Бостон шәһидтері - Boston martyrs

The Бостон шәһидтері деген ат берілген Quaker дәстүр[1] үшеуіне Ағылшын мүшелері Достар қоғамы, Мармадуке Стивенсон, Уильям Робинсон және Мэри Дайер және Уильям Леддраға Барбадос заңға сәйкес діни сенімдері үшін өлім жазасына кесіліп, көпшілікке дарға ілінді Массачусетс колониясы 1659, 1660 және 1661 жылдары. Тағы бірнеше дос өлім жазасына кесілді Бостон сол уақытта, бірақ олардың жазалары колониядан қаладан қалаға қамшы салумен ауыстырылды.

«Мэри Дайерді 1660 жылы Бостондағы асуға іліп қою Пуританның аяқталуын бастайды теократия және Жаңа Англияның ағылшын билігінен тәуелсіздігі. 1661 жылы Король Чарльз II Массачусетске квакеризмді мойындағаны үшін кез келген адамды өлім жазасына кесуге тыйым салды. 1684 жылы Англия Массачусетс жарғысын жойды, 1686 жылы ағылшын заңдарын орындау үшін патша губернаторын жіберді және 1689 жылы кең Толеранттық акті қабылдады ».[2][3]

Бостонның шығу тегі

Джон Уинтроп

Қоныстануы Бостон негізін қалаған Пуритан астында орналасқан Массачусетс шығанағы колониясының жалдамалы отаршылары Джон Уинтроп 1630 жылы Уинтроп флоты келгеннен кейін көп ұзамай Бостон атауын алды. Бостон, Линкольншир, Англияда. 1640 жылдардың ішінде, ретінде Ағылшын Азамат соғысы шарықтау шегіне жетті, ағылшын Quakerism негізін қалаушы, Джордж Фокс (1624–1691), өзінің діни кәсібін ашты. Пуритан астында Ағылшын достастығы басқарды Оливер Кромвелл, Англияда квакерлер қуғын-сүргінге ұшырады, ал 1650 жылдары квакерлердің әр түрлі топтары Англияны «Ақиқат баспасы» ретінде қалдырды.[дәйексөз қажет ]

Мэри Дайердің алғашқы жұмысы

Мэри Дайер Массачусетс Бэй колониясында Бостонда тұратын ағылшын пуританы болды. 1637 жылы ол қолдады Энн Хатчинсон Құдай діни қызметкерлер арқылы ғана емес 'жеке адамдармен тікелей сөйлеседі' деп сенген. Олар Массачусетс колониясының заңдарын бұза отырып, Киелі кітапты зерттеу топтарын ұйымдастыра бастады және бұл үшін 'Антиномия бидғат 'Мэри Дайер, оның күйеуі Уильям Дайер, Энн Хатчинсон және басқалар 1637/8 қаңтарда колониядан қуылды. Олар қоныс аударды Портсмут ішінде Род-Айленд өздері құрған діни топқа қосылған колония.

The саяхаттары Speedwell (1656) және Ағаш үйі (1657)

30 мамырда Англиядан кетіп, Speedwell Капитан Роберт Локк Бостонға 1656 жылы 27 шілдеде келді, оның ішінде сегіз квакер болды Кристофер Холдер, Джон Копленд және Уильям Бренд.[4][5] Бостон заңының талабы бойынша билікке олардың келгендігі туралы хабарланып, сегізі де сотқа дереу жеткізілді. Олар губернатордың бұйрығымен түрмеге жабылды Джон Эндекотт, қуып жіберу үкімі бойынша. Осыдан кейін көп ұзамай Мэри Дайер мен Анн Берден Род-Айлендтен Бостонға келді, сонымен қатар олар түрмеге жабылды. Он бір аптадан кейін, Холдер, Копленд және басқа алты квакер Speedwell Англияға жер аударылды; дегенмен, олар бірден оралу үшін шаралар қабылдады.[6]

1657 жылы шілдеде Массачусетс штатына арналған Quakers партиясының қосымша кеші (соның ішінде алтауын қоса алғанда) Speedwell), орнатылған Ағаш үйі, оның иесі Роберт Фаулер қабылдады Бридлингтон Quay, Йоркшир, Англия. The Ағаш үйі Лонг-Айлендке қонды. Бесеуі жағалауға шығарылды Голланд плантациясы Жаңа Амстердам (Нью Йорк ): Роберт Ходжсон, Ричард Дудни, Сара Гиббонс, Мэри Уэтерхед және Дороти Во.[7]

Губернатор Эндекотпен қақтығыстар

Джон Эндекотт

Бірге Англияға оралған Мэри Дайер Роджер Уильямс және Джон Кларк 1652 жылы Джордж Фокстың қызметін естіп, дос болды. Ол күйеуімен бірге 1657 жылы Род-Айлендке оралды. Уақыт өте келе Холдер мен Копленд Массачусетске оралды және басқа достарымен кездесті Сэндвич және басқа қалалар. Алайда, олар тұтқындалды Сәлем Эндекоттың бұйрығымен бірнеше айға қамалды. Олар босатылды, бірақ 1658 жылы сәуірде Сэндвичке қайта оралып, қамшы салды. Маусымда олар Бостонға барып, тағы да тұтқындалды, ал сот жазасы ретінде Коплендтің оң құлағы кесіліп алынды. Энн Хатчинсонның әпкесі Кэтрин Скотт олар үшін сөйледі және түрмеге қамалып, қамшыға алынды.[8]

Куакерске қарсы Бостон заңы

1658 жылдың соңында Массачусетс заң шығарушы органы басым көпшілік дауыспен колонияның тұрғыны болып табылмай, бірақ оның юрисдикциясында табылған квакерлер сектасының әрбір мүшесін кез-келген констабльмен орамсыз ұстап, түрмеге қамауға алу керек деген заң шығарды. және квакер ретінде сотталғандықтан, өлім азабына ұшырап, квакер болғаны үшін сотталған колонияның кез-келген тұрғыны бір айға қамалсын, ал егер қатал болса, өлім азабына қуылсын. Кейбір достар осы заңға сәйкес қамауға алынып, шығарылды.[9] Сол кезде Достардың әр түрлі жазалары қатаң түрде қатал түрде қолданылды Джеймс Кудворт бастап жазылған Scituate 1658 жылы ашады.[10]

Стивенсон және Робинсон

Мармадуке Стивенсон соқамен айналысқан Йоркшир 1655 жылы Англияда, ол (өзі жазғандай), «соқаның артынан жүргенімде, менің жүрегімді бүлдірген тірі Құдайдың сүйіспеншілігі мен қатысуымен қанықтым». Отбасын Лордтың қамқорлығына қалдырып, ол 1658 жылы маусымда Барбадосқа бағышталған құдайдың нұсқауын орындады және біраз уақыттан кейін ол Массачусетс туралы жаңа заң туралы естіп, Род-Айлендке өтті. Онда ол компанияның тағы бір Досы Уильям Робинсонмен (Лондонның көпесі) кездесті Ағаш үйіжәне 1659 жылы маусымда олар тағы екі адаммен бірге өздерінің заңдарына наразылық білдіру үшін Массачусетс колониясына барды. Мэри Дайер де сол мақсатта жүрді. Үшеуі тұтқындалып, қуылды, бірақ Робинсон мен Стивенсон оралды және қайтадан түрмеге қамалды.[11] Олардың түрмеге жабылуы мен сотталуы кезінде министрлер Закария символдары және Джон Нортон оларға «олардың жағдайына сай діни әңгімелермен» қатысуға нұсқау берілді.[12] Мэри Дайер олардың емделуіне наразылық білдіру үшін қайта оралды және түрмеге жабылды. 1659 жылдың қазанында Эндекотт, бұрын қабылданған заңға сәйкес, үшеуіне өлім жазасын шығарды.

Бостон Некстегі өлім жазасы

Орындау күні бейсенбіде 27 қазан (Бостондағы шіркеудің әдеттегі апталық жиналысы) 1659 ж. Болды, ал Бостонды материкпен байланыстыратын жердің тар жерлері Бостон Некке асылып тұрды.[13] Олар оларды жетектеп бара жатқанда сөйледі, бірақ олардың сөздері барабан дауыстарымен сөніп қалды. Олар бір-бірінен демалыс алғаннан кейін, Уильям Робинсон баспалдақпен көтерілді. Ол адамдарға бұл олардың келетін күні екенін айтып, олардың ішіндегі нұрды, яғни Мәсіхтің нұрын, өзінің қанымен мөр баспақшы болған куәлігін есте сақтауларын өтінді. Бұл кезде пуритандық министр (Джон Уилсон ) «тіліңді ұста, сен аузыңда өтірік өліп кетесің» деп айқайлады. Арқан түзетіліп, жазалаушы сотталған адамды өшіріп тастаған кезде, ол өліп бара жатқан тынысымен: «Мен өмір сүріп жатқан және ол үшін өлетін Мәсіх үшін азап шегемін» деді. Келесі кезекте Мармадуке Стивенсон баспалдақпен көтеріліп: «Бізге зұлымдық жасаушылар ретінде емес, ар-ұждан үшін азап шегетініміз осы күнге дейін белгілі болсын», - деді. Баспалдақты итеріп жібергенде ол: «Біз бүгін Иеміздің қасында тыныш боламыз», - деді.[14]

Осыны еске алу үшін қазір 27 қазан Халықаралық діни бостандық күні дін бостандығының маңыздылығын мойындау.[15]

Мэри Дайер мен Уильям Леддраны өлім жазасына кесу

«Мэри Дайер Бостон Кэмлде 1660 ж. 1 маусымда өлім жазасына кесілді», белгісіз 19 ғасыр суретшісі

Мэри Дайер Сондай-ақ, баспалдақпен көтерілді, оның беті жабық және мойын орамалы мойнына оралды, «Көңіл тоқтатыңыз!» деген айқай көтерілгенде. Ол қайтадан қуылды, бірақ 1660 жылы мамырда оралды. Оның жазасын алғаннан кейін, басқалары, колонизаторлар да, достар да қонаққа келіп, өздерін өлім жазасына кесуге мәжбүр болды, бірақ билік оны орындауға бел буған жоқ. Он күн өткен соң Эндекотт соттардың ұсынысы бойынша оны шақырып алып, сіз ол жерде болған Мэри Дайер екеніңізді сұрады. Мұны ескере отырып, өлім жазасы шығарылып, орындалды.[16] Тағы бір досым, Барбадостық Уильям Леддра 1661 жылы 14 наурызда дарға асылды.[17][18]

Корольдің миссиясы және Венлок Кристисонның сөздері

Қалғандары жазаны күткен түрмеде жатты, бірақ оларға бостандық берілді, ал колониядан қаладан қалаға қамшы салуды ауыстыратын жаңа заң қабылданды. Көп ұзамай 'Корольдің Миссисі' Бостонға жетті және қуғын-сүргін саясатына корольдік келіспейтіндігін көрсетті.[19] Өлімге сотталған соңғы Дос (Венлок Кристисон, кейін босатылды) жазасын алғанда, ол былай деді:

Қызметшілерінің өмірін тартып алып, тірі Құдайды шаршатамын деп ойламаңыз. Одан сіз не ұтасыз? Сіз өлтірген соңғы адам үшін оның бөлмесінде бес адам бар. Егер сенде менің өмірімді менден алуға құдіретің болса, Құдай өзінің он қызметшісінде дәл осы өмір принципін қалыптастырып, оларды менің бөлмеме араларыңа жібере алады.[20]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Термин шейіт Quakerism-те проблемалық болып табылады, ол қасиеттіліктің кез-келген теологиялық айырмашылығын қолдамайды, бірақ Рух үшін қудаланған достардың азаптарын, куәгерлігі мен тұрақтылығын жазады.
  2. ^ Еуропадағы және Америкадағы пуритандықтар мен пуританизм: толық энциклопедия
  3. ^ Йохан Винссер Мэри Дайер: Quaker Martyr және Enigma
  4. ^ Чарльз Фредерик Холдер, LL.D, Ұстау иелері. Кристофер Холдерге ерекше сілтеме жасайтын иеленушілердің тарихы мен шежіресі (Автор, Калифорния (1902)), 22-26 бет (Интернет мұрағаты). Мәтін Массачусетс колониялық жазбаларындағы 1656 жеткізу тізімінің түпнұсқасының толық көшірмесін қамтиды: сегізі Кристофер Холдер (25), Уильям Бренд (40), Джон Копленд (28), Томас Турстон (34), Мэри Принс (21) , Сара Гиббонс (21), Мэри Уэтерхед (26), Дороти Во (20).
  5. ^ The Speedwell бірге Америкаға жол тартқан кемемен аттас аталды Майгүл 1620 жылы бірақ қайта оралуға мәжбүр болды Плимут өзінің партиясын ауыстырған Қажылар Mayflower-ге.
  6. ^ Джеймс Боуден, Америкадағы достар қоғамының тарихы (Чарльз Гилпин, Лондон 1850), т. I, 42-51 беттер.
  7. ^ Джеймс Боуден «Мен жасаған сапардың шынайы қатынасы, Роберт Фаулер (т.б.)», Америкадағы достар қоғамының тарихы (Чарльз Гилпин, Лондон 1850), т. I, 63-67 бет. Мұнда оқыңыз.
  8. ^ Дж.Бессені қараңыз, Квакерс деп аталатын адамдардың азаптарының жинағы (Люк Хинде, Лондон 1753), т. 2, 5-тарау. 177 б. Мұнда оқыңыз
  9. ^ Достар қоғамындағы христиандық өмір, сенім және ой. Пән туралы кітап 1 бөлім (Достар кітабы орталығы, Лондон 1921 ж.), Б. 31.
  10. ^ 'Джеймс Кудворттың 1658 оныншы айында жазылған хаты', Ричард П.Халлоуэллге қосымшада, Массачусетстегі квакер шапқыншылығы (Houghton, Mifflin & Co, Boston / Riverside Press, Cambridge 1883), 162-72 бет. Мұнда оқыңыз
  11. ^ Мармадуке Стивенсонның сот және өсиеті, Дж.Бесседе, 1650 жылдан 1689 жылға дейін «Квакерс» деп аталатын адамдардың азаптарының жинағы (Люк Хинде, Лондон 1753), т. 2, 198-202 беттер. Мұнда оқыңыз.
  12. ^ Дж.Б. киіз, Жаңа Англияның шіркеу тарихы, 2 том., (Конгрестің кітапхана қауымдастығы, Бостон 1862), II, б. 212 (Hathi Trust).
  13. ^ Канаван, Майкл Дж. (1911). «Quakers қайда ілулі болды?». Бостон қоғамының еңбектері: 37–49 - HathiTrust арқылы.
  14. ^ Дж.Бессе, Квакерс деп аталатын адамдардың азаптарының жинағы, 1753, т. 2, 203-05 беттер.
  15. ^ Margery Post Abbott (2011). Достардың тарихи сөздігі (квакерлер). Scarecrow Press. бет.102. ISBN  978-0-8108-7088-8.
  16. ^ Роджерс, Хоратио, 2009 ж. Род-Айлендтегі Мэри Дайер: Бостонға ілінген Quaker Martyr 1-2 бет. BiblioBazaar, LLC
  17. ^ ODNB Джон С.Шилдстің мақаласы, ‘Леддра, Уильям (1661 ж.ж.), Оксфордтың ұлттық өмірбаян сөздігі, Оксфорд университетінің баспасы, қыркүйек 2004 ж .; Интернеттегі edn, мамыр, 2007 ж [1], қол жеткізілді 16 тамыз 2009]
  18. ^ Г.Бишоп, Жаңа Англия төрелік етті, 1 бөлім (Лондон 1661). 1703 басылымның қайта басылуы, 189-218 бет.
  19. ^ Мәтін: Жаңа Англия төрешілері, 214-15 бет. Сондай-ақ қараңыз Джон Гринлиф Уиттиер, Патшаның сағынышы және басқа өлеңдер (Houghton, Mifflin & Co., Boston 1881), 'Корольдің миссиясы. 1661 '9-17 бетте. Мұнда оқыңыз.
  20. ^ Христиандық өмір, сенім және ой (1921), 31-32 бб.

Әрі қарай оқу

  • Ұлыбританияның достар қоғамындағы христиандық өмір, сенім және ой. Пән туралы кітап 1 бөлім (Достар кітап орталығы, Лондон 1921 ж.), 28-34.
  • Джозеф Бесс, 1650 жылдан 1689 жылға дейін «Квакерс» деп аталатын адамдардың азаптарының жинағы (Люк Хинде, Лондон 1753 ж.), 2 том, 5 тарау.
  • Джордж Бишоп, Жаңа Англия Адамның емес, Жаратқан Иенің Рухының үкімімен сотталды: Жаңа Англияның қуғын-сүргінінің мазмұны (Роберт Уилсон, 1661). Кітапқа қосымша, Жаңа Англия сотталған, тағайындалған, Екінші бөлім. (Лондон, 1667). Қысқартылған 1703 басылымды қайта басып шығару, (Т. Соул, Лондон 1703), (Hathi Trust).
  • Винссер, Йохан (2017). Мэри мен Уильям Дайер: Жаңа Англияның Quaker Light және Puritan амбициясы. Солтүстік Чарлстон, Оңтүстік Каролина: CreateSpace (Amazon). ISBN  1539351947.

Сыртқы сілтемелер