Бразилиядағы барокко - Baroque in Brazil

The Бразилиядағы барокко басым көркем болды стиль көпшілігінде отарлық кезең, бай гүлдену үшін ашық жерді табу. Арқылы енгізілген 17 ғасырдың басында елде пайда болды Католик миссионерлері, әсіресе Иезуиттер, кім ол үшін барған катехизация және аккулат туған жергілікті халықтар және португалдықтарға отарлау процесінде көмектесу. Отаршылдық кезеңінде шіркеу мен мемлекет арасындағы тығыз байланысты білдірді, бірақ колонияда сот қызметін атқаратын сот болған жоқ өнер меценаты, элита сарайлар салуға немесе демеушілерге көмектесуге алаңдамады қорлау өнер, бірақ кезеңнің аяғында және діннің осы топтағы факторлардың барлығының күнделікті өміріне қалай күшті әсер еткендігі Бразилия Барокко дәуірінің мұрасының басым көпшілігінен туындайды. қасиетті өнер: мүсін, кескіндеме және безендіруге арналған ою жұмыстары шіркеулер және жиналады немесе жеке ғибадат үшін.

Сипаттамалары Барокко, әдетте, қарама-қайшылықтар мен еліктіргіш икемділікті дамыта отырып, динамикалық, баяндау, декоративті, драмалық стиль ретінде сипатталады, талғампаздықпен баяндалған бағдарламалық мазмұнды жеткізеді риторика және керемет прагматизм. Барокко өнері функционалды мәні бойынша өнер болды, ол ұсынылған мақсаттар үшін өте жақсы ақы төледі: өзінің таза декоративті функциясынан басқа, ол сіңіруді жеңілдетті Католиктік ілім дәстүрлі әдет-ғұрыптар неофиттермен, тиімді педагогикалық және катехетикалық құрал бола алады.

Жылы әдебиет, Бенто Тейшейра эпикалық поэма »Просопопея «(1601) ақынмен бірге өзінің шарықтау шегіне жеткен алғашқы белгі ретінде қарастырылады Грегорио де Матос және қасиетті шешен Діни қызметкер Антонио Виейра. Ішінде пластикалық өнер оның ең үлкен көрсеткіштері болды Алейджадиньо және Мастер Атаид. Өрісінде сәулет бұл мектеп негізінен Солтүстік-шығыс және Минас-Жерайс, бірақ көптеген қалған көптеген мысалдарды бүкіл елге қалдырды, бастап Рио-Гранди-ду-Сул дейін Пара. Ал болсақ музыка, әдеби жазбалардан белгілі болғандай, ол да ысырапшыл болған, бірақ басқа өнер түрлерінен айырмашылығы ештеңе сақталмаған. Дамуымен Неоклассицизм және Академизм 19 ғасырдың алғашқы онжылдықтарынан бастап, элиталық мәдениетте барокко дәстүрі тез қолданыла бастады. Бірақ ол танымал мәдениетте, әсіресе ішкі аймақтарда, Сантейрос жұмысында және кейбір мерекелерде сақталды.

Бастап Модернист зиялы қауым 20-шы ғасырдың басында ұлттық барокконы құтқару процесін бастады, көптеген ғимараттар мен өнер жинақтары үкімет қорғалған мұраларды жариялау арқылы, әр түрлі жағдайларда, музеизация немесе барокконың тарих үшін маңыздылығын ресми мойындайтын басқа процестер Бразилия мәдениеті. Қалалары сияқты барокко тарихи орталықтары Ouro Preto, Олинда және Сальвадор сияқты көркем ансамбльдер Бом Иисус де Матосиностың қорығы мәртебесі берілді Әлемдік мұра сайттары бойынша ЮНЕСКО мөр. Бұл құнды мұра - көрнекті жерлердің бірі мәдени туризм елде, сонымен бірге Бразилия жергілікті тұрғындар үшін де, шетелдіктер үшін де идентификаторға айналады. Маңыздылығына қарамастан, бразилиялық барокконың материалдық мұрасының көп бөлігі консервацияның нашар күйінде және қалпына келтіруді және басқа консервативті шараларды қажет етеді, сонымен қатар барлық көркемдік модальдарда құнды үлгілердің жоғалуы немесе деградациясы жиі кездеседі. Өзінің осындай маңызды бөлігін сақтау үшін елге әлі көп нәрсе жасау керек Тарих, дәстүр мен мәдениет. Екінші жағынан, қарапайым халықтың барлығына ортақ және бәріне пайда келтіре алатын, тіпті экономикалық тұрғыдан да тиімді басқарылатын және сақталған жағдайда пайда әкелетін мұраны қорғау қажеттілігі туралы хабардарлығы артып келе жатқан сияқты. Ұлттық музейлер күн сайын өзінің техникасы мен процедураларын жетілдіруге тырысады, библиография өсуде, үкімет бұл салаға көп қаражат бөлді, тіпті ұлттық барокко өнері әрдайым лайықты назар мен қамқорлық ретінде оны бағалауға көмектеседі.

Еуропалық модель және оның бразилизациясы

Барокко жылы дүниеге келген Италия XVI-XVII ғасырлардың аралығында Еуропа ең үлкен рухани дағдарыстардың бірінде болған кезде: Протестанттық реформация бұл континенттің ежелгі діни бірлігін бөліп, бір кездері құдіретті католик шіркеуі күші мен кеңістігін жоғалтқан халықаралық саяси қайта құруды тудырды.[1] Бұл реакцияның стилі болды Классицизм туралы Ренессанс, оның негіздері айналасында айналды симметрия, пропорционалдылық, экономикалық, ұтымдылық және формальды тепе-теңдік. Осылайша, барокко эстетика асимметрия, артық, мәнерлі және біркелкі емес болып басым болғаны соншалық, стильді атаған «барокко» термині оғаш және біркелкі емес пішінді белгіледі інжу. Эстетикалық тенденциядан басқа, бұл белгілер шынайы өмір салтын құрды және бүкіл кезең мәдениетінің тонусын, қарама-қайшылықты, қақтығысты, динамикалық, драмалық, грандовентті, шекаралардың жойылуын, екпінделген талғамды атап өтті. пішіндер мен материалдардың молдығы үшін, оны мінсіз көлік құралы етеді Қарсы реформация Католик шіркеуі және көтерілу абсолютистік монархиялар даңқ пен салтанат мұраттарын көрнекі түрде көрсету. Сияқты барокко кезінде бой көтерген монументалды құрылымдар сарайлар және ұлы театрлар және шіркеулер әр түрлі көркем тілдер арасындағы интеграцияны ұсынып, көрерменді тұзаққа түсіріп, табиғатқа әсерлі және әсерлі әсер етуге тырысты. катартикалық, афеотикалық, тартымды және ынтық атмосфера. Бұл эстетика кеңінен қабылданды Пиреней түбегі, әсіресе Португалия, оның мәдениеті католиктік және монархиялық болумен қатар, шіркеу мен мемлекетті ресми түрде біріктіріп, мемлекеттік және жекеменшік арасындағы бос және айқын емес шекараларды бөлген мәдениетке ие болды. мыңжылдық және мистицизм, эмоционалды интенсивтілікпен сипатталатын барлық жерде және ырымшыл діндарлықты қолдайды. Португалиядан қозғалыс өзінің колониясына көшті Оңтүстік Америка, мұнда жергілікті халықтар, ритуализммен және мерекелік мерекемен ерекшеленіп, рецептивті фон ұсынды.[2][3]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Эдуардо Оливейра Анрикес де Аружо; Флавия Карвальо де Фрейтас (2010). Arquitetura Religiosa: O Barroco do Recife e o fomento do Turismo Cultural «. II (1). CIENTEC - Revista de Ciência, Tecnologia e Humanidades IFPE жасайды. 92-100 бет.
  2. ^ «Barroco brasileiro». Itaú мәдени энциклопедиясы (португал тілінде). 2011 жылғы 30 маусым.
  3. ^ Edilaine Cristina do Prado. «O Pacto Colonial e a Colonização do Brasil» (PDF). Санта-Круздағы қасбеттер.