Арқайым - Arkaim
Аркаим (орыс тілінде) | |
 Бас цитадельдің әуеден көрінісі | |
  Еуропалық Ресей аумағында көрсетілген  Аркаим (Ресей) | |
| Орналасқан жері | Бредин ауданы, Челябі облысы, Ресей |
|---|---|
| Аймақ | Қазақ даласы |
| Координаттар | 52 ° 38′57,34 ″ Н. 59 ° 34′17.194 ″ E / 52.6492611 ° N 59.57144278 ° EКоординаттар: 52 ° 38′57,34 ″ Н. 59 ° 34′17.194 ″ E / 52.6492611 ° N 59.57144278 ° E |
| Түрі | Қоныс |
| Аудан | 2 га (4,9 акр) |
| Тарих | |
| Кезеңдер | Қола дәуірі |
| Мәдениеттер | Синташ мәдениеті |
| Сайт жазбалары | |
| Археологтар | Геннадий Зданович |
| Меншік | Қоғамдық |
| Қоғамдық қол жетімділік | Иә |
| Бөлігі серия қосулы |
| Үндіеуропалық тақырыптар |
|---|
 |
|
Археология Понтикалық дала Кавказ Шығыс Азия Шығыс Еуропа Солтүстік Еуропа Понтикалық дала Солтүстік / Шығыс Дала Еуропа
Оңтүстік Азия Дала Еуропа Кавказ Үндістан |
Халықтар мен қоғамдар Үнді-арийлер Ирандықтар Шығыс Азия Еуропа Шығыс Азия Еуропа Үнді-арий Иран |
Арқайым (Орыс: Аркаим) болып табылады археологиялық сайт даласында орналасқан ежелгі бекіністі қоныстың Оңтүстік Орал, Амурский ауылынан солтүстік-солтүстік-батысқа қарай 8,2 км (5,10 миль) және Александровский ауылынан оңтүстік-оңтүстік-оңтүстік-шығысқа қарай 2,3 км (1,43 миля). Челябі облысы туралы Ресей, шекараның солтүстігінде Қазақстан.[1] Оны 1987 жылы бастаған археологтар тобы ашты Геннадий Зданович, су қоймасын құру үшін жоспарланған су басудың алдын алу.[2] Арқайым ерте басталады Протоинді-иран туралы Синташ мәдениеті, кейбір ғалымдар бұл прото-Үнді-ирандықтар олардың әр түрлі топтарға бөлінуіне және Орта Азияға, сол жақтан қоныс аударуына дейін Персия және Үндістан және Еуразияның басқа бөліктері.[3]
Сайтты табу және құтқару
1987 жылдың жазында археологтар тобы басқарды Геннадий Зданович оңтүстігінде Большая Караганка мен Утьянка өзендерінің қосылатын жеріндегі аңғардың археологиялық құндылығын зерттеуге жіберілді. Челябі облысы немесе Оңтүстік Орал су қоймасының құрылысы өткен күзде басталған аймақ. Аудандағы кейбір археологиялық орындар бұрыннан белгілі болған, бірақ олар аз өнім берген және оларды сақтауға лайық емес деп санаған. Сайт 1988 жылдың көктемінде су астында қалуы мүмкін еді.[2]
20 маусымда экспедицияға қатысқан екі студент Александр Воронков пен Александр Эзрил археологтарға даладан тапқан ерекше жағалаулар туралы хабарлады. Сол күні кешке Зданович жаңалық ашқаны туралы хабарлады. Соңғысы туралы пікірталастардағы бетбұрыс кезеңді дәлелдеген болар еді үндіеуропалықтардың төл отаны және олардың қоныс аударуы, бұл Кеңестік мамандар 1970 жылдардан бастап қатты дауласып келеді.[2] Жақын Синташ мәдениеті, сол онжылдықта қазылған, ерте қалдықтары шыққан күйме оңтүстік Оралдың технологиялар мен күрделі өркениеттің дамуындағы шешуші орын болғандығын анықтай отырып, аттармен бірге. Арқайымның ашылуы бұл болжамды растады.[4]
Бұл жерді құтқару үшін күрес қиын болды, өйткені су қоймасы жобасын сол кездегі Кеңес Одағының су шаруашылығы министрлігі қадағалады. Жоба 1989 жылы аяқталады деп жоспарланған еді, бірақ құрылысшылар құрылысты 1988 жылдың көктемінде салуға асығуды көздеді. Археологтар алғашқы кездері жобаны тоқтатуды сұрап, Арқайымды құтқару үшін қоғамдық пікірді жұмылдыруға барын салды. 1990; оларды қорғауда академиктер мен қоғам қайраткерлері сөз сөйледі. 1989 жылы наурызда Кеңес Одағы Ғылым академиясы Орал филиалының президиумы ресми түрде Челябі облысының ежелгі өркениетін зерттеу үшін ғылыми зертхана құрды. Ресей Федерациясының Министрлер Кеңесіне сайтты тарихи маңызы бар қорғалатын аймақ деп жариялау туралы өтініш жасалды.[3]
Келесі айларда Кеңес Одағы ыдыраған кезде Су ресурстары министрлігі тез қуатын жоғалтып алды. 1991 жылы сәуірде Министрлер Кеңесі су қоймасының құрылысын ресми түрде тоқтатты және Арқайымды «тарихи-географиялық мұражай» деп жариялады.[3]
Арқайымның құрылымы
Арқайым - жасалған екі концентрлі бастионнан тұратын дөңгелек бекініс Adobe ағаш жақтауларымен және күйдірілмеген саз кірпіштермен жабылған. Шеңберлерде, бастиондарға жақын жерде алпыс үй тұрды, үйлерде ошақтар, жертөлелер, құдықтар және металлургиялық пештер болды. Олар ағашпен қапталған ішкі дөңгелек көшеге қарай ашылды. Көшеде су жинауға арналған шұңқырлары бар жабық дренажды арық пайда болды. Кешеннің ортасында тік бұрышты ашық кеңістік болды. Кешенде күрделі салынған өткелдерден тұратын және негізгі нүктелерге бағытталған төрт кіреберіс болды. В.А.Шнирельманның пікірінше, @ Барлық дәлелдер елді мекеннің жалпы жоспар бойынша салынғанын көрсетеді, бұл дамыған әлеуметтік құрылымы бар қоғам мен жоғары беделге ие жергілікті көшбасшылар туралы айтады ».[4]
Ғалымдар Аркайымның құрылымын ежелгі арий / иран рухани әдебиеттерінде сипатталған «ғалам моделін шығаратын» салынған қалалар ретінде анықтады. Ведалар және Авеста.[3] Құрылым қабырғаларды бейнелейтін үш концентрлі сақинадан және үш радиалды көшеден тұрады Има патша сипатталған Ригведа.[5] Екінші сақинаның іргетас қабырғалары мен тұрғын үйлері кейбір зерттеушілер сипаттағандай салынады свастика -қалыптар;[6] бірдей таңба әртүрлі жәдігерлерде кездеседі.[7]
Арқайымның бекіністі цитаделі біздің эрамызға дейінгі 17-16 ғасырларға жатады.[дәйексөз қажет ] Осыған ұқсас үлгілер бойынша салынған жиырмадан астам құрылымдар «Оралдың оңтүстігінен Қазақстанның солтүстігіне дейін созылып жатқан үлкен аумақта табылды»Қалалар жері ".[4]
Іс-шаралар
Елді мекен шамамен 20 000 шаршы метрді (220 000 шаршы фут) қамтыды. Қоршау қабырғасының диаметрі шамамен 160 метрді (520 фут), ал қалыңдығы 4-тен 5 метрге дейін (13-тен 16 футқа дейін) құрады. Биіктігі 5,5 метрді (18,04 фут) құрады. Елді мекен 2 метрлік (6 фут-7 дюйм) тереңдіктегі шұңқырмен қоршалған.
Төрт қақпа болды, бастысы батыс қақпа болды. Тұрғын үйлердің ауданы 110-дан 180 шаршы метрге дейін (1200-ден 1900 шаршы футқа дейін) болды. Сыртқы сақинаның тұрғын үйлері отыз тоғыз-қырық болды, есіктері дөңгелек көшеге қарай ашылды. Ішкі сақинаның жиырма жеті саны, ішкі қабырға бойымен орналасқан, есіктері орталық алаңға қарай ашылған, ауданы 25-тен 27 метрге дейін (82-ден 89 футқа дейін).
Зданович Арқайымда шамамен 1500-2500 адам өмір сүруі мүмкін деп есептейді. Арқайымның қабырғаларын қоршап тұрған каналдар мен арықтар жүйесімен суарылатын 130-140 метр 45 метр (430-460 фут 150 фут) егістік алқаптар болды.
Әлеуметтік әсер
Діни ағымдар мен мистика
Арқайымның ашылуы туралы пікірталасты жандандыра түсті төл Отан туралы Үндіеуропалықтар, оның орталықта орналасқандығын растайтын сияқты Еуразия.[8] Олар ашылғаннан кейін Аркаим және Қалалар елі «елі» ретінде ұсынылды Арийлер «, а. мемлекеттіліктің орталығы монархиялық тип, сайып келгенде, ғаламмен үйлескен жаңа рухани өркениеттің моделі.[9] Қатысты агенттіктер Орыс Православие шіркеуі Арқайым археологиясының мұндай қызметіне сын көзімен қарады.[10]
Арқайым мен Қалалар елінің ашылуы ортадағы мектептердің өсуіне ықпал етті Родноверлер, Рерихандар, Зороастриялықтар археологиялық жерді бастапқыда тұрған арийлердің екінші отаны деп санайтын басқа қозғалыстар Арктика аймақтарда және оңтүстікке қарай ауа-райы мұз басқан кезде көшіп, орталық Евразиядан шығысқа, оңтүстікке және батысқа таралып, басқа өркениеттерді құрды. Олардың айтуынша, барлығы Вед білім Оңтүстік Оралда пайда болды.[11] Олардың кейбіреулері Аркаимді анықтайды Асгард туралы Один герман әдебиетінде айтылады. Ресейлік зороастриялық қозғалыс Арқайымды қай жерде екенін анықтайды Зороастр туылған.[12] Арқайым Ресейдің «ұлттық және рухани қасиетті орны» ретінде белгіленді[3] үшін қасиетті орынға айналды Родновер, Зороастризм және басқа діни ағымдар.[12]
Владимир Путиннің сапары және «орыс идеясы»
Ресей президенті Владимир Путин 2005 жылы бұл жерге бас археологпен кездесіп, барды Геннадий Зданович.[13] Сапарға ресейлік БАҚ үлкен назар аударды. Олар Аркаимді «Азиядағы, ішінара Еуропадағы қазіргі адамдардың көпшілігінің отаны» ретінде көрсетті. Ұлтшылдар Аркаимді «орыс даңқының қаласы» және «ежелгі славян-арий қалашығы» деп атады. Зданович Арқайымды президентке ықтимал «Ресейдің ұлттық идеясы» ретінде ұсынды,[14] Шнирельман «орыс идеясы» деп атайтын өркениеттің жаңа идеясы.[15]
Сондай-ақ қараңыз
Әдебиеттер тізімі
Дәйексөздер
- ^ Корякова, Людмила; Коль, Филипп Л. (2000). «III-I мыңжылдықтарға дейінгі Орталық Еуразияның күрделі қоғамдары: жаһандық модельдер аясында аймақтық ерекшеліктер». Қазіргі Антропология, Чикаго Университеті Пресс. 41 (4): 638–642. дои:10.1086/317391. JSTOR 10.1086/317391. S2CID 146764291.
- ^ а б c Шнирельман 1998 ж, б. 33.
- ^ а б c г. e Шнирельман 1998 ж, б. 35.
- ^ а б c Шнирельман 1998 ж, б. 34.
- ^ Джонс-Блей және Зданович 2002 ж, б. 45.
- ^ Джонс-Блей және Зданович 2002 ж, б. 163.
- ^ Джонс-Блей және Зданович 2002 ж, б. 324.
- ^ Шнирельман 1998 ж, 33-34 бет.
- ^ Шнирельман 1998 ж, б. 36; Шнирельман 2012, б. 27.
- ^ Петров, Федор (29 маусым 2010). «Наука и неоязычество на Аркаиме (Арқаимдегі ғылым және неопаганизм)». Proza.ru. Архивтелген түпнұсқа 2017 жылғы 7 шілдеде. Алынған 3 шілде 2017.
- ^ Шнирельман 1998 ж, б. 37.
- ^ а б Шнирельман 1998 ж, б. 38.
- ^ Шнирельман 2012, 27-28 б.
- ^ Шнирельман 2012, б. 28.
- ^ Шнирельман 1998 ж, б. 36.
Дереккөздер
- Шнирельман, Виктор А. (1998). «Археология және этникалық саясат: Арқайымның ашылуы». Халықаралық музей. ЮНЕСКО, Blackwell Publishers. 50 (2): 33–39. дои:10.1111/1468-0033.00146. ISSN 1350-0775.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- ——— (2012). «Археология және Еуразиядағы ұлттық идея». Чарльз В.Хартлиде; G. Bike Yazicioğlu; Адам Т. Смит (ред.) Еуразиядағы билік пен саясаттың археологиясы: режимдер мен революциялар. Кембридж университетінің баспасы. 15–36 бет. ISBN 9781107016521.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Джонс-Блей, Карлен; Зданович, Геннадий Д. (2002). Біздің дәуірімізге дейінгі 3 мыңнан 1 мыңжылдыққа дейінгі Орталық Еуразияның күрделі қоғамдары. Лондон және Нью-Йорк: Адамды зерттеу институты. ISBN 9780941694834.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)