  35. ^ Чен 2002 ж, б. 116

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер